\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/5317-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\t\t\t\t\t\tBilindi\u011fi gibi halklar\u0131n bahar\u0131n\u0131n umut olmay\u0131 a\u015f\u0131p ete
\nkemi\u011fe b\u00fcr\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc ve bu u\u011furda g\u00f6rkemli direni\u015flerin sergilendi\u011fi, dolay\u0131s\u0131yla
\nkahramanl\u0131k destanlar\u0131n\u0131n yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir o kadar da ihanet ve d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fcklerin
\nya\u015fand\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemden ge\u00e7mekteyiz. Kobane Direni\u015fi, Rojava Devrimi ve Bakur\u00ea
\nK\u00fcrdistan\u2019daki Demokratik \u00d6zy\u00f6netim Direni\u015fleri bir halk\u0131n \u201cxweb\u00fbn olmaktaki
\n\u0131srar\u0131n\u0131 dolay\u0131s\u0131yla kendi kendini y\u00f6netmekteki ahlaki ve politik tutumunu ve
\nbu anlamda \u00f6zg\u00fcr ya\u015famdaki etik ve estetik de\u011ferlerinin y\u00fcceli\u011fini ifade
\netmektedir.<\/p>\n
Demokratik Ulus paradigmas\u0131 anlaml\u0131 ve \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131 her Yedi bin y\u0131ll\u0131k hegemonya tarihinde hi\u00e7bir sistem Kapitalizm Hayat\u0131n her an\u0131na ve de\u011ferine mekanikle\u015ftirip para ile de\u011fer Kald\u0131 ki din, bilimin ana kaynaklar\u0131ndan birisidir. Kapitalizmin d\u00fcnya sistemi olabilmek i\u00e7in Merkezi Uygarl\u0131k Modernite ve oryantalizm diyalekti\u011fini efendi ve k\u00f6le Bilindi\u011fi gibi 19. yy Kapitalist Modernitenin bir d\u00fcnya Bu s\u00fcre\u00e7te K\u00fcrtlerin pay\u0131na ink\u00e2r ve imha d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. K\u00fcrtler K\u00fcrtler ve K\u00fcrdistan d\u00f6rt ulus-devletin aras\u0131nda payla\u015f\u0131l\u0131p, Barzan\u00ee\u2019nin KDP\u2019sinin 2. D\u00fcnya sava\u015f\u0131n\u0131n hemen akabinde KDP ve benzeri olu\u015fumlar ayn\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131 G\u00fcney K\u00fcrdistan\u2019da KDP demek K\u00fcrtl\u00fck ad\u0131na ya\u015fam\u0131n yerlerde Devlet paradigmas\u0131 normlar\u0131nda bile kabilecili\u011fi ve K\u00fcrt Halk \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde PKK hareketinin S\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin G\u00fcney K\u00fcrdistan ba\u015fta olmak \u00fczere t\u00fcm K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n en de\u011ferli ve yi\u011fit evlatlar\u0131n\u0131n kanlar\u0131 2003 y\u0131l\u0131nda ABD\u2019nin Irak\u2019a m\u00fcdahalesi yeni bir k\u00fcresel KDP\u2019nin K\u00fcrt ihanet\u00e7ileri temelli mevcut alt yap\u0131s\u0131 devlet Ortado\u011fu\u2019da oryantalizmin sosyal bir yap\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclerek K\u00fcrdistan \u00f6teden beri sosyal m\u00fccadelelerin sahnelendi\u011fi bir K\u00fcrt oryantalizminin dini \u015feceresini Nak\u015f\u00eelik ile Nak\u015filik kendisini ba\u015f\u0131ndan beri bir asker ve siyasi yap\u0131 Mevlana Xalid\u2019\u0131n S\u00f6m\u00fcrge Hindistan\u2019\u0131nda \u0130ngiliz valisinden Di\u011fer yandan Osmanl\u0131\u2019n\u0131n b\u00f6lgenin kadim halklar\u0131 