\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/325-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
0<\/p>\n
21<\/p>\n
TR<\/p>\n
<\/p>\n
\t :” ” <\/p>\n
\t :”” <\/p>\n
\t ” “,” ” <\/p>\n
\t ” ” <\/p>\n
<\/strong>Ekonomi g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131nda en fazla ya\u015fam\u0131n g\u00fcndemine Kapitalizm kendini ekonominin s\u0131rt\u0131ndan ya\u015fatan bir Toplumun en k\u00fc\u00e7\u00fck biriminden yani aileden, en geni\u015f \u00f6rg\u00fctl\u00fc Ekonomi, toplumsall\u0131\u011f\u0131 yaratan ana-kad\u0131n\u0131n bir Ekonomiyi ilk olarak tan\u0131mlayanlar Yunanl\u0131lar olmu\u015ftur. Ev Kad\u0131n\u0131n ekonomik bi\u00e7imi birikime de\u011fil, payla\u015fmaya ve Ekonomiyi ya\u015fam i\u00e7in maddi ihtiya\u00e7lar\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131 olarak \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u0130nsan kendi eko-sistemini ekonomos olarak kendisi \u0130nsan\u0131n biyolojik ihtiya\u00e7lar\u0131ndan do\u011fan ekonomik s\u00fcre\u00e7leri, Ekonomiyi yaratan kad\u0131n\u0131 de\u011ferlerine el koyan G\u00fcn\u00fcm\u00fczde ise kapitalist sistem her canl\u0131da olan bu geli\u015fim Kapitalist modernitenin ilahla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 paran\u0131n ekonomiyle Kapitalist sistemin hegemonyas\u0131n\u0131 ilan etti\u011fi zaman\u0131m\u0131zda i\u00e7erisinde de toplum arma\u011fan ve de\u011fi\u015fim \u00fczerinden \u2018Aileyi kuran, di\u015fi ku\u015ftur\u2019 atas\u00f6z\u00fc kad\u0131n-ekonomi ili\u015fkisini G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de ekonominin ger\u00e7ek sahibi olan, evi \u00e7ekip Bu konuyla ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak de\u011ferlendirilecek bir\u00e7ok ba\u015fl\u0131k \u00a0<\/p>\n Nuj\u00een \u015eiyar<\/p>\n \u00a0<\/p>\n K\u00fcrdistan www.lekolin.org \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n \t<\/p>\n
\noturan, dillerden d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmeyen bir kavram. Bunun yan\u0131nda kapitalist modernite
\nile birlikte bir bilim dal\u0131 haline de getirilerek, i\u00e7inden \u00e7\u0131k\u0131lmaz bir
\ntart\u0131\u015fmalar y\u0131\u011f\u0131n\u0131 alt\u0131nda en fazla anla\u015f\u0131lmaz k\u0131l\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan bir alan
\ndurumunda. Bu nedenle de sadece \u2018bilirki\u015filer\u2019in \u00fczerinde de\u011ferlendirme
\nyapt\u0131\u011f\u0131, as\u0131l \u00fcretenlerin, ekonomiye temel olan toplumsal kesimlerin d\u0131\u015f\u0131na
\nitildi\u011fi bir konuma indirgenmi\u015f. Ekonomiyi yaratanlar, y\u00fcr\u00fctenler, ya\u015fam\u0131 idame
\nedenler yani \u00fcretim s\u00fcrecinin i\u00e7inde olanlara ise sadece \u00e7al\u0131\u015fmak, ancak
\n\u00fcrettiklerinin nereye ve hangi bi\u00e7imde sunulduklar\u0131 hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnme, m\u00fcdahale
\netme bu s\u00fcrece y\u00f6n verme yetilerinin ortadan kald\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir duruma getirilmi\u015f
\nolmakta. <\/p>\n
\nkamburdur<\/strong><\/p>\n
\nkurumlar\u0131na kadar yani devlet vb. olu\u015fumlara kadar t\u00fcm toplumsal alan kendisini
\nbir ekonomik alana g\u00f6re \u015fekillendirmek zorundad\u0131r. Bu ekonominin ger\u00e7ek do\u011fas\u0131ndan
\nkaynaklanan bir durumdur. Ekonomi, en basit tan\u0131m\u0131yla ya\u015fam\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7in
\ngerekli olan \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131na sahip olmak ve \u00fcretimi ger\u00e7ekle\u015ftirmek olarak
\ntan\u0131mlanabilir. Bunun g\u00fcn\u00fcm\u00fczde kendisini ekonomik bir sistem olarak g\u00f6steren
\nkapitalist modernite ile hi\u00e7bir alakas\u0131 yoktur. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve toplumun ya\u015fam\u0131n\u0131
