\u0130\u015fgalci T\u00fcrk devleti K\u00fcrtlere ait t\u00fcm topraklar\u0131n\u0131n i\u015fgali \u00f6ncesi t\u00fcm \u00f6zel sava\u015f ayg\u0131tlar\u0131n\u0131 devreye koyarak alg\u0131 olu\u015fturmak ve daha sonras\u0131 ise \u2018s\u0131n\u0131r g\u00fcvenli\u011fim tehdit ediliyor\u2019 arg\u00fcman\u0131yla soyk\u0131r\u0131m plan\u0131n\u0131 tamamlaman\u0131n pe\u015finde. Bunun a\u00e7\u0131k yan\u0131 Ba\u015f\u00fbr\u00ea K\u00fcrdistan ve Rojava\u2019ya sald\u0131rarak i\u015fgal ettikleri b\u00f6lgeleri daha da geni\u015fletmektir. Bu sald\u0131r\u0131larla birlikte olu\u015fturdu\u011fu suni g\u00fcndemlerle Bakur\u00ea K\u00fcrdistan\u2019\u0131n zaten i\u015fgal alt\u0131nda oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini unutturmaya \u00e7al\u0131\u015fmak. D\u00fcnya tarihinde bu t\u00fcr olgular her zaman vard\u0131r ancak bu son 20 y\u0131lda iktidar ve sermayedarlar\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 bu y\u00f6ntemi tarihten \u015fimdiye kadar kullan\u0131lan\u0131n ikiye katlad\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7ektir.<\/p>\n\n\n\n
Elbette ki sava\u015f, bir olgu olarak, tarihsel in\u015fan\u0131n oda\u011f\u0131nda, varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve akt\u00fcalitesini koruyor. Antik Yunan metinlerinden, Orta\u00e7a\u011f\u2019daki d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmlere, Ayd\u0131nlanma d\u00f6nemi ve onu takip eden Sanayi \u00e7a\u011f\u0131 boyunca gerek felsefe ve sosyolojide gerekse de siyaset alan\u0131nda s\u00fcrekli bu temaya dair g\u00f6r\u00fc\u015fler ifade edildi. Sadece \u00e7\u0131karlar\u0131n oldu\u011fu, haliyle sava\u015f\u0131n sadece kazanmak \u00fczerine kurgulanabilece\u011fini; di\u011fer t\u00fcm parametrelerden ar\u0131nd\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yleyen Machiavelli\u2019den postmodern d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlere kadar bu konuya dair \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeler s\u00fcr\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n
SAVA\u015eI AMA\u00c7 U\u011eRUNA ARA\u00c7 OLARAK G\u00d6RMEK<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201c\u00c7\u0131karlar\u0131m\u0131za uyuyorsa yap\u0131lacaklar haks\u0131z say\u0131lmaz, g\u00fc\u00e7l\u00fc olan hakl\u0131d\u0131r\u201d diyen Atina agoralar\u0131ndaki baz\u0131 halk temsilcilerinin naralar\u0131, bar\u0131\u015f zaman\u0131n\u0131 en iyi sava\u015f olarak kodlayan 16.Y\u00fczy\u0131l anlay\u0131\u015f\u0131, tarihi ger\u00e7ek bir \u2018sava\u015f ayg\u0131t\u0131\u2019 ve rasyonel bir ara\u00e7 olarak g\u00f6ren, s\u00f6z\u00fcn anlam\u0131 yoksa \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn sava\u015fta oldu\u011funa inanan, sava\u015f\u0131n fayda ekonomisi kapsam\u0131nda oldu\u011funu bilen Roma \u0130mparatorlu\u011fu ve herkesin herkese kar\u015f\u0131 sava\u015f halinde, di\u011fer bir tabirle birbirinin kurdu oldu\u011fu, \u00e7arp\u0131\u015fma ile do\u011fa durumunun d\u00fczenlenebilece\u011fi bak\u0131\u015f\u0131 da kendinden sonraki d\u00f6nemlere damga vurmakla kalmad\u0131; geli\u015fen kapitalin can damar\u0131 oldular. Kapital zihin, g\u00fc\u00e7l\u00fcn\u00fcn her \u015feyi yapma g\u00fcc\u00fc oldu\u011fu ve zay\u0131f\u0131 bunu kabul etmesi gerekti\u011fi fikrini per\u00e7inleyerek hayat bulma alan\u0131n\u0131 \u00e7e\u015fitlendirdi. Dikkat edilece\u011fi \u00fczere ulus-devletlerin geli\u015fimine paralel, yava\u015ftan do\u011fmaya ba\u015flayan sava\u015f end\u00fcstrisinin kapitalizm ile b\u00fct\u00fcnle\u015fmesi h\u0131zl\u0131d\u0131r. 19.Y\u00fczy\u0131l\u0131n \u015fafa\u011f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen bu b\u00fct\u00fcnle\u015fme; sava\u015f\u0131, ama\u00e7 u\u011fruna ara\u00e7 olarak g\u00f6ren politik bir eylemdir. Sava\u015f bir \u015fiddet hareketidir ve bu \u015fiddetin s\u0131n\u0131r\u0131 yoktur ilkesi ge\u00e7erlidir. Bu minvalde d\u00fc\u015fman\u0131 irade kabul\u00fcne zorlamak a\u00e7\u0131s\u0131ndan zor\u2019un kurucu bir i\u015flevi vard\u0131r. Bu kurucu zor, nihai olarak kar\u015f\u0131y\u0131 yok etme \u00fczerine \u015fekillenmi\u015ftir. Devleti yery\u00fcz\u00fcndeki tanr\u0131 olarak kodlayan Hegel de benzer g\u00f6r\u00fc\u015ftedir; sava\u015f\u0131 siyasi bir ko\u015fullanma olarak okur. Haliyle sava\u015f, siyasetin farkl\u0131 yollarla devam etmesidir. \u0130\u015fte t\u00fcm tart\u0131\u015fmalar\u0131n ve yorumlar\u0131n etraf\u0131nda d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc temel mesele budur. 