\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/3436-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\t\t\t\t\t\tDEMOKRAT\u0130K ULUS \u00c7\u00d6Z\u00dcM\u00dc<\/p>\n
Ulus-Devlete\u00a0 Kar\u015f\u0131 Demokratik Ulus\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n
Ulus-devlet ve yaratt\u0131\u011f\u0131 zihniyet g\u00fcn\u00fcm\u00fczde etkisini ve a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 olanca g\u00fcc\u00fcyle hissettirmektedir. Onun \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f bir yap\u0131y\u0131 temsil etmesi, ba\u011fnazl\u0131k derecesinde savunusunu yapanlar\u0131n da halklara kar\u015f\u0131 yeni Hitlerler olarak \u00e7\u0131kmalar\u0131na yol a\u00e7maktad\u0131r. Fakat \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f oldu\u011fu i\u00e7in insanl\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda ancak zor uygulamalar\u0131yla ayakta kalabildi\u011fini de g\u00f6rmek gerekiyor. Bug\u00fcn Ortado\u011fu\u2019da ya\u015fanan halk ayaklanmalar\u0131n\u0131n temel sebebi de bu topraklar\u0131n yabanc\u0131 oldu\u011fu ulus-devlet anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Toplum kendini devlet d\u0131\u015f\u0131nda \u00f6zg\u00fcr k\u0131labilece\u011fini g\u00f6rd\u00fck\u00e7e her t\u00fcrl\u00fc bedeli g\u00f6ze alarak ba\u015fkald\u0131r\u0131yor.<\/p>\n
\u0130nsanl\u0131k tarihinin % 98\u2019lik b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc olu\u015fturan kom\u00fcnal ya\u015fam\u0131n yok say\u0131larak toplumun devletsiz d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemeyece\u011fi y\u00f6n\u00fcnde \u00fcretilen teoriler de t\u0131pk\u0131 ulus-devlet yalan\u0131 gibi \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n kom\u00fcnal ya\u015fam tarihini ve de\u011ferlerini yok saymak konusunda hi\u00e7bir teori ulus-devlet miti kadar ileri gitmemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ulus-devlet varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 toplumun ink\u00e2r\u0131 \u00fczerine kurmu\u015ftur. Toplum var olu\u015fu gere\u011fi kom\u00fcnal bir \u00f6ze sahiptir. Ulus-devlet kom\u00fcnal t\u00fcm birikim ve de\u011ferleri yok etme operasyonu olarak var olmu\u015ftur. Ulus-devlet kar\u015f\u0131s\u0131nda toplumun alternatifi demokratik ulusla\u015fmad\u0131r. <\/p>\n
Demokratik ulus, kapitalist modernitenin ulus-devlet\u00e7i yap\u0131lanmas\u0131na kar\u015f\u0131 toplumu devlete ba\u011f\u0131ml\u0131 olmaktan \u00e7\u0131karan alternatif sistemdir. <\/p>\n
Demokratik ulus, kimlikleri ucu kapal\u0131-kat\u0131 tan\u0131mlamalarla ele almay\u0131p esnek yap\u0131lanmas\u0131yla toplumun her kesiminin, etnik, dinsel, s\u0131n\u0131fsal, cins ve gurup-birey kimlikleriyle e\u015fit kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 esas al\u0131r.<\/p>\n
Demokratik ulus, toplumdaki t\u00fcm farkl\u0131l\u0131klar\u0131n kendini \u00f6zg\u00fcrce ifade etmesini esas al\u0131r.<\/p>\n
Demokratik ulus, bireyin-toplumun devlete ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 red eder. Devletin sadece zorunlu genel i\u015flerde rol oynamas\u0131n\u0131 esas al\u0131r.
Demokratik ulus, toplumsal sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc devlet yap\u0131lanmas\u0131yla de\u011fil toplumun \u00f6z \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fckleriyle \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc esas al\u0131r.<\/p>\n
Demokratik ulus salt hukuka dayanmaz toplumun ahlak ve vicdan ilkesini esas al\u0131r.<\/p>\n
Demokratik ulus, toplumun do\u011frudan demokrasi uygulamas\u0131yla kom\u00fcnlere, meclislere, kooperatif ve akademilere dayal\u0131 iradele\u015fmesini esas al\u0131r. <\/p>\n
K\u00fcrt Halk \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan demokratik ulusu \u015fu \u015fekilde tan\u0131mlamaktad\u0131r: \u201cUlusu pazar etraf\u0131nda \u00f6rg\u00fctlenen bir birlik ve toplumsal form olarak g\u00f6rmek yan\u0131lg\u0131d\u0131r. Bu tan\u0131mlama burjuvazinin kendini ve ulus devleti me\u015frula\u015ft\u0131rmas\u0131d\u0131r. Ne yaz\u0131k ki sosyalistler de bu tezi esas alm\u0131\u015flard\u0131r. H\u00e2lbuki etnisite tarihin en \u00f6zg\u00fcr ve canl\u0131 birimleridir.<\/p>\n
E\u011fer ulusla\u015fma etnisitenin halklar\u0131n, bireylerin birbirleriyle s\u0131k\u0131 ili\u015fki ve ortak \u00e7\u0131karlar etraf\u0131nda \u00f6rg\u00fctlenmesiyse, toplumun konfederal bi\u00e7imde geni\u015fli\u011fine ve derinli\u011fine t\u00fcm\u00fcyle \u00f6rg\u00fctlenmesi o toplumu demokratik ulus haline getirir. Ulusla\u015fma bu bi\u00e7imiyle daha kapsaml\u0131 ve yo\u011fun hale gelmi\u015f olur. Demokrasiyi, e\u015fitli\u011fi, adalet ve imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 payla\u015fan demokratik ulus haline gelinir. <\/p>\n
\u00dclke ger\u00e7ekli\u011fimizde demokratik ulus \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc iki y\u00f6nl\u00fc ele almak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Birincisi K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne d\u00f6n\u00fck olarak K\u00fcrdistan toplumunun kendi \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc, ikincisi ise T\u00fcrkiye\u2019de demokrasi sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne d\u00f6n\u00fck olarak t\u00fcm demokrasi g\u00fc\u00e7lerinin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc. \u0130kisi de birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 olup birbirlerinin \u00e7\u00f6z\u00fcm zeminini g\u00fc\u00e7lendirdi\u011fi gibi \u00e7\u00f6z\u00fcm perspektifleri de ayn\u0131 anlay\u0131\u015fa yani demokratik ulus \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne dayan\u0131r.<\/p>\n
\u00d6zg\u00fcr K\u00fcrdistan<\/p>\n
