PKK Y\u00fcr\u00fctme Komitesi \u00dcyesi Duran Kalkan: \u00d6nderlik tarz\u0131, \u00fcslubu, temposu, \u00d6nderlik Ger\u00e7e\u011fi d\u00fc\u015fman ger\u00e7e\u011fini \u00e7\u00f6z\u00fcmleyen, onun alternatifini onu a\u015facak \u015fekilde ortaya \u00e7\u0131kartan, bir \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam duru\u015fu, ki\u015fili\u011fi yaratan ger\u00e7ekliktir. \u00d6nderlik budur.<\/p>\n\n\n\n
“Kapitalist modernite sistemi, iktidarc\u0131-devlet\u00e7i sistem asl\u0131nda K\u00fcrt Sorunu’nu \u00e7\u00f6zmeyerek birbirine kar\u015f\u0131 kullan\u0131yor. \u00d6rne\u011fin ABD, TC\u2019yi \u0130ran\u2019a kar\u015f\u0131 m\u00fcdahaleye mi katacak, K\u00fcrt Sorunu’nu kullan\u0131yor. \u00d6rne\u011fin, TC\u2019ye G\u00fcney Kurdistan\u2019daki durumu mu kabul ettirecek PKK\u2019nin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kullan\u0131yor. KDP\u2019yi daha fazla i\u015fbirli\u011fine mi zorlayacak, Rojava tehdidini kullan\u0131yor. TC de ABD\u2019den destek mi alacak, K\u00fcrt tehdidini kullan\u0131yor. K\u00fcrtleri denetim alt\u0131nda tutmak m\u0131 gerekiyor, TC sopas\u0131n\u0131 kullan\u0131yor, di\u011ferlerini kullan\u0131yor. <\/p>\n\n\n\n
ABD istemezse TC, Rojava\u2019ya bir kur\u015fun bile s\u0131kamaz. Kendi \u00e7\u0131kar\u0131 neyi gerektirirse ona g\u00f6re hareket ediyor. Bu a\u00e7\u0131k bir durumdur. Asl\u0131nda TC tehdidiyle Suriye\u2019deki K\u00fcrt geli\u015fimini, etkinli\u011fini s\u0131n\u0131rland\u0131rmak ve denetim alt\u0131na almak istiyor. Daha fazla kendisine muhta\u00e7 k\u0131lmak istiyor. Bu a\u00e7\u0131k bir ger\u00e7ektir. Amerika\u2019n\u0131n kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 ya da g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc diye bir \u015fey yoktur. Kendi siyasetini y\u00fcr\u00fct\u00fcyor, siyasi \u00e7\u0131karlar\u0131 onu gerektiriyor, ona g\u00f6re hareket ediyor. Herkesi birbirine kar\u015f\u0131 kullan\u0131yor, b\u00f6l\u00fcyor, par\u00e7al\u0131yor, \u00e7at\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor. Herkesi kendisine muhta\u00e7 edip kendine ba\u011f\u0131ml\u0131 k\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. \u0130\u015fin esas\u0131 budur. <\/p>\n\n\n\n
Bunu b\u00f6yle g\u00f6rmek gerekli ve bu konuda Ortado\u011fu\u2019da b\u00f6l\u00fcp par\u00e7alama, \u00e7at\u0131\u015ft\u0131r\u0131p kendine ba\u011flamada en \u00e7ok rol oynat\u0131lan sorun, K\u00fcrt Sorunu oluyor. K\u00fcrt Sorunu olmazsa, K\u00fcrt\u2019\u00fc inkar eden ve yok etmek isteyen zihniyet ve siyaset olmazsa, K\u00fcrtler \u00f6zg\u00fcr, Ortado\u011fu demokratik olsa, ABD de\u011fil Ortado\u011fu\u2019dan bu kadar kazan\u00e7 \u00e7\u0131kar sa\u011flas\u0131n, b\u00f6yle bir siyasetle Ortado\u011fu\u2019nun kap\u0131s\u0131na bile gelemez. Ama mevcut durumda bu kadar zenginlikleri s\u00f6m\u00fcrebiliyor. \u0130stedi\u011fi gibi Ortado\u011fu \u00fczerinde egemenlik kuruyor. Birbiriyle \u00e7eli\u015ftiriyor, \u00e7at\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor, kendine ba\u011fl\u0131yor ve o ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k temelinde de s\u00f6m\u00fcr\u00fcyor. Bu temelde b\u00f6lgeyi, d\u00fcnyay\u0131 y\u00f6netiyor, egemenlik s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. K\u00fcrt Sorunu’nun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc, Kurdistan\u2019\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ise, Ortado\u011fu\u2019yu demokratikle\u015ftiriyor, Ortado\u011fu halklar\u0131n\u0131n demokratik birli\u011fini, karde\u015fli\u011fini geli\u015ftiriyor. Ortado\u011fu\u2019da bar\u0131\u015f\u0131 ve demokratik birli\u011fi tesis ederek kapitalist modernite sisteminin etkisini, bask\u0131 ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcn\u00fcn y\u0131k\u0131lmas\u0131n\u0131 ifade ediyor. <\/p>\n\n\n\n