20.Y\u00fczy\u0131l\u0131n son \u00e7eyre\u011finde ise bu tan\u0131m \u201cPolitika sava\u015f\u0131n ba\u015fka ara\u00e7larla s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesidir\u201d olarak g\u00fcncellendi. Bug\u00fcn sava\u015f\u0131n do\u011fas\u0131 \u00e7ok de\u011fi\u015fip-d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc, boyut de\u011fi\u015ftirdi. Sava\u015fs\u0131z sava\u015flar \u00e7a\u011f\u0131na girdik dersek yeridir. \u00d6zellikle 1.D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 \u00f6nemli bir ge\u00e7i\u015f a\u015famas\u0131d\u0131r. 2.D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 ise bamba\u015fka bir sava\u015f d\u00fcnyas\u0131n\u0131n kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7m\u0131\u015f, sava\u015f teknolojisinin \u00f6nlenemez y\u00fckseli\u015fi sava\u015f\u0131n klasik do\u011fas\u0131na dair alg\u0131lar\u0131 y\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Sadece n\u00fckleer sava\u015f de\u011fil esas olarak \u2018y\u0131pratma-y\u0131ld\u0131rma-sava\u015fmadan zafere gitme\u2019 ba\u011flam\u0131nda \u00e7a\u011f\u0131n sava\u015f stratejilerine \u00f6ng\u00f6r\u00fclemez y\u00f6ntemler eklenmi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n \u00d6ZEL SAVA\u015e B\u0130O-\u0130KT\u0130DAR \u00dcZER\u0130NDEN Y\u00dcR\u00dcT\u00dcL\u00dcYOR<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1945 sonras\u0131 ulus-devlet hegemonyas\u0131n\u0131n \u0130ngiltere\u2019den ABD\u2019ye ge\u00e7mesi ile birlikte SSCB \u015fahs\u0131nda in\u015fa edilen iki kutuplu d\u00fcnya, so\u011fuk sava\u015f ve y\u00f6ntemlerinin h\u0131zl\u0131 bir d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ge\u00e7irmesine de zemin haz\u0131rlad\u0131. Teknik \u00f6nem kazand\u0131. Sava\u015f, zamana yay\u0131lan, psikolojik \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011fe ve enformasyona dayal\u0131 bir g\u00fcncellik kazand\u0131. Enformasyon eksenli \u2018siber sava\u015flar\u2019 da ba\u015flad\u0131 denilebilir. Yak\u0131n d\u00f6nemde Ukrayna\u2019da g\u00f6r\u00fclen \u2018hibrid\u2019 sava\u015f ile Suriye\u2019de g\u00f6r\u00fclen Proxy (vekalet) sava\u015flar\u0131 \u00f6nemli \u015feyler s\u00f6yl\u00fcyor bize. Yeni t\u00fcr sava\u015flar an\u0131l\u0131r, konu\u015fulur oldu. Yeni sava\u015flar art\u0131k k\u0131rsalda de\u011fil, kentlerde cereyan ediyor. Yukar\u0131da k\u0131saca \u00e7izdi\u011fimiz \u00e7er\u00e7eve, \u00f6zce Sun Tzu\u2019nun bir sava\u015f\u0131n ba\u015far\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc \u015feklinde \u00f6zetledi\u011fi noktaya geliyor. Bu \u00f6l\u00e7\u00fc \u2018fazla askeri g\u00fc\u00e7 kullanmamak\u2019 \u00fczerinedir. \u0130\u015fte bu bizi \u2018\u00f6zel sava\u015f\u2019 denilen olguya g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Tzu\u2019ya g\u00f6re d\u00fc\u015fman\u0131n stratejisini bo\u015fa \u00e7\u0131karma, varsa ittifak g\u00fc\u00e7lerini da\u011f\u0131tma gibi giri\u015fimler, ba\u015far\u0131y\u0131 etkileyen en \u00f6nemli unsurlard\u0131r. Hukuken \u00f6zel, kamusal ve karma sava\u015flar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan s\u00f6z edilebilir. \u201cKamusal sava\u015f, her iki yanda da sava\u015f a\u00e7ma konusunda bir kamusal yetkisi olanlarca giri\u015filmi\u015f sava\u015ft\u0131r. \u00d6zel sava\u015f, kamusal bir yetki olmaks\u0131z\u0131n, \u00f6zel ki\u015filer aras\u0131nda yap\u0131lan sava\u015flard\u0131r. Karma sava\u015f ise, bir yanda kamusal yetkiye dayananlarla, \u00f6te yanda \u00f6zel ki\u015filer aras\u0131ndaki sava\u015ft\u0131r.\u201d Bu sava\u015f \u00e7e\u015fitlerinden en karma\u015f\u0131k ve etkilisi elbette \u00f6zel olan\u0131d\u0131r. \u00d6zel sava\u015f di\u011fer t\u00fcm sava\u015f \u00e7e\u015fitlerini a\u015far. \u0130\u00e7inde her t\u00fcrl\u00fc sava\u015ftan done i\u00e7erir. Her yerdedir ama hi\u00e7bir yerdedir. Bug\u00fcn \u00f6zel sava\u015f, en aktif y\u00fcz\u00fcn\u00fc \u201cBio-iktidar\u201d denilen alan \u00fczerinden y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. Nedir bu alan ve iktidar \u00e7e\u015fidi?<\/p>\n\n\n\n Modern ulus-devletlerin ama\u00e7lar\u0131n\u0131 \u201cbedenlerin zapt edilmesi ve n\u00fcfusun kontrol edilmesini ba\u015farmak i\u00e7in say\u0131s\u0131z ve farkl\u0131 tekniklerin uygulan\u0131\u015f\u0131ndaki bir patlama\u201d arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla, \u00f6zellikle de istatistik ve olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n kullan\u0131lmas\u0131 yoluyla, d\u00fczenleme prati\u011fine i\u015faret eden bir terimdir. Burada devlet, \u201cg\u00f6zetleme ve cezaland\u0131rma ayg\u0131tlar\u0131n\u0131, kurumlar\u0131n\u0131 birbirlerine ba\u011flayan, kesi\u015ftiren, ayr\u0131\u015ft\u0131ran veya yeni bir i\u015flev ve i\u015fleyi\u015f kazand\u0131ran bir t\u00fcr iktidar teknolojisine d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr.\u201d<\/p>\n\n\n\n ALGI MESELES\u0130 \u00d6ZEL SAVA\u015eIN \u00c7EK\u0130RDE\u011e\u0130D\u0130R<\/strong><\/p>\n\n\n\n Bu sava\u015flar\u0131n pratikte sabit olarak kulland\u0131\u011f\u0131 y\u00f6ntem ise psikolojik sava\u015f ve propagandad\u0131r. Bu y\u00f6ntemlerin kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131 sava\u015fa \u00f6zel sava\u015f diyoruz. \u00d6zel sava\u015f, d\u0131\u015f alanda kulland\u0131\u011f\u0131 gibi, en \u00e7ok i\u00e7eride ba\u015fvurulur. \u0130ktidarc\u0131 g\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan ezilenlere, muhaliflere, devrimci grup ve hareketlere, i\u015f\u00e7ilere, kad\u0131nlara ve gen\u00e7lere kar\u015f\u0131 kullan\u0131l\u0131r. \u00d6zel sava\u015f\u0131n geli\u015fimi ve en \u00f6nemli ayg\u0131t olarak halklara kar\u015f\u0131 kullan\u0131m\u0131 \u00f6zellikle \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc d\u00fcnya denilen sol-sosyalist k\u0131p\u0131rdama ve potansiyelin oldu\u011fu b\u00f6lgelerdeki halk hareketlili\u011fine kar\u015f\u0131 oldu. Buralarda \u00f6rg\u00fctlenen ve \u2018gerilla\u2019 tarz\u0131 ile kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015flar\u0131n ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 hareketler, devletleri derinden sarst\u0131. Bu da \u00f6zel sava\u015fa yo\u011funluk verme ve yat\u0131r\u0131m\u0131 art\u0131rd\u0131. Paris kom\u00fcn\u00fcnden Zapatista-Sandinist\u2019lere uzanan ve bug\u00fcn K\u00fcrt \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketi \u015fahs\u0131nda d\u00fcnyaya mal olan kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131\u015flar, \u00f6zel sava\u015f\u0131n her t\u00fcrl\u00fc tekni\u011fi ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu halk hareketlilikleri, halklar\u0131n geli\u015ftirdi\u011fi kar\u015f\u0131 itiraz; toplumu e\u011fitti, ideolojik derinlik verdi. Derinle\u015ftirilmi\u015f s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve bask\u0131 alt\u0131nda \u00f6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7in \u00f6rg\u00fctleyerek hakikati bilince \u00e7\u0131kard\u0131. Bundan \u00f6t\u00fcr\u00fc sava\u015f\u0131n \u00f6z\u00fcn\u00fc psikolojik-\u00f6zel sava\u015f sa\u011fl\u0131yor. Bas\u0131n-yay\u0131n, e\u011fitim, k\u00fclt\u00fcr-sanat, sa\u011fl\u0131k, halkla ileti\u015fim gibi alanlar \u00f6zenle ku\u015fat\u0131ld\u0131.<\/p>\n\n\n\n TEKN\u0130K SAVA\u015e \u0130\u00c7\u0130N \u00dcRET\u0130L\u0130R HALK \u0130\u00c7\u0130N DE\u011e\u0130L<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00d6nder Apo bu durumu \u201ctopluma kar\u015f\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olarak ilan edilmi\u015f sava\u015f\u201d olarak \u00f6zetler. Teknik geli\u015fimi tetikleyen en \u00f6nemli p\u00e2yendelerden biri sava\u015f ve k\u00e2r d\u00fcrt\u00fcs\u00fcd\u00fcr. Ulus-devlet s\u00fcreci, bunun en ba\u015fat alan\u0131d\u0131r. Militarist alana her zaman \u00f6ncelik verildi. Bug\u00fcn kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z internet bile orduda kullan\u0131lan bir teknoloji idi. Yakla\u015f\u0131k 20 y\u0131l sonra toplumun faydalanmas\u0131na a\u00e7\u0131ld\u0131. Toplumsal olan\u0131 arka plana iten, s\u00fcrekli g\u00fcc\u00fc \u00f6nceleyen bir mant\u0131k i\u015fletiliyor. Teknik sava\u015f i\u00e7in \u00fcretilir, halk i\u00e7in de\u011fil. Son y\u00fcz y\u0131ll\u0131k h\u0131zl\u0131 geli\u015fmelerin hemen hepsi bu tespiti do\u011frular niteliktedir.<\/p>\n\n\n\n Hegemonik iktidar g\u00fc\u00e7leri \u00f6zel sava\u015f \u00fczerinden zafer elde etmek i\u00e7in nas\u0131l ki her \u015feyi seferber ediyorlar; onlar\u0131n teknik ve zihinsel in\u015falar\u0131na kar\u015f\u0131 bir o kadar e\u011fitimli, dikkatli olmak gerekti\u011fi nettir. \u00c7\u00fcnk\u00fc e\u011fitim dedi\u011fimiz \u015fey, \u00f6m\u00fcr boyu s\u00fcren; kayna\u011f\u0131n\u0131 ya\u015famdan alan ve i\u00e7inde eylemi de bar\u0131nd\u0131ran bir s\u00fcre\u00e7tir. \u0130deolojik y\u00f6nelimlere onlar\u0131 a\u015fan bir ideoloji ile cevap verilir, aksi halde kar\u015f\u0131 tarafa eklemlenmek ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. Bilincimiz en etkili silah\u0131m\u0131za d\u00f6n\u00fc\u015fmek zorundad\u0131r. Afrika\u2019daki en \u00f6nemli halk hareketlerinden biri olan \u2018Siyah Bilinci\u2019 hareketi, \u015funa inan\u0131yordu: Ezenin en b\u00fcy\u00fck silah\u0131, ezilen kar\u015f\u0131s\u0131ndaki bilincidir. \u00d6zel sava\u015f