![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/6656-3.jpg\")
<\/p>\n<\/div>\n
Kimi ya\u015fam\u0131n\u0131 ortaya koyarak, kimi
\nkurdu\u011fu ya\u015fam\u0131n\u0131 g\u00f6zden \u00e7\u0131kararak, kimi bir nebze k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir \u00a0\u00f6zg\u00fcrl\u00fck an\u0131 solumak ad\u0131na hi\u00e7 teredd\u00fct
\netmeden b\u00fct\u00fcn zorlu\u011fu,\u00a0 i\u015fkenceyi
\ng\u00f6\u011f\u00fcsleyerek m\u00fccadele etti ve\u00a0 ediyor.<\/p>\n
Bu son s\u00fcre\u00e7lerde T\u00fcrkiye
\nmeclisine\u00a0 2.Yarg\u0131 Paketi\u2019nin en
\ntart\u0131\u015fmal\u0131 ba\u015fl\u0131klar\u0131ndan biri \u201cevlilik yoluyla \u00e7ocuk istismar\u0131na af\u201d getirecek
\ntasar\u0131 b\u00fcy\u00fck m\u00fccadele gerek\u00e7esi oldu. Bu konuda iktidara iki kez geri ad\u0131m
\natt\u0131rmay\u0131 ba\u015faran kad\u0131n \u00f6rg\u00fctlerinin ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekti\u011fi toplumsal muhalefet, bu
\ntasar\u0131y\u0131 da geri \u00e7ektirmekte kararl\u0131. Ma\u011fdurun failiyle evlendirilmesi
\ndurumunda cezan\u0131n uygulanmamas\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6ren kanun maddesi, kad\u0131n hukuk\u00e7ular\u0131n
\nuzun s\u00fcreli m\u00fccadeleleri sonucunda 2005 y\u0131l\u0131nda T\u00fcrk Ceza Kanunu\u2019ndan\u00a0 \u00e7\u0131kart\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Eski TCK\u2019den 1 Haziran 2005\u2019te
\n\u00e7\u0131kar\u0131lan bu Madde \u015f\u00f6yleydi: \u201cHer kim 15 ya\u015f\u0131n\u0131 dolduran bir k\u0131z\u0131 alaca\u011f\u0131m diye
\nkand\u0131r\u0131p k\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bozarsa alt\u0131 aydan iki seneye kadar hapis olunur. Evlenme
\nvukuu halinde dava ve ceza tecil olunur. \u015eu kadarki be\u015f sene i\u00e7inde koca
\naleyhine bo\u015fanmaya h\u00fckmolunursa hukuku amme davas\u0131 avdet eder ve evvelce ceza
\nh\u00fckmolunmu\u015fsa \u00e7ektirilir. Maddenin TCK\u2019den \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan \u00e7ocu\u011fa
\ny\u00f6nelik cinsel istismar vakalar\u0131 yarg\u0131lamalar\u0131nda ciddi art\u0131\u015f ger\u00e7ekle\u015fti. Adli
\nSicil ve \u0130statistik Genel M\u00fcd\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc\u2019n\u00fcn verilerine g\u00f6re, 2006 y\u0131l\u0131nda y\u00fczde
\n42,5 olan \u00e7ocuk cinsel istismar h\u00fck\u00fcml\u00fclerinin oran\u0131 2016\u2019da y\u00fczde 58,8\u2019e
\ny\u00fckseldi. Maddenin TCK\u2019den \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131ndan 11 y\u0131l sonra Diyanet \u0130\u015fleri
\nBa\u015fkanl\u0131\u011f\u0131\u2019n\u0131n \u201ck\u0131z \u00e7ocuklar\u0131na ailede ve d\u0131\u015far\u0131da \u015fehvet duyulmas\u0131n\u0131n bir
\nsak\u0131ncas\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131na\u201d dair verdi\u011fi fetva tecav\u00fcz\u00fc alenen savunan bir devlet
\nolma yolunda.<\/p>\n
K\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta \u00e7ocuklar\u0131 evlendirme
\nyetmiyormu\u015f gibi \u015fimdi de cinsel istismara, tecav\u00fcze u\u011frayan \u00e7ocuklar\u0131
\ntecav\u00fczc\u00fcs\u00fcyle evlendirme tart\u0131\u015fmas\u0131 insanl\u0131\u011f\u0131n bitti\u011fi nokta d\u0131\u015f\u0131nda bir yer
\nde\u011fildir.\u00a0 Bunu dinle, kanunla yapma
\n\u00e7abas\u0131 ise ahlaki ve vicdani toplumun t\u00fckendi\u011fi bundan g\u00fc\u00e7 beleyen erke\u011fi tanr\u0131
\nyerine koyan, kendi h\u0131rs ve iktidarlar\u0131 i\u00e7in kurban etme d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7 bir \u015fey
\nde\u011fildir. Kim ne diyorsa desin bunun d\u0131\u015f\u0131nda ba\u015fka bir tan\u0131m\u0131 olamaz. Ama \u015fu
\nfark\u0131 da g\u00f6z ard\u0131 edilemez. Tanr\u0131ya kurban etme olay\u0131 daha ahlaki bir y\u00f6ntemle
\nyap\u0131l\u0131rd\u0131. Aradaki farkta budur. insan\u0131 kurban etme k\u00fclt\u00fcr\u00fc daha M.\u00d6. Hz.