olan Kuzey Afrika\u2019dan Anadolu ve Mezopotamya\u2019ya, Kafkaslardan Ortado\u011fu\u2019ya en b\u00fcy\u00fck y\u00f6nelimler ideolojilerin sonunun Solun halk ger\u00e7ekli\u011finden uzak olu\u015fu, \u0130slam sosyalizmini Dolay\u0131s\u0131yla ge\u00e7mi\u015fte Bop\u2019un en temel dayana\u011f\u0131 siyasi \u0130slam Barzan\u00ee ailesinin tanr\u0131l\u0131k, Mehd\u00ee\u2019lik \u00f6yk\u00fcs\u00fc de Nak\u015filikle KDP\u2019nin K\u00fcrdistan\u2019da K\u00fcrt \u00d6zg\u00fcrl\u00fck Hareketine kar\u015f\u0131 i\u00e7ine Kapitalistler bile bir k\u0131rt\u0131kte olsa bu halk\u0131 anlamaya Se\u00eed Day\u00eayamin<\/strong><\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong><\/p>\n www.lekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 0<\/p>\n 21<\/p>\n TR<\/p>\n HE<\/p>\n \t :” ” <\/p>\n \t :”” <\/p>\n \t ” “,” ” <\/p>\n \t<\/p>\n
\n\u015feyin \u00fcst\u00fcnde oldu\u011funu, do\u011fru ve insanca ya\u015faman\u0131n, ya\u015fama ihanet edilerek
\nyanl\u0131\u015f ya\u015fanamayaca\u011f\u0131n\u0131 do\u011fru ya\u015faman\u0131n da toplumsalla\u015fmadan ge\u00e7ti\u011fini,
\nbireylerin ancak kendi tarihsel ve toplumsal k\u00fclt\u00fcr ve kimlikleriyle varl\u0131k
\nkazand\u0131klar\u0131n\u0131 bunun \u00f6tesinin biyolojik ya\u015fam d\u00fczeyinde seyretmek oldu\u011funu,
\nbunun da insanca bir ya\u015fam olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 dolay\u0131s\u0131yla ya\u015fam\u0131n ink\u00e2r\u0131 demek oldu\u011funu
\nispatlam\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0 <\/span><\/p>\n
\nkadar insanca ya\u015famaya kar\u015f\u0131 ihanet i\u00e7erisinde olmad\u0131. Bunun kadar topluma
\nkar\u015f\u0131, soyk\u0131r\u0131mc\u0131, ac\u0131mas\u0131z, zalim, al\u00e7ak, h\u0131rs\u0131z, yalanc\u0131, ikiy\u00fczl\u00fc ve hatta
\ny\u00fczs\u00fcz, komplocu ve d\u00fc\u015fk\u00fcn vb. k\u0131saca toplum d\u00fc\u015fman\u0131 olmad\u0131. Bu sistem 7 den 70\u2019e
\nherkesin hayat\u0131yla oynamaktad\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu bir zihniyet durumunu ifade
\netmektedir. Bu \u00f6yle bir zihniyet durumu ki patolojik yani hastal\u0131kl\u0131d\u0131r.
\nAlg\u0131lama da ya\u015fanan karga\u015fa durumu kendisini g\u00fcnl\u00fck ya\u015fama karabasan olarak
\ndayatmaktad\u0131r. Zihniyette toplumsal ya\u015fam\u0131n etik ve esteti\u011finin yitirilmesinin
\nyan\u0131 s\u0131ra ahlaki \u00f6rg\u00fcn\u00fcn y\u0131rt\u0131lmas\u0131 zihniyet ke\u015fmeke\u015fli\u011finin ana
\nkayna\u011f\u0131d\u0131r.\u00a0 <\/span><\/p>\n
\nbi\u00e7en, her \u015feyde ku\u015fku ile yat\u0131p ku\u015fku ile kalkan ayn\u0131 zamanda kendisini
\nmodernlik ve bilimsellik ad\u0131 alt\u0131nda pazarlayan en kof mitolojik s\u00f6ylemli bir
\ndini, Modernite dinini ifade ediyor. Olduk\u00e7a kat\u0131, dogmatik ve fanatik bir din
\nger\u00e7e\u011fiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yay\u0131z. <\/p>\n
\nMitolojik s\u00f6ylemi, kat\u0131la\u015ft\u0131rarak toplumsal ahlak\u0131 \u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ancak dini
\niktidara bula\u015ft\u0131ranlar\u0131n gayesiyle birlikte bu vasf\u0131n\u0131 yitirdi\u011fi s\u00f6ylenebilir.