Demokratik ulus \u00f6z\u00fcnde radikal demokrasinin hayat bulmas\u0131d\u0131r. Radikal demokrasi sadece bir b\u00f6lge i\u00e7in uygulanamaz. Bu anlamda, Demokratik Ulus s\u0131n\u0131rlara dokunmadan, t\u00fcm \u00fclke geneli i\u00e7in istenirken, hatta evrensel bir \u00e7\u00f6z\u00fcm tarz\u0131 olarak addedilirken \u2018\u00d6zg\u00fcr K\u00fcrdistan\u2019 ifadesini de K\u00fcrt sorununun Demokratik \u00d6zerklik sisteminde \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturulabilece\u011fi \u015feklinde alg\u0131lamak gerekir. Burada s\u00f6z konusu olan salt bir b\u00f6lge tarifi yapmak de\u011fil, \u00e7\u00f6z\u00fcm kapsam\u0131nda K\u00fcrtlerin demokratik siyasi stat\u00fcs\u00fcn\u00fc tarif etmektir.\u00a0 <\/p>\n
\u00d6zg\u00fcr K\u00fcrdistan denilince al\u0131\u015f\u0131lageldi\u011fi gibi bir devlet \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131m\u0131, s\u0131n\u0131rlar\u0131 \u00e7izilmi\u015f bir b\u00f6lge alg\u0131s\u0131 geli\u015fmedi\u011fi halde devlet d\u0131\u015f\u0131nda bir sistemi tan\u0131mam\u0131\u015f olanlar bu ifadeyi de devlet veya b\u00f6lge iktidar\u0131 \u015feklinde ele alabilmektedir. <\/p>\n
K\u00fcrdistan ad\u0131n\u0131n bir co\u011frafyay\u0131 tarif etti\u011fi do\u011frudur ki ilk kez Sel\u00e7uklu H\u00fck\u00fcmdar\u0131 Sultan Sancar taraf\u0131ndan K\u00fcrtlerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 co\u011frafyay\u0131 tarif etmede kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bilinmektedir. K\u00fcrdistan K\u00fcrtlerin, Ermenilerin, S\u00fcryanilerin, Keldanilerin vd. halklar\u0131n vatan\u0131d\u0131r. K\u00fcrtler yo\u011funluklu olarak yine ayn\u0131 co\u011frafyada ya\u015famaktad\u0131r ancak kurucular\u0131 aras\u0131nda olduklar\u0131 T\u00fcrkiye Cumhuriyeti s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 ORTAK VATAN olarak g\u00f6rmektedirler. Ortak vatan ilkesi t\u00fcm par\u00e7alar i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011fu gibi t\u00fcm d\u00fcnyada demokratik ulus anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n bir ifadesi olarak evrensellik ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 belirtilebilir. Co\u011frafik s\u0131n\u0131rlar \u00e7izmek, onun \u00fczerinde bir iktidar kurup egemen olmaya kalkmak devlet\u00e7i zihniyetin yans\u0131mas\u0131d\u0131r ve Demokratik Ulus felsefesi bu anlay\u0131\u015f\u0131 reddeder. <\/p>\n
K\u00fcrdistan ad\u0131 k\u00fclt\u00fcrel, tarihi ve co\u011frafik bir temele sahiptir. Sadece T\u00fcrkiye s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde de\u011fil Irak, \u0130ran ve Suriye d\u00e2hilinde Lozan antla\u015fmas\u0131yla d\u00f6rde b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f bir \u00fclke ger\u00e7ekli\u011fi s\u00f6z konusudur. Dolay\u0131s\u0131yla anla\u015f\u0131lmas\u0131 gereken odur ki K\u00fcrdistan Kuzeyiyle G\u00fcneyiyle, Do\u011fusuyla Bat\u0131s\u0131yla var olan bir \u00fclkedir. Devletlerin s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7inde kalmas\u0131, yok say\u0131lmas\u0131 ya da tersinden ayr\u0131\u015ft\u0131r\u0131p devlet kurma gerek\u00e7esi yapma anlam\u0131na gelmez. Unutmamak gerekir ki egemen devletlerin K\u00fcrtlerin stat\u00fcs\u00fcn\u00fc tan\u0131mamas\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n kayna\u011f\u0131d\u0131r. K\u00fcrdistan\u2019\u0131n G\u00fcneyinde bug\u00fcn federal bir stat\u00fc olu\u015fmu\u015f durumdad\u0131r. Buradan hareketle T\u00fcrkiye\u2019de de ayn\u0131 \u015fekilde s\u0131n\u0131rlar\u0131 \u00e7izilmi\u015f bir \u00f6zerk b\u00f6lge mi isteniyor sorusu akla gelebilmektedir. \u00d6ncelikle belirtmek gerekir ki devlet\u00e7i federalist yakla\u015f\u0131m tarz\u0131, k\u00fcresel hegemonyac\u0131l\u0131\u011f\u0131n bir uzant\u0131s\u0131 olmaktan ba\u015fa anlam ta\u015f\u0131maz. Demokratik \u00e7\u00f6z\u00fcm anlay\u0131\u015f\u0131 bunu esas almaz. Ancak demokratik \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn esas ald\u0131\u011f\u0131 devlet art\u0131 demokrasi form\u00fcl\u00fcn\u00fcn hayat bulmas\u0131nda bir kriter ve yol ayr\u0131m\u0131 kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n
Kriter K\u00fcrtlerin stat\u00fcs\u00fcn\u00fcn tan\u0131n\u0131p tan\u0131nmayaca\u011f\u0131d\u0131r. Yol ayr\u0131m\u0131 ise, stat\u00fcs\u00fc reddedilip ink\u00e2r ve imha siyasetinden ba\u015fka bir yakla\u015f\u0131m g\u00f6sterilmeyen K\u00fcrtlerin kendi ba\u015flar\u0131n\u0131n \u00e7aresine bakabilecekleridir. Yani devleti her alanda red edip kendi toplumsal sistemlerini kurmalar\u0131d\u0131r. Bu bile ayr\u0131 bir devlet kurmak de\u011fildir. Devletle uzla\u015f\u0131 yollar\u0131n\u0131n kapal\u0131 oldu\u011fu bir anla\u015fmazl\u0131k hali ve kendi demokratik otoritesini tesis etti\u011fi fiili bir durumu tarif etmektedir.<\/p>\n
Demokratik uzla\u015f\u0131 ile sorunu \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturmaktan yana olan K\u00fcrtler, bu nedenle bir s\u0131n\u0131r tarifi yapmamaktad\u0131r di\u011feri bir tercih de\u011fil devletin zorlamas\u0131 ile girilebilecek zorunlu yol olabilir. K\u00fcrtler b\u00f6yle bir zorunlu yola s\u00fcr\u00fcklenmek, iradesini bu y\u00f6nde kullanmaya mecbur olmak de\u011fil uzla\u015f\u0131 yoluyla, s\u0131n\u0131rlar\u0131 sorun yapmadan demokratik ulus sistemi i\u00e7inde, ink\u00e2r edilmi\u015f, yok say\u0131lm\u0131\u015f haklar\u0131na kavu\u015fmak istiyor. <\/p>\n
K\u00fcrdistan ad\u0131n\u0131n devlet taraf\u0131ndan kabul edilip edilmemesi \u00f6nemli olsa da her \u015fey de\u011fildir. Kald\u0131 ki \u0130ran \u00f6rne\u011fi \u00f6n\u00fcm\u00fczde duruyor. \u0130ran\u2019da K\u00fcrdistan bir eyalet olarak kabul edilse de K\u00fcrtlerin haklar\u0131 tan\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n