\n\u0130brahim taraf\u0131ndan bin y\u0131llar \u00f6nce ortadan kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen farkl\u0131
\nbir versiyonla devam etmektedir. O d\u00f6nemin insan\u0131 kurban etme bi\u00e7imi, anlam\u0131
\nba\u015fka ama\u00e7lar i\u00e7in yani bir inan\u00e7 u\u011fruna tanr\u0131ya yap\u0131l\u0131rd\u0131. Ama g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki
\nkurban etme olay\u0131 nas\u0131l bir tan\u0131m getirece\u011fiz acaba.\u00a0\u00a0 Ve
\n\u00f6yle bir y\u00f6ntem ile yap\u0131l\u0131yor ki ak\u0131llara durgunluk, y\u00fcre\u011fe hi\u00e7 bir
\n\u015fekilde s\u0131\u011famayacak, dayan\u0131lmas\u0131 imkans\u0131z bir durum. Bu\u00a0 daha korkun\u00e7
\nbir y\u00f6ntemle ve her y\u00f6n\u00fc ile her g\u00fcn dirim dirim \u00f6ld\u00fcrme yoluyla kurban
\netmedir. ama ne u\u011fruna? Hangi inan\u00e7 u\u011fruna, hangi tanr\u0131ya?.<\/p>\n
Bu \u00e7ocuklar\u0131n daha ya\u015fama tam anlam
\nverme \u00e7a\u011f\u0131na gelmeyen, kendi savunmas\u0131n\u0131 bile yapamayan, u\u011frad\u0131klar\u0131
\nzorlu\u011fu\u00a0 nas\u0131l tedavi edilir, nas\u0131l
\nya\u015fama daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 tutunabilir yerine \u00a0tecav\u00fczc\u00fcs\u00fcyle evlendirme muamelesi g\u00f6rmeleri,
\ns\u00f6ylenecek her s\u00f6z bile anlam yitimine u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r. B\u0131rakal\u0131m bir \u00e7ocu\u011fu
\nyeti\u015fkin bir insan bile b\u00f6ylesi vah\u015fi bir durumu kald\u0131ramaz, hele bir \u00e7ocu\u011fu
\nd\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde insanl\u0131k ad\u0131na tarifi imkans\u0131zl\u0131kla dop dolu…<\/p>\n
Bu kararlar\u0131 alanlara cidden sormak
\nlaz\u0131m kendini acaba bu \u00e7ocuklar\u0131n yerine koyabiliyorlar m\u0131?\u00a0 Bir \u00f6m\u00fcr ruhunu \u00e7alan\u0131n, ya\u015fam\u0131n\u0131,
\nhayallerini ellerinden alana ayn\u0131 \u00e7at\u0131da ayn\u0131 yatakta\u00a0 ve ya\u015fam\u0131n her an\u0131n\u0131 kendi ya\u015fam katilleriyle
\nhayatlar\u0131n\u0131 payla\u015fabilirler mi? Bu insanlar\u0131n ruh d\u00fcnyas\u0131nda, duygu d\u00fc\u015f\u00fcnce
\nd\u00fcnyas\u0131nda nas\u0131l bir tahribat yaratabileceklerini karar al\u0131rken ak\u0131llar\u0131n
\nu\u00e7lar\u0131nda bir nebze olsun hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcler mi? Bu insanlar\u0131n k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131 var
\nm\u0131d\u0131r acaba?<\/p>\n
Ve en inan\u0131lmaz olan da kad\u0131n ad\u0131na
\nbu kararlar\u0131 alanlar\u0131n hepsi erkek. \u0130mamlar, m\u00fcft\u00fcler, hakimler, savc\u0131lar ve en
\nkorkuncu da bu halk\u0131n oylar\u0131yla meclise gelen milletvekilleri. Halk ad\u0131na
\ninsanl\u0131k ad\u0131na, ya\u015fam\u0131 y\u00fcceltme ve anlamland\u0131rma ad\u0131na yemin eden s\u00f6zde
\n\u00f6nc\u00fcler, bilginler.<\/p>\n
Neden b\u00f6yle bir y\u00f6nteme
\nba\u015fvuruyorlar? Ama\u00e7 nedir? Ne dinde, ne adaletle, ne halk vicdan\u0131nda, nede
\ninsanl\u0131kta yeri olamayan bir y\u00f6ntem. Peki niye?<\/p>\n
Bunun bir \u00e7ok ahlak d\u0131\u015f\u0131 nedenleri
\nvard\u0131r. \u00e7\u00fcnk\u00fc ahlakla insanl\u0131kla hi\u00e7 alakas\u0131 izahat\u0131 yoktur.<\/p>\n
