Fermandan en fazla olumsuz etkilenenler kad\u0131nlar olmu\u015ftur. Toplumdaki yeri ve ya\u015fama kat\u0131lmalar\u0131nda istenilen d\u00fczeyde olamay\u0131\u015flar\u0131, \u015eengal \u00f6l\u00e7e\u011finde ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda i\u015f imkanlar\u0131n\u0131n olmay\u0131\u015f\u0131 ve t\u00fcm\u00fcyle erke\u011fe ba\u011fl\u0131 bir ya\u015fam i\u00e7inde olmas\u0131 kad\u0131nlar a\u00e7\u0131dan s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir durumu ifade eder. Kad\u0131n\u0131n toplumdaki konumu istenen durumda de\u011fildir. Fermanda DA\u0130\u015e\u2019in eline ge\u00e7en kad\u0131nlara fiyat bi\u00e7ilerek k\u00f6le olarak pazarlarda sat\u0131lmas\u0131, kanayan bir yaran\u0131n olu\u015fmas\u0131na yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle kad\u0131nlar\u0131n geli\u015fmeye daha yatk\u0131n olmalar\u0131na ra\u011fmen yerle\u015fik ya\u015fam kurallar\u0131n\u0131n yeterince \u00f6n a\u00e7\u0131c\u0131 olmamas\u0131 nedeniyle istenen \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 yapamamaktad\u0131r. Buna ra\u011fmen silahlanmas\u0131 ve kurumsal kimli\u011fe kavu\u015fmalar\u0131 \u00f6nemlidir. Kad\u0131n \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 kad\u0131n meclisi b\u00fcnyesinde \u00f6rg\u00fctlenerek ve di\u011fer kurumlarda kendi temsilini yaparak e\u015f ba\u015fkanl\u0131k sistemi i\u00e7inde y\u00f6netimlere kat\u0131lmalar\u0131 da bir ilki ifade etmektedir. Kad\u0131nlarda ki geli\u015fme, kad\u0131nlarla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalan bir geli\u015fme de\u011fildir. Kendisiyle birlikte toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmde de \u00f6nemli bir rol oynamaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Gen\u00e7lik \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 \u015eengal gen\u00e7li\u011fi i\u00e7in \u00f6nemli f\u0131rsatlar yaratmaktad\u0131r. \u0130\u00e7e b\u00fcz\u00fclm\u00fc\u015f toplumun d\u0131\u015fa en fazla a\u00e7\u0131lan kategorisidir. Bu nedenle ba\u015fkala\u015f\u0131ma u\u011frayarak \u00e7arp\u0131k geli\u015fmeye e\u011filimlidir. Kendini bulan, toplumun dinamik g\u00fcc\u00fc olarak rol \u00fcstlenen, toplumu de\u011fi\u015ftirip harekete ge\u00e7iren motor konumundan yoksundur. E\u011fitimsizlik ve i\u015fsizlik en temel sorunlar\u0131 olmaktad\u0131r. Ferman \u00f6ncesi bu konumlar\u0131, ya pe\u015fmerge olmak yada ucuz i\u015f g\u00fcc\u00fc olarak g\u00fcneyde \u00e7al\u0131\u015fmak tek \u00e7\u0131kar yol olmu\u015ftur. Gen\u00e7li\u011fin bu yazg\u0131s\u0131 k\u0131smen y\u0131k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k kendi savunma birliklerinde ve di\u011fer kurumlarda \u00e7al\u0131\u015farak yeni \u00e7al\u0131\u015fma alanlar\u0131na kavu\u015fmu\u015f durumdad\u0131r. Toplumsal sorunlara ilgi giderek daha fazla artm\u0131\u015ft\u0131r. Yetenekleri, becerileri ve bilin\u00e7lenmelerinde mesafe al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Ezidi gen\u00e7li\u011finin g\u00fcc\u00fc ve enerjisi toplumun hizmetine girdi\u011fi oranda geli\u015fmeler sa\u011flanmaktad\u0131r. Ferman sonras\u0131 bu ya\u015fanan bu geli\u015fmeler gen\u00e7lik cephesine yans\u0131m\u0131\u015f beli bir potansiyeli ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Fermandan sonras\u0131 \u015eengal da\u011f\u0131ndan ayr\u0131lmayan ve do\u011faya yerle\u015fen kitle, kendi y\u00f6netimlerini olu\u015fturmaya ba\u015flam\u0131\u015f ve bu konuda ilk