Sonu\u00e7ta K\u00fcrdistan, K\u00fcrtlerin yo\u011funlukla ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 co\u011frafyay\u0131 tarif eden K\u00fcrt varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n, tarihinin ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn i\u00e7selle\u015fmi\u015f ad\u0131d\u0131r, s\u0131n\u0131r olu\u015fturmay\u0131 zorunlu g\u00f6rmez. Bu ifadeye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131 b\u00f6l\u00fcnme korkusundan ileri geliyorsa tedbiri Demokratik Ulus Anayasas\u0131d\u0131r. Anayasal s\u00fcre\u00e7 i\u015fleyip demokratik ulusu kar\u015f\u0131layacak d\u00fczenlemeler geli\u015ftirildi\u011finde bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n Anayasa\u2019da illaki K\u00fcrdistan ifadesinin yer almas\u0131 ya da ayr\u0131 bir K\u00fcrdistan Anayasas\u0131 olu\u015fturmak de\u011fildir. Bu b\u00f6yle de anla\u015f\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Ancak meselenin dile getirili\u015f bi\u00e7imini tarihi ve k\u00fclt\u00fcrel bir ger\u00e7eklik olarak kabul etmek gerekir.<\/p>\n
K\u00fcrtler ve K\u00fcrdistan\u2019dan hi\u00e7 bahsetmeden bir sorun nas\u0131l tarif edilir ve nas\u0131l \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fur? Bu t\u00fcr sapt\u0131rmalara boyun e\u011filemez \u00e7\u00fcnk\u00fc s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin ink\u00e2r mant\u0131\u011f\u0131 sessizlik ve tan\u0131ms\u0131zl\u0131k ister. Bu temelde, K\u00fcrdistan ad\u0131n\u0131 kullan\u0131rken, birincisi s\u0131n\u0131rlar \u00fczerine konu\u015fmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n, ikincisi devlet\u00e7i zihniyeti reddetti\u011fimizin bilinmesi \u00f6nemli ve yeterlidir. <\/p>\n
Demokratik ulus \u00f6rg\u00fctlenmesi<\/p>\n
Demokratik ulus anlay\u0131\u015f\u0131, devlet tarz\u0131nda dikey, b\u00fcrokratik ve hiyerar\u015fik bir \u00f6rg\u00fctlenme yerine konfederal tarzda toplumun \u00f6z \u00f6rg\u00fctlenmesini ve do\u011frudan karar sahibi olmas\u0131n\u0131 esas al\u0131r. Bu y\u00f6n\u00fcyle devlet\u00e7i sistemlerden temelli ayr\u0131l\u0131r. Devletin oldu\u011fu her yerde iktidar ve b\u00fcrokrasi vard\u0131r. Bunlar da -ad\u0131 ne olursa olsun- demokrasi ve toplumculukla ba\u011fda\u015fmazlar. <\/p>\n
Toplumun her alanda \u00f6rg\u00fctlenerek kendi ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lar hale gelmesi, merkezi otoriteye ve devlete kar\u015f\u0131 yerelin ve toplumun g\u00fc\u00e7lenmesi anlam\u0131na gelmektedir. Fakat merkeziyet\u00e7ili\u011fin a\u015f\u0131lmas\u0131 da tek ba\u015f\u0131na demokratik bir nitelik ortaya \u00e7\u0131karmaz. Yerellerin g\u00fc\u00e7lenmesi sadece merkezi devlet yetkilerinin yerel y\u00f6netimlerle payla\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 de\u011fil ayn\u0131 zamanda toplumun do\u011frudan demokrasi y\u00f6ntemiyle s\u00f6z ve karar sahibi olmas\u0131n\u0131 gerektirir. Yani yerel bir devlet\u00e7ik yetkileri devral\u0131p halk\u0131 y\u00f6netmeyecektir. Devlet olmak ve devlet\u00e7i ili\u015fki tarz\u0131 t\u00fcm toplumsal, siyasal, ekonomik ve hukuki ili\u015fkilerde reddedilecek, kom\u00fcnal \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck ve ya\u015fam geli\u015ftirilecektir. Hedeflenen sistem, devleti a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131ran, hantalla\u015ft\u0131ran ve toplum \u00fcst\u00fcnde ceberrut k\u0131lan anti-demokratik sistemden devleti demokrasiye duyarl\u0131 hale getiren, toplumun ise, hakikat g\u00fcc\u00fcne yani \u00f6z g\u00fcc\u00fcne kavu\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan kom\u00fcnal demokratik bir sisteme ge\u00e7mektir.<\/p>\n
Demokratik ulus, toplumun devlet d\u0131\u015f\u0131nda \u00f6rg\u00fctlenmesi, buna g\u00f6re birey – toplum ve devlet ili\u015fkilerinin demokratik muhtevayla yeni bir stat\u00fcye kavu\u015fmas\u0131n\u0131n modelidir. Genel ve zorunlu i\u015f koordinasyonu d\u0131\u015f\u0131nda devlete ihtiya\u00e7 duymadan toplumun demokratik, \u00f6zg\u00fcr bir ya\u015fama kavu\u015fmas\u0131d\u0131r. \u2018DEMOKRAT\u0130K TOPLUM-\u00d6ZG\u00dcR YURTTA\u015eLIK\u2019 form\u00fcl\u00fc ge\u00e7erlidir. <\/p>\n
\u00d6te yandan toplumun yerel \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fckleri birbirleriyle demokratik-konfederal ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k ili\u015fkisine sahip olacakt\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla kat\u0131 merkeziyet\u00e7ili\u011fe kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kma ad\u0131na ondan geri kalmayan bir yerel kapanma ve totalitarizmin \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmi\u015f olacakt\u0131r. <\/p>\n
Demokratik ulusun ya\u015famsalla\u015fmas\u0131 demek ahlaki-politik toplumun in\u015fa edilmesi demektir. Bunun da yolu toplumda \u00f6rg\u00fcts\u00fcz kimsenin kalmamas\u0131ndan ge\u00e7mektedir. E\u011fer kapitalist-s\u00f6m\u00fcrgeci iktidar ve zihniyetin uzanmad\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7bir birim kalmam\u0131\u015fsa bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda demokratik \u00f6rg\u00fctlenmenin de kapsamayaca\u011f\u0131 birim kalmamal\u0131d\u0131r. Toplumun en yayg\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesi ve demokrasinin do\u011frudan ya\u015famsalla\u015fmas\u0131 en yerelden kom\u00fcnlerden meclislere, akademilerden kooperatiflere uzanan bir yap\u0131lanmayla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. T\u00fcm toplumsal \u00f6rg\u00fctlenmelerin birli\u011fini ise Kongre sisteminde sa\u011flamak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. (DTK bu anlamda \u00f6nemli ve tarihi bir kurumla\u015fma olarak g\u00f6r\u00fclmelidir.)<\/p>\n