Asl\u0131nda G\u00fcney Kurdistan \u00fczerinde de uygulananlar ayn\u0131 politikalard\u0131r. Bize kar\u015f\u0131 uygulamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 politikalarda K\u00fcrt Sorunu’ndan g\u00fc\u00e7 ve destek al\u0131yorlar. Ona dayanarak politika y\u00fcr\u00fct\u00fcyorlar, ekonomik kazan\u00e7 sa\u011fl\u0131yorlar. \u00d6nder Apo, \u201cBu bir tav\u015fana ka\u00e7 taz\u0131ya tut politikas\u0131d\u0131r\u201d dedi. K\u00fcrt\u2019e hafif g\u00f6z k\u0131rp\u0131yorlar, mevcut durumda biraz imkan veriyorlar, var olan devletlerle \u00e7eli\u015fki ve \u00e7at\u0131\u015fma i\u00e7erisine sokuyorlar, ondan sonra o devletlerden ihale, ekonomik kazan\u00e7 kopar\u0131yorlar. Onlar\u0131 denetim alt\u0131nda tutuyorlar. \u2018Bak\u0131n K\u00fcrt sopas\u0131n\u0131 daha fazla kullan\u0131r\u0131z o halde dedi\u011fimizi yapacaks\u0131n\u0131z\u2019 diyerek denetim alt\u0131na al\u0131yorlar. Bir sopa gibi K\u00fcrt Sorunu mevcut devletlere kar\u015f\u0131 kullan\u0131l\u0131yor. \u015eu haliyle mevcut devletler Kurdistan\u2019daki \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc geli\u015fmeye kar\u015f\u0131 bir sopa gibi kullan\u0131l\u0131yor. Mesela G\u00fcney Kurdistan\u2019daki referanduma kar\u015f\u0131 kullan\u0131ld\u0131. Rojava Kurdistan\u2019daki referanduma kar\u015f\u0131, Rakka zaferine kar\u015f\u0131 kullan\u0131ld\u0131. <\/p>\n\n\n\n
\u015e\u00f6yle ifade edelim: Demek ki, K\u00fcrt Sorunu karma\u015f\u0131k bir sorundur. Kurdistan\u2019daki durum ve m\u00fccadele ciddi bir m\u00fccadeledir. \u00d6yle basit bir sorun de\u011fildir. Benzeri bulunmayan bir sorundur. Ba\u015fka sorunlarla k\u0131yaslanacak bir sorun de\u011fildir. Sorun sadece bir demokratikle\u015fme sorunu de\u011fildir. Bir s\u00f6m\u00fcrgecilik sorunu da de\u011fil, asl\u0131nda yaln\u0131z ba\u015f\u0131na bir soyk\u0131r\u0131m sorunu da de\u011fil, \u00f6yle ki k\u0131ska\u00e7 i\u00e7erisinde bir toplumun kapana al\u0131nmas\u0131 temelindeki bir soyk\u0131r\u0131m sorunudur. \u0130\u015fin i\u00e7erisinde soyk\u0131r\u0131m var ama bir kapana konma var. Kapitalist modernite sistemi k\u00fcresel hegemonik g\u00fc\u00e7 haline gelirken bunu ortaya \u00e7\u0131kartm\u0131\u015f durumda ve b\u00f6ylece Ortado\u011fu\u2019da egemenlik s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor. <\/p>\n\n\n\n
\u00d6NDERL\u0130KSEL DURU\u015e <\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu bak\u0131mdan Kurdistan ger\u00e7e\u011fini, d\u00fcnya ger\u00e7e\u011fini Ortado\u011fu\u2019da Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’yla olu\u015fturulan sistemi, K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131, K\u00fcrt kapan\u0131n\u0131 do\u011fru anlamak; dolay\u0131s\u0131yla Kurdistan\u2019daki \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi’ni, tarz\u0131n\u0131, siyasetini, ideolojisini do\u011fru anlay\u0131p do\u011fru y\u00fcr\u00fctmek kesinlikle gereklidir.<\/p>\n\n\n\n Ku\u015fkusuz \u00d6nderliksel duru\u015f, \u00d6nderlik Ger\u00e7e\u011fi, \u00d6nderlik tarz\u0131 bunlara g\u00f6re olu\u015ftu. \u00d6nderlik Ger\u00e7e\u011fi b\u00f6yle bir sistemden kopu\u015fu ifade etti. Alternatif bir sistem olmay\u0131 ilk andan itibaren hedefledi, ger\u00e7ekle\u015ftirdi, ba\u015flatt\u0131. Yeni bir ideoloji \u015fekillendirdi, yeni bir ya\u015fam ve ili\u015fki tarz\u0131 ortaya \u00e7\u0131kard\u0131. K\u00fcrt\u2019\u00fc inkar ve imha zihniyet ve siyasetini a\u015fan, K\u00fcrt\u2019\u00fcn \u00f6zg\u00fcrce var oldu\u011fu bir ya\u015fam tarz\u0131n\u0131, ideolojik duru\u015fun nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fini