\nDinler d\u00f6nemine g\u00f6re \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131 sal\u0131k verirken, Peygamberler toplumsal
\nyozla\u015fmalara kar\u015f\u0131 toplumsal haf\u0131zan\u0131n vicdan\u0131 olarak toplumsal ahlak\u0131 ve
\npolitikay\u0131 \u00f6rd\u00fcler. Oysa Modern de\u011ferler dizisi toplumsal ahl\u00e2k ve politikay\u0131
\nhalla\u00e7 pamu\u011fu gibi atmaktad\u0131r. O ise alg\u0131 operasyonlar\u0131yla toplum k\u0131r\u0131m\u0131n\u0131
\ngizlemeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Kapitalist Modernite g\u00fcc\u00fcn\u00fc veya g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bu
\n\u00f6zelli\u011finden almaktad\u0131r.<\/p>\n
\nSisteminin do\u011fu\u015f kaynaklar\u0131na emperyalist y\u00f6nelimleri kendisiyle birlikte
\n\u00e7eli\u015fki ve \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n yo\u011funluk kazanmas\u0131n\u0131 ve dolay\u0131s\u0131yla kaosun
\nderinle\u015ftirilmesini getirmi\u015ftir. Sistem, d\u00fcnya hegamonik g\u00fcc\u00fc olabilmek i\u00e7in
\nb\u00f6lgeye t\u00fcm h\u0131\u015fm\u0131yla y\u00fcklenirken, b\u00fcy\u00fck yalanlarla \u00f6r\u00fcl\u00fc ulus- devletleri imal
\netmedi\u011fi gibi eski devlet gelene\u011finin yerine oryantalistleri ikame etmi\u015ftir.<\/p>\n
\ndiyalektik b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7erisinde \u00e7\u00f6z\u00fcmlemeden g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z geli\u015fmeleri
\nkavramakta zorlan\u0131yoruz. K\u0130ME G\u00d6RE DO\u011eU?<\/strong> Sorusu bile bat\u0131n\u0131n kendisini
\nmerkeze koyup, do\u011fuya d\u00f6n\u00fck emperyalist ve s\u00f6m\u00fcrgeci emellerini ele
\nvermektedir. Yereldekiler ise Moderniteyi medeniyet ad\u0131 alt\u0131nda yere g\u00f6\u011fe
\ns\u0131\u011fd\u0131rmayan a\u00e7\u0131k ya da gizli, derinden ya\u015fayan k\u00f6ks\u00fczlerdir. Ba\u015fta b\u00f6lgemiz
\nOrtado\u011fu olmak \u00fczere kaos olu\u015fturmak ve derinle\u015ftirmek bu Modernitenin yap\u0131sal
\nbir \u00f6zelli\u011fi oldu\u011fu kadar, buna uygun siyasi ve askeri yap\u0131lar\u0131 geli\u015ftirip \u00f6ne
\n\u00e7\u0131karmak di\u011fer bir \u00f6zelli\u011fi olmaktad\u0131r. <\/p>\n
\nhegemonya sistemi olarak ger\u00e7ekle\u015fmesinin y\u00fczy\u0131l\u0131d\u0131r. Bu y\u00fczy\u0131l ayn\u0131 zamanda
\nK\u00fcrtlerin ba\u015f a\u015fa\u011f\u0131 gidi\u015fat\u0131n\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131 olmaktad\u0131r. \u0130ngilizlerin Ortado\u011fu\u2019ya
\ns\u0131zmalar\u0131 b\u00f6lge halklar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan tam bir felaketle sonu\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0 <\/span>K\u00fcrtler askeri, siyasi, ekonomik, sosyal,
\nk\u00fclt\u00fcrel olarak soyk\u0131r\u0131m s\u00fcre\u00e7lerine al\u0131n\u0131rken sadece biyolojik bir ya\u015fama
\nmahk\u00fbm edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015flard\u0131.\u00a0 <\/span><\/p>\n
\nad\u0131na, co\u011frafik par\u00e7alanm\u0131\u015fl\u0131k, soyk\u0131r\u0131m uygulamalar\u0131 ve derin toplumsal
\npar\u00e7alanm\u0131\u015fl\u0131k ilk elden s\u00f6ylenebilecek hususlar olmaktad\u0131r. Bu s\u00fcrecin sonunda