ve ayg\u0131tlar\u0131n\u0131, ara\u00e7lar\u0131 ile yaratt\u0131\u011f\u0131 alg\u0131 ve zihinsel in\u015fay\u0131 bundan daha iyi \u00f6zetleyen bir tespit azd\u0131r. \u00d6nder APO da bu tespit, \u2018\u00f6zg\u00fcr insan\u0131n kendini nas\u0131l ifade edece\u011fi sorunsal\u0131\u2019 olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kar. Ezilen, alt\u0131nda ezildi\u011fi bu sistem ve d\u00fcnyan\u0131n y\u00fck\u00fcne dair \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131, ezenin bilincini a\u015fma iradesi g\u00f6sterdi\u011finde ger\u00e7ekle\u015ftirecektir. \u00d6zel sava\u015f\u0131n ba\u015far\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fc \u2018faydalanma-yararlanma\u2019 kriteridir. A\u015firetsel \u00e7eli\u015fkiden, din-mezhep \u00e7eli\u015fkisine, kad\u0131n erkek dikotimisinden (\u0130kililik) t\u00fcketim arzusuna dek her \u015fey bu radar\u0131n alt\u0131ndad\u0131r. Moral duygusu \u00fczerindeki her tahribat, her \u015feyi alt \u00fcst edebilme kabiliyetini de i\u00e7erir. Fayda i\u00e7in alg\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 \u015fartt\u0131r! \u00c7\u00fcnk\u00fc alg\u0131 meselesi \u00f6zel sava\u015f\u0131n \u00e7ekirde\u011fidir. Bu \u00e7ekirde\u011fin merkezinde de elbette psikoloji-psikanaliz yatar. \u201cHalkla ili\u015fkiler\u201d kavram\u0131n\u0131n icad\u0131 ve sonras\u0131ndaki geli\u015fmeler, a\u00e7\u0131kt\u0131r ki bir \u00e7a\u011f\u0131 a\u00e7\u0131p kapatacak kadar b\u00fcy\u00fck etkiye sahiptir. \u00c7\u00fcnk\u00fc t\u00fcketimi-seri \u00fcretimleri, insanlar\u0131n bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131 arzular\u0131yla ili\u015fkilendirme s\u00fcreci ba\u015flad\u0131. Bu sayede ihtiya\u00e7lar\u0131 olmayan \u015feyleri ihtiya\u00e7 haline getirmek gerekiyordu. \u015eirketler de bunu kullan\u0131p, arac\u0131 olacaklard\u0131. \u0130nsanlar i\u00e7lerindeki bencil arzular tatmin oldu\u011funda mutlu olacaklard\u0131, uslu olacaklard\u0131\u2026<\/p>\n\n\n\n Bu kitleleri \u2018uslu g\u00f6rme\u2019 fikri, siyasetin de dikkatinden ka\u00e7mad\u0131. Sinema, m\u00fczik, tiyatro gibi t\u00fcm k\u00fclt\u00fcr sanat alanlar\u0131 bu uysalla\u015ft\u0131rma projesinde ara\u00e7salla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc nihayetinde sava\u015f dedi\u011fimiz \u015fey, \u201cdevletin insan\u0131n i\u00e7indeki ilkel g\u00fcc\u00fc a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmas\u0131d\u0131r. Modern anlamda \u201cr\u0131za m\u00fchendisli\u011fine\u201d giden yol b\u00f6yle a\u00e7\u0131ld\u0131. Kitlelerin veya herhangi bir hedefin bilin\u00e7d\u0131\u015f\u0131 duygular\u0131n\u0131 kontrol etmek yeterliydi. \u00c7\u00fcnk\u00fc sistemler ve siyasal alan, aktif de\u011fil, pasif vatanda\u015f ister. Senin s\u00f6z hakk\u0131 sahibi olman de\u011fil, arzular\u0131n\u0131n s\u00f6z hakk\u0131 olmas\u0131n\u0131 ister, bu \u00f6nemlidir. Vatanda\u015f\u0131n ger\u00e7ek ihtiya\u00e7 alan\u0131n\u0131 sahte ihtiya\u00e7larla dolduran herhangi bir devlet, tahakk\u00fcm sahibi demektir. Devlet ayg\u0131tlar\u0131 en \u00e7ok irrasyonel bilin\u00e7leri manip\u00fcle eder. Naziler bunun iyi bir \u00f6rne\u011fidir. Onlar, insan i\u00e7indeki irrasyonel duygular\u0131 kulland\u0131. Leni Riefenstahl Nazilerin gelmi\u015f ge\u00e7mi\u015f en b\u00fcy\u00fck propaganda yap\u0131m\u0131 olan \u201c\u0130radenin Zaferi\u201d adl\u0131 belgeselin y\u00f6netmenidir.<\/p>\n\n\n\n Bu belgeselde Hitler\u2019in, g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnden sava\u015f u\u00e7aklar\u0131 ile ba\u015flayan sahnesi, hipnotize edici \u015fekilde Naziler ve onlar\u0131n \u015fahs\u0131nda Hitler\u2019in histerik propagandas\u0131na odaklan\u0131r. Fa\u015fist bir teatrallik, kitle ileti\u015fim teknolojisinin son hali ile per\u00e7inlenir ve mimariden m\u00fczi\u011fe, spordan siyasete t\u00fcm alanlar ba\u015far\u0131l\u0131 bir koreografi ile sunulur. Siz d\u00fc\u015f\u00fcnmeyin, sizin yerinize d\u00fc\u015f\u00fcnecek kadar b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz mesaj\u0131 verilir. Zaten amac\u0131m\u0131z do\u011frular\u0131 s\u00f6ylemek de\u011fil, insanlar\u0131 etkilemektir diyen Goebbels\u2019\u0131n \u201cbana vicdans\u0131z bir medya verin size bilin\u00e7siz bir toplum yaratay\u0131m\u201d s\u00f6zlerine uygun \u015fekilde yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r bu belgesel. Di\u011fer bir esasl\u0131 parametre, be\u015f duyunun etki alt\u0131na al\u0131nmas\u0131, onlara hitap edilmesidir. Bu bir sat\u0131\u015f stratejisidir. Mesela Naziler, halka ucuz radyo da\u011f\u0131tt\u0131, \u00e7o\u011fu yerde de