ilk andan itibaren kendi \u015fahs\u0131nda ortaya koydu ve \u00e7evreye yayd\u0131. \u00d6nderliksel do\u011fu\u015f buna diyoruz. \u0130deolojik, teorik, siyasi, \u00f6rg\u00fctsel, stratejik, taktik m\u00fccadeleler y\u00fcr\u00fctt\u00fc. Propagandac\u0131 oldu, ideolojik m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctt\u00fc, psikolojik sava\u015fa kar\u015f\u0131 propaganda \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 yapt\u0131. En \u00f6nemlisi de siyasi m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctt\u00fc ve sava\u015f yapt\u0131. Zaman\u0131 geldi ideolojik-siyasi m\u00fccadele, yetmedi onlar\u0131 sava\u015fla s\u00fcrd\u00fcrmek gerekti, \u00e7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fman silah ald\u0131 sald\u0131r\u0131da bulundu. Onlara kar\u015f\u0131 da sava\u015f yapt\u0131. 45 y\u0131ll\u0131k direni\u015f dedi\u011fimiz sava\u015f s\u00fcreci b\u00f6yle geli\u015fti, ger\u00e7ekle\u015fti. <\/p>\n\n\n\n ANLAM G\u00dcC\u00dcNE DAYANMAK <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6nderlik zihniyeti ve tarz\u0131 b\u00f6yle bir K\u00fcrt Sorunu sistemini anlay\u0131p a\u015fma g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6sterme temelinde olu\u015ftu. Onu \u00e7ok iyi bilmemiz ve anlamam\u0131z gereklidir. \u00d6nderlik \u00f6yle g\u00fcce ve imkana dayanarak hareket etmedi. Maddi g\u00fcce de\u011fil anlam g\u00fcc\u00fcne dayand\u0131. \u00d6rg\u00fctl\u00fc g\u00fcce, silahl\u0131 g\u00fcce, para g\u00fcc\u00fcne de dayanmad\u0131. Bu ne demektir? Maddi imkanlarla ya da \u00f6rg\u00fct imkan\u0131yla hareket eden bir m\u00fccadeleyi de\u011fil, akl\u0131 ifade ediyor, yarat\u0131c\u0131 tarz\u0131 ifade ediyor, anlam g\u00fcc\u00fcn\u00fc ifade ediyor. Kar\u015f\u0131dakileri iyi \u00e7\u00f6zmeyi, \u00e7eli\u015fkilerini g\u00f6rmeyi ve nereden tutup nereden \u00e7\u0131k\u0131\u015f yapacak onlar\u0131 bulmay\u0131 ifade ediyor, onunla kazan\u0131yor. \u00d6yle \u00e7ok fazla para kazanarak, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck ordular\u0131 olarak, d\u00fc\u015fman\u0131 ezen sava\u015flar yaparak de\u011fil. \u00d6yle g\u00f6r\u00fclmemelidir. Akl\u0131n g\u00fcc\u00fcyle kazan\u0131yor. \u00d6nderlik tarz\u0131 akl\u0131n g\u00fcc\u00fcne, anlam g\u00fcc\u00fcne dayan\u0131yor. M\u00fccadelenin tarz\u0131n\u0131, temposunu, \u00fcslubunu \u00d6nderlik Ger\u00e7e\u011fi veriyor. Ba\u015far\u0131 \u00e7izgisi \u00d6nderlik \u00e7izgisidir. Ba\u015far\u0131 tarz\u0131 \u00d6nderlik tarz\u0131d\u0131r. Ba\u015far\u0131 \u00fcslubu \u00d6nderlik \u00fcslubudur. <\/p>\n\n\n\n \u00d6NDERL\u0130K TARZI <\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6nder Apo ba\u015ftan itibaren bunu b\u00f6yle g\u00f6rd\u00fc ve de\u011ferlendirdi. Ferman haz\u0131rd\u0131. En ufak bir \u015fey sezilirse derhal ba\u015f\u0131 vurulmal\u0131, yok edilmelidir. \u00d6nderlik i\u00e7in niye ‘en ba\u015f\u0131nda ezilmedi\u2019 diye birbirini su\u00e7lad\u0131lar. 1972 Kas\u0131m ay\u0131nda \u00d6nderli\u011fi hapisten niye b\u0131rakt\u0131 diye ona izin veren savc\u0131y\u0131 su\u00e7lad\u0131lar. Savc\u0131, \u201cElimde delil yoktu ne yapay\u0131m\u201d dedi. Buna ra\u011fmen, \u201cBilecektin, \u00f6ng\u00f6recektin, y\u0131lan\u0131n ba\u015f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fckken niye ezilmedi\u201d dediler. Ferman b\u00f6yledir. Ezeceksin. D\u00fcnyan\u0131n buna itiraz\u0131 yoktur. O halde i\u015fbirlik\u00e7i hain olursan fiziki olarak ya\u015fars\u0131n ama bilin\u00e7 olarak, irade olarak \u00f6zg\u00fcr K\u00fcrt olmak istersen ya bu sistemi kar\u015f\u0131na al\u0131p yok edeceksin ya da o seni yok edecek, ezecek, imha edecek. Hakk\u0131 katliamd\u0131r, yok etmedir. 