\nkendini ink\u00e2r eden K\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fcn para etti\u011fi bir d\u00fcnya ger\u00e7ekli\u011fi \u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Yak\u0131n
\nge\u00e7mi\u015fteki nesil az ya da \u00e7ok bu duyguyu derinden hissetmi\u015flerdir.<\/p>\n
\n\u00e7arm\u0131\u011f\u0131na \u00e7ekilirken K\u00fcrdistan\u2019da sistemin esasl\u0131 yedek koruyucu, kollay\u0131c\u0131 ve
\nkolluk kuvveti i\u015flevini g\u00f6ren temel yap\u0131lar tarikatlar, a\u015firetler ve aileler
\naras\u0131ndan derlenmi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla K\u00fcrdistan\u2019da Nak\u015filik ve Barzan\u00eecilik bu
\nparadigmadan t\u00fcretilmi\u015ftir. Kendi toplumsal dinamiklerine dayanmayan, burjuva
\nanlamda bile bir de\u011feri olmayan, ilkel milliyet\u00e7ilik kendini d\u00f6nemin
\nko\u015fullar\u0131na g\u00f6re uyarlayarak g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar gelen K\u00fcrt g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc, K\u00fcrt
\nd\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131d\u0131r<\/p>\n
\n\u0130srail gizli servisleri ve o d\u00f6nem etkisi alt\u0131ndaki \u0130ran \u015eah\u0131\u2019n\u0131n Savak\u2019\u0131
\ntaraf\u0131ndan kuruldu\u011fu \u015f\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmez bir ger\u00e7ektir. Arap d\u00fcnyas\u0131nda monar\u015filere
\nkar\u015f\u0131 bir tepki olarak geli\u015fen BAAS milliyet\u00e7ili\u011fi ve d\u00fcnyada geli\u015fen ulusal
\nkurtulu\u015f m\u00fccadeleleri uluslararas\u0131 gericili\u011fi erkenden b\u00f6yle bir tedbir almaya
\ndo\u011fru itmi\u015ftir. Ve nitekim Do\u011fu K\u00fcrdistan\u2019da geli\u015fen Kurdistan\u00ee hareketlerin ve
\nba\u015flatt\u0131klar\u0131 isyanlar\u0131n bast\u0131r\u0131lmas\u0131nda ve katliamlarla sonland\u0131r\u0131lmas\u0131nda en
\n\u00f6n saflarda yer alm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n
\nK\u00fcrdistan\u2019da daha fazlas\u0131yla sergilemi\u015flerdir. G\u00fcney K\u00fcrdistan\u2019da a\u015firet, parti
\nve \u015fahsiyetlerden te\u015fekk\u00fcl olan \u00f6zg\u00fcr, devrimci demokratik dinamiklerin
\nt\u00fcketilmesinde, yine Enfal ve Halep\u00e7e ba\u015fta olmak \u00fczere halk\u0131n katliamlardan
\nge\u00e7irilmesinde ilkel milliyet\u00e7ili\u011fin rol\u00fc belirgindir. K\u00fcrdistan\u2019da devrimci
\ndemokratik bir geli\u015fmenin ger\u00e7ekle\u015fmemesi g\u00f6revini ament\u00fc olarak benimsemi\u015f
\nolan, sava\u015f a\u011falar\u0131ndan olu\u015fan bu g\u00fcruh her zaman mazlum K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n s\u0131rt\u0131nda
\nki han\u00e7er olmu\u015ftur. <\/p>\n
\ns\u00fcr\u00fcnmesi veya \u00f6zg\u00fcr ya\u015fama ihanetin ad\u0131d\u0131r. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n en k\u00fc\u00e7\u00fck demokratik
\nk\u0131p\u0131rdanma s\u00fcre\u00e7lerine girdi\u011fi d\u00f6nemlerde hemen K\u00fcrt ihanet\u00e7ili\u011fi olarak
\ndevreye konmaktad\u0131r.<\/p>\n
\nailecili\u011fi a\u015famayan bir KDP\u2019nin devletle\u015fme dayatmas\u0131 K\u00fcrdistan dirili\u015f
\ndevriminin tamamlanmas\u0131 ve K\u00fcrdistan demokratