T\u00fcrkiye’de siyasal T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck-milliyet\u00e7ilik, bir devlet rejimi-ideolojisi olarak topluma yedirilmi\u015ftir. Okullar ve e\u011fitim kurumlar\u0131, 1923’den g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar, devletin resmi ideolojisi olan T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc topluma, okullarda e\u011fitim yoluyla bir k\u00fclt\u00fcr olarak vermi\u015flerdir. Bu k\u00fclt\u00fcre g\u00f6re, T\u00fcrkiye T\u00fcrklerindir, T\u00fcrkiye’de ya\u015fayan herkes T\u00fcrkt\u00fcr, bir T\u00fcrk b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya bedeldir ve ne mutlu T\u00fcrk\u00fcm diyene k\u00fclt\u00fcr\u00fcd\u00fcr. D\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7bir \u00fclkesinde b\u00f6yle bir durum olmam\u0131\u015ft\u0131r. insanlar, tek\u00e7i bir zihniyet ve bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla d\u00fcnyaya ve ya\u015fama bak\u0131yorlar. Bu tek\u00e7i zihniyete g\u00f6re, devlet kutsal ve dokunulmazd\u0131r. Devlet, babad\u0131r. Devletin oldu\u011fu yerde hi\u00e7bir \u015feyin de\u011feri ve \u00f6nemi yoktur. Devlet, ister d\u00f6ver, ister sever, isterse a\u00e7 b\u0131rak\u0131r, isterse de doyurur zihniyeti, T\u00fcrkiye’yi y\u00fcz y\u0131ld\u0131r bir zehir gibi kas\u0131p kavuruyor.<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcrkiye’de kendilerine T\u00fcrk diyenlerin i\u00e7inde, \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck bir kesim d\u0131\u015f\u0131nda, herkes bu tek\u00e7i rejimin kurban\u0131 olmu\u015f durumdalar. Ekonomik ve s\u0131n\u0131fsal nedenlerden dolay\u0131 son y\u0131llarda \u015fikayetler artm\u0131\u015f olsada, bu nedenlerden dolay\u0131, d\u00f6nemsel h\u00fck\u00fcmetlerden ve burjuva d\u00fczen partilerilerinden \u015fikayet\u00e7i olsalarda, devlet ve devletin bekas\u0131 s\u00f6z konusu oldu\u011fu zaman, toplum hala haz\u0131r olsa durup, bayrak ve mar\u015f demeye devam ediyorlar. Yani h\u00fck\u00fcmetleri ele\u015ftirme var ama devlete toz kondurtmuyorlar. Yani devletin T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011fe dayal\u0131 y\u00fcz y\u0131ll\u0131k siyasetinin toplum \u00fczerinde hala etkili oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Bu etkiyi zaman zaman sanat camias\u0131nda da g\u00f6r\u00fcyoruz. Kendilerine sanat\u00e7\u0131 diyen baz\u0131 soytar\u0131lar\u0131n, sadece K\u00fcrt olduklar\u0131 i\u00e7in ve K\u00fcrt de\u011ferlerini konu\u015fan sanat\u00e7\u0131lara, nas\u0131l sald\u0131r\u0131da bulunduklar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz.<\/p>\n\n\n\n
Her toplumda do\u011fu\u015ftan, a\u015f\u0131r\u0131ya gitmeden, ba\u015fka toplumlara d\u00fc\u015fmanl\u0131k yapmadan, biraz kendi toplumunu \u00f6n planda tutma ve sevme olabilir ama ba\u015fka toplumlara d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011fa varacak ve sald\u0131racak d\u00fczeye gelen milliyet\u00e7i zihniyetlerin arkas\u0131nda devlet vard\u0131r ve bu t\u00fcr milliyet\u00e7i t\u00fcrler devletin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcrler ve her zaman tehlike i\u00e7erirler. K\u00fcrtlerin, y\u00fczy\u0131ld\u0131r nas\u0131l ezildiklerini, yok edilmek istendiklerini, her g\u00fcn nas\u0131l katledildiklerini g\u00f6rememek ve buna tav\u0131r almamak, dur dememek, devletin \u0131rk\u00e7\u0131 ideolojisinin toplumda a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 derin tahribatlar\u0131n bir sonucudur. Zaman zaman, K\u00fcrtlere fiziki sald\u0131r\u0131da bulunmak, katletmek, devletin, bir vir\u00fcs gibi toplumun beynine ve v\u00fccuduna girmesidir. Devlet bir salg\u0131n gibi, kendisini toplumun h\u00fccrelerine kadar koymu\u015f.<\/p>\n\n\n\n
Anadolu co\u011frafyas\u0131n\u0131n tarihsel mozaik ger\u00e7ekli\u011fi dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, ancak demokratik ulus\u00e7uluk, Anadolu’nun sorunlar\u0131na \u00e7\u00f6z\u00fcm olabilir. T\u00fcrkiye’de ya\u015fan\u0131lan milliyet\u00e7ilik, \u00f6yle normal bir geleneksel T\u00fcrk milliyet\u00e7ili\u011fi de\u011fil. T\u00fcrk\u00e7\u00fc ulus devletin \u015fekillenmesiyle topluma zorla yedirilen ve toplumun tepesinde bir k\u0131l\u0131\u00e7 gibi sallanan bir devlet zehiridir. Bu rejime kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar, devletin hedefindedir ve vatan d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131rlar. Devlet, bayrak ve mar\u015f s\u00f6z konusu oldu\u011funda, herkes asker gibi haz\u0131r olda durur ve mar\u015f s\u00f6yleyerek bayra\u011fa selam verirler ve devletin kar\u015f\u0131s\u0131nda haz\u0131r olda dudurlar. 1923’den g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar, i\u00e7i balon gibi havayla doldurulmu\u015f bir toplum ger\u00e7ekli\u011fi s\u00f6z konusudur. Y\u00fcz y\u0131l \u00f6ncesine kadar, Anadolu ve Mezopotamya’da farkl\u0131 milletler ve kimlikler, birbirlerine sayg\u0131 ve birbirlerini kabul temelinde beraber ya\u015fam\u0131\u015flar ama son y\u00fcz y\u0131ld\u0131r bu birliktelik, tek\u00e7ilikle tan\u0131nmaz hale getirildi.<\/p>\n\n\n\n