ad\u0131mlar\u0131n\u0131 atm\u0131\u015flard\u0131r. \u0130n\u015fa meclisi olarak kurulan halk meclisi deneyimsizlik ve tecr\u00fcbesizliklere ra\u011fmen meclis \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Kendi iradelerini ilk kez ortaya \u00e7\u0131karan, temsil kabiliyetini geli\u015ftiren \u00f6z y\u00f6netimlerini olu\u015fturma anlam\u0131nda \u00f6nemli bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Kendilerini temsil eder duruma gelmi\u015f ve ge\u00e7en zaman i\u00e7inde yetkin i\u015fleyen bir mekanizmaya d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. E\u015f ba\u015fkan sisteminin uyguland\u0131\u011f\u0131 meclis \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda \u00f6nemli bir kad\u0131n temsili de olu\u015fturulmu\u015ftur. Genel meclis \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n faaliyet alanlar\u0131 giderek geni\u015flemi\u015ftir. Kendisini kurumsal bir kimli\u011fe kavu\u015fturmu\u015f, kendileri hakk\u0131nda karar alabilecek ve halk\u0131 temsil g\u00fcc\u00fcne ve yetkisine kavu\u015fturulmu\u015f bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
\u015eengal’den ayr\u0131lan halk\u0131n geri d\u00f6n\u00fc\u015flerle birlikte kitle yo\u011funlu\u011funun olu\u015ftu\u011fu merkezlerde de k\u00f6y meclisleri temelinde yerel meclislerin kuruldu\u011fu bir a\u015famaya gelinmi\u015ftir. Art\u0131k her yerle\u015fim yeri kendi sorunlar\u0131n\u0131 kendi meclisleri ara\u00e7l\u0131\u011f\u0131yla \u00e7\u00f6zmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131klar\u0131 \u00f6z y\u00f6netim organlar\u0131n\u0131n i\u00e7inde yer alarak kendilerini y\u00f6netir duruma gelmeleri toplumdaki dirilmenin bariz bir \u00f6rne\u011fidir. Sadece kendisini y\u00f6netmekle kalm\u0131yor her konuda \u00f6z g\u00fcvenlerinin fark\u0131na varma a\u00e7\u0131s\u0131nda da \u00f6nemli bir rol oynuyor. Genel meclis ve yerel k\u00f6y meclisleri zaman i\u00e7inde daha da yetkinle\u015ferek beli bir geli\u015fme sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
B\u00fct\u00fcn bu \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n daha kal\u0131c\u0131 hale gelmesi i\u00e7in, halk e\u011fitimleri ve kurum \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda yer alanlar\u0131n e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 da imkanlar dahilinde s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmeye \u00f6zen g\u00f6sterilmi\u015ftir. E\u011fitim faaliyetleri \u015eengal\u2019de ki genel \u00e7al\u0131\u015fmalar a\u00e7\u0131s\u0131ndan olduk\u00e7a \u00f6nemlidir. De\u011fi\u015fim ve d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn ancak e\u011fitimle sa\u011flanabilece\u011fi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Ezidi halk\u0131 ilk kez zihniyet de\u011fi\u015fimini ya\u015famaktad\u0131r. Tarihlerinde ilk kez e\u011fitimle tan\u0131\u015f\u0131yorlar. E\u011fitim faaliyetleri k\u0131sm\u0131 bir uyan\u0131\u015f\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. Halk e\u011fitimi, \u00f6zg\u00fcn kad\u0131n e\u011fitimleri, kadro e\u011fitimleri, askeri e\u011fitimler toplumun \u00e7ehresini k\u0131smen de\u011fi\u015ftirmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