bedava. B\u00f6ylece her eve girdiler. Heterojen haldeki, birbiri ile do\u011frudan ili\u015fkileri olmayanlar\u0131n beraber hareket etmesini sa\u011flayacak bir mekanizmad\u0131r bu. Her evi birer cepheye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme amac\u0131 g\u00fcd\u00fcl\u00fcyordu. Ki ba\u015far\u0131ld\u0131 da\u2026Elbette olay sadece radyoyu eve da\u011f\u0131tmak de\u011fildi. Radyo bek\u00e7ileri olu\u015fturuldu. Trajiktir, ikinci d\u00fcnya sava\u015f\u0131 da bir radyo istasyonunu sahte bir senaryo ile bas\u0131lmas\u0131 sonras\u0131 ba\u015flat\u0131ld\u0131. Nazileri ve onlar\u0131n propaganda-\u00f6zel sava\u015f teorisine verdi\u011fi anlam\u0131 bir hik\u00e2ye ile ba\u011flayal\u0131m! S\u0131k\u00e7a anlat\u0131lan bu me\u015fhur hik\u00e2yeyi hat\u0131rlamakta beis yok! \u201c2. D\u00fcnya sava\u015f\u0131 ba\u015flamadan \u00f6nce Almanya\u2019dan Fransa\u2019ya istihbarat ve psikolojik harek\u00e2t istihbarat\u00e7\u0131s\u0131 olarak 15 bin ki\u015fi turist g\u00f6r\u00fcnt\u00fcs\u00fc ile g\u00f6nderilir.<\/p>\n\n\n\n Frans\u0131zlar turist art\u0131\u015f\u0131ndan alacaklar\u0131 d\u00f6vizi hesap ederlerken \u0130stihbarat\u00e7\u0131lar Fransa\u2019n\u0131n kritik noktalar\u0131n\u0131 yol, k\u00f6pr\u00fc, menfez, bo\u011faz, ge\u00e7it ve elektrik santrallerini tespit edip foto\u011fraflar\u0131n\u0131 \u00e7ekiyorlard\u0131. Psikolojik Harek\u00e2t \u0130stihbarat\u00e7\u0131lar\u0131 da Fransa\u2019n\u0131n her alandaki hassasiyetlerini tespit etmek i\u00e7in u\u011fra\u015f\u0131yorlard\u0131. Bir uzman psikolojik harek\u00e2t istihbarat\u00e7\u0131s\u0131, Paris\u2019te Eyfel Kulesi civar\u0131nda gazetesini okurken \u00f6n\u00fcnde duran taksiden bir general indi. Taksiden inen Frans\u0131z generalinin \u00fccret konusunda taksi \u015fof\u00f6r\u00fc ile m\u00fcnaka\u015faya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve taksi \u015fof\u00f6r\u00fcn\u00fcn de generalin arkas\u0131ndan k\u00fcfretti\u011fini duyarak kaydeden Alman psikolojik harek\u00e2t uzman\u0131, mesaj\u0131n\u0131 Psikolojik Harek\u00e2t \u0130stihbarat Merkezine \u00e7ekti. Gelen bu mesaj \u00fczerine Alman Genelkurmay \u0130stihbarat Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ve Psikolojik Harek\u00e2t Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 bir toplant\u0131 yapar. De\u011ferlendirme \u015f\u00f6yledir: \u201cBir ordu mensubu ve bir general normalde halk\u0131ndan sayg\u0131 g\u00f6r\u00fcr. E\u011fer taksi \u015fof\u00f6r\u00fc sokakta generalle a\u011f\u0131z dala\u015f\u0131na girip, arkas\u0131ndan k\u00fcfrediyorsa halk ordusunu sevmiyordur ve ordunun morali bozuktur. Frans\u0131z ordusu toparlanmadan, kendini halk\u0131na sevdirmesine zaman b\u0131rakmadan Fransa\u2019ya taarruz edilmelidir.\u201d Bu hik\u00e2ye bir tarafa, Fransa\u2019n\u0131n Almanya taraf\u0131ndan \u00e7ok k\u0131sa s\u00fcrede ve ani bir \u015fekilde i\u015fgal edildi\u011fini biliyoruz. Tarihsel anlat\u0131 i\u00e7inde o d\u00f6nem bu i\u015fgale \u00e7ok b\u00fcy\u00fck psikolojik sava\u015f arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131n da e\u015flik etti\u011fini ve etkisinin oldu\u011funu biliyoruz.<\/p>\n\n\n\n \u00d6ZEL SAVA\u015e Z\u0130H\u0130NLER\u0130 \u0130\u015eGAL ETME OPERASYONUDUR<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tekrar bug\u00fcne gelirsek, T\u00fcrkiye \u00fczerinden de somutla\u015ft\u0131rmaya gidebiliriz. T\u00fcrkiye, her \u015feyi ile \u00f6zel sava\u015f sistemine d\u00f6n\u00fc\u015fen ender \u00fclkelerden biridir. Bu \u00f6zel sava\u015f k\u0131l\u0131f\u0131 en ba\u015fta K\u00fcrtlere kar\u015f\u0131d\u0131r. Yarat\u0131lan t\u00fcm teknik, asimilasyon ve sim\u00fclasyon K\u00fcrtlerin boyun e\u011fmesi \u00fczerinedir. Ulus-devlet in\u015fas\u0131 s\u00fcrecinde tek tek tasfiye edilen halklardan sonra K\u00fcrtlere y\u00fcz \u00e7evrilmi\u015f, fakat ba\u015far\u0131 elde edilememi\u015ftir. Her ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k \u00f6zel sava\u015f\u0131 daha da derinle\u015ftirmi\u015ftir. Biraz geriye de gidersek sahne de\u011fi\u015fmez. Harpagos\u2019un ihanete s\u00fcr\u00fckleni\u015fi, D\u0131md\u0131m Kalesi\u2019inde ya\u015fananlar, Yezdan \u015e\u00ear\u2019in tutumu, \u015e\u00eax Sa\u00eed\u2019in ba\u015f\u0131na getirilenler ve hala etkileri devam eden uluslararas\u0131 komplo; \u00f6nemli sava\u015f ve \u00f6zel sava\u015f s\u00fcre\u00e7leridir. Hepsinde de ama\u00e7 sindirmek, i\u00e7ten fethetmek, sava\u015famaz hale getirmektir. Bug\u00fcn tarih tekerr\u00fcr ediyor!