Birka\u00e7 g\u00fcn sonra Lozan antla\u015fmas\u0131n\u0131n 99. y\u0131l\u0131n\u0131 geride b\u0131rak\u0131p, 100. y\u0131l\u0131na girece\u011fiz. Lozan Anla\u015fmas\u0131 K\u00fcrdistan\u2019\u0131 par\u00e7alayan uluslararas\u0131 Emperyalist ve s\u00f6m\u00fcrgeci bir anla\u015fmad\u0131r. Ayn\u0131 zamanda Lozan anla\u015fmas\u0131, bir \u00fclkeyi b\u00f6lme ve bir halk\u0131 yok sayma gibi son derece haks\u0131z oldu\u011fu kadar b\u00fcy\u00fck bir insanl\u0131k su\u00e7unu ifade eden bir anla\u015fmad\u0131r. 5-10 katilin savunmas\u0131z bir insan\u0131 herkesin g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde par\u00e7alayarak \u00f6ld\u00fcrmesinden ba\u015fka acaba insan daha nas\u0131l tan\u0131mlayabilir, bilinmez. Yine kurtlar\u0131n, \u00e7akallar\u0131n ve k\u00f6peklerin g\u00fc\u00e7ten d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fckten sonra pen\u00e7eleri ve a\u011f\u0131zlar\u0131 ile bir insan\u0131 par\u00e7alay\u0131p yeme g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fcnden fark\u0131 nedir? <\/p>\n\n\n\n
Do\u011frusu bu yaz\u0131y\u0131 karar verip de yazmaya ba\u015flay\u0131nca K\u00fcrdistan\u2019\u0131 par\u00e7alamak i\u00e7in birbiri ile \u00e7at\u0131\u015fan, uzla\u015fan, birbirine sunan ve \u2018\u015furas\u0131 sende buras\u0131 bende kals\u0131n\u2019 gibi ifadelerinin ne kadar b\u00fcy\u00fck bir hakaret oldu\u011funu, b\u00fct\u00fcn benli\u011fimde derinden hissetti\u011fimi ve buna kar\u015f\u0131 \u00f6fkemin b\u00fcy\u00fck oldu\u011funu da s\u00f6ylemek istiyorum.<\/p>\n\n\n\n
Bir \u00fclke ve halk bu kadar a\u015fa\u011f\u0131lanmamal\u0131, bu kadar hakarete u\u011framamal\u0131yd\u0131. Ama emperyalistler ve s\u00f6m\u00fcrgeciler b\u00fcy\u00fck bir i\u015ftahla bunu yapt\u0131lar. Bu nedenle de SSTD ve Lozan\u2019\u0131n koordinat\u00f6rlerini b\u00fct\u00fcn devrimci duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve \u00f6fkemle lanetliyorum. Fakat K\u00fcrtlerde bu hakareti asla kabul etmemeli ve lanetlemelidir. NATO\u2019nun K\u00fcrdistan \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesine kar\u015f\u0131 alm\u0131\u015f oldu\u011fu son karar\u0131 da bu al\u00e7ak\u00e7a sald\u0131r\u0131n\u0131n bir halkas\u0131 olarak g\u00f6rmelidir. Bunun i\u00e7in de \u00f6ncelikle b\u00fct\u00fcn bu olup-bitenlerin fark\u0131na varmal\u0131 bu hakareti, bu a\u015fa\u011f\u0131lanmay\u0131 ve bu basitle\u015ftirmeyi iliklerinde his etmelidir. Birisinin ya da birilerinin bir insan\u0131 horlamas\u0131 a\u015fa\u011f\u0131lamas\u0131 ve hakaret etmesi nas\u0131l ki bir insanda b\u00fcy\u00fck \u00f6fkelere tepkilere yol a\u00e7\u0131yor ve buna kar\u015f\u0131l\u0131k vermek i\u00e7in g\u00f6zleri karar\u0131yor ise K\u00fcrtlerde Lozan Konferans\u0131n\u0131 b\u00f6yle anlamal\u0131d\u0131r. Hani baz\u0131 hakaret ve kabul edilmemesi gereken yakla\u015f\u0131mlar kar\u015f\u0131s\u0131nda \u201cadeta kan beynime s\u0131\u00e7rad\u0131\u201d dedi\u011fimiz anlar vard\u0131r ya. \u0130\u015fte \u00f6yle!<\/p>\n\n\n\n
K\u00fcrt halk\u0131 da bunun kar\u015f\u0131s\u0131nda hakarete u\u011frayan insan\u0131n ruh hali ile harekete ge\u00e7meli, \u201ckan beynimize s\u0131\u00e7ramal\u0131d\u0131r\u201d art\u0131k. Art\u0131k bu zul\u00fcm ve soyk\u0131r\u0131m ortam\u0131nda ya\u015famay\u0131 hi\u00e7bir bi\u00e7imde kabul etmemeliyiz. Bu tutum gelece\u011fe ertelenecek bir durum de\u011fildir. B\u00f6yle bir durumdan kurtulmak i\u00e7inde elimizden geleni yapmal\u0131y\u0131z. Her K\u00fcrt ve K\u00fcrdistanl\u0131 da inan\u0131yorum ki bu g\u00fcnlerde bu duygu ve d\u00fc\u015f\u00fcnceler ile bu s\u00fcreci kar\u015f\u0131layacakt\u0131r. Buna can\u0131 g\u00f6n\u00fclden inan\u0131yorum.<\/p>\n\n\n\n
Bir kez daha par\u00e7alanman\u0131n yok say\u0131lman\u0131n ve yok saymada \u0131srarl\u0131 olan d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131 bundan sonra nas\u0131l davranmam\u0131z gerekti\u011fi bir soru olarak herkesin g\u00fcndemine almas\u0131 gerekmektedir. Konuya ili\u015fkin d\u00fc\u015f\u00fcnce, duygu, \u00f6fkesini kontrol etmelidir. Ger\u00e7ekten b\u00f6yle bir tepki, \u00f6fke var m\u0131? E\u011fer yoksa veya az ise bunun ne anlam\u0131 vard\u0131r, diye bir\u00e7ok soruyu kendimize sormal\u0131y\u0131z. Ve bunun cevab\u0131n\u0131 da g\u00fcncel ihtiya\u00e7lar temelinde mutlaka verme aray\u0131\u015f\u0131 ve gayreti i\u00e7erisinde olmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n
Elbette sadece K\u00fcrdistan\u2019\u0131n par\u00e7alanmas\u0131 ve K\u00fcrtlerin yok edilmesi Lozan Konferans salonundaki i\u011fren\u00e7, ahlaks\u0131z, vicdans\u0131z ve \u00e7\u0131kar d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fc koordinat\u00f6rlerin zihniyet ve siyasetleriyle s\u0131n\u0131rl\u0131 de\u011fildir. Bir de s\u00f6m\u00fcrgeci Osmanl\u0131 imparatorlu\u011funun enkazlar\u0131 \u00fczerinde kurulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan BMM ad\u0131 alt\u0131nda olu\u015fturulan meclisteki baz\u0131 gafil ve hain K\u00fcrtlerin de buradaki pay\u0131n\u0131 g\u00f6rmek gerekir. Emperyalistler ve s\u00f6m\u00fcrgecileri kendi \u00e7izgisinde \u0131srar ediyor ama bir de baz\u0131 hain kesimler ba\u015fta Barzani ailesi olmak \u00fczere, Kuzey\u2019de G\u00fcney\u2019de, Do\u011fu\u2019da ve Rojava\u2019da da bu \u00e7izginin de temsilcileri zay\u0131flam\u0131\u015f olsa da varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedirler. S\u0131rf ortaya \u00e7\u0131kacak imkanlardan yaralanmak i\u00e7in K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131mc\u0131s\u0131 Mustafa Kemal, \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc, Kaz\u0131m Karabekir ve Fevzi \u00c7akmaklara yaranmak i\u00e7in al\u00e7ald\u0131k\u00e7a al\u00e7alan d\u00fc\u015fk\u00fcn ve gaflet i\u00e7inde s\u00f6z\u00fcm ona K\u00fcrt milletvekilleri vard\u0131. Onlar\u0131n \u015fahs\u0131nda ve bug\u00fcn o \u00e7izginin temsilcilerine kar\u015f\u0131 da b\u00fcy\u00fck bir bilin\u00e7 ve \u00f6fkenin geli\u015fmesi gerekti\u011fini s\u00f6ylemek gerekiyor. <\/p>\n\n\n\n
\u00d6rnek olmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan d\u00f6nemin baz\u0131 milletvekillerinin gafletini-ihanetini burada dile getirmekte yarar var:<\/p>\n\n\n\n
\u201cAvrupal\u0131lar diyorlar ki \u2018T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fayan az\u0131nl\u0131klar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc, en yo\u011funu K\u00fcrtlerdir.\u2019 Ben deniz K\u00fcrt o\u011flu K\u00fcrd\u00fcm. Binaenaleyh bir K\u00fcrt mebusu olmak s\u0131fat\u0131 ile sizi temin ederim ki K\u00fcrtler hi\u00e7bir \u015fey istemiyorlar. Yaln\u0131z b\u00fcy\u00fck a\u011fabeyleri olan T\u00fcrklerin saadet ve selametini istiyorlar (alk\u0131\u015flar) Biz K\u00fcrtler vakti zaman\u0131nda Avrupa\u2019n\u0131n Sevr pa\u00e7avras\u0131 ile verdikleri b\u00fct\u00fcn haklar\u0131 ve hukuklar\u0131 ayaklar\u0131m\u0131z alt\u0131nda \u00e7i\u011fnedik. Ve b\u00fct\u00fcn manas\u0131 ile biz hak vermek isteyenlere iade ettik. Nas\u0131l ki El cezire cephesinde \u00e7arp\u0131\u015ft\u0131k, (Alk\u0131\u015flar) Nas\u0131l ki T\u00fcrklerle beraber kan\u0131m\u0131z\u0131 d\u00f6kt\u00fck onlardan ayr\u0131lmad\u0131k, ayr\u0131lmak istemedik ve istemeyiz. (Alk\u0131\u015flar) Binaelaleyh s\u00f6z\u00fcme son verirken delege heyetimizden rica ederim ki az\u0131nl\u0131klar s\u00f6z konusu edildi\u011fi zaman K\u00fcrtlerin hi\u00e7bir talebi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve K\u00fcrtlerin kanaat\u0131na terc\u00fcman olarak buradan s\u00f6ylediklerimi Lozan\u2019da s\u00f6ylesinler; Bir ricam daha var Suriye s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131n a\u015fa\u011f\u0131s\u0131nda kalan yerlerle Kerk\u00fck, S\u00fcleymaniye ve Musul\u2019un al\u0131nmas\u0131d\u0131r.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Bu s\u00f6zler Yusuf Ziya\u2019n\u0131nd\u0131r. Ne yaz\u0131k ve ne hazindir ki Yusuf Ziya daha sonra gaflet durumunu anlayacak ve T\u00fcrk devlet ger\u00e7ekli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda yan\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yan\u0131lt\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6recektir. Ancak i\u015f i\u015ften ge\u00e7mi\u015f olarak direni\u015f konumuna ge\u00e7ecek, ba\u015far\u0131s\u0131z olacaklar ve sonu\u00e7ta SSTD taraf\u0131ndan idam edilecektir.<\/p>\n\n\n\n Hain Diyab A\u011fa ise, \u201cHepimiz biriz ne T\u00fcrkl\u00fck ne K\u00fcrtl\u00fck davas\u0131 vard\u0131r. Hep biriz, karde\u015fiz. (Bravo sesleri ve alk\u0131\u015flar) Bir ki\u015fimin 5-10 o\u011flu olur. Biri Hasan biri Ahmet biri H\u00fcseyin biri Mehmet isimli olabilir fakat hep bir insand\u0131rlar. Bizde \u00f6yleyiz. Yoksa ayr\u0131 gayr\u0131m\u0131z yoktur. (Bravo sesleri) Ama d\u00fc\u015fmanlar bizi birimize sard\u0131rmak i\u00e7in tuzak kuruyorlar. Sen \u015f\u00f6ylesin ben b\u00f6yleyim filan diye hile yap\u0131yorlar. Biz bir karde\u015fiz bizim dinimiz diyanetimiz birdir. Baz\u0131lar\u0131 bilmiyorlar.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Erzurum mebusu S\u00fcleyman Necati ise \u201cT\u00fcrklerin ve K\u00fcrtlerin tarihinin daima bir oldu\u011funu, ayr\u0131 kavimler olmad\u0131klar\u0131n\u0131 T\u00fcrkiye\u2019de \u0131rk\u0131 az\u0131nl\u0131klar olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131\u201d<\/em> s\u00f6yleyecekti.<\/p>\n\n\n\n Bu ve bunun gibi konu\u015fmalar BMM\u2019de vard\u0131r. Kendisine K\u00fcrd\u00fcm deyip de b\u00f6yle konu\u015fan K\u00fcrtler olunca da d\u00f6nemin T\u00fcrk milletvekilleri onlar\u0131 alk\u0131\u015fl\u0131yor, \u201cya\u015fa, var ol\u201d vb. nidalarla habire kendilerine K\u00fcrt diyen fakat T\u00fcrk soyk\u0131r\u0131mc\u0131lar\u0131ndan haberi olmayan bu zavall\u0131lar da co\u015ftuk\u00e7a co\u015fuyorlard\u0131! Do\u011frusu ibretlik g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerdir.<\/p>\n\n\n\n \u00d6yle ki; tarihin ilk vatan ve yurt kavramlar\u0131n\u0131 hak eden bir yer olmas\u0131na ra\u011fmen K\u00fcrdistan 7-8 ay i\u00e7erisinde y\u00fcr\u00fct\u00fclen Lozan Konferans\u0131ndaki tart\u0131\u015fmalarla par\u00e7alanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu 1920 y\u0131l\u0131ndan itibaren Lozan, ABD kadar y\u00fcr\u00fcyen bir s\u00fcre\u00e7tir.1921 Ankara antla\u015fmas\u0131yla Frans\u0131z emperyalistleriyle s\u00f6m\u00fcrgeci-soyk\u0131r\u0131mc\u0131 T\u00fcrk devletinin kurucular\u0131 Rojava K\u00fcrdistan\u0131\u2019n\u0131 ana g\u00f6vdeden kopar\u0131rlar. Daha sonra da 1922 Kas\u0131m\u2019\u0131nda K\u00fcrtleri yok sayma ve K\u00fcrdistan\u2019\u0131 par\u00e7alama anlam\u0131na gelen Lozan Konferans\u0131 ba\u015flam\u0131\u015f,24 Temmuz 1923 y\u0131l\u0131nda da bitmi\u015ftir. Yakla\u015f\u0131k sekiz ay i\u00e7erisinde, K\u00fcrdistan topraklar\u0131 \u00fczerinde binlerce y\u0131l\u0131n ya\u015fanm\u0131\u015fl\u0131klar\u0131, k\u00fclt\u00fcr\u00fc, dili, tarihi ve sanat\u0131 yok say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcrt halk\u0131 soyk\u0131r\u0131m politikalar\u0131yla yok olma s\u00fcrecine tabi tutulmu\u015ftur. Bir insan\u0131n canavarlarca par\u00e7alanmas\u0131 dedi\u011fimiz olay i\u015fte tam da budur. Bu durumun yaratt\u0131\u011f\u0131 zulm\u00fcn, hakaretin ac\u0131s\u0131n\u0131 iliklerinde duymayan, kendisini bu haks\u0131zl\u0131k ve hakaret kar\u015f\u0131s\u0131nda sorgulayarak 14 Temmuz ruhu ile harekete ge\u00e7irmeyen birisi, Ahmet Kaya\u2019n\u0131n deyimiyle \u201cen az\u0131ndan kendinden utanmal\u0131d\u0131r.\u201d Ve bu utan\u00e7l\u0131 ya\u015famdan, duru\u015ftan kurtulman\u0131n aray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7erisinde olmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Peki Lozan\u2019da ne olmu\u015ftu? Nas\u0131l b\u00f6yle bir tablo olu\u015ftu ve sonu\u00e7lar\u0131 ne oldu? Sorular\u0131n\u0131 \u00f6zce cevaplamak gerekir. S\u00f6m\u00fcrgeci soyk\u0131r\u0131mc\u0131 Osmanl\u0131 devleti birinci payla\u015f\u0131m sava\u015f\u0131nda yenilmi\u015fti. \u0130ttihat Terakki\u2019nin soyk\u0131r\u0131mc\u0131 projesi yerle bir olmu\u015ftu. Bu durum K\u00fcrtler ve T\u00fcrkler aras\u0131nda bir aray\u0131\u015f ve tart\u0131\u015fmaya yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131. Bu s\u00fcre\u00e7te K\u00fcrtler \u0130stanbul merkezli ve s\u0131n\u0131rl\u0131 olarak K\u00fcrdistan\u2019da \u00f6rg\u00fctlenmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. Fakat buna kar\u015f\u0131l\u0131k s\u00f6m\u00fcrgeci soyk\u0131r\u0131mc\u0131 zihniyet ile harekete ge\u00e7en Mustafa Kemal ve \u00e7evresi de hareket halindeydi. Zaten kendileri de \u0130ttihat Terakki\u2019nin i\u00e7inden gelmekteydiler. Onlar\u0131n zihniyetiyle b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f ve \u015fekil alm\u0131\u015flard\u0131. Ayn\u0131 zihniyetle yani bir T\u00fcrk ulus devleti kurmay\u0131 \u00f6nlerine koymu\u015flard\u0131, fakat daha ger\u00e7ek\u00e7i temelde bir planlama \u00f6nlerine koymu\u015flard\u0131. Bunun i\u00e7in de \u00f6ncelikle y\u00f6nlerini esas olarak K\u00fcrdistan\u2019a d\u00f6nm\u00fc\u015flerdi.<\/p>\n\n\n\n 1919 y\u0131l\u0131nda Amasya Tamimi haz\u0131rland\u0131ktan sonra, Erzurum ve Sivas\u2019ta Kongreler yap\u0131lmaya ba\u015fland\u0131. Bu kongreler s\u00f6m\u00fcrgeci soyk\u0131r\u0131mc\u0131 Kemalist ve tarih\u00e7ileri aras\u0131nda ulusal kurtulu\u015fun ba\u015flang\u0131c\u0131 olarak kabul edilir. Tabi buna Amasya Tamimini de eklerler. \u0130nsan\u0131n \u015f\u00f6yle bir soru soras\u0131 geliyor, madem T\u00fcrk ulusal kurtulu\u015f m\u00fccadelesiydi, neden T\u00fcrklerin yo\u011funca ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 co\u011frafyada kongrelerini, toplant\u0131lar\u0131n\u0131 yapmad\u0131lar da K\u00fcrdistan\u2019a geldiler, K\u00fcrtlerle ittifak kurmak i\u00e7in ili\u015fki geli\u015ftirdiler? Oralar\u0131n suyu mu \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131? \u00c7\u00fcnk\u00fc o \u00f6z yurt dedikleri yerlerde ad\u0131m atacak halde de\u011fillerdi. Fakat K\u00fcrdistan\u2019da emperyalistler olmakla birlikte buna kar\u015f\u0131da halk\u0131m\u0131z\u0131n belli bir \u00f6rg\u00fctl\u00fc direni\u015fi vard\u0131. Mustafa Kemal adeta K\u00fcrtlerin elini-ete\u011fini \u00f6percesine yalvar yakar onlar\u0131 yan\u0131na \u00e7ekmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Adeta Lawrence\u2019in Araplar\u0131 harekete ge\u00e7irmesi gibi, o da K\u00fcrtleri emperyalistlere kar\u015f\u0131 kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 temelinde harekete ge\u00e7irmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yordu. Onun i\u00e7in k\u0131l\u0131ktan k\u0131l\u0131\u011fa girmekte olduk\u00e7a kurnaz ve iki y\u00fczl\u00fcce davrand\u0131\u011f\u0131n\u0131 belgelerden fazlas\u0131yla biliyoruz. Bir\u00e7ok K\u00fcrd\u00fcn an\u0131lar\u0131nda bunlar\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n\n\n\n Kaz\u0131m Karabekir\u2019de bu d\u00f6nemde K\u00fcrtleri nas\u0131l kand\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131, onlara nas\u0131l yalan s\u00f6yledi\u011fini de, bir ba\u015far\u0131 hikayesi olarak anlatmaktad\u0131r: \u201cK\u00fcrt \u0130stiklali gibi propagandalar\u0131n durmayaca\u011f\u0131 belliydi. Bu zehre kar\u015f\u0131 ben daha evvelden \u2018K\u00fcrdistan\u2019\u0131 Ermenistan yapmak istiyorlar, fakat K\u00fcrt karde\u015flerimiz \u00e7i\u011fnetmeyece\u011fiz\u2019<\/em> diye b\u00fct\u00fcn K\u00fcrtleri \u015ferbetlemi\u015ftim.\u201d<\/em> Diyor.<\/p>\n\n\n\n \u201cMerdi kipti, seccat arz eylerken sirkatini s\u00f6yler\u201d s\u00f6z\u00fc tamda \u2013kiptilerden \u00f6z\u00fcr dileyerek s\u00f6yl\u00fcyorum-bu K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131mc\u0131s\u0131n\u0131n prati\u011fini anlat\u0131yor. Kendini \u00f6verken K\u00fcrtleri nas\u0131l kand\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131, al\u00e7ak\u00e7a yalan s\u00f6yledi\u011fini, \u0130slami duygular\u0131n\u0131 istismar etti\u011fini s\u00f6ylemektedir. Herhalde \u015fimdi K\u00fcrtler Tayyip Erdo\u011fan ve K\u0131l\u0131\u00e7daro\u011flu\u2019na da biraz bu g\u00f6zle bakmaya ba\u015flarlar.