\u00d6nemli bir di\u011fer \u00e7al\u0131\u015fma alan\u0131 da siyasi parti \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n ba\u015flat\u0131lmas\u0131 ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesidir. PADE (Partiye Azadiya Demokrasi Ezidiyan) kurulmu\u015f ve resmi kimli\u011fine kavu\u015fturularak yasalla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Irak genelinde se\u00e7imlere girmeye hak kazanm\u0131\u015f durumdad\u0131r. Ezidiler i\u00e7in kendileri ad\u0131na siyaset yapmalar\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fc a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f ve Ezidi toplumunun oldu\u011fu her alanda \u00f6rg\u00fctlenmenin yasal olanaklar\u0131 olu\u015fmu\u015f durumdad\u0131r. Ezidi halk\u0131n\u0131 siyasi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n i\u00e7ine \u00e7ekilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli bir rol oynamaktad\u0131r. Daha da yetkinle\u015fmeye ve profesyonelce \u00e7al\u0131\u015fmaya ve kurumsalla\u015fmaya ihtiya\u00e7 duyulan bir \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r. Bir y\u0131ll\u0131k ge\u00e7mi\u015fe sahip olan PADE Ezidi toplumunu siyasi platformlarda temsil etme ve iradesini Irak parlamentosuna yans\u0131tma a\u00e7\u0131s\u0131ndan da rol sahibidir. Daha \u015fimdiden bir\u00e7ok yerle\u015fim biriminde \u015fubelerini a\u00e7arak \u00f6rg\u00fctleme faaliyetlerine h\u0131z vermi\u015ftir. Kadrosunu olu\u015fturdu\u011fu oranda di\u011fer alanlardaki Ezidi yerle\u015fimlerinde b\u00fcrolar\u0131n\u0131 a\u00e7arak kapsay\u0131c\u0131 bir faaliyet i\u00e7ine girmesi bekleniyor.<\/p>\n\n\n\n
Ezidxan Asayi\u015fi olarak \u00f6rg\u00fctlenen asayi\u015f kurumu halk\u0131n i\u00e7 g\u00fcvenli\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131nda olduk\u00e7a \u00f6nemli bir rol oynamaktad\u0131r. Nicel ve nitel bir geli\u015fme sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eengal alan\u0131 Ezidilerin yerle\u015fim alan\u0131 oldu\u011fundan beri ilk kez kendi topraklar\u0131 \u00fczerinde ve kendi halk\u0131 i\u00e7in g\u00fcvenlik birimlerini \u00f6rg\u00fctlemi\u015f oldular. Asayi\u015f kurumu bu nedenle \u00f6nem arz etmektedir. Kendi i\u00e7 g\u00fcvenliklerini kendilerinin sa\u011flamas\u0131 ve kurumsalla\u015fmas\u0131 beli bir s\u00fcreden beri devam eden bir faaliyettir. Zamanla daha fazla yetkinle\u015fme, deneyim ve tecr\u00fcbe kazanm\u0131\u015f bir konuma gelmi\u015ftir. Say\u0131sal ve niteliksel b\u00fcy\u00fcmeye ihtiya\u00e7 duyan bir \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r. Bu nedenle Asayi\u015f akademisi kurularak bu bo\u015flu\u011fu gidermeye d\u00f6n\u00fck \u00f6nemli bir ad\u0131m at\u0131lm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Sava\u015f ko\u015fullar\u0131nda olmas\u0131na ra\u011fmen \u00e7ocuklar\u0131n e\u011fitimlerine \u00f6ne verilmi\u015f ve okullar a\u00e7\u0131larak bu alan \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 devam ettirilmi\u015ftir. Kendi imkanlar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde \u00f6\u011fretmen yeti\u015ftirme ve okul temin etme faaliyetleri i\u00e7 i\u00e7e s\u00fcrd\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu \u00e7al\u0131\u015fmalar aksat\u0131lmadan devam ettirilmi\u015f ve beli bir d\u00fczey de yakalam\u0131\u015ft\u0131r. Sava\u015f riskinin t\u00fcm\u00fcyle ortadan kalkmad\u0131\u011f\u0131 bir zeminde asgari d\u00fczeydeki imkanlarla e\u011fitim faaliyetleri aral\u0131ks\u0131z devam ettirilmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Halk sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in kurulan hastanelerde halk\u0131n sa\u011fl\u0131k ihtiya\u00e7lar\u0131 kar\u015f\u0131lanmaktad\u0131r. KDP\u2019nin yollar\u0131 kapatmas\u0131 