<\/p>\n\n\n\n TC\u2019DE \u00d6ZEL SAVA\u015eIN B\u0130R \u00d6ZELL\u0130\u011e\u0130 PS\u0130KOLOJ\u0130K \u00d6ZEL HARP<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u0130\u015fgalci TC\u2019de \u00f6zel sava\u015f\u0131n bir \u00f6zelli\u011fi \u2018psikolojik \u00f6zel harp\/sava\u015f\u2019 olarak ifade edilmesidir. Cepheyi do\u011frudan ruhsal alanda a\u00e7an \u2018psikolojik \u00f6zel sava\u015f\u2019, daha inceltilmi\u015f ve yan\u0131lsama boyutu daha farkl\u0131 olan bir sava\u015f t\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Ne\u015fterin \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcmek gibidir. \u00d6zel sava\u015f geni\u015f bir kapsam\u0131 mimler, psikolojik \u00f6zel sava\u015f ise dar bir alana, nokta at\u0131\u015f\u0131na i\u015faret eder! D\u00fc\u015fman\u0131n inan\u00e7lar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmeden davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmeye odaklan\u0131r. Sadece akl\u0131 manip\u00fcle etmez, vicdana da sald\u0131r\u0131r. Gayrinizami y\u00f6n\u00fc \u00e7etindir. Medya burada do\u011frudan ara\u00e7t\u0131r. Yalan, hile, kurgu gibi fakt\u00f6rler ba\u015fl\u0131ca silah\u0131d\u0131r. Devletlerin \u00f6zel harp karargahlar\u0131nda \u00fczerine en \u00e7ok kafa yorulan, bilimsel metotlarla \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan, topluma en \u00e7ok zarar veren, toplum d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131, kutupla\u015fmay\u0131 en fazla derinle\u015ftiren \u00f6zel sava\u015f y\u00f6n\u00fcd\u00fcr de. Umut k\u0131rma, irade zay\u0131flatma, inanc\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcrme; bir sava\u015fta yap\u0131labilecek en b\u00fcy\u00fck sald\u0131r\u0131d\u0131r. \u0130nan\u00e7 d\u00fc\u015ft\u00fcyse silah\u0131n bir anlam\u0131 yoktur, umut k\u0131r\u0131ld\u0131ysa tekni\u011fin bir anlam\u0131 yoktur, irade zay\u0131flad\u0131ysa orada yenilgi ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Di\u011fer bir \u00f6zelli\u011fi, herhangi bir ahlaki ilke g\u00f6zetmemesi ve tan\u0131mamas\u0131d\u0131r. Bundan \u00f6t\u00fcr\u00fc \u00f6ng\u00f6r\u00fclemez nitelikleri vard\u0131r. Zorlu\u011fu ve tehlikesi de buradan gelir. \u00d6zel sava\u015f ve psikolojik \u00f6zel sava\u015f\u0131n t\u00fcm normlar\u0131n\u0131 i\u00e7eren bir \u00f6rnek yak\u0131n d\u00f6nemde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. \u201c\u00c7\u00f6kt\u00fcrme Plan\u0131\u201d denilen bu plan, y\u00fczy\u0131ll\u0131k \u00f6zel sava\u015f\u0131n en kapsaml\u0131 hallerinden biridir. Planlamas\u0131, amac\u0131, aktifli\u011fi ve i\u00e7eri\u011fi ile K\u00fcrt d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir.<\/p>\n\n\n\n TABUTA MI YOKSA SAVCININ KAR\u015eISINA MI?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201cGenelkurmay Strateji \u015eube M\u00fcd\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, \u0130lgili Birimlere\u201d diye g\u00f6nderilen bu belgede g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7lerin olas\u0131 yarg\u0131lanma a\u015famalar\u0131ndan, morallerin nas\u0131l olmas\u0131 gerekti\u011fine kadar detaylar mevcuttur. Bu planda orduya, polise istedi\u011fi gibi \u2018vur\u2019 emri var. Asker ve polislere, sava\u015fta kullan\u0131lan \u00e7ete gruplar\u0131na (Esedullah vb.) \u201cTabuta m\u0131 girmek istiyorsun, yoksa savc\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na m\u0131 \u00e7\u0131kmak istiyorsun?\u201d denilerek hi\u00e7bir sava\u015f kural\u0131 ve hukuk kural\u0131 tan\u0131mamas\u0131 telkin ediliyor. Tam ifadelerle \u201cHer t\u00fcrl\u00fc bask\u0131n, sabotaj, taciz ve sald\u0131r\u0131lara mutlaka ate\u015fle kar\u015f\u0131l\u0131k verilece\u011fi, t\u00fcm personellere tebli\u011f edilecek ve \u00f6\u011fretilecektir. Savc\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kma korkusuyla silah\u0131n\u0131 kullanmaktan \u00e7ekinen personelin yapm\u0131\u015f oldu\u011fu davran\u0131\u015f\u0131n sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n \u00e7ok a\u011f\u0131r olabilece\u011fi, bu sebeple \u015fehit verebilece\u011fimiz, silah\u0131n\u0131 kullanmayarak devletin, milletin bekas\u0131n\u0131 tehlikeye d\u00fc\u015f\u00fcrece\u011fi, vatan hainlerinin, ter\u00f6ristlerin ve devlet d\u00fc\u015fmanlar\u0131n\u0131n kendilerinden daha fazla g\u00fc\u00e7 bulacaklar\u0131n\u0131, t\u00fcm personeller ak\u0131llar\u0131ndan bir an bile \u00e7\u0131karmayacakt\u0131r. Hain bir sald\u0131r\u0131 sonucu tabuta girmek yerine savc\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kman\u0131n tercih edilece\u011fi t\u00fcm personel taraf\u0131ndan benimsenecektir. Emir t\u00fcm personele tebli\u011f edilerek devletimizin zor bir d\u00f6nemden ge\u00e7ti\u011fi hat\u0131rdan \u00e7\u0131kar\u0131lmayacak. Silah kullan\u0131m\u0131 konusunda yasal prosed\u00fcrler d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmemeli. Bir seferberlik ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc durum ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 unutulmamal\u0131. Ve askeri mahkemelerde gereken her t\u00fcrl\u00fc d\u00fczenlemenin yap\u0131laca\u011f\u0131 bilinmelidir\u201d \u015feklinde ifade ediliyor.