1977\u2019de PKK ne yap\u0131yordu. Antep\u2019te Haki arkada\u015f ne m\u00fccadelesi y\u00fcr\u00fct\u00fcyordu ki \u00f6yle oyun tezgahlad\u0131lar ve katlettiler. Birka\u00e7 do\u011fru s\u00f6z s\u00f6yl\u00fcyordu, biraz propaganda yap\u0131yordu, Karadeniz\u2019den gelmi\u015fti, \u2018sen mi buradaki gen\u00e7lere K\u00fcrt\u2019s\u00fcn\u00fcz, m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmeye hakk\u0131n\u0131z var, hukukunuz var dersin\u2019 hi\u00e7 mahkemesiz, hukuksuz, yarg\u0131s\u0131z katliam d\u00fczenlediler. Sadece bunu \u00f6\u011frenir \u00f6\u011frenmez ferman\u0131 hemen uygulad\u0131lar. G\u00fc\u00e7leri zaten haz\u0131rl\u0131kl\u0131yd\u0131. E\u011fer \u00d6nder Apo b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131kartacak bir ya\u015fam tarz\u0131na, hareket tarz\u0131na, \u00e7al\u0131\u015fma tarz\u0131na sahibi olmasayd\u0131 bir ad\u0131m bile atamazd\u0131. Ankara\u2019dan bile \u00e7\u0131kamazd\u0131. De\u011fil PKK\u2019yi kurup m\u00fccadele etmek, Ortado\u011fu\u2019ya gitmek ADY\u00d6D\u2019ten \u00e7\u0131kamazd\u0131. \u0130\u015fin ger\u00e7e\u011fi budur. <\/p>\n\n\n\n O halde \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi nas\u0131l veriliyor, \u00f6zg\u00fcr olarak var olman\u0131n, ya\u015faman\u0131n, m\u00fccadele etmenin, \u00f6rg\u00fctlenmenin tarz\u0131 nedir? diye sorulursa i\u015fte bu tarz buradan do\u011fuyor. \u00d6nderlik \u00f6zellikleri buradan \u015fekilleniyor. Bu ger\u00e7ekleri g\u00f6rece\u011fiz. \u00d6yle ba\u015fka m\u00fccadelelere benzemez. T\u00fcrkiye\u2019deki gibi istersen devrimci de olursun, \u00f6rg\u00fct de kurars\u0131n, lider de olursun ama devletin memuru da olursun. Bilmem \u015fu kadar kariyer sahibi de olursun hem ya\u015fars\u0131n hem m\u00fccadele edersin. Bir de devrimciyim diyerek ge\u00e7inirsin, hayat ge\u00e7ip gider. Kurdistan\u2019da kesinlikle b\u00f6yle bir \u015fey yoktur. Bu ger\u00e7ekleri bilmemiz laz\u0131m. \u00d6yle K\u00fcrt\u2019\u00fc inkar ve imha sistemi, K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m sistemi diyerek ge\u00e7ilmemelidir. TC\u2019nin bug\u00fcn temsil etti\u011fi ideolojik-siyasi \u00e7izgiyi dikkate almak laz\u0131m. Yine ABD\u2019nin, Avrupa Birli\u011fi’nin, Rusya\u2019n\u0131n y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc \u00e7\u0131karc\u0131, ikiy\u00fczl\u00fc, yararlanmac\u0131 her t\u00fcrl\u00fc ticaret ve pazarlamay\u0131 i\u00e7erin, ilkesiz siyaseti, tutumu iyi anlamal\u0131y\u0131z. <\/p>\n\n\n\n SALDIRI K\u00dcRT’\u00dcN HER \u015eEY\u0130NE <\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu bak\u0131mdan K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m sistemi \u00e7ok \u00f6rg\u00fctl\u00fc, \u00e7ok bilin\u00e7li, \u00e7ok b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fc hi\u00e7 a\u00e7\u0131k kap\u0131 b\u0131rakmayan bir sald\u0131r\u0131d\u0131r. Sadece askeri de\u011fil, sosyal, k\u00fclt\u00fcrel, ekonomik, mali, ideolojik, d\u00fc\u015f\u00fcnsel, ruhsal, duygusal b\u00fct\u00fcnl\u00fckl\u00fcd\u00fcr. K\u00fcrt bireyini ve toplumunu hedefliyor ve bireyin, toplumun her \u015feyine sald\u0131r\u0131yor. Kendine ait ya\u015fayabilece\u011fi hi\u00e7bir alan b\u0131rakm\u0131yor. Ruhuna, duygusuna, d\u00fc\u015f\u00fcncesine, diline, k\u00fclt\u00fcr\u00fcne, tarihine, ekonomisine, siyasetine sald\u0131r\u0131yor. Kad\u0131na, gencine, ya\u015fl\u0131s\u0131na sald\u0131r\u0131yor. Mezar\u0131na sald\u0131r\u0131yor, ya\u015fayana sald\u0131r\u0131yor, \u00f6l\u00fcs\u00fcne sald\u0131r\u0131yor. Soyk\u0131r\u0131mdan \u00f6teye insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 bir olayd\u0131r. Hakaret d\u00fczenidir. D\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7bir