nedeniyle ila\u00e7 temin etmede zorluklar ya\u015fanm\u0131\u015f olsa da sa\u011fl\u0131k kurumunun \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 devam etmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Ezidi toplumu, Anka ku\u015fu misali kendi k\u00fcllerinden kendisini yeniden yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Katliamdan kurtulmu\u015f k\u00fc\u00e7\u00fck bir insan toplulu\u011funun ba\u015flatm\u0131\u015f oldu\u011fu \u00e7al\u0131\u015fmalar bug\u00fcn meyvesini vermi\u015f durumdad\u0131r. \u015eengal\u2019de gerekli olan ve ihtiya\u00e7 duyulan temel kurumlar olu\u015fturulmu\u015ftur. Bunun alt yap\u0131s\u0131 olu\u015fturulmu\u015ftur. B\u00fct\u00fcn bunlar yeniden bir toplumsal dirilme anlam\u0131na gelmektedir. Kendi ayaklar\u0131 \u00fczerinde durabilen ve kendisine g\u00fcvenen, kendisini y\u00f6netebilen, savunabilen, siyaset y\u00fcr\u00fcten bir topluluk durumuna gelmesi sevindirici bir kazan\u0131md\u0131r. Ama yetersidir. Ya\u015famlar\u0131na daha fazlas\u0131n\u0131 s\u0131\u011fd\u0131rmalar\u0131 gerekmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u015eengal her zaman tehlikelere a\u00e7\u0131k bir co\u011frafyad\u0131r. K\u00fc\u00e7\u00fck bir inan\u00e7 toplulu\u011funun etraf\u0131 Arap toplumuyla \u00e7evrili bir aday\u0131 and\u0131rmaktad\u0131r. Radikal \u0130slami hareketlerin, selefi guruplar\u0131n her zaman hedefi durumundad\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Ortado\u011fu\u2019nun dogmatik d\u00fc\u015f\u00fcnce kal\u0131plar\u0131 her zaman Ezidi inanc\u0131 ve Ezidi toplulu\u011fu i\u00e7in tehdit olu\u015fturmaktad\u0131r. Ezidiler kom\u015fu halklarla ve birlikte kald\u0131\u011f\u0131 kesimlerle diyalog kap\u0131lar\u0131n\u0131 aralayarak ortak ya\u015fam d\u00fc\u015f\u00fcncesi perspektifiyle hareket etmeleri gerekmektedir. \u015eengal co\u011frafyas\u0131nda Ezidiler d\u0131\u015f\u0131nda Suni ve \u015eii Araplar, Suni ve \u015eii K\u00fcrtler, T\u00fcrkmenler, Hristiyan inanc\u0131na mensup Asuri ve S\u00fcryani topluluklar\u0131n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda ortak bir irade ve idare olu\u015fturmalar\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Mevcut durumda bu farkl\u0131 inan\u00e7 ve etnik farkl\u0131l\u0131klara d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fczeyinde \u00f6nc\u00fcl\u00fck edebilecek tek g\u00fc\u00e7 Ezdilerdir. Ezidiler bunu ba\u015farmak zorundad\u0131r. Bir yandan kendi i\u00e7 \u00f6rg\u00fctlemelerini ve kurumlar\u0131n\u0131 geli\u015ftirirken di\u011fer yandan da di\u011fer topluluklarla sa\u011flam ba\u011flar ve kal\u0131c\u0131 ili\u015fkiler kurmalar\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Kendi g\u00fcvenlikleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan da gerekli bir husustur.<\/p>\n\n\n\n
\u015eengal\u2019de olu\u015facak idari y\u00f6netimin b\u00fct\u00fcn farkl\u0131l\u0131klar\u0131 kapsayacak \u015fekilde geni\u015f tutulmas\u0131 bu temelde bir konsens\u00fcs sa\u011flanmas\u0131 olduk\u00e7a \u00f6nemlidir. Irak anayasas\u0131n\u0131n el verdi\u011fi haklar temelinde sorunlu b\u00f6lge kapsam\u0131ndaki \u015eengal \u00f6zg\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne uygun bir stat\u00fcye kavu\u015fturmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu nedenle b\u00fct\u00fcn kesimlerin bu d\u00fc\u015f\u00fcnceler temelinde bir zihniyet de\u011fi\u015fimine gitmeleri ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Bunun en iyi ad\u0131m\u0131n\u0131 atan \u015fimdilik sadece Ezidilerdir. Ezidi toplumu \u015eengal\u2019de bir ba\u015flang\u0131\u00e7 yapm\u0131\u015ft\u0131r. Ve bunlar\u0131n hepsi \u015eengal \u00f6zg\u00fcl\u00fcnde ilktir. Ba\u015flang\u0131\u00e7lar\u0131 yap\u0131lan bu \u00e7al\u0131\u015fmalar daha da geni\u015fletilerek herkesi kapsamas\u0131 \u015eengalin gelece\u011fini in\u015fa etmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da gereklidir.<\/p>\n\n\n\n