KONGRE devlet d\u0131\u015f\u0131 t\u00fcm toplum kesimlerinin \u00f6z y\u00f6netim sisteminin ve konfederal \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00e7at\u0131s\u0131n\u0131 ifade eder. Ahlaki-politik nitelikleriyle demokratik, e\u015fitlik\u00e7i, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc toplumun in\u015fas\u0131nda motor g\u00fcc\u00fc olabilecek kongre sistemi devletin demokrasi s\u0131n\u0131rlar\u0131na \u00e7ekilmesini de sa\u011flayabilecektir. <\/p>\n
KONGRE tabandan \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f kom\u00fcnlere ve meclislere dayan\u0131r. Bununla birlikte K\u00fcrdistan ger\u00e7e\u011finde her par\u00e7an\u0131n demokratik kongre sistemi kendisini Demokratik Ulus Kongresinde birle\u015ftirerek demokratik ulus \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc t\u00fcm d\u00fcnyaya ilan edebilir.<\/p>\n
Demokratik Ulusun kom\u00fcn ve meclislere dayal\u0131 ekonomik-sosyal \u00f6rg\u00fctlenme modelini Stalinist, anti-demokratik, totaliter olarak de\u011ferlendirenler \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Ahlaki ve politik toplum hedefiyle kom\u00fcn ve meclisler kurulurken asl\u0131nda monolitik bir toplum in\u015fa edilecek, totalitarizm egemen olacakm\u0131\u015f! Demokratik Ulus sisteminde as\u0131l karar yetkisi k\u00f6y, mahalle, \u015fehir meclisi ve delegelerinindir. Her topluluk s\u00f6z, tart\u0131\u015fma ve karar yetkisini halk meclisleriyle yerine getirir. Kat\u0131l\u0131mc\u0131, \u00e7o\u011fulcu, do\u011frudan halk demokrasisini esas al\u0131r. Bundan daha demokratik ne t\u00fcr bir y\u00f6ntem olabilir ki? \u0130lgin\u00e7tir ki k\u00f6yden il\u00e7eye, il\u00e7eden ile do\u011fru bir \u00f6rg\u00fctlenme Stalinisttir deniliyor. Burada Stalinizm de\u011ferlendirmesine girmeye gerek yok, devam\u0131ndaki c\u00fcmlelerde totalitarizm kastedilmektedir. <\/p>\n
Sovyet deneyiminden hareketle toplumsall\u0131\u011f\u0131 esas alarak alternatif olmak isteyen her sisteme ihtiyatla yakla\u015fmak belki bilimselli\u011fin gere\u011fidir denilecektir. Fakat S\u00fcmer Rahip Devletinden bu yana Ortado\u011fu\u2019da geli\u015ftirilen devlet\u00e7i sistemin yans\u0131mas\u0131 olarak firavun sosyalizmi de\u011ferlendirmeleri ve ele\u015ftirileri yap\u0131larak yeni bir toplumsal sistem \u00f6neriliyorsa bunu da ezberci bir yakla\u015f\u0131mla eskinin tekrar\u0131 bi\u00e7iminde pe\u015finen mahk\u00fbm etmeye kalkmak do\u011fru olmaz. Ge\u00e7mi\u015fte ya\u015fanan deneyimleri de t\u00fcm\u00fcyle mahk\u00fbm etmeye kalkmak b\u00fcy\u00fck insanl\u0131k de\u011ferlerini ayaklar alt\u0131na al\u0131p liberalizmin en yoz ya\u015fam\u0131na teslim olmakt\u0131r.<\/p>\n
Sovyetlerde insanl\u0131\u011f\u0131n kom\u00fcnal ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fc b\u00fcy\u00fck bir miras olarak ya\u015fat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ger\u00e7e\u011fi ink\u00e2r etmek, sonu\u00e7tan hareketle t\u00fcm sosyalizm \u00e7abalar\u0131n\u0131 ink\u00e2r etmek olur. Sovyet sistemine getirilebilecek temel ele\u015ftiri, sistemin kurulu\u015funda Jakobenist yani tepeden ve zorla benimsetme tarz\u0131n\u0131 esas almas\u0131, devlet ve iktidar sorununu \u00e7\u00f6zememi\u015f olmas\u0131 ve antikapitalist oldu\u011fu halde tutarl\u0131 bir end\u00fcstriyalizm ele\u015ftirisi geli\u015ftirememesidir. Bu nedenle, kurdu\u011fu toplumsal sistem do\u011fay\u0131, toplumsal ve bireysel \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri korumaya yetmemi\u015f, b\u00fcy\u00fck fedak\u00e2rl\u0131klara ra\u011fmen neticede devlet\u00e7i yap\u0131s\u0131yla kapitalizmin bir versiyonu olmay\u0131 a\u015famam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Sovyetlerde Parti organlar\u0131n\u0131n devlet olarak toplumun her alan\u0131na m\u00fcdahale etmesi vahim sonu\u00e7lar do\u011furmu\u015ftur. Daha da \u00f6nemlisi, toplumsal farkl\u0131l\u0131klar Sovyet i\u00e7inde eritilmeye kalk\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Etnik, dinsel, k\u00fclt\u00fcrel farkl\u0131l\u0131klar adeta \u00fcmmet\u00e7i bir anlay\u0131\u015fla bir potada eritilmek istenmi\u015ftir. Demokratik Ulus sisteminde \u2018Toplumsall\u0131ktan kopan ve toplum aleyhine geli\u015fen bireycilik kabul edilmeyece\u011fi gibi bireyi iradesizle\u015ftiren, silikle\u015ftiren toplumsall\u0131\u011fa ters d\u00fc\u015fen gelenek de kabul edilemez. \u00d6zg\u00fcr birey-\u00f6zg\u00fcr toplum, \u00f6zg\u00fcr toplum-\u00f6zg\u00fcr birey ili\u015fkisi birbirini var eden toplumsal b\u00fct\u00fcnl\u00fck olarak benimsenmektedir.\u2019<\/p>\n
Parti – Devlet m\u00fcdahale ve belirlenimlerinin oldu\u011fu yerde bu tespitlerin hayat bulmas\u0131 imk\u00e2ns\u0131zd\u0131r. Peki, bunun tedbiri, g\u00fcvencesi nedir? Tam da itiraz noktas\u0131 say\u0131lan k\u00f6yden kente ve merkeze do\u011fru kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 bir ili\u015fki sistemati\u011finin kurulmas\u0131d\u0131r. Sovyetlerde \u00f6zellikle devrimin \u00f6nc\u00fcs\u00fc olan Lenin d\u00f6neminden sonra ger\u00e7ekle\u015fen ise tam tersidir yerellere tan\u0131nan insiyatife ra\u011fmen,\u00a0 merkezden kente ve k\u00f6ye do\u011fru yani piramit \u015feklinde \u00fcstten alta do\u011fru bir hiyerar\u015fik ili\u015fki sistemati\u011fidir. Demokratik Ulusun siyaset felsefesi piramidi tersine \u00e7eviriyor. Lenin d\u00f6neminde de b\u00f6yleydi fakat sistemi s\u00fcrd\u00fcrecek g\u00fcvence yarat\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131. Devlete y\u00fcklenen rol ve iktidarc\u0131 zihniyet a\u015f\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131. Ademi merkeziyet\u00e7ilik de\u011fil demokratik merkeziyet\u00e7ilik uygulanm\u0131\u015ft\u0131. Bu nedenle sistem kar\u015f\u0131t\u0131na d\u00f6nebildi. Fakat Demokratik sistem, devlet d\u0131\u015f\u0131 toplum alan\u0131n\u0131 tarif ediyor. Bunun yan\u0131nda yereli esas alan bir anlay\u0131\u015f\u0131 savunup buna g\u00f6re \u00f6rg\u00fctleniyor. En b\u00fcy\u00fck g\u00fcvence de budur i\u015fte. Piramidin toplum lehine kal\u0131c\u0131 olarak tersine \u00e7evrilmesi devlet ve iktidar olgusunun \u00e7\u00f6z\u00fclmesine dayal\u0131 bir zihniyet devrimini ve yeni bir toplumsal \u00f6rg\u00fctlenme modelini g\u00f6stermektedir.<\/p>\n