yerinde b\u00f6yle bir sald\u0131r\u0131 yoktur. \u015eehitlikleri vurdular. Cenazeleri yerlerde s\u00fcr\u00fckl\u00fcyorlar, yak\u0131yor ve y\u0131k\u0131yorlar. Bir insana kar\u015f\u0131 \u00fc\u00e7 tonluk bomba kullan\u0131yorlar. D\u00fcnyan\u0131n g\u00f6z\u00fc \u00f6n\u00fcnde Kurdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Gerillalar\u0131’na kar\u015f\u0131 yasakl\u0131 silahlar\u0131 kullanmaktan geri durmuyorlar. Bunlar ba\u015fka benzeri olmayan \u015feylerdir. <\/p>\n\n\n\n \u00d6ZG\u00dcR K\u00dcRT’\u00dcN DO\u011eU\u015eU<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi’nin K\u00fcrt\u2019e, kad\u0131na, erke\u011fine kazand\u0131rd\u0131klar\u0131na; Bakur\u2019da, Ba\u015fur\u2019da, Rojava\u2019da kazand\u0131rd\u0131klar\u0131na bakarak ge\u00e7mi\u015f b\u00f6yleydi san\u0131lmamal\u0131d\u0131r. \u00d6zellikle 1970\u2019lerin ba\u015f\u0131na gelindi\u011finde art\u0131k K\u00fcrt\u2019\u00fcn tutarl\u0131 alan\u0131 hi\u00e7 kalmam\u0131\u015ft\u0131. 1975 Ocak ay\u0131nda Cezayir anla\u015fmas\u0131yla Barzani de teslimiyet bayra\u011f\u0131 \u00e7ekince art\u0131k biti\u015f noktas\u0131na gelmi\u015fti. K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n zafer kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131n ilan edilmesi anlam\u0131na geliyordu. \u0130\u015fte \u00d6nderlik o ilana f\u0131rsat vermedi. Ona kar\u015f\u0131 \u00f6zg\u00fcr K\u00fcrt\u2019\u00fcn do\u011fu\u015funu, dirili\u015fini ger\u00e7ekle\u015ftirdi. PKK bunu ifade ediyor. Sadece d\u00fc\u015fman sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131n de\u011fil, onun alt\u0131nda bu kadar i\u015fbirlik\u00e7ilik temelinde eski \u00f6l\u00e7\u00fcleri, a\u015firetselli\u011fe dayal\u0131 olarak direni\u015f\u00e7ili\u011fin de son k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n yenildi\u011fi, teslim bayra\u011f\u0131 \u00e7ekti\u011fi bir ortamda art\u0131k K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131n tamamen zafer ilan etmekte oldu\u011fu bir ortamda, ona kar\u015f\u0131 \u00f6zg\u00fcr K\u00fcrt varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n do\u011fu\u015fu, iradesi, direni\u015fi oldu. <\/p>\n\n\n\n En ileri durumda olan Ba\u015fur\u2019un hali bu durumdayd\u0131. Rojhilat zaten \u00e7oktan ezilmi\u015fti. Bakur t\u00fcmden ezilmi\u015fti. 70\u2019lerin ba\u015f\u0131nda T\u00fcrkiye Devrimci Gen\u00e7lik Hareketi i\u00e7inde baz\u0131 gen\u00e7ler irade koyuyorlard\u0131. Geriye kalan DDKO\u2019da birle\u015fen K\u00fcrt ileri gelenlerinin \u00e7ocuklar\u0131 ise \u201cK\u00fcrt var m\u0131, yok mu?\u201d diye d\u00fc\u015fmanla onu tart\u0131\u015f\u0131yorlard\u0131. \u201cK\u00fcrt vard\u0131r, K\u00fcrt\u00e7e konu\u015fulmal\u0131\u201d, sadece bu kadard\u0131r. \u00d6rg\u00fctlerine, eylemlerine K\u00fcrt de demiyorlard\u0131. \u00d6rg\u00fctlerinin ad\u0131 \u201cDevrimci Do\u011fu K\u00fclt\u00fcr Ocaklar\u0131\u201d bi\u00e7imindeydi. Eylemlerinin ad\u0131 \u201cDo\u011fu mitingleri\u201d bi\u00e7imindeydi. Programlar\u0131n\u0131n ad\u0131, \u201cDo\u011fuya daha \u00e7ok yol, elektrik, su istiyoruz\u201d bi\u00e7imindeydi. K\u00fcrt yoktu. Kurdistan yoktu. Art\u0131k ondan ka\u00e7\u0131n\u0131lm\u0131\u015ft\u0131, reddediliyordu. Bunu en \u00e7ok sahipleniyorum, b\u00f6yle bir m\u00fccadeleyi y\u00fcr\u00fct\u00fcyorum diyeceksin ama K\u00fcrt oldu\u011funu s\u00f6yleyemiyordu, korkuyor ve ka\u00e7\u0131yorlard\u0131. Ba\u015f\u0131nda katliam vard\u0131. O s\u00f6zler bela getiriyordu, tehlike yarat\u0131yordu. Bireysel maddi olarak hi\u00e7bir \u015fey kazand\u0131rm\u0131yordu. <\/p>\n\n\n\n B\u00f6yle bir ortamda \u00d6nderlik \u00e7\u0131k\u0131\u015f yapt\u0131. \u00d6nderlik, \u201cBiz, hi\u00e7 