19 Aral\u0131k 1978’de K\u00fcrdistan’\u0131n Mara\u015f \u015fehrinde Alevi K\u00fcrtlere y\u00f6nelik, devlet destekli bir katliam yap\u0131ld\u0131, y\u00fczlerce Alevi-K\u00fcrt katledildiler, s\u00fcrg\u00fcn edildiler, yerlerinden edildiler. Katliam, farkl\u0131 mezhepler aras\u0131nda geli\u015fen bir mezhep \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 olarak bas\u0131na yans\u0131t\u0131ld\u0131. Alevilerin b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu, bu katliam\u0131 hala Alevi-S\u00fcnni kavgas\u0131 olarak bilirler. S\u00fcnnilerin ba\u011fnaz ve a\u015f\u0131r\u0131 olanlar\u0131, bu katliamda, din ve mezhep farkl\u0131l\u0131klar\u0131 \u00fczerinden ma\u015fa olarak kullan\u0131ld\u0131lar. Dikkat edilirse, tarih boyunca Alevilere y\u00f6nelik sald\u0131r\u0131lar yap\u0131lm\u0131\u015f, katliama u\u011fram\u0131\u015flar. Bu katliamlar\u0131n hepsinin, mezhep farkl\u0131l\u0131klar\u0131ndan kaynakl\u0131 yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bilinir. Alevili\u011fin nas\u0131l bir felsefe ne oldu\u011fu bilince \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131rsa, bu katliamlar\u0131n nedeni daha iyi anla\u015f\u0131l\u0131r. Alevilik felesefesi, do\u011fal toplum felsefesi’dir.<\/p>\n\n\n\n
Bu felsefede, b\u00fct\u00fcn milletler yektir-birdir. Yani bir millet di\u011ferinden \u00fcst\u00fcn de\u011fildir. Yani \u00fcst\u00fcn \u0131rk kavram\u0131 yoktur-yasakt\u0131r. Alevilik, i\u015fgallere, sava\u015flara, s\u00f6m\u00fcr\u00fcye, s\u0131n\u0131rlara, s\u0131n\u0131flara ve devlet-hiyerar\u015fik sistemine kar\u015f\u0131d\u0131r. Alevilikte saf toplum-insan vard\u0131r. Yani insana insan olarak yakla\u015f\u0131l\u0131r, de\u011fer verilir. Alevilikte \u00fcst\u00fcn olan hakt\u0131r-adaletir-e\u015fitliktir. Alevi inanc\u0131na-felsefesine ba\u011fl\u0131 olan her milletten kesimler, bu duru\u015flar\u0131ndan dolay\u0131, tarih boyunca her \u00e7a\u011fda, d\u00f6nemden g\u00fc\u00e7 olan devletlerin-e\u011femenleri sald\u0131r\u0131lar\u0131na u\u011fram\u0131\u015flard\u0131r. Devletler-imparatorluklar kendilerini i\u015fgallerle, s\u00f6m\u00fcr\u00fcyle ve sava\u015flarla var ederler, ayakta tutarlar. Devlet ayg\u0131t\u0131, g\u00fcc\u00fc temsil eder. Yani egemenleri, sermayeyi temsil eder. Devlet ve iktidar, karakteri gere\u011fi toplum kar\u015f\u0131t\u0131d\u0131rlar, toplumu egemenlik alt\u0131nda tutarak varl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler.<\/p>\n\n\n\n
Alevilik felsefesi, devlete-g\u00fcce-hiyerar\u015fiye kar\u015f\u0131d\u0131r ve bunun oldu\u011fu yerde de hep direnmi\u015ftir, saf do\u011fal kom\u00fcnal ya\u015fam\u0131n savunucusu olmu\u015ftur. \u0130\u015fte bu nedenlerden dolay\u0131, Aleviler s\u00fcrekli devletin hedefi, egemenlerin d\u00fc\u015fman\u0131 olmu\u015flard\u0131r ve Aleviler s\u00fcrekli d\u00fc\u015fman olarak g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015flerdir. Mara\u015f katliam\u0131, sadece Alevi katliam\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda ulusal boyutuda bulunan bir katliamd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Mara\u015f’ta katledilen Aleviler genelde K\u00fcrtler. Mara\u015f’\u0131 K\u00fcrtlerden temizleme ve Alevi K\u00fcrtleri kendi yurtlar\u0131ndan s\u00fcrg\u00fcn etme planlanm\u0131\u015ft\u0131. Mara\u015f normalde K\u00fcrt \u015fehridir ama bu g\u00fcn Mara\u015f merkezde Alevi K\u00fcrtler yok denecek kadar az ya\u015famaktalar. Katliam\u0131n korkular\u0131 hala ge\u00e7memi\u015f olmal\u0131ki Alevi K\u00fcrtler, Mara\u015f’ta ev almay\u0131 ve yerle\u015fmeyi, cehenneme gitmek gibi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar ve fa\u015fistlerin i\u00e7inde ne i\u015fimiz var diyorlar. Zaten T\u00fcrk-\u0130slam sentezi inkarc\u0131 zihniyetinde istedi\u011fi tam da buydu- budur.<\/p>\n\n\n\n
Yani Alevi K\u00fcrtler Mara\u015f’tan gitsinler, meydan kendilerine kals\u0131n. Yani Mara\u015f’\u0131n Alevi K\u00fcrt kimli\u011fi yok edilsin, Mara\u015f T\u00fcrk-S\u00fcnni bir \u015fehir haline getirsin. Bu yanl\u0131\u015ft\u0131r. Alevi K\u00fcrtler, katliamdan \u00f6nce oldu\u011fu gibi, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de Mara\u015f’a tekrar yerle\u015fmeliler, bir g\u00fc\u00e7 olmal\u0131lar. Alevi K\u00fcrtler yaln\u0131z de\u011filler, kendi ulusal g\u00fc\u00e7leri var. Alevi K\u00fcrtler, Mara\u015f katliam\u0131n\u0131n bu g\u00fcn b\u00fct\u00fcn K\u00fcrdistan’da yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmek ve buna tav\u0131r almak durumundalar. Son otuz y\u0131lda, K\u00fcrdistan’da yetmi\u015f tane Mara\u015f katliam\u0131 ya\u015fan\u0131ld\u0131, hala ya\u015fan\u0131l\u0131yor, K\u00fcrdistan’da onbinlerce K\u00fcrt katledildi. Ve e\u011fer T\u00fcrkiye demokratikle\u015fmesse, K\u00fcrt sorunu \u00e7\u00f6z\u00fclmezse, yeni Mara\u015f katliamlar\u0131 devam eder. T\u00fcrk-islam sentezi iktidarda oldu\u011fu s\u00fcrece, mazlumlar hedef olmaktan kurtulamazlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc katliam, bizzat devlet taraf\u0131ndan organize ediliyor, yap\u0131l\u0131yor. Yani Mara\u015f katliam\u0131, Sivas Katliam\u0131, Dersim katliam\u0131n\u0131 yapanlar taraf\u0131ndan yap\u0131ld\u0131 ve bu g\u00fcn b\u00fct\u00fcn K\u00fcrdistan bu tehlikenin alt\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcrkiye’de de, yoksul emek\u00e7i T\u00fcrk halk\u0131ndan kesimler, yoksulluktan kaynakl\u0131 olarak direndiklerinde bu sistemin hedefindeler. Yani Anadolu ve Mezopotamya’da insanl\u0131k tehlike alt\u0131ndad\u0131r. Bu tehlikeye kar\u015f\u0131, K\u00fcrtler tabiki m\u00fccadele de ediyorlar, direniyorlar. Devletin toplumlara sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131n alt\u0131nda s\u0131n\u0131fsal ve egemenlik nedenleri bulunmaktad\u0131r. Devlet s\u00fcrekli toplumlar\u0131 egemenlik alt\u0131nda tutmak ve emeklerini gasp etmek ister. Toplumlarda buna kar\u015f\u0131 direnirler. K\u00fcrt Halk \u00d6nderi \u00d6calan, ” devletin oldu\u011fu yerde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck olmaz ” diyor. Do\u011fru bir tan\u0131mlama. Her \u015feyin \u00fcreticisi halkt\u0131r, bu durumda devletin i\u015flevi ne olabilir? Halka hizmet mi, yoksa halk \u00fczerinde egemenlik kurmak m\u0131? Devletin halka hizmeti tam bir palavrad\u0131r, yaland\u0131r. Devlet halka hizmet etmez, tam tersi halk devlete hizmet ediyor. Devlet sadece koltuk ve makamd\u0131r, g\u00fc\u00e7t\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
Bu g\u00fc\u00e7, halk\u0131n s\u0131rt\u0131nda kambur olur ve halk\u0131 kene gibi emer ve kans\u0131z b\u0131rak\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan, halk devletten ar\u0131nd\u0131k\u00e7a, kendi do\u011fal saf ya\u015fam\u0131n\u0131 ke\u015ffeder. \u0130\u015fte K\u00fcrdistan’da, K\u00fcrtler halk\u0131n saf do\u011fal ya\u015fam\u0131n\u0131 kurman\u0131n u\u011fra\u015f\u0131 i\u00e7indedir. Bu m\u00fccadele, Alevili\u011fin tarihsel felsefesini g\u00fcn\u00fcm\u00fczde temsil ediyor. Aleviler, Alevi olduklar\u0131 i\u00e7in katledilmediler, Aleviler, devletsiz toplum ya\u015fam\u0131n\u0131 savunduklar\u0131 i\u00e7in, devletin sald\u0131r\u0131s\u0131na u\u011frad\u0131lar. Yani s\u0131n\u0131fsal nedenlerden dolay\u0131 bu sald\u0131r\u0131 ve katliamlar oldu. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde Alevilerin yapmalar\u0131 gerekenler, m\u00fccadeleye devam etmeleri ve demokratik bir d\u00fczen kurabilmeleridir. Bu m\u00fccadele K\u00fcrdistan’da y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor. Alevilerin kurtulu\u015fu, K\u00fcrdistan’\u0131n kurtulu\u015fuyla ba\u015far\u0131ya ula\u015facakt\u0131r. T\u00fcrkiye demokratik olursa, K\u00fcrdistan \u00f6zg\u00fcr olursa, Alevilerde \u00f6zg\u00fcrle\u015fecekler ve \u00f6zlemini duyduklar\u0131 ve u\u011fruna y\u00fczlerce y\u0131l boyunce bedeller verdikleri kom\u00fcnal ya\u015fama kavu\u015facaklard\u0131r…<\/p>\n\n\n\n
Kemal S\u00d6BE<\/strong><\/p>\n\n\n\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 19 Aral\u0131k 1978’de K\u00fcrdistan’\u0131n Mara\u015f \u015fehrinde Alevi K\u00fcrtlere y\u00f6nelik, devlet destekli bir katliam yap\u0131ld\u0131, y\u00fczlerce Alevi-K\u00fcrt katledildiler, s\u00fcrg\u00fcn edildiler, yerlerinden edildiler. Katliam, farkl\u0131 mezhepler aras\u0131nda geli\u015fen bir mezhep \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 olarak bas\u0131na yans\u0131t\u0131ld\u0131. Alevilerin b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu, bu katliam\u0131 hala Alevi-S\u00fcnni kavgas\u0131 olarak bilirler. S\u00fcnnilerin ba\u011fnaz ve a\u015f\u0131r\u0131 olanlar\u0131, bu katliamda, din ve mezhep farkl\u0131l\u0131klar\u0131 \u00fczerinden ma\u015fa […]<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":13259,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":"","sponsored_post_label":"","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[3400,3143,3399],"class_list":["post-13258","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-makaleler","tag-alevi-kurtler","tag-kurdistan-2","tag-maras-katliami"],"acf":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/users\/23"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13258"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13258\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13261,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13258\/revisions\/13261"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13259"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}