\nsa\u011flayan bir ekonomik sistemde, vurgunlar \u00fczerinden para kazanmak, spek\u00fclasyon
\n\u00fczerinden toplumsal de\u011ferlere el koymak ve faiz borsa senet \u00fczerinden ya\u015fam\u0131
\nidame etmek d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Bir toplumun hepsinin bu \u015fekilde kendi ya\u015fam\u0131n\u0131
\n\u00fcretti\u011fini hayal etti\u011fimizde bile g\u00f6rece\u011fiz ki, ortada \u00fcretimle ili\u015fkisi olan
\nkimse kalmayacakt\u0131r. Bu anlamda ekonominin sahibi, ilerletici g\u00fcc\u00fc kapitalizm
\nde\u011fil, bunun d\u0131\u015f\u0131nda kalan kesimler olmak durumundad\u0131r. Bu sistem olsa olsa
\nekonominin s\u0131rt\u0131ndan ya\u015fayan t\u00fcketici bir kamburdur. Yani b\u00f6ylesi bir sistem
\nkapitalist olmayan ger\u00e7ek ekonomi sahiplerine kendisini dayand\u0131rarak ya\u015famak
\nzorundad\u0131r. \u00d6yleyse ekonomi nedir, kimlerin elindedir. Ger\u00e7ek ekonomistler
\nkimlerdir? Bu sorunun cevab\u0131 \u00f6nemlidir. Neden mi, toplumsal adaletin
\nger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in, ekonomiyi yaratan ve s\u00fcrd\u00fcrenlerin bu de\u011ferlerine sahip
\n\u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n gerekli olmas\u0131ndan dolay\u0131. <\/p>\n
\nyarat\u0131m\u0131d\u0131r <\/strong><\/p>\n
\nyasas\u0131 anlam\u0131na gelen, ekonomi, iki kavramdan \u00fcretilmi\u015ftir. Eko ve nomos.
\nBuradan yola \u00e7\u0131karak belirtebilece\u011fimiz ilk \u015fey ekonominin kad\u0131nla ilgili bir
\ntemelinin oldu\u011fudur. Bu yakla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z\u0131 destekleyecek veriler toplumsalla\u015fman\u0131n
\ngeli\u015fti\u011fi organik-do\u011fal toplum s\u00fcrecinde yo\u011fun olarak kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.
\nBizi kad\u0131n merkezcilikle su\u00e7layacak olanlara bir kez daha hat\u0131rlatmak gerekir
\nki, toplumsall\u0131\u011f\u0131 yaratan ana kad\u0131n k\u00fclt\u00fc, her \u015feyden \u00f6nce ya\u015fam\u0131n idame
\nedilmesine, bu anlamda besinlerin toplanmas\u0131na ve toplulu\u011fa da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131yla
\ng\u00fc\u00e7lenme ya\u015fam\u0131\u015f ve kutsanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\narma\u011fan etmeye dayal\u0131d\u0131r.<\/strong><\/p>\n
\ntan\u0131mlad\u0131k. Maddi ya\u015fam ko\u015fullar\u0131n\u0131n olu\u015fmas\u0131n\u0131n toplumsall\u0131\u011f\u0131n geli\u015fmesi i\u00e7in
\nbir \u00f6n ko\u015ful olarak g\u00f6rmeye kimsenin itiraz\u0131n\u0131n geli\u015fmeyecektir. Neolitik
\nk\u00fclt\u00fcrle birlikte d\u00fczenli ve g\u00fcvenlikli bir ekonominin geli\u015fme g\u00f6sterdi\u011fi
\na\u00e7\u0131kt\u0131r. Ana kad\u0131n\u0131, toplay\u0131c\u0131l\u0131ktan d\u00fczenli bitki ekimini ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi
\ntar\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa ge\u00e7i\u015fteki rol\u00fc, toplulu\u011fun beslenme ihtiyac\u0131n\u0131 gidermesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan
\nekonomideki ba\u015fatl\u0131\u011f\u0131n\u0131n g\u00f6stergesidir. Bunun i\u00e7in gerekli olan ara\u00e7lar\u0131nda
\nbunu takiben geli\u015ftirilmesi insanl\u0131\u011f\u0131n en eski ve g\u00fcvenlikli ya\u015fam bi\u00e7imini
\nte\u015fkil etmektedir. Yine hayvanlar\u0131n evcille\u015ftirilerek etinden, s\u00fct\u00fcnden ve
\ny\u00fcn\u00fcnden yararlan\u0131lmas\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de devam eden bu ya\u015fam bi\u00e7iminin etkisi
\nolmaktad\u0131r. Klan-kabile d\u00fczeninde \u00f6rg\u00fctlenen bu topluluk, ayn\u0131 zamanda \u00fcr\u00fcn
\nfazlalar\u0131n\u0131 da saklayarak ilk ambar\u0131 olu\u015fturma \u00f6zelli\u011fini de ta\u015f\u0131maktad\u0131r.