Her \u00f6zerk birim kendi i\u00e7inde yatay ve \u00e7evresiyle kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k tarz\u0131nda bir ili\u015fki sistemati\u011fini esas al\u0131r. Demokratik konfederal \u00f6rg\u00fctlenme bunu gerektirir. T\u00fcm renklili\u011fiyle, \u00e7o\u011fulculu\u011fuyla, \u015feffaf ve esnek \u00f6rg\u00fctlenmeleriyle s\u00f6z ve karar yetkisi yerelindir her yerel birim \u00f6zerktir ve kendi karar\u0131n\u0131 kendisi al\u0131r. Ancak demokratik konfederal prensipleri de ihlal etmesine mani olacak kadar toplumsal s\u00f6zle\u015fmeye ba\u011fl\u0131d\u0131r. Kendisine kat\u0131lmayan toplum kesimlerini de d\u0131\u015flamaz, \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 de\u011fil ilkeli uzla\u015fmay\u0131 esas al\u0131r. Toplumun bir kesimini ba\u015fka bir kesimiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirmez. Aksine kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak \u00e7\u0131karlara sayg\u0131y\u0131 esas al\u0131r. Bunu da sadece bir ho\u015fg\u00f6r\u00fc k\u00fclt\u00fcr\u00fc olarak ele almay\u0131p toplumsal sistem ve zihniyetini in\u015fa ederek yan\u0131t olur. Dikkat edilirse toplumun in\u015fas\u0131d\u0131r s\u00f6z konusu olan, yarat\u0131lmas\u0131 de\u011fil! Toplum yaratmak \u2018m\u00fchendislik\u2019 iddias\u0131d\u0131r, in\u015fa ise demokratik bir s\u00fcre\u00e7tir. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplum zaten vard\u0131r ancak ahlaki-politik \u00f6zellikleri geriletilmi\u015ftir in\u015fa ile bu \u00f6zellikler geri kazan\u0131lacakt\u0131r. Toplum \u00f6rg\u00fctlendik\u00e7e ve bilin\u00e7lendik\u00e7e kendini in\u015fa edecektir. \u00d6yle iddia edildi\u011fi gibi \u00f6nceden \u00e7izilmi\u015f, tamamlanm\u0131\u015f bir toplumsal model ya da tek elden bir toplum yaratma yakla\u015f\u0131m\u0131 yoktur.<\/p>\n
\u00a0Ekonomik olarak da herkesi bir kal\u0131ba sokmaz. Ekonomiye el koyan tekelci sisteme kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kar, topluluk ekonomisini savunur. Fakat, tekelcili\u011fi geli\u015ftirmeyen piyasay\u0131, aile m\u00fclkiyetini, \u00f6zel giri\u015fimcili\u011fi, ticareti, tekel olmayan ve do\u011fay\u0131 tahrip etmeyen sanayi, tar\u0131m vd. \u00fcretim sahalar\u0131n\u0131 da toplumsal ya\u015fam, beceri ve d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015f \u00e7e\u015fitlili\u011fin gere\u011fi olarak sayg\u0131yla kar\u015f\u0131lay\u0131p kom\u00fcnalitenin geli\u015fmesi oran\u0131nda bunlar\u0131n da dengelenece\u011fini \u00f6n g\u00f6r\u00fcr. Tekel sistemi bir el koyma, bir h\u0131rs\u0131zl\u0131k sistemidir. Her yerde kesin kes kar\u015f\u0131 olunan \u015fey, tekelci kapitalizm ve y\u0131k\u0131c\u0131 end\u00fcstriyalizmdir. \u0130n\u015fa edilecek sistem ise kom\u00fcnal de\u011ferleri ve tarz\u0131 esas al\u0131p bunun geli\u015fmesi i\u00e7in m\u00fccadele eder.
B\u00f6yle bir toplum, politik ve ahlaki niteliklerine kavu\u015fmu\u015f, iradele\u015fmi\u015f ve \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f toplumdur. Kendisini her t\u00fcrden bask\u0131ya kar\u015f\u0131 korur buna kimse \u00fcstten m\u00fcdahale edemez. Militarizme ge\u00e7it vermez. B\u00f6yle bir toplum tahayy\u00fcl\u00fc ne \u00fctopiktir ne de totaliterdir. Aksine radikal bir demokrasi anlay\u0131\u015f\u0131na sahiptir tam demokrasi uygulamas\u0131d\u0131r. <\/p>\n
Demokratik Ulus Savunmas\u0131<\/p>\n
Egemen g\u00fc\u00e7lerin her t\u00fcrl\u00fc sald\u0131r\u0131s\u0131na u\u011frayan, a\u00e7l\u0131kla terbiye edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan, savunma ara\u00e7lar\u0131ndan yoksun b\u0131rak\u0131lan bir toplumun kendisi i\u00e7in bir par\u00e7a \u00f6zg\u00fcrl\u00fck alan\u0131 a\u00e7mas\u0131 kutsal bir \u00e7abad\u0131r. Bunlar toplumun do\u011fall\u0131\u011f\u0131na en yak\u0131n, en ger\u00e7ek\u00e7i iddialard\u0131r. Burada toplum m\u00fchendisli\u011fi yoktur burada toplumun kendini var etmesine, korumas\u0131na d\u00f6n\u00fck bir m\u00fccadele y\u00f6ntemi s\u00f6z konusudur. Bunun i\u00e7in siyasi merkezi belirleyen de yerelin iradesi olacakt\u0131r. Yerelin iradesi, devletle ili\u015fki hukukunu tan\u0131mlar ve demokrasi s\u0131n\u0131rlar\u0131na \u00e7eker.
Kapitalizm ve devlet sistemlerinin her t\u00fcrl\u00fc sald\u0131r\u0131s\u0131na kar\u015f\u0131 demokrasilerin \u00f6z savunmas\u0131 da varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruman\u0131n en temel ilkesidir.<\/p>\n
\u00d6z savunma toplumun do\u011fal, me\u015fru, evrensel ve en temel vazge\u00e7ilmez haklar\u0131ndan biridir me\u015fru m\u00fcdafaa ifadesiyle herkese daha a\u015fina gelebilecek bir kavramla\u015ft\u0131rmad\u0131r. Bu \u00fclkede me\u015fru m\u00fcdafaaya \u015fiddetle ihtiya\u00e7 duyan bir toplum ger\u00e7ekli\u011fi yok mudur? Binlerce k\u00f6y yak\u0131l\u0131p bo\u015falt\u0131lmad\u0131 m\u0131, on yedi bin faili me\u00e7hul cinayet ger\u00e7ekle\u015ftirilmedi mi? Dil yasaklanmad\u0131 m\u0131, k\u00fclt\u00fcr yasaklanmad\u0131 m\u0131, K\u00fcrt ad\u0131 bile yasaklanmad\u0131 m\u0131? Asimilasyon, beyaz katliam dayat\u0131lmad\u0131 m\u0131? Yoksullu\u011fa, h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011fa, uyu\u015fturucuya, fuh\u015fa s\u00fcr\u00fcklenerek toplum \u00e7\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcp param par\u00e7a edilmedi mi? Y\u00fcz binlerce korucu silahland\u0131r\u0131l\u0131p toplumun ba\u015f\u0131na bela edilmedi mi? \u00d6zel ordu ad\u0131 alt\u0131nda yeni kontra gruplar\u0131 olu\u015fturulmuyor mu? Polis devletine