<\/p>\n\n\n\n Ortaya \u00e7\u0131kan tablo \u015fuydu; Lozan\u2019a kadar bir taraftan \u00d6nderliksiz ya da \u00d6nderlik ad\u0131na gafleti ya\u015fayan K\u00fcrt \u00f6rg\u00fctlenmesi bir taraftan aldat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131rken \u00f6te yandan da K\u00fcrtlere, bir dizi siyasi vaatle ideolojik olarak da \u0130slam karde\u015fli\u011finin alt\u0131 da \u00f6zellikle \u00e7izilmekteydi.<\/p>\n\n\n\n 1920 Nisan\u2019\u0131nda kurulan meclisi, her iki halk\u0131n meclisi olarak kabul etmi\u015fler ve bu mecliste K\u00fcrtlere \u00f6zerklik yasas\u0131 \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131mc\u0131s\u0131 M. Kemal, 24 Nisan 1920\u2019de BMM\u2019yi ve Misak-i Milliyi \u015f\u00f6yle tan\u0131mlayacakt\u0131. \u201cY\u00fcce meclisimizi te\u015fkil eden zevat yaln\u0131z T\u00fcrk de\u011fildir. Yaln\u0131z \u00c7erkez de\u011fildir. Yaln\u0131z K\u00fcrt de\u011fildir. Yaln\u0131z Laz de\u011fildir. Fakat hepsinde meydana gelen \u0130slami unsurlard\u0131r. Hep kabul etti\u011fimiz esaslardan birisi belki birinci olan\u0131 s\u0131n\u0131r meselesi tayin ve tespit edilirken, milli s\u0131n\u0131r\u0131m\u0131z \u0130skenderun\u2019un g\u00fcneyinden ge\u00e7er do\u011fuya do\u011fru uzanarak Musul\u2019u S\u00fcleymaniye\u2019yi ve Kerk\u00fck\u2019\u00fc i\u00e7erir.\u201d<\/p>\n\n\n\n Devam Edecek…<\/p>\n\n\n\n Yasin NAVDAR<\/strong><\/p>\n\n\n\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Birka\u00e7 g\u00fcn sonra Lozan antla\u015fmas\u0131n\u0131n 99. y\u0131l\u0131n\u0131 geride b\u0131rak\u0131p, 100. y\u0131l\u0131na girece\u011fiz. Lozan Anla\u015fmas\u0131 K\u00fcrdistan\u2019\u0131 par\u00e7alayan uluslararas\u0131 Emperyalist ve s\u00f6m\u00fcrgeci bir anla\u015fmad\u0131r. Ayn\u0131 zamanda Lozan anla\u015fmas\u0131, bir \u00fclkeyi b\u00f6lme ve bir halk\u0131 yok sayma gibi son derece haks\u0131z oldu\u011fu kadar b\u00fcy\u00fck bir insanl\u0131k su\u00e7unu ifade eden bir anla\u015fmad\u0131r. 5-10 katilin savunmas\u0131z bir insan\u0131 herkesin g\u00f6zleri […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":13561,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":"","sponsored_post_label":"","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"view_counter_number":"0","share_counter_number":"0","like_counter_number":"0","dislike_counter_number":"0"},"jnews_post_split":[],"footnotes":""},"categories":[8,13],"tags":[2991,3561,318,3254,3389,3452,3560],"class_list":["post-13685","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politik-analiz","category-dizi-yazi","tag-akp-mhp","tag-bmm","tag-chp","tag-lozan","tag-ozgurluk-gerillasi","tag-sstd","tag-yusuf-ziya"],"acf":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13685","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=13685"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13685\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":13689,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/13685\/revisions\/13689"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/media\/13561"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=13685"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=13685"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=13685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}