\nBunun \u00f6nemi k\u0131tl\u0131k, felaket ve benzeri dar g\u00fcnlerde toplulu\u011fun ya\u015fam
\nko\u015fullar\u0131n\u0131 garantiye alma bilinciyle ba\u011flant\u0131s\u0131 vard\u0131r. Demek ki ekonominin
\nilk ve ana sahibi, kad\u0131nd\u0131r. Ve ekonomik bi\u00e7imi birikime de\u011fil, payla\u015fmaya,
\narma\u011fan etmeye dayal\u0131d\u0131r. Biriktirmek toplum kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 olarak a\u015fa\u011f\u0131lanan bir
\nyakla\u015f\u0131m olarak ele al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0 <\/span>Ek
\nolarak ekonomiye insan toplumunun varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmesi i\u00e7in gerekli olan
\nko\u015fullar\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 olarak bakarsak, kad\u0131n\u0131n insan neslini s\u00fcrd\u00fcrmedeki
\nrol\u00fcn\u00fc, 9 ay karn\u0131nda ta\u015f\u0131yarak var etti\u011fi \u00e7ocu\u011fu da \u00fcretim s\u00fcrecinde ele almak
\nm\u00fcmk\u00fcn olabilir. <\/p>\n
\n\u00f6rg\u00fctler<\/strong><\/p>\n
\ndi\u011fer canl\u0131lar d\u00fcnyas\u0131nda g\u00f6zlemek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Her canl\u0131, beslenme, \u00fcreme ve
\ng\u00fcvenlik zinciri i\u00e7erisinde kendisini var edebilir. Bu anlamda her canl\u0131
\nkendisine uygun bir eko sistem yarat\u0131r. \u0130nsan i\u00e7in ise bu s\u00fcre\u00e7 bilin\u00e7li,
\n\u00f6rg\u00fctl\u00fc ve kurumsal olarak geli\u015ftirdi\u011fi s\u00fcre\u00e7lerle tan\u0131mlan\u0131r. Yani insan kendi
\neko sistemini ekonomos olarak kendisi \u00f6rg\u00fctler. Bu anlamda ekonominin evrensel
\nbir karakter ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yleyebiliriz. <\/p>\n
\ns\u0131n\u0131f\u00e7\u0131-iktidarc\u0131 uygarl\u0131k sistemidir<\/p>\n
\nzincirini kendisine mal etmekte, ekonomiyi kendisinden ba\u015flatmak istemektedir.
\nNeredeyse kapitalizm olmadan ekonominin olamayaca\u011f\u0131 yarg\u0131s\u0131na g\u00f6t\u00fcrmeyi
\nhedefliyor. Bunun i\u00e7in manip\u00fcle ediyor, \u00e7arp\u0131t\u0131yor, kendisini gizliyor.\u00a0 <\/span>Toplumsal geli\u015fme s\u00fcrecinde ekonomiyi yaratan
\nkad\u0131n\u0131n de\u011ferlerine el koyma bi\u00e7iminde geli\u015fen s\u0131n\u0131fl\u0131-iktidarc\u0131 uygarl\u0131k
\nsistemi, tarihsel toplumsal s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde k\u00f6lele\u015ftirme, serfle\u015ftirme ve
\ni\u015f\u00e7ile\u015ftirme ile toplumu ezen ve ezilenler bi\u00e7iminde b\u00f6l\u00fcmlemeye u\u011frat\u0131rken
\nger\u00e7ekte, kendisini ekonominin sahibi olarak ilan ediyor. Ekonomiye \u00fcstten
\ntalanc\u0131 bir \u015fekilde dayand\u0131\u011f\u0131 halde! Bu hiyerar\u015fik tabloda ekonominin ger\u00e7ek
\nsahibi olan kad\u0131n en alt zeminde konumland\u0131r\u0131l\u0131rken, i\u015f\u00e7iler, k\u00f6yl\u00fcler ve
\nserfler, zanaat\u00e7\u0131lar ile ekonominin \u00fcretici kesimi \u00fczerinde talana, istismara
\ndayal\u0131 bir d\u00fczen geli\u015ftirilmi\u015ftir. Ekonomi anla\u015f\u0131lmak isteniyorsa her \u015feyden
\n\u00f6nce ana kad\u0131n\u0131n geli\u015ftirmi\u015f oldu\u011fu toplumsal devrim s\u00fcrecine adeta bir kar\u015f\u0131
\ndevrim gibi geli\u015ftirilen bu s\u00fcre\u00e7 anla\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r. <\/p>\n
\nbir alakas\u0131 yoktur<\/p>\n
\npara-ekonomi ili\u015fkisi sorgulanmaya de\u011ferdir. \u00d6yle ki paran\u0131n boyun
\ne\u011fdiremeyece\u011fi hi\u00e7bir g\u00fc\u00e7 yok gibidir. T\u00fcm ya\u015fam biraz daha fazla para kazanmak
\ni\u00e7in gibi bir hal alm\u0131\u015ft\u0131r. Oysaki ekonominin geli\u015fti\u011fi ve toplumsal ya\u015fam\u0131
\n\u00f6rg\u00fctledi\u011fi d\u00f6nemlerde para yoktu, \u00e7ok sonralar\u0131 geli\u015fti. B\u00f6yle bir d\u00fczen <\/p>\n
\nihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layabiliyordu. Para belki de de\u011fi\u015f-toku\u015f s\u00fcrecinin daha
\nkolay ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lan bir olguydu. Her halde paray\u0131 ilk
\nbulanlar, paran\u0131n tanr\u0131la\u015faca\u011f\u0131n\u0131, her t\u00fcrl\u00fc ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n kayna\u011f\u0131 haline
\ngetirilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmemi\u015flerdi. Paran\u0131n icad\u0131yla birlikte \u00fcretim alan\u0131n da
\n\u00f6z\u00fcnde spek\u00fclasyonlara a\u00e7\u0131k hale geldi\u011fi s\u00f6ylenebilir. Kapitalist sistemle
\nbirlikte ekonomi denilince akla para gelir oldu. Oysaki paran\u0131n ekonomiyle
\nili\u015fkisi s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Ortaya \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131 de\u011ferlere kar\u015f\u0131l\u0131k vermesi m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcnmemektedir.
\n\u0130\u015fte kapitalizmin kendisini ekonominin \u00fczerinde hakim k\u0131lmas\u0131 yine bu \u00e7irkin
\nara\u00e7la m\u00fcmk\u00fcn olmu\u015ftur.<\/p>\n
\nortaya koymaktad\u0131r<\/p>\n
\n\u00e7eviren, ya\u015fam\u0131n devam\u0131n\u0131 sa\u011flayan, \u00fcretime aktif bi\u00e7imde kat\u0131l\u0131m sa\u011flayarak
\nge\u00e7im g\u00fcc\u00fcn\u00fc ortaya koyan kad\u0131nd\u0131r. Bu atas\u00f6zlerinde de yerini bulmaktad\u0131r.
\nYuvay\u0131 yapan yani aileyi kuran, geli\u015ftiren, di\u015fi ku\u015ftur ifadesi b\u00f6ylesi bir
\nger\u00e7eklikten g\u00fcc\u00fcn\u00fc alsa gerek. Buna ra\u011fmen sanki hi\u00e7bir etkinli\u011fi yokmu\u015f gibi
\nyakla\u015f\u0131lan, kad\u0131n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 en zahmetli ev i\u015flerini i\u015ften saymayan, ekonomideki
\nesas rol\u00fcn\u00fc g\u00f6rmeyen, de\u011fersizle\u015ftirerek ekonomi d\u0131\u015f\u0131 bir yere yerle\u015ftiren
\nanlay\u0131\u015f b\u00f6ylesi bir istismar zihniyetinden kayna\u011f\u0131n\u0131 almaktad\u0131r, ger\u00e7eklikle
\nher hangi bir ba\u011f\u0131 yoktur. <\/p>\n
\nvard\u0131r. Emek-de\u011fer teorisi bunlardan biridir. Ancak ekonomi ve ekonominin
\ntemelleri hakk\u0131nda ilk elden s\u00f6yleyebileceklerimiz bunlard\u0131r. Ya\u015fam\u0131 \u00fcreten g\u00fc\u00e7lerin
\nkendi \u00fcretimlerine anlam dolu yakla\u015fmalar\u0131 ve her t\u00fcrden iktidar, s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve
\n\u00e7\u0131kar d\u00fczenine kapal\u0131 bir ekonomik sisteme ula\u015fmalar\u0131 umuduyla\u2026 <\/p>\n
\nStratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/span><\/p>\n
\n– www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info<\/span><\/p>\n