uyan sald\u0131r\u0131lar en vah\u015fi \u015fekilde her g\u00fcn sokak ortalar\u0131nda ger\u00e7ekle\u015ftirilmiyor mu? \u00c7\u00f6z\u00fcm \u00c7ad\u0131rlar\u0131na k\u0131rm\u0131z\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f bo\u011fa gibi sald\u0131r\u0131lm\u0131yor mu? \u00c7ocuklar halen katledilmiyor mu? Halen siyasi tasfiye operasyonlar\u0131 yap\u0131lm\u0131yor mu? Toplum her y\u00f6nden sald\u0131r\u0131ya u\u011frarken me\u015fru savunmas\u0131n\u0131 nereden bekleyecek? T\u00fcm bu uygulamalar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiren, te\u015fvik eden veya sessiz kalan devletten mi? \u00c7ocuk kand\u0131rmaca pe\u015finde de\u011filse kimse toplumun kendini savunmaya hakk\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu g\u00f6revin devlete ait oldu\u011funu iddia edemez, hele ki Ortado\u011fu ve \u00fclkemiz ger\u00e7ekli\u011finde! <\/p>\n
Ortado\u011fu toplumlar\u0131 her t\u00fcrl\u00fc egemenlik\u00e7i sald\u0131r\u0131 alt\u0131nda inletilirken toplumun kendini bir ta\u015fla bile savunmaya kalkmas\u0131 me\u015fru g\u00f6r\u00fclmez ve katliam konusu yap\u0131l\u0131r. Me\u015fhur bir \u00f6yk\u00fc vard\u0131r ki, Ortado\u011fu insan\u0131n\u0131n savunma ara\u00e7lar\u0131ndan ne denli yoksun k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 ak\u0131llardan \u00e7\u0131kmayacak kadar \u00e7arp\u0131c\u0131 olarak anlat\u0131r. <\/p>\n
Gezgin bir m\u00fczisyenler ve g\u00f6steri toplulu\u011funun yolu fark\u0131nda olmadan bir g\u00fcn h\u0131rs\u0131zlar k\u00f6y\u00fcne d\u00fc\u015fer. K\u00f6yde g\u00f6sterilerini sunarlar ve s\u0131ra emeklerinin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 istemeye gelince h\u0131rs\u0131zlar \u00fczerlerine \u00e7ullan\u0131r, \u00fcstlerindeki elbiselere de el koyup kovarlar. Mevsim k\u0131\u015ft\u0131r ve hava so\u011fuktur. Bari giysilerimizi geri verin gidelim derler. Bunun \u00fczerine h\u0131rs\u0131zlar k\u00f6y\u00fcn ba\u011fl\u0131 olan k\u00f6peklerini \u00fczerlerine salarlar. Topluluk can havliyle k\u00f6peklerden korunmak i\u00e7in yerden ta\u015f almak ister ama ta\u015flar buz tutmu\u015f yerden s\u00f6k\u00fclmezler. Bunun \u00fczerine topluluktan biri k\u00f6ye d\u00f6ner ve sitemk\u00e2r \u015fekilde \u015f\u00f6yle der: Bu nas\u0131l adalettir, bu nas\u0131l vicdand\u0131r, k\u00f6pekleri salm\u0131\u015flar, ta\u015flar\u0131 ba\u011flam\u0131\u015flar! Odas\u0131n\u0131n penceresinden bu s\u00f6z\u00fc i\u015fiten k\u00f6y\u00fcn reisi toplulu\u011fun giysilerini geri verir ve onlar\u0131 serbest b\u0131rak\u0131r\u2026<\/p>\n
Ta\u015f atan \u00e7ocuklar\u0131 anlamak istemeyen ve \u00fczerlerine panzerlerle giden zihniyetin topluma zerrece savunma hakk\u0131 tan\u0131mayaca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
Buna kar\u015f\u0131 toplumun kendini savunma ara\u00e7lar\u0131yla donatmak istemesi kadar do\u011fal bir \u015fey olamaz. Kimse ci\u011ferin kediye teslim edilerek korunabilece\u011fi safsatas\u0131n\u0131 ileri s\u00fcremez. Toplum kendini her t\u00fcrl\u00fc savunmak zorundad\u0131r. Bu savunma sosyaldir, k\u00fclt\u00fcreldir, siyasidir, ahlakidir, ideolojiktir, ekonomiktir, hukukidir, diplomatiktir ve elbette ki beden b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve ya\u015fam hakk\u0131n\u0131 savunmak temelinde fizikidir. K\u00fcrtler a\u00e7\u0131s\u0131ndan, fiziki savunman\u0131n ate\u015fli silahlar gerektiren bir boyutu da vard\u0131r ve bu konu gerilla g\u00fc\u00e7lerinin varl\u0131\u011f\u0131na paralel, bar\u0131\u015f ko\u015fullar\u0131nda \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc bulabilir. Bug\u00fcnden bir bi\u00e7im tan\u0131mlamas\u0131 yapmak ve g\u00fcndemle\u015ftirmek yanl\u0131\u015f olur. Sondakini ba\u015fta tart\u0131\u015fmak pek sonu\u00e7 al\u0131c\u0131 olmaz hatta ters tepebilir. <\/p>\n
Silahl\u0131 g\u00fc\u00e7 konusunun ne olaca\u011f\u0131 ayr\u0131 bir tart\u0131\u015fma konusu olup K\u00fcrt Halk \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan ile muhtemel y\u00fcr\u00fct\u00fclecek m\u00fczakerelerle \u015fekillenecek bir konudur. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcvenlik konusunun kendisine b\u0131rak\u0131lmas\u0131n\u0131 belirtmi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla, bir-iki tart\u0131\u015fmayla b\u00f6ylesine devasa bir sorunun \u00fcstesinden gelinemeyece\u011fini bilmek ve esasen prensipler \u00fczerinden tart\u0131\u015fmay\u0131 geli\u015ftirmek ve toplumsal alanda pratikle\u015ftirmek gerekir.<\/p>\n
Toplumun \u00f6z savunmas\u0131 bu kadar geni\u015f bir yelpazeyi kapsarken konuyu ordu g\u00fcc\u00fc-polis g\u00fcc\u00fc kurup kurmamak temelinde tart\u0131\u015fmak olduk\u00e7a daralt\u0131c\u0131 olur. Fakat emniyet ve asayi\u015f tedbirleri kapsam\u0131nda belli d\u00fczeyde tan\u0131mlanm\u0131\u015f yetkilerin belediyelere devredilmesi bile Avrupa yerel y\u00f6netim uygulamalar\u0131 kapsam\u0131ndad\u0131r ve bu uygulamaya benzer bi\u00e7imler neden \u00fclkemizde de olmas\u0131n, neden istenmesin ki? Bu boyut, yerel y\u00f6netim yasalar\u0131n\u0131 ilgilendirir ancak bu sadece i\u015fin bir boyutudur. Me\u015fru temelleri \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc olan savunma anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 toplumsal \u00f6l\u00e7ekte yayg\u0131nca d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerekir. <\/p>\n
\u00d6nemli olan toplumsal savunma mekanizmalar\u0131n\u0131n geli\u015ftirilmesidir. \u0130lkesel yakla\u015f\u0131m budur. Savunmas\u0131 olmayan\u0131n ya\u015fam\u0131 olmaz! Me\u015fru savunma ve hak bilincinin toplumda yayg\u0131nla\u015fmas\u0131, derinle\u015fmesi ve bir k\u00fclt\u00fcre d\u00f6n\u00fc\u015fmesi ad\u0131m ad\u0131m geli\u015fmektedir. Ta\u015flar\u0131 yerinden s\u00f6kmeyi ba\u015farm\u0131\u015f bir toplulu\u011fa art\u0131k hi\u00e7 kimse k\u00f6leli\u011fi, esareti dayatamayacakt\u0131r! <\/p>\n