Egemen zihniyetin z\u0131vanadan \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131
\nzamanlar, kendini her \u015feyin hakimi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc do\u011fay\u0131, kad\u0131n\u0131, gen\u00e7leri ve
\n\u00e7ocuklar\u0131 her t\u00fcrl\u00fc hakimiyeti alt\u0131na alma ve her t\u00fcrl\u00fc kullanma hakk\u0131n\u0131
\nkendinde g\u00f6rme s\u00fcre\u00e7leridir. Bunu onursuzca, vicdans\u0131zca kimi zaman dini
\nkullanarak kimi zorla, kimi zaman da yasalara ba\u011flayarak yapar. \u0130\u015fte b\u00f6ylesi
\nbir s\u00fcre\u00e7ten ge\u00e7iyoruz.<\/p>\n
Dinle baz\u0131 izahatlar da bulunarak
\ndin ad\u0131na baz\u0131 nedenlere ba\u011flamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. D\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7 bir dininde
\nb\u00f6ylesi korkun\u00e7 bir ya\u015fam bi\u00e7imi vaat edilmemi\u015ftir. \u0130slam dinin de asla b\u00f6ylesi
\nzalimane bir ya\u015fam\u0131 hi\u00e7 bir kuluna reva g\u00f6rmemi\u015ftir. Olsa olsa Emevili\u011fin \u0130slam
\ndininde olabilir. Hz. Muhammed\u00een \u0130slam dinin de b\u00f6yle bir\u00a0 ya\u015fam bi\u00e7imi hi\u00e7 bir \u015fekil de\u00a0 olmam\u0131\u015ft\u0131r ve yoktur. \u0130slam dininde kad\u0131n\u0131n
\nyeri her iki cinsin de sayg\u0131nl\u0131k i\u00e7inde beraber bir ya\u015fam\u0131 vaat eder. Bu durum
\nzina sucunu bile a\u015fan bir husus. Zina\u00a0 ya
\nbile her iki cinsin su\u00e7 i\u015fleme durumunda sadece kad\u0131n\u0131 de\u011fil erke\u011fi de ayn\u0131
\ncezaya, yapt\u0131r\u0131ma tabi tutulur. Ama erkek egemen zihniyeti kuran\u0131n ayetlerini,
\ns\u00fcrelerini kendi \u00e7irkin \u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re yorumlay\u0131p toplumu buna inand\u0131rm\u0131\u015flar.
\nDiyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131\u2019n\u0131n \u201ck\u0131z \u00e7ocuklar\u0131na ailede ve d\u0131\u015far\u0131da \u015fehvet
\nduyulmas\u0131n\u0131n bir sak\u0131ncas\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131na\u201d dair verdi\u011fi fetva hangi dinde vard\u0131r
\nacaba.\u00a0 K\u0131z \u00e7ocuklara \u015fehvetle
\nbakmak\u00a0 birde aile i\u00e7inde eklemek din
\nad\u0131na bunu yapmak sap\u0131kl\u0131k de\u011fildir\u00a0 de
\nne olabilir acaba. Bu bak\u0131\u015f ac\u0131s\u0131n\u0131 yarg\u0131layan, soru\u015fturan ibretlik bir ceza
\nolarak de\u011ferlendirmeyen zihniyetle nas\u0131l halk\u0131n \u00f6nc\u00fcs\u00fc y\u00f6netici oluna bilinir.
\nBu \u00e7irkinle sadece kad\u0131nlar\u0131n de\u011fil erkeklerin k\u0131yameti koparmas\u0131 gerekir. Bunu
\nhangi \u00f6l\u00e7\u00fclere, de\u011ferlere vurursak k\u0131yamet gerek\u00e7esidir. Din\u00a0 ad\u0131na, insanl\u0131k ad\u0131na, onur ad\u0131na ve \u00f6zg\u00fcr bir
\nya\u015fam ad\u0131na vurdu\u011fumuzda tek kelimeyle k\u0131yamet gerek\u00e7esi.<\/p>\n
Lotus <\/p>\n <\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong><\/p>\n www.lekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 \n <\/p>\n
\nJ\u0130YANDA<\/strong><\/p>\n
\nwww.lekolin.info -www.navendalekolin.com -http:\/\/kursam.org\/index.html-
\nhttp:\/\/kursam.net\/index.html<\/strong><\/p>\n