\u0130ktidarlar, \u00f6zel sava\u015f sistemleri kendilerini var k\u0131lmak, \u00f6m\u00fcrlerini uzatmak i\u00e7in sorunlu olan alanlara ihtiya\u00e7 duyarlar. \u00d6zellikle de toplumsal k\u00fclt\u00fcrleri, farkl\u0131l\u0131klar\u0131, renklilikleri, zenginlikleri toplumun krizli, kaoslu, sorunlu alanlar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek topluma kar\u015f\u0131 kullanmak temel y\u00f6ntemleri i\u00e7erisindedir. K\u00fclt\u00fcrel renklilikleri, inan\u00e7sal zenginlikleri, farkl\u0131 dilleri, cinsler olarak kad\u0131n ve erkek farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 temelinde kullanmaya d\u00f6n\u00fck planlar yapar politikalar geli\u015ftirirler. E\u011fer istedikleri sonu\u00e7lar\u0131 almaz ve direni\u015fle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rlarsa da ac\u0131mas\u0131zca her y\u00f6ntemi kullanarak sald\u0131rmaya ba\u015flarlar. Bu sald\u0131r\u0131 y\u00f6ntemleri \u00e7ok \u00e7e\u015fitli olabilmektedir. \u0130\u00e7erisinde akla gelebilecek insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 t\u00fcm y\u00f6ntemler kullan\u0131lmaktad\u0131r, denenmektedir. Taciz, tecav\u00fcz etmekten, fiziki olarak katletmekten, uyu\u015fturucuya bula\u015ft\u0131rmaktan, planlanarak, \u00f6rg\u00fctlendirilerek tam organize bi\u00e7imde fuhu\u015f geli\u015ftirmekten, kimyasal silah kullanmaya kadar b\u00fct\u00fcn alanlarda kendilerine g\u00f6re olu\u015fturduklar\u0131 y\u00f6ntemleri denemekteler. Denetime alamad\u0131klar\u0131n\u0131, hizmetine koyamad\u0131klar\u0131n\u0131, \u00e7\u0131karlar\u0131 temelinde kullanamad\u0131klar\u0131n\u0131 sindirmek i\u00e7in, istedikleri k\u0131vama getirmek i\u00e7in ellerinden ne gelirse yapmaktad\u0131rlar. \u00d6zellikle toplum olarak K\u00fcrtlerin \u00fczerinde y\u00fcr\u00fct\u00fclen siyaset ve politikalar sindirme, teslim alma, kendi emellerini hayata ge\u00e7irme temelinde olmaktad\u0131r. Yok, e\u011fer planlar\u0131 i\u015flemez ve istedikleri \u015feyleri ger\u00e7ekle\u015ftirememi\u015flerse her yerde her t\u00fcrl\u00fc toplumsal yap\u0131lanmay\u0131 d\u00fc\u015fman olarak g\u00f6rmekte ve bu temelde y\u00f6nelme planlar\u0131n\u0131 olu\u015fturmaktad\u0131rlar. Ve kesinlikle ya\u015fat\u0131lmas\u0131na f\u0131rsat tan\u0131nmamaktad\u0131r. Ya\u015fama ve ya\u015fat\u0131lma derken de fiziksel olarak ya\u015famaktan de\u011fil kast\u0131m\u0131z. Ruh, duygu, ak\u0131l olarak ya\u015famak, dil, k\u00fclt\u00fcr, ahlak, inan\u00e7, ya\u015fam tarz\u0131 olarak ya\u015famaktan bahsediyoruz.<\/p>\n\n\n\n
Toplumda ve toplumlar\u0131 var eden bireylerde kendi toplumsall\u0131\u011f\u0131na ait bir \u015feyler kalmam\u0131\u015fsa -dil, k\u00fclt\u00fcr, inan\u00e7, duygu, ruh ve daha sayabilece\u011fimiz bir\u00e7ok \u015fey gibi-o toplumun toplumsall\u0131\u011f\u0131ndan da \u00f6zg\u00fcr, iradeli bireylerinden de bahsedemeyiz. Do\u011fal\u0131nda ya\u015famdan da bahsedemeyiz. Fiziki olarak var olman\u0131n bir anlam\u0131 \u00e7ok yoktur bu anlam\u0131yla. \u00c7\u00fcnk\u00fc eksiktir, yar\u0131md\u0131r dilsiz, k\u00fclt\u00fcrs\u00fcz, inan\u00e7s\u0131z, duygusuz, ruhsuz, vatans\u0131z ya\u015fam. K\u00fclt\u00fcr olmadan, dil olmadan, maneviyat\u0131 olu\u015fturan inan\u00e7 olmadan bir toplumsal varl\u0131ktan bahsedilemez. K\u00fclt\u00fcr, dil, ahlak, inan\u00e7 toplumu toplum yapan de\u011ferler b\u00fct\u00fcn\u00fcd\u00fcr. Dil mesela toplumlar i\u00e7in \u00e7ok b\u00fcy\u00fck k\u00fclt\u00fcrel