Demokratik Ulus Blo\u011fundan Demokratik Cumhuriyet Kongresine<\/p>\n
Demokratik Ulus Blo\u011fu T\u00fcrkiye\u2019de K\u00fcrt sorunu ba\u015fta olmak \u00fczere emek, demokrasi ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fckler ad\u0131na t\u00fcm toplumsal sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc hedeflemektedir. Bu anlamda BLOK Cumhuriyet tarihinin tan\u0131k oldu\u011fu en geni\u015f ve demokratik toplumsal mutabakat\u0131 sa\u011flamaya adayd\u0131r. <\/p>\n
Dar yakla\u015f\u0131mlar \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde a\u015f\u0131lm\u0131\u015f olsa da bu blo\u011fun Cumhuriyetten d\u0131\u015flanan t\u00fcm kesimleri kapsayacak kadar kapsam\u0131n\u0131 geni\u015fletmesi ve derinli\u011fine tabana yay\u0131lmas\u0131 gerekir. Sosyalistler, M\u00fcsl\u00fcmanlar ve K\u00fcrtler ile birlikte T\u00fcrk aidiyeti d\u0131\u015f\u0131nda di\u011fer t\u00fcm etnisiteler d\u0131\u015fland\u0131, Aleviler ve Gayrim\u00fcslimler d\u0131\u015fland\u0131. Sadece d\u0131\u015flama, bast\u0131rma, katliam ve s\u00fcrg\u00fcn uygulamalar\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 kal\u0131nmad\u0131. Zamanla toplum \u00fczerinde uygulanan bilimcilik, dincilik, cinsiyet\u00e7ilik ve milliyet\u00e7ilik ideolojileri ile toplum parampar\u00e7a hale getirildi. Hepsinin tepesine de bek\u00e7i olarak ulus-devlet canavar\u0131 dikildi. Bu ger\u00e7eklik kar\u015f\u0131s\u0131nda T\u00fcrkiye\u2019nin demokratik se\u00e7ene\u011fi demokratik ulus blo\u011fudur ve bulu\u015fma zemini olarak Kongre sistemi yarat\u0131c\u0131, esnek ve birle\u015ftirici bir alan sunabilir.<\/p>\n
Siyasi partiler, emek \u00f6rg\u00fctleri, ekolojist, k\u00fclt\u00fcralist ve feminist hareketler, etnik kesimler, inan\u00e7 gruplar\u0131, \u00e7e\u015fitli sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri gibi t\u00fcm sistem kar\u015f\u0131t\u0131 g\u00fc\u00e7lerin bir partide toplanmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131na g\u00f6re ve demokratik ulus kendisini devlet d\u0131\u015f\u0131nda \u00f6rg\u00fctleyece\u011fine g\u00f6re toplumsal bir \u00e7at\u0131 olarak KONGRE S\u0130STEM\u0130 alternatif olabilir. <\/p>\n
Partilere alternatif anlam\u0131nda de\u011fil de \u2013 \u00e7\u00fcnk\u00fc partiler de yeni sistem i\u00e7inde yerini al\u0131r –\u00a0 \u00e7e\u015fitli birlik platformlar\u0131 deneyimlerinden hareketle devlet\u00e7i sisteme alternatif olarak KONGRE S\u0130STEM\u0130 demokratik ulusun birlik ve koordinasyon ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layabilir. <\/p>\n
KONGRE, t\u00fcm toplum kesimlerinin kendi kimlikleri ve renkleriyle kat\u0131lacaklar\u0131 birlik zemini olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir. Yine KONGRE, sadece kimliklerin ve renklerin bulu\u015ftu\u011fu bir zemin de\u011fil halk\u0131n \u00f6z y\u00f6netim sisteminin s\u00fcreklile\u015fmi\u015f ve kurumla\u015fm\u0131\u015f ifadesi olarak ele al\u0131nabilir. Dolay\u0131s\u0131yla yeni bir zihniyet ve politik tarz olarak g\u00fcndemle\u015fir. <\/p>\n
T\u00fcrkiye\u2019de demokratik ulus blo\u011funun olu\u015fturulmas\u0131 se\u00e7im ittifaklar\u0131n\u0131 a\u015ft\u0131\u011f\u0131 gibi demokrat \u015fahsiyetlerin \u00fcstten birlik olu\u015fturmalar\u0131n\u0131 da a\u015far. Dolay\u0131s\u0131yla \u00f6nemli bir ad\u0131m at\u0131lm\u0131\u015f olsa da bu s\u00fcre\u00e7 tabandan \u00f6r\u00fcl\u00fcp \u00e7at\u0131da kongre sistemiyle tamamlanabilir. <\/p>\n
T\u00fcrkiye\u2019de h\u00e2kim olan kurumsal fa\u015fizm kar\u015f\u0131s\u0131nda demokrasi g\u00fc\u00e7leri da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131\u011f\u0131n, birlik olamaman\u0131n sanc\u0131lar\u0131n\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir halk alternatifi geli\u015fememi\u015ftir. Son y\u0131llardaki birlik \u00e7abalar\u0131n\u0131n sonu\u00e7suz kalmas\u0131n\u0131n sebepleri kadar a\u015f\u0131lma yollar\u0131n\u0131 da tespit etmek ve pratikle\u015ftirmek t\u00fcm demokrasi g\u00fc\u00e7lerinin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz tarihsel g\u00f6rev ve sorumlulu\u011fu durumundad\u0131r.<\/p>\n
T\u00fcrkiye\u2019de devrimci- demokrat muhalefetin tarihine dair belirlemelerde bulunurken demokratik ulus blo\u011fu i\u00e7inde say\u0131labilecek g\u00fc\u00e7lerin Cumhuriyetten d\u0131\u015flanm\u0131\u015f g\u00fc\u00e7ler oldu\u011funu vurgulamak gerekir. Cumhuriyetin demokratikle\u015ftirilmesi, d\u0131\u015flanm\u0131\u015f t\u00fcm kesimlerin demokratik zeminde \u00f6zg\u00fcrce yerini almas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n
Sistem ve sistem kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 tan\u0131mlar\u0131 ve tarihleriyle birlikte g\u00fcncel durum de\u011ferlendirmeleri yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcnce farkl\u0131l\u0131klar\u0131na ra\u011fmen geldi\u011fimiz a\u015famada tart\u0131\u015fmas\u0131z ortakla\u015f\u0131lacak temel husus birlik ihtiyac\u0131d\u0131r. Nas\u0131l bir birlik sorusuna demokratik ulus birli\u011fi veya blo\u011fu \u015feklinde yan\u0131t verilmi\u015f ve b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde kabul g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n
Yak\u0131n tarihte m\u00fccadele birli\u011fi olu\u015fturmak ad\u0131na y\u00fcr\u00fct\u00fclm\u00fc\u015f bir\u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fma vard\u0131r ancak bunlar kal\u0131c\u0131 sonu\u00e7lar do\u011furmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n muhasebesini her kesim kendi cephesinden yapmak kadar ortak sonu\u00e7lara var\u0131p ba\u015far\u0131 i\u00e7in \u0131srar\u0131n\u0131 ortaya koymak zorundad\u0131r.