Devletin eliyle ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lan ve zorla topluma yedirilen bu t\u00fcr siyasal milliyet\u00e7ilikler, fa\u015fizmle varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler ve toplumsal m\u00fccadeleylede yok olurlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc zorla var olan ve fa\u015fizmle varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren rejimler, halklar\u0131n m\u00fccadelesiyle de y\u0131k\u0131l\u0131rlar. K\u00fcrt ulusal m\u00fccadelesi, T\u00fcrk\u00e7\u00fc rejime iyi bir darbe vurdu, T\u00fcrkiye halk\u0131 \u00fczerinde yaratt\u0131\u011f\u0131 tahribatta bir k\u0131r\u0131lma ger\u00e7ekle\u015ftirdi. T\u00fcrk\u00e7\u00fc devlette k\u0131r\u0131lma daha da derinle\u015firse, bu rejimin etkisini ya\u015fayan T\u00fcrkiye halk\u0131nda da bir de\u011fi\u015fim ve bu rejimin etkisinde \u00e7\u0131kma ya\u015fan\u0131lacak. Yani devlet T\u00fcrk\u00e7\u00fc zihniyetten ar\u0131nd\u0131r\u0131l\u0131rsa ve demokratikle\u015firse, bu zihniyetin etk\u0130sini ve sarho\u015flu\u011funu ya\u015fayan ve tan\u0131nmaz hale gelen T\u00fcrkiye halk\u0131nda da bir ar\u0131nma ve d\u00fczelme olacakt\u0131r. \u0130\u015fte biz buna demokratik cumhuriyet ve demokratik toplum diyoruz.<\/p>\n\n\n\n
Demokratik cumhuriyet ve demokratik toplum ve demokratik halklar federasyonu, K\u00fcrtlerin ulusal m\u00fccadelesiyle kurulacakt\u0131r ve halklar\u0131 \u00f6zg\u00fcl\u00fc\u011fe g\u00f6t\u00fcrecektir. Gerek T\u00fcrkiye ve K\u00fcrdistan’da ve gerekse de Ortado\u011fu’da, beraber ya\u015faman\u0131n yolu, demokratik ulus \u00e7izgisini ya\u015fan\u0131l\u0131r k\u0131lmakt\u0131r. Bu g\u00fcne kadar, kat\u0131 ulus devlet sistemlerinin ve \u00f6zelliklede T\u00fcrkiye’deki devlet\u00e7i T\u00fcrk\u00e7\u00fc rejimin, T\u00fcrkiye’yi ne hale getirdi\u011fi ve T\u00fcrkiye’yi nas\u0131lda bir u\u00e7urumun kenar\u0131na getirdi\u011fi ortadad\u0131r. Bundan kurtulman\u0131n yolu, Demokratik Ulus Paradigmas\u0131d\u0131r. Bu y\u00f6n\u00fcyle, K\u00fcrt ulusal m\u00fccadelesi, asl\u0131nda halklar\u0131n demokratik kurtulu\u015f m\u00fccadelesidir. Bu ger\u00e7ekli\u011fi, ba\u015fta T\u00fcrkiye halk\u0131 ve di\u011fer Ortado\u011fu halklar\u0131 ge\u00e7te olsa anlayacaklar ve K\u00fcrtlerin verdikleri m\u00fccadeleyle yeniden kendi toplumsal ger\u00e7ekliklerini g\u00f6recekler ve ya\u015fayacaklar…<\/p>\n\n\n\n
Kemal S\u00d6BE<\/strong><\/p>\n\n\n\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" T\u00fcrkiye’de siyasal T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck-milliyet\u00e7ilik, bir devlet rejimi-ideolojisi olarak topluma yedirilmi\u015ftir. Okullar ve e\u011fitim kurumlar\u0131, 1923’den g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar, devletin resmi ideolojisi olan T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc topluma, okullarda e\u011fitim yoluyla bir k\u00fclt\u00fcr olarak vermi\u015flerdir. Bu k\u00fclt\u00fcre g\u00f6re, T\u00fcrkiye T\u00fcrklerindir, T\u00fcrkiye’de ya\u015fayan herkes T\u00fcrkt\u00fcr, bir T\u00fcrk b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya bedeldir ve ne mutlu T\u00fcrk\u00fcm diyene k\u00fclt\u00fcr\u00fcd\u00fcr. D\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7bir \u00fclkesinde b\u00f6yle bir durum […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":10812,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":"","sponsored_post_label":"","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[21],"tags":[3385,3383,1357,3384],"class_list":["post-13202","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-serbest-yazilar","tag-devlet-ideolojisi","tag-siyasal-milletcilik","tag-toplum","tag-turkculuk"],"acf":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13202"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13202\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13204,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13202\/revisions\/13204"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10812"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}