Gerek Ezidilerin kendi aralar\u0131ndaki birli\u011fi ve gerekse de di\u011fer topluluklarla birli\u011fin sa\u011flanmas\u0131 her a\u00e7\u0131dan \u00f6nemlidir. Aksi taktirde bu co\u011frafya d\u00fc\u015fman \u00fcreten elveri\u015fli zemine sahiptir. Kutupla\u015fmalar\u0131 i\u00e7in dini ve etnik kimliklerin zihniyet yap\u0131lanmas\u0131 buna uygun ortam sunmaktad\u0131r. Bu tehlikeyi bertaraf etmek i\u00e7in demokratik, ahlaki politik toplumun in\u015fas\u0131 i\u00e7in gerekli bilin\u00e7 donan\u0131m\u0131n\u0131 ve zihniyet de\u011fi\u015fimini mutlaka sa\u011flamak gerekiyor.<\/p>\n\n\n\n
\u015eengal\u2019de ya\u015fayan Ezidi toplulu\u011fu elde etti\u011fi kazan\u0131mlar\u0131 korumas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan ili\u015fki ve ittifaklara gereken a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 vermesi ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Ya\u015fanan ferman b\u00f6ylesi bir sonucu do\u011furmu\u015ftur. Fermandan \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 gereken en \u00f6nemli derslerin ba\u015f\u0131nda kendi aralar\u0131nda birlik sa\u011flamalar\u0131, \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 koruyabilecekleri ve geli\u015ftirebilecekleri bir d\u00fc\u015f\u00fcnce etraf\u0131nda kenetlenmeleridir. Bir di\u011fer \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 gereken ders ise savunma tedbirlerini geli\u015ftirerek farkl\u0131l\u0131klar\u0131 bir arada tutun bir siyaset y\u00fcr\u00fctmeleridir. D\u0131\u015flanm\u0131\u015fl\u0131klar her zaman husumetlere yol a\u00e7an zeminler yarat\u0131r. \u0130stikrars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc ve sava\u015f riskinin halen devam etti\u011fi bu co\u011frafyada halk\u0131n sava\u015f ko\u015fullar\u0131na g\u00f6re \u00f6rg\u00fctlenmesi bir zorunluluktur. Ertelenemez ve devredilemez bir g\u00f6revdir.<\/p>\n\n\n\n
\u015eengal’de bir direni\u015f destan\u0131 yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. En ac\u0131mas\u0131z ter\u00f6r\u00fc estiren DA\u0130\u015e \u00e7etelerine kar\u015f\u0131 durulmu\u015f ve mutlak bir katliam \u00f6nlenmi\u015ftir. \u015eengal Ezidi toplumunun tarihten silinmesinin \u00f6n\u00fc al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bu direnmenin kal\u0131c\u0131 ve s\u00fcrekli hale getirilmesi i\u00e7in zemini ve zaman\u0131 iyi kullanarak Ezidi toplumunun dirilmesine imkan ve f\u0131rsat yaratmak, e\u011fitmek ve \u00f6rg\u00fctlemek, geleceklerini bu temelde in\u015fa etmek en temel g\u00f6revdir. Bu g\u00f6revlere kilitlenmek ve mutlaka ba\u015farmak gerekiyor. \u015eengal direni\u015fini toplumsal dirili\u015fle ta\u00e7land\u0131rmak ve kal\u0131c\u0131 hale getirmek devrimci sorumluluk ve Apocu militanl\u0131\u011f\u0131n bir gere\u011fidir.<\/p>\n\n\n\n
1.B\u00d6L\u00dcM \u0130\u00c7\u0130N TIKLAYINIZ<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n 2.B\u00d6L\u00dcM \u0130\u00c7\u0130N TIKLAYINIZ<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n