bir de\u011ferdir, mirast\u0131r. \u00d6zellikle dil olmadan bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ya\u015fat\u0131lmas\u0131, gelece\u011fe ta\u015f\u0131r\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Dil insanlar\u0131n bir arada ya\u015famalar\u0131n\u0131, payla\u015fmalar\u0131n\u0131, toplumsalla\u015fmay\u0131 sa\u011flayan temel k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferdir. Ama biz K\u00fcrtler ba\u015fta dil konusunda kendimize m\u00fcthi\u015f bir yabanc\u0131la\u015fmay\u0131 ya\u015famaktay\u0131z. Dilimize yabanc\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in toplumsall\u0131\u011f\u0131m\u0131z zay\u0131flam\u0131\u015f, par\u00e7al\u0131l\u0131k ya\u015famaktay\u0131z. Dilimizi bilmedi\u011fimiz i\u00e7in inan\u0131c\u0131m\u0131za yabanc\u0131, maneviyat\u0131m\u0131z\u0131 olu\u015fturan temel toplumsal de\u011ferlerden kopuk ya\u015famaktay\u0131z. Yabanc\u0131l\u0131k bu bi\u00e7imiyle bizleri toplum olarak kaybolu\u015fa do\u011fru g\u00f6t\u00fcrmektedir ve fark\u0131nda de\u011filiz \u00e7o\u011funlukla bunun. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6zel ve kirli sava\u015f sistemi y\u00f6nelim y\u00f6ntemleriyle bu ya\u015fanan yabanc\u0131la\u015fmay\u0131, uzakla\u015fmay\u0131 \u00e7ok ustal\u0131kla y\u00fcr\u00fctmektedir. \u00d6yle ki art\u0131k toplumsal hi\u00e7bir k\u00fclt\u00fcrel ahlaki de\u011fer tan\u0131namaz hale getirilmi\u015ftir. Bu par\u00e7alanm\u0131\u015fl\u0131ktan, kaybolu\u015fa do\u011fru gitmekten, yitmekten kirli devlet ve kurumlar\u0131 b\u00fcy\u00fck cesaret alm\u0131\u015ft\u0131r. Yoksa nas\u0131l bu kadar pervas\u0131z olabilir diye d\u00fc\u015f\u00fcnmeden edemiyor insan. Bu anlam\u0131yla toplumsal yap\u0131lar h\u0131zla bunun fark\u0131na vararak derhal asimilasyon politikalar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda bilin\u00e7li bir duru\u015f sergileyebilmeli. Kendilerini sorunlu yap\u0131lar olmaktan kurtarmal\u0131 ve devletin kendisini dayand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 b\u00fct\u00fcn dayanaklar\u0131 ortadan kald\u0131rmal\u0131lar.<\/p>\n\n\n\n
Bir toplumun temel k\u00fclt\u00fcrel, ahlaki de\u011ferleri ya\u015fl\u0131lar\u0131 ve kad\u0131nlar\u0131 taraf\u0131ndan gelece\u011fe ta\u015f\u0131r\u0131l\u0131r ve ya\u015fat\u0131l\u0131r, gen\u00e7leri taraf\u0131ndan korunur. Toplumsal, tarihsel ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131klardan toplumun temel d\u00fczeninin bu yap\u0131lar\u0131n kendi rollerini oynamas\u0131ndan ge\u00e7ti\u011fini bilmekteyiz. Ama g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ne kad\u0131nlar\u0131n toplumsalla\u015fma i\u00e7erisindeki rollerinden, ne gen\u00e7lerin \u00f6zg\u00fcr ruhlar\u0131ndan, dinamik, enerjik varl\u0131klar\u0131ndan, ne de ya\u015fl\u0131lar\u0131n bilgeli\u011finden, tecr\u00fcbelerinin gelece\u011fe ta\u015f\u0131r\u0131lmas\u0131ndan bahsedemeyiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu toplumsal yap\u0131lar devlet ve devletin sistematik olarak y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc kirli ve \u00f6zel sava\u015f yoluyla kaybolu\u015f s\u0131n\u0131r\u0131nda durmaktad\u0131r. \u00d6zellikle \u00e7ocuklar ve gen\u00e7ler devlet ve kurumlar\u0131n\u0131n asimilasyon politikalar\u0131na maruz kalarak bir erimeyi, kimli\u011finden, k\u00fclt\u00fcr\u00fcnden, \u00f6z benli\u011finden kopu\u015fu ya\u015famaktalar. Asimilasyon y\u00f6ntemiyle