kimsenin ad\u0131n\u0131 bile anmaya cesaret edemedi\u011fi bir \u00fclkenin ve halk\u0131n yurtseverli\u011fini yapt\u0131k. O bayra\u011f\u0131 y\u00fckselttik\u201d dedi. \u201cKendine ihanet ettirilmemi\u015f bir K\u00fcrt insan\u0131 bile kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Atomlar\u0131na kadar par\u00e7alanm\u0131\u015f bir toplumdur\u201d dedi. <\/p>\n\n\n\n SOYKIRIMIN \u00d6TES\u0130<\/strong><\/p>\n\n\n\n Dil, k\u00fclt\u00fcr, tarih de\u011ferlerinin t\u00fcmden yok ettirildi\u011fi, yok say\u0131ld\u0131\u011f\u0131, hepsine TC taraf\u0131ndan el konuldu\u011fu, gasp edildi\u011fi, s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirildi\u011fi bir d\u00f6nem ve toplumu ifade etti ve b\u00f6ylece K\u00fcrtl\u00fckten herkes ka\u00e7\u0131yordu. K\u00fcrtl\u00fck bir hakaret konusu haline gelmi\u015fti. Bir s\u00fcr\u00fc toplum i\u00e7erisinde K\u00fcrt\u2019e dair olumsuzlamay\u0131 ifade eden tekerlemeler uydurulmu\u015ftu. Ruhsal, duygusal, manevi olarak insanlar eziliyordu. Ezilmemek i\u00e7in kimli\u011finden ka\u00e7ma, kendinden ka\u00e7ma, ad\u0131ndan ka\u00e7ma, \u00fclkesinden ka\u00e7mak i\u00e7in yar\u0131\u015f vard\u0131. Yoksa eziliyorsun, hakarete u\u011fruyorsun. Hi\u00e7 olmazsa ka\u00e7arsan, kendini ba\u015fka g\u00f6sterirsen belki a\u00e7\u0131ktan hakarete u\u011framazs\u0131n diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyordu. Buna ra\u011fmen K\u00fcrt\u2019e hakaret edilmekten kurtulam\u0131yordu. \u0130kiy\u00fczl\u00fcl\u00fck ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yordu. \u0130kiy\u00fczl\u00fcl\u00fck yapsan bile yine de hakarete, haks\u0131zl\u0131\u011fa, her t\u00fcrl\u00fc bask\u0131ya u\u011fruyordu. Demek ki, soyk\u0131r\u0131m bile de\u011fildir, onun da \u00f6tesindedir. <\/p>\n\n\n\n Zindanlarda PKK\u2019lilere itiraf\u00e7\u0131l\u0131k dayat\u0131ld\u0131. \u0130tiraf\u00e7\u0131l\u0131k neydi? B\u00fct\u00fcn insanl\u0131k de\u011ferlerini kusacaks\u0131n, K\u00fcrtl\u00fck de\u011ferlerinden, kimlik de\u011ferlerinden vazge\u00e7ecek fiziki posa olarak kalacaks\u0131n ve ya\u015fayacaks\u0131n. \u00d6yle olursa sana bir tas \u00e7orba verir, h\u00fccrede ya\u015famana izin verir. O kadard\u0131r. \u201cB\u00f6yle olun ve biz de sizi h\u00fccrelerde ya\u015fatal\u0131m\u201d dediler. Dayat\u0131lan b\u00f6yle bir \u015feydi. K\u00fcrt\u2019e dayat\u0131lan soyk\u0131r\u0131m budur. <\/p>\n\n\n\n Amed zindan\u0131nda 80\u2019lerin ba\u015f\u0131nda 12 Eyl\u00fcl rejimi taraf\u0131ndan PKK\u2019li tutsaklara ne dayat\u0131ld\u0131ysa K\u00fcrt\u2019e dayat\u0131lan soyk\u0131r\u0131m\u0131n esas\u0131 oydu. Orada soyk\u0131r\u0131m ger\u00e7e\u011fi net a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131. Hangi \u00f6zellikler i\u00e7eriyor? Maddi boyutlar\u0131 nedir, manevi boyutu nedir? \u0130deolojik, askeri, siyasi boyutu nedir? Sosyal, psikolojik, ruhsal boyutu nedir? Bunlar\u0131n hepsi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131. Ama zindana konanlar i\u00e7in \u00f6zel olarak bunlar yarat\u0131lmad\u0131. Zindanda uygulanmak i\u00e7in icat edilmedi, d\u0131\u015far\u0131da topluma bilin\u00e7li ve planl\u0131 olarak TC devleti taraf\u0131ndan zaten uygulan\u0131yordu. Zindandakiler bir laboratuvar gibi daha dar bir toplulu\u011fa daha \u00f6rg\u00fctl\u00fc ve g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr bir bi\u00e7imde bunlar\u0131 uygulad\u0131lar. D\u0131\u015far\u0131da topluma dayat\u0131lanlar biraz da kamuflajl\u0131yd\u0131, mu\u011flakla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131yd\u0131. Yoksa \u00f6yle 12 Eyl\u00fcl rejimi yeni bir sistem yaratmad\u0131, ayr\u0131 bir anlay\u0131\u015f geli\u015ftirmedi. Kenan Evren\u2019e ait anlay\u0131\u015flar de\u011fildi. TC devletinin esas\u0131yd\u0131. \u0130ttihat ve Terakki Cemiyeti\u2019nin ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131, Kemalizm\u2019in esas al\u0131p TC devletinin benimseyerek uygulad\u0131\u011f\u0131 ideoloji, politika, \u00f6rg\u00fct, sald\u0131r\u0131, askerlik, soyk\u0131r\u0131m\u0131n esas\u0131yd\u0131. <\/p>\n\n\n\n HER Y\u00d6NTEM KULLANILDI<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bunun i\u00e7in pazar, okul, yol, \u00fcniversite, maliye, devlet kurumlar\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fc kullan\u0131ld\u0131. K\u00fcrt toplumunu ve bireyini soyk\u0131r\u0131ma u\u011fratabilmek i\u00e7in her y\u00f6ntemi kulland\u0131. Hi\u00e7bir y\u00f6ntemden \u00e7ekinmedi, bu da olmaz demedi. Hangi y\u00f6ntemi akl\u0131na getirdiyse onu uygulad\u0131. Bu da yaz\u0131kt\u0131r, hakarettir, k\u00f6t\u00fcd\u00fcr, insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131d\u0131r, hukuk d\u0131\u015f\u0131d\u0131r, ahlak d\u0131\u015f\u0131d\u0131r, su\u00e7 olur demedi. K\u00fcrt\u2019e her \u015fey olur dedi. Son y\u0131llarda T\u00fcrkiye\u2019nin bir bakan\u0131 \u201cK\u00fcrt ancak T\u00fcrk\u2019e hizmet\u00e7i olabilir\u201d demi\u015fti. Ba\u015fka bir \u015fey olma hakk\u0131 yoktur. K\u00fcrt yoktur, T\u00fcrk olmak zorundad\u0131r. K\u00fcrt olaca\u011f\u0131m diyen varsa, ancak T\u00fcrk\u2019e hizmet\u00e7i olarak var olabilir. Ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey olamaz. Bu d\u00fcnyada ve bu \u00fclkede ba\u015fka bir \u015fey olma hakk\u0131, hukuku kesinlikle yoktur. <\/p>\n\n\n\n K\u00fcrt Sorunu’nu a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kartan g\u00fc\u00e7leri tan\u0131yacaksak, do\u011fru tan\u0131yaca\u011f\u0131z, do\u011fru anlayaca\u011f\u0131z. K\u00fcrt Sorunu’nu yaratanlar kimlerdir, nas\u0131ld\u0131rlar, ne yaparlar? Sorular\u0131na do\u011fru cevap vermek gerekiyor. K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131 uygulayan g\u00fc\u00e7lerin ger\u00e7ekli\u011fi b\u00f6yle bir ger\u00e7ekliktir. <\/p>\n\n\n\n \u201cB\u00f6yle uygun bir y\u00f6ntemle topluma yava\u015f yava\u015f bask\u0131y\u0131, s\u00f6m\u00fcr\u00fcy\u00fc, a\u00e7l\u0131\u011f\u0131 dayat\u0131rs\u0131n, a\u00e7 kal\u0131r rahats\u0131zl\u0131k duyar, tepki g\u00f6sterir, \u00f6yle \u015feyler yapar, ama bir noktaya gelir bir s\u0131n\u0131rda o ciddi bir e\u015fiktir. Orada iyi ayarlamazsan aya\u011fa kalk\u0131p isyan edip yok edebilir. Fakat o e\u015fi\u011fi de atlat\u0131p o iradeyi k\u0131rarsan, ondan sonra o topluma her t\u00fcrl\u00fc hakareti yapsan, her t\u00fcrl\u00fc s\u00f6m\u00fcr\u00fcy\u00fc de yapsan ne dersen kan\u0131ksar. Ciddi bir tepki g\u00f6stermez, rahats\u0131zl\u0131k bile belirtmez. Art\u0131k o iradesizle\u015ftirilmi\u015f, k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir toplumdur. \u00d6nder Apo buna \u201cd\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f toplum\u201d dedi. Bu duruma getirilmeyi sosyolojik olarak d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclme kavram\u0131yla izah etti ve K\u00fcrt\u2019e dayat\u0131lan soyk\u0131r\u0131m\u0131n K\u00fcrt toplumunu d\u00fc\u015f\u00fcrmeyi \u00f6ng\u00f6ren bir soyk\u0131r\u0131m d\u00fczeni oldu\u011funu s\u00f6yledi. <\/p>\n\n\n\n \u00d6NDERL\u0130K GER\u00c7E\u011e\u0130N\u0130 DO\u011eRU ANLAMAK…<\/strong><\/p>\n\n\n\n D\u00fc\u015fman ger\u00e7e\u011finin bu boyutlar\u0131 da var. Ne kadar bunun bilincine do\u011fru ve derinlikli var\u0131rsak, ona kar\u015f\u0131 kendimizi o d\u00fczeyde devrimci \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc temelde yeniden yaratma imkan\u0131m\u0131z ve g\u00fcc\u00fcm\u00fcz olur. Bunlar\u0131 