G\u00fcncel olarak Demokratik Ulus Blo\u011funu kal\u0131c\u0131 bir \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011fe kavu\u015fturman\u0131n tam s\u0131ras\u0131d\u0131r. Se\u00e7im s\u00fcrecinin hemen akabinde ertelenmemesi gereken bir g\u00f6revdir. Ayr\u0131ca, Partiler bu konuda \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapsa da bu yetmez. Partiler genellikle iktidar alan\u0131na hitap etti\u011fi i\u00e7in Parti temsiliyetlerinden daha fazla sivil toplum alan\u0131n\u0131n, kom\u00fcn ve meclislerin temsilcileri b\u00f6yle bir \u00f6nc\u00fcl\u00fckte yer alabilmelidir. <\/p>\n
Bu temelde Demokratik Birlik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na bir g\u00f6z at\u0131l\u0131rsa:<\/p>\n
Birincisi, sistem kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 ve m\u00fccadele birli\u011fi denilince dar – iktidarc\u0131 bir yakla\u015f\u0131m ve buna ba\u011fl\u0131 olarak sadece partilerin birli\u011fi veya ittifak olu\u015fturmas\u0131yla s\u0131n\u0131rl\u0131 bir anlay\u0131\u015f\u0131n sergilendi\u011fi <\/p>\n
\u0130kincisi, klasik sol yakla\u015f\u0131mlar\u0131n a\u015f\u0131lamad\u0131\u011f\u0131, geni\u015f yelpazede sistem kar\u015f\u0131t\u0131 hareketlere yeterince e\u011filim g\u00f6sterilmedi\u011fi <\/p>\n
\u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, tabandan de\u011fil \u00fcstten \u00f6rg\u00fctlenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bug\u00fcne dek yap\u0131lan birlik \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n ortak ele\u015ftirisi olmu\u015ftur.<\/p>\n
Ele\u015ftiri ve de\u011ferlendirmelere bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda birlik i\u00e7in yeni bir sistem geli\u015ftirmenin zorunlu oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcnmektedir. Bu da mevcut ko\u015fullara uygun yeni bir sistemi g\u00fcndeme getirmektedir. D\u00f6nemsel, ge\u00e7ici birlikteliklerin tarihi sonu\u00e7lar yaratmad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. <\/p>\n
Fa\u015fizm -bug\u00fcn AKP eliyle- kurumsalla\u015f\u0131r ve bin bir t\u00fcrl\u00fc y\u00f6ntemle toplumun t\u00fcm g\u00f6zeneklerine yay\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131rken bunun kar\u015f\u0131s\u0131ndaki m\u00fccadele g\u00fc\u00e7lerinin nas\u0131l bir sistemi olmal\u0131d\u0131r? Parti format\u0131n\u0131n toplumsal farkl\u0131l\u0131klar\u0131 kapsayamayaca\u011f\u0131 ve toplumsal \u00f6rg\u00fctlenmede demokratik niteli\u011fi yeterince sa\u011flayamayaca\u011f\u0131 T\u00fcrkiye ko\u015fular\u0131nda birlik ihtiyac\u0131na da yan\u0131t olamad\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcrse yeni bir sistem ihtiyac\u0131 daha a\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fclecektir. Bu da belirtti\u011fimiz gibi KONGRE S\u0130STEM\u0130 olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir.<\/p>\n
KONGRE devlet d\u0131\u015f\u0131 t\u00fcm toplum kesimlerinin \u00f6z y\u00f6netim sistemini ve konfederal \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ifade eder. Ahlaki-politik nitelikleriyle demokratik, e\u015fitlik\u00e7i, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc toplumun in\u015fas\u0131nda motor g\u00fcc\u00fc olabilecek b\u00f6ylesi bir kongre sistemi T\u00fcrkiye\u2019nin demokratik d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc, cumhuriyetin demokratikle\u015ftirilmesini ve devletin demokrasi s\u0131n\u0131rlar\u0131na \u00e7ekilmesini de sa\u011flayabilecektir. <\/p>\n
KONGRE kendini tabandan \u00f6rg\u00fctler, halk meclislerine ve kom\u00fcnlere dayan\u0131r ve toplumsal ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda komiteler, komisyonlar eliyle \u00e7al\u0131\u015fmalar yapabilir. Siyasal alanda da bir \u00c7ATI PART\u0130S\u0130 ile kendisini kan\u0131tlayabilir.<\/p>\n
KONGRE bile\u015fenlerinin aras\u0131nda demokratik partiler de yer al\u0131r. Kendi kimliklerini ve \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fcklerini korurlar. Ancak Kongrenin ilkesel karar ve taktiklerinin siyasal alanda temsil edilmesinden sorumlu olup koordineli \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Kongrenin t\u00fcm bile\u015fenlerinin kat\u0131l\u0131m\u0131yla temel ilkeleri belirlenerek \u00e7at\u0131 partisinin olu\u015fturulmas\u0131 da bir s\u00fcre\u00e7 i\u015fi haline gelir.<\/p>\n
B\u00f6yle bir kongrede Diyarbak\u0131r merkezli Demokratik Toplum Kongresi (DTK) de temsilen yer alabilecektir. Ayr\u0131ca KONGRE sistemi ve \u00f6rg\u00fctlenmesi i\u00e7in DTK pratikle\u015fmi\u015f bir model olarak incelenebilir. Bu \u015fekilde her b\u00f6lgenin bir Kongresi niye olmas\u0131n ki? Ve \u00e7at\u0131 d\u00fczeyinde de DEMOKRAT\u0130K CUMHUR\u0130YET KONGRES\u0130 neden pratikle\u015fmesin ki? Buradan hareketle ba\u015far\u0131l\u0131 uygulamalara ge\u00e7ildi\u011finde DEMOKRAT\u0130K ORTADO\u011eU KONGRES\u0130 neden daha fazla ertelensin ki?<\/p>\n
ORTAK VATAN\u2019DA KONGRE S\u0130STEM\u0130 ulus-devlet\u00e7ili\u011fin ve milliyet\u00e7ili\u011fin panzehiri olup DTK \u2018ye kar\u015f\u0131 ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131l\u0131k iddialar\u0131n\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131karacak ve Demokratik \u00d6zerkli\u011fin t\u00fcm T\u00fcrkiye i\u00e7in istendi\u011fi s\u00f6yleminin de alt\u0131n\u0131 dolduracakt\u0131r. DEMOKRAT\u0130K KONGRE S\u0130STEM\u0130\u2019ne ge\u00e7i\u015f i\u00e7in Demokratik \u00d6zerklikte \u0130stanbul\u2019un yeri nedir, \u0130zmir\u2019in, Mersin\u2019in, Trabzon\u2019un yeri nedir? H\u0131ristiyan, Alevi, Ermeni, S\u00fcryani, Ezidi topluluklar\u0131n\u0131n yeri nedir sorular\u0131n\u0131n kendi yerelinde ve kendi \u00f6zg\u00fcl\u00fcnde yan\u0131t\u0131n\u0131 bulmas\u0131 gerekir.<\/p>\n
Diyarbak\u0131r\u2019dan sonra Ankara veya \u0130stanbul merkezli, giderek her b\u00f6lgede Toplum Kongrelerinin kurulmas\u0131 ve \u00e7at\u0131 d\u00fczeyinde de Genel Kongre sisteminin kurulmas\u0131 i\u00e7in ilk ad\u0131m\u0131n at\u0131lmas\u0131 T\u00fcrkiye\u2019de \u00f6nemli bir g\u00fcndem olacakt\u0131r. Bu temelde Demokratik Ulus Blo\u011funun \u00e7at\u0131 \u00f6rg\u00fctlenmesi olarak KONGRE S\u0130STEM\u0130 stratejik ele al\u0131nmay\u0131 gerektiriyor. Ortak vatanda kongre sistemi, \u015f\u00fcphesiz t\u00fcm toplumsal kesimlerin kom\u00fcn ve meclis tarz\u0131nda tabandan \u00e7at\u0131ya do\u011fru, do\u011frudan demokrasi dedi\u011fimiz kat\u0131l\u0131m yoluyla kendi politik sistemini kurdu\u011fu s\u00fcrece m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr.<\/p>\n
K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n
www.lekolin.org – www.navendalekolin.com – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info<\/p>\n
<\/p>\n
\t<\/p>\n