<\/p>\n\n\n\n Yine medyan\u0131n i\u015flevi ve nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 gerekti\u011fine, sivil \u00f6l\u00fcmlerinin nas\u0131l ele al\u0131nmas\u0131 gerekti\u011fine dair s\u00f6zler; \u201cHarekat\u0131n medyaya yans\u0131t\u0131lmas\u0131nda provokasyonlar\u0131 ve dezenformasyonu engellemeye, kamuoyunu bilgilendirmeye ve g\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7lerimizin moralinin bozulmamas\u0131na \u00f6zen g\u00f6sterilmelidir. Anadolu Ajans\u0131 taraf\u0131ndan bilgi ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fc da\u011f\u0131t\u0131m\u0131 yap\u0131larak b\u00f6lgede gerekmedik\u00e7e gazete ve ajanslar\u0131n muhabir bulundurmamalar\u0131, operasyonlar\u0131n selameti i\u00e7in gerekli oldu\u011fu gibi, ihtiya\u00e7 duyulmas\u0131 halinde operasyon komutanlar\u0131ndan izin al\u0131narak, alana girilip, gerekli g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerin al\u0131nmas\u0131 ve bunlar\u0131n yay\u0131nlanmas\u0131 gerekmektedir.<\/p>\n\n\n\n B\u00f6lgelerde \u00f6zellikle Anadolu Ajans\u0131 ve TRT muhabirlerinin bulunmas\u0131 ve yap\u0131lan haberler, \u00e7ekilen g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerin di\u011fer bas\u0131n kurulu\u015flar\u0131yla payla\u015f\u0131lmas\u0131, yabanc\u0131 bas\u0131n\u0131n ise g\u00f6zetim ve denetim alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 ve alana sokulmamas\u0131 gerekmektedir. Bas\u0131n\u0131n \u00f6zellikle \u00f6ld\u00fcr\u00fclen ter\u00f6rist say\u0131s\u0131nda serbest b\u0131rak\u0131lmas\u0131n\u0131n daha uygun olaca\u011f\u0131, aksi takdirde rutin rakamlar\u0131n kamuoyu nezdinde kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 yarataca\u011f\u0131 bilinerek, \u00f6zellikle bu konuda hassas olmak gerekmektedir. Sivil \u00f6l\u00fcmlerin duyulmas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmesi, operasyon g\u00fc\u00e7lerimize moralmen \u00e7\u00f6k\u00fcnt\u00fc ya\u015fatabilecek haber ve g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerin kullan\u0131lmamas\u0131na dikkat etmek, y\u00f6netici konumundaki personelin sorumlulu\u011fu dahilindedir. Yap\u0131lan harekat\u0131n isimlendirilmesi, b\u00f6lgede ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fc k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcc\u00fc ve moralmen \u00e7\u00f6kerten ifadelerin kullan\u0131lmas\u0131, bas\u0131n y\u00f6neticilerinin marifetine b\u0131rak\u0131lmal\u0131d\u0131r. Operasyonun en \u00f6nemli aya\u011f\u0131n\u0131n ve dayana\u011f\u0131n\u0131n bas\u0131n oldu\u011fu unutulmamal\u0131d\u0131r\u201d so\u011fukkanl\u0131l\u0131kla ifade ediliyor. G\u00fcncel bir okuma \u00fczerinden, Halklar\u0131n Demokratik Partisi\u2019ne (HDP) d\u00f6n\u00fck psikolojik \u00f6zel sava\u015f da kayda de\u011ferdir. Kapatma davas\u0131 a\u00e7\u0131lan, intikam d\u00fcrt\u00fcleri ile y\u0131prat\u0131lan, d\u00fc\u015fman hukuku ile t\u00fcm y\u00f6netici ve \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n\u0131n cezaevlerine al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 bir aral\u0131kta, en \u00e7etin sald\u0131r\u0131lar medya \u00fczerinden sabah ak\u015fam durmadan yap\u0131l\u0131yor. T\u00fcrkiye siyaset tarihinde HDP kadar \u00f6tekile\u015ftirilen ve hakk\u0131nda \u00f6zel sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fclen bir parti yok gibidir. Bu elbette HDP\u2019nin g\u00fcc\u00fcnden duyulan korkudan ileri gelmektedir.<\/p>\n\n\n\n Tamamen iktidar\u0131n tekeline ge\u00e7mi\u015f ana ak\u0131m medyada her dakika karalanan, tek bir s\u00f6z\u00fcne yer verilmeyen, TV\u2019lere \u00e7\u0131kar\u0131lmayan ve buralarda s\u00fcrekli \u00f6c\u00fcle\u015ftirilen, ter\u00f6r damgas\u0131 ile hedef yap\u0131lan HDP\u2019ye rahatl\u0131kla soyk\u0131r\u0131m \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 da yap\u0131labilmekte, itlaf edilmesi gereken ha\u015fere s\u00fcr\u00fcs\u00fc ilan edilerek, katliama giden deh\u00fcmanizasyon a\u015famas\u0131 uygulanmaktad\u0131r. \u00d6rne\u011fin \u0130zmir\u2019de vah\u015fice katledilen Deniz Poyraz\u2019\u0131n durumu ana ak\u0131m medyada \u201c\u00e7at\u0131\u015fma\u201d