g\u00f6rmezsek, bilmezsek, hafife al\u0131rsak, yumu\u015fat\u0131rsak, uzla\u015fmac\u0131l\u0131k ve teslimiyet geli\u015fir. Oradan \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc bilin\u00e7, irade, yarat\u0131c\u0131l\u0131k geli\u015fmez. Ondan da do\u011fru tarz do\u011fmaz. Do\u011fru tarz bunlar\u0131 do\u011fru anlayan, yeterli anlayan ve bunlara ra\u011fmen onlar\u0131 a\u015facak \u015fekilde \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam iradesi ve iddias\u0131 kazanan beyin ve y\u00fcrek geli\u015fir. Yoksa ba\u015fka bir yerde geli\u015fmez. Tarz, maddi yakla\u015f\u0131mlardan do\u011fmaz. Bir silah\u0131n nas\u0131l kullan\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 bilmek tarz de\u011fildir. Onun kullan\u0131lmas\u0131 mekanik bir olayd\u0131r. \u00d6\u011frenilirse herkes kullan\u0131r, bilmeyen ise kullanmaz. Bu bir \u00f6\u011frenme i\u015fidir ve ona da tarz denilmez. Tarz, nerede neyi nas\u0131l yapaca\u011f\u0131n\u0131 belirleme i\u015fidir, tespit etme i\u015fidir. Siyaset de bu, taktik de bu, tarz da budur. Bu da ancak d\u00fc\u015fman\u0131 ve kendini iyi tan\u0131maktan ge\u00e7iyor. D\u00fc\u015fman ger\u00e7e\u011fini iyi tan\u0131yarak onu a\u015facak, bo\u015fa \u00e7\u0131kartacak bir bilinci, iradeyi, etkinli\u011fi olu\u015fturmaktan ge\u00e7iyor. Ba\u015fka bir \u015feyden de\u011fildir. \u00d6nderlik Ger\u00e7e\u011fini do\u011fru anlamak, ona do\u011fru kat\u0131labilmek, ula\u015fabilmek i\u00e7in de d\u00fc\u015fman ger\u00e7e\u011fini, tarz\u0131n\u0131 do\u011fru tan\u0131m\u0131m\u0131z gereklidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00d6nderlik tarz\u0131, \u00fcslubu, temposu, \u00d6nderlik Ger\u00e7e\u011fi d\u00fc\u015fman ger\u00e7e\u011fini \u00e7\u00f6z\u00fcmleyen, onun alternatifini onu a\u015facak \u015fekilde ortaya \u00e7\u0131kartan, bir \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam duru\u015fu, ki\u015fili\u011fi yaratan ger\u00e7ekliktir. \u00d6nderlik budur. Bunu yapt\u0131\u011f\u0131n oranda \u00d6nderli\u011fi anlars\u0131n, \u00d6nderli\u011fe ula\u015fabilirsin, \u00d6nderli\u011fe kat\u0131labilirsin. <\/p>\n\n\n\n Ancak bu \u00e7er\u00e7evede d\u00fc\u015fman\u0131 kendimizde \u00e7\u00f6zersek, a\u015farsak ula\u015fabiliriz. \u015eunu da eklemek gerekiyor: Bunlar\u0131 sadece bilmek yetmez. Bir; bunlar\u0131n kabul edilemez, ya\u015fanamaz oldu\u011funu, bir hakaret oldu\u011funu bileceksin, g\u00f6receksin ve kabul edeceksin. \u2018Ne yapal\u0131m b\u00f6yle oluyormu\u015f, bu da bir d\u00fc\u015fman halidir\u2019 diyerek boyun e\u011fmeyeceksin. Reddedici olabileceksin. \u0130ki; alternatifini geli\u015ftireceksin, o iradeyi ortaya \u00e7\u0131kartacaks\u0131n, anlay\u0131\u015f ve irade g\u00fcc\u00fc olacaks\u0131n, yeterli bir anlay\u0131\u015f ve irade d\u00fczeyine ula\u015facaks\u0131n. Anlay\u0131\u015f yetersizli\u011finin bir yan\u0131 d\u00fc\u015fman\u0131 do\u011fru ve yeterli tan\u0131mamaktan ileri geliyor. D\u00fc\u015fman ger\u00e7e\u011fini ve d\u00fc\u015fman bilincini yeterince bilince \u00e7\u0131karamamak oluyor. \u0130rade yetersizli\u011fi de onu a\u015facak, onu yenilgiye u\u011fratacak, onun alternatifini yaratacak bir m\u00fccadeleyi \u00f6ng\u00f6rememek, \u00f6yle bir m\u00fccadelenin tarz\u0131n\u0131, \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fc, eylemini yaratamamak, ondan ka\u00e7\u0131nmak, uzak kalmak anlam\u0131na geliyor. O halde anlay\u0131\u015f ve irade yetersizli\u011fini a\u015facaksak, d\u00fc\u015fman ger\u00e7e\u011fini iyi tan\u0131yaca\u011f\u0131z, d\u00fc\u015fman\u0131 a\u015f\u0131p yenilgiye u\u011fratacak, onun alternatifini yaratacak bir bilinci, g\u00fcc\u00fc, iradi duru\u015fu kendimizde yarataca\u011f\u0131z.<\/p>\n\n\n\n