k\u00fclt\u00fcr ve benlikten uzakla\u015ft\u0131r\u0131lmalar\u0131 da yetmemekte bu vah\u015fi sistem i\u00e7in askerlerinin, polislerinin taciz ve tecav\u00fczleriyle ki\u015filik bozukluklar\u0131 ya\u015fayan, psikolojik sorunlarla depresyona giren bir gen\u00e7 ve \u00e7ocuk toplulu\u011fu olu\u015fmakta. Kad\u0131nlar \u00f6zel sava\u015f devletinin k\u0131r\u0131m politikalar\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde tam bir \u00e7embere al\u0131nma durumunu ya\u015famaktalar. Devlet kurum ve kurulu\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan kad\u0131na adeta nefes ald\u0131rmaz politikalar y\u00fcr\u00fct\u00fclmektedir. Kad\u0131nlar taciz edilmekte, tecav\u00fcze u\u011framakta, devletin fuhu\u015f \u00e7eteleri taraf\u0131ndan fuhu\u015fa ve ajanl\u0131\u011fa zorlanmakta, fiziki olarak \u00f6ld\u00fcr\u00fclmekte. Kad\u0131nlar ve gen\u00e7ler \u015fahs\u0131nda toplum ve toplumsal b\u00fct\u00fcn de\u011ferler ayaklar alt\u0131na al\u0131nmakta bu y\u00f6nelimlerle. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 en amans\u0131z sava\u015f gerek\u00e7esi yapmak toplumsal b\u00fct\u00fcn yap\u0131lar\u0131n en do\u011fal hakk\u0131d\u0131r oysa. Kurdistan\u2019\u0131n her hangi bir yerinde bir \u00e7ocu\u011fa el uzat\u0131lm\u0131\u015f ya da gen\u00e7 kad\u0131nlara, gen\u00e7lere uyu\u015fturucu, fuhu\u015f ve ya ajanl\u0131k dayat\u0131lm\u0131\u015f ba\u015fta gen\u00e7ler ve kad\u0131nlar olmak \u00fczere b\u00fct\u00fcn toplumsal yap\u0131 ve kurumlar ayaklanabilmelidir. Ama var olan devlet uygulamalar\u0131 sadece haber olarak ge\u00e7mekte. Oysa k\u0131yametleri koparmak gerekir, ortal\u0131\u011f\u0131 ate\u015fe vermek gerekir. Ama refleksler donmu\u015f adeta \u00f6l\u00fcm sessizli\u011fi gibi reva g\u00f6r\u00fclen her \u015fey kar\u015f\u0131s\u0131nda bir \u015fey diyen yok. Oysa gelece\u011fe el at\u0131lm\u0131\u015f. Ya bir \u00e7ocu\u011fa el at\u0131lm\u0131\u015f el. Bu en temel \u00f6z savunma gerek\u00e7esi yap\u0131lm\u0131yor ve nedenini anlamakta \u00e7ok zorlan\u0131yor insan. <\/p>\n\n\n\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fczde bu fa\u015fist devlet ve \u00f6zel sava\u015f canavar\u0131 taraf\u0131ndan kad\u0131nlar ya\u015fam\u0131n hi\u00e7bir alan\u0131nda varl\u0131k g\u00f6steremez hale getirilmi\u015f. Kad\u0131nlar toplumun bel kemi\u011fini olu\u015fturmaktad\u0131r diyoruz. Ama kad\u0131nlar \u00e7ocuklar\u0131na sahip \u00e7\u0131kam\u0131yor, koruyam\u0131yor, savunam\u0131yor bu g\u00fcn. Ama kad\u0131nlar \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 kendi dilleri ve k\u00fclt\u00fcrleriyle b\u00fcy\u00fctemiyor, kendi inanc\u0131yla ya\u015fayam\u0131yor ya\u015fatam\u0131yor bunu her g\u00fcn kendimizin toplumsall\u0131\u011f\u0131na dayat\u0131lanlardan bilmekteyiz. K\u00fcrtler olarak g\u00fc\u00e7l\u00fc toplumsall\u0131\u011f\u0131yla varl\u0131k sa\u011flayan bir toplulu\u011fuz ama b\u00fct\u00fcn m\u00fccadele gerek\u00e7elerimize ve ger\u00e7ekli\u011fimize ra\u011fmen, b\u00fct\u00fcn tarihsel ve toplumsal olarak g\u00fc\u00e7l\u00fc, k\u00f6kl\u00fc k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131m\u0131za ra\u011fmen halen devlet polisi kendi evimizde yani ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z yerde \u00e7ocuklar\u0131m\u0131za el uzatabiliyor. Halen kad\u0131nlar ve gen\u00e7lere el uzatma cesaretini, c\u00fcretini g\u00f6sterebiliyor, gen\u00e7leri ve kad\u0131nlar\u0131 toplumsal k\u00fclt\u00fcr ve ahlaktan koparmak i\u00e7in b\u00fct\u00fcn bilinen \u00e7irkin y\u00f6ntemleri kullanabiliyor. Halbuki d\u00fc\u015fman asla cesaret g\u00f6stermemeliydi K\u00fcrt halk\u0131na, gen\u00e7 ve \u00e7ocuklar\u0131na \u00f6zellikle de kad\u0131nlar\u0131na b\u0131rak\u0131n el uzatmay\u0131 bunu d\u00fc\u015f\u00fcnmeye bile cesaret etmemeliydi. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya\u015fanan bu tarzda \u00e7irkin ve ahlaks\u0131z y\u00f6nelimler kar\u015f\u0131s\u0131nda b\u00fct\u00fcn toplum olarak durabilmeliyiz. Bu devlete yeter art\u0131k bu Kurdistan\u2019da istedi\u011fin gibi at ko\u015fturamazs\u0131n diyebilmeliyiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7ocuklara el atarak barda\u011f\u0131 ta\u015f\u0131rd\u0131n\u0131z. Devlete sizin i\u00e7in buraya kadar demezsek gelecek karanl\u0131k olacak bunu bilerek yakla\u015fal\u0131m. Bundan dolay\u0131 ba\u015fta gen\u00e7ler ve kad\u0131nlar olmak \u00fczere \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesini sahiplenmek, b\u00fcy\u00fctmek temel g\u00f6revlerimiz olarak g\u00f6rmek gerekmekte. \u00c7\u00fcnk\u00fc tek \u00e7\u0131k\u0131\u015f yolu, \u00e7\u00f6z\u00fcm perspektifi \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi i\u00e7erisinde vard\u0131r. Bu anlam\u0131yla gen\u00e7ler ve kad\u0131nlar olarak b\u00fct\u00fcn toplumsal yap\u0131lar\u0131 da arkam\u0131za alarak devletin ve kurular\u0131n\u0131n \u00e7ocuklar\u0131m\u0131za, gen\u00e7lerimize, kad\u0131nlara yapt\u0131klar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda isyana ge\u00e7me zaman\u0131 gelmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Solin BAHAR <\/strong><\/p>\n\n\n\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0130ktidarlar, \u00f6zel sava\u015f sistemleri kendilerini var k\u0131lmak, \u00f6m\u00fcrlerini uzatmak i\u00e7in sorunlu olan alanlara ihtiya\u00e7 duyarlar. \u00d6zellikle de toplumsal k\u00fclt\u00fcrleri, farkl\u0131l\u0131klar\u0131, renklilikleri, zenginlikleri toplumun krizli, kaoslu, sorunlu alanlar\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek topluma kar\u015f\u0131 kullanmak temel y\u00f6ntemleri i\u00e7erisindedir. K\u00fclt\u00fcrel renklilikleri, inan\u00e7sal zenginlikleri, farkl\u0131 dilleri, cinsler olarak kad\u0131n ve erkek farkl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 temelinde kullanmaya d\u00f6n\u00fck planlar yapar politikalar geli\u015ftirirler. […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":11219,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":"","sponsored_post_label":"","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[11,21],"tags":[3090,3212,3392],"class_list":["post-13232","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kadin","category-serbest-yazilar","tag-kadin-2","tag-kurt-ozgurluk-hareketi","tag-toolum"],"acf":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13232","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13232"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13232\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13233,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13232\/revisions\/13233"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/media\/11219"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13232"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13232"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13232"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}