olarak verildi. D\u0130SK-Bas\u0131n \u0130\u015f\u2019in \u201cT\u00fcm toplumun g\u00f6z\u00fc \u00f6n\u00fcnde bir katliam giri\u015fimi \u00e7at\u0131\u015fma olarak g\u00f6sterilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. \u015eans eseri orada bir ki\u015fi bulunuyor. Yoksa bir katliam ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olacakt\u0131. Buna ra\u011fmen bu ba\u015fl\u0131klar at\u0131l\u0131yor. Katilin kim oldu\u011funu da foto\u011fraflar\u0131yla g\u00f6rd\u00fck, \u00f6\u011frendik. Bunlar topluma kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen \u00f6zel sava\u015f\u0131n aparatlar\u0131\u201d tepkisinde dedi\u011fi \u00fczere, t\u00fcm medya \u00f6zel sava\u015f aparatlar\u0131 olarak i\u015flev g\u00f6r\u00fcyor.<\/p>\n\n\n\n S\u00fcrekli \u015fiddete maruz kalan, her s\u00f6z\u00fc fezlekeye, her \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 cezaya \u00e7evrilen, s\u00fcrekli M\u0130T y\u00f6ntemleri ile olu\u015fturulmu\u015f kurgusal durumlarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalan, gizli tan\u0131klar \u00fczerinden belediye e\u015f ba\u015fkanlar\u0131, \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131 tutuklanan HDP, T\u00fcrkiye\u2019de \u00f6rne\u011fi az rastlan\u0131r bir sistematik \u00f6zel sava\u015f alt\u0131ndad\u0131r. TV dizileri \u00fczerinden iktidar\u0131n propagandas\u0131 yap\u0131l\u0131rken, ayn\u0131 anda HDP ve temsil etti\u011fi \u00e7izginin anti-propagandas\u0131 yap\u0131l\u0131yor. S\u00fcrekli dost-d\u00fc\u015fman \u00e7er\u00e7evesinde ele al\u0131nan HDP, herkesin her \u015fekilde rahat\u00e7a y\u00f6nelebilece\u011fi bir \u2018d\u00fc\u015fman\u2019 olarak t\u00fcm alanlarda, b\u00fcy\u00fck bir i\u015ftahla fa\u015fist ayg\u0131tlarca aktar\u0131l\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n HDP\u2019ye dair geli\u015ftirilen kavram setlerini s\u00fcrekli dola\u015f\u0131ma sokan, bu tan\u0131mlar\u0131 ve ithamlar\u0131 s\u00fcrekli tekrar ederek yeniden \u00fcreten, her alanda abartarak m\u00fcsebbip olarak kodlayan, yalan\u0131 man\u015fetle\u015ftiren, onu \u00e7o\u011faltan, daha fazla \u00e7o\u011faltan, bunu yaparak da ger\u00e7ekleri kalabal\u0131k i\u00e7inde g\u00f6r\u00fcnmez k\u0131lan, marjinalle\u015ftirerek azaltan, azaltarak suskunluk sarmal\u0131na koyan, suskunluk i\u00e7inde onu daha rahat tasfiye etmeyi arzulayan ve t\u00fcm bunlar\u0131n hikayesini kuran, hikayele\u015ftirerek ikna etme yoluna giden iktidar; propagandadan ve psikolojik harp tekniklerini de kullanmaktan geri d\u00f6nm\u00fcyor. Bunu sadece ulusal alanda de\u011fil, diplomasinin yetti\u011fi t\u00fcm sahalarda tekrarl\u0131yor. \u00d6zetle, \u00f6zel sava\u015f ve onun temel ayg\u0131tlar\u0131 durmadan \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n Arzular\u0131m\u0131zdan t\u00fckettiklerimize, g\u00f6rd\u00fcklerimizden izlediklerimize, okuduklar\u0131m\u0131zdan dokunduklar\u0131m\u0131za, inand\u0131klar\u0131m\u0131zdan savunduklar\u0131m\u0131za dek; t\u00fcm alanlarda varl\u0131k g\u00f6steren ve ya\u015fam\u0131n normal ak\u0131\u015f\u0131na eklemlenmi\u015f t\u00fcm sistemsel \u00f6\u011fretilerin i\u00e7inde duran \u00f6zel sava\u015f\u0131 ancak bilince \u00e7\u0131kararak, \u00e7\u00f6z\u00fcmleyerek kar\u015f\u0131 durabiliriz. \u00c7\u00f6z\u00fcmledik\u00e7e, \u00fczerine d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fck\u00e7e de olas\u0131 sava\u015f t\u00fcrlerini de engelleme \u015fans\u0131na sahibiz. B\u00f6ylece, toplumu savunabilir, da\u011f\u0131lmas\u0131n\u0131 engelleyebiliriz.<\/p>\n\n\n\n Bilin\u00e7sizlik ve belirsizlikten g\u00fc\u00e7 alan, bilgi kirlili\u011fi ile g\u00fcven duygusunu ortadan kald\u0131ran, direni\u015f \u00e7izgilerini silikle\u015ftiren, sadece \u00f6zel m\u00fclkiyet de\u011fil ayn\u0131 zamanda bilgiyi de tekelle\u015ftirip devlet denen kavram\u0131 en tepesine oturtan, elindeki yasay\u0131 \u015fiddet ve toplum k\u0131r\u0131m\u0131 \u00f6rtbas etmede arac\u0131 k\u0131lan \u00f6zel sava\u015fta; devlet ya da egemenlik ayg\u0131tlar\u0131n\u0131n en g\u00f6r\u00fcnen yan\u0131 zor ayg\u0131tlar\u0131d\u0131r. Ama egemenli\u011fin s\u00fcreklile\u015fmesinin temel ko\u015fulu da zihinsel in\u015fa \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r. O nedenle \u00f6zel sava\u015f esas olarak, zihinleri i\u015fgal etme ve yap\u0131land\u0131rma operasyonudur. Her \u00f6zel sava\u015f aparat\u0131 yap\u0131 da\u011f\u0131lmaya, hakikatin kar\u015f\u0131s\u0131nda tuzla buz olmaya mahkumdur. Yeter ki \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn g\u00fcc\u00fcne olan inan\u00e7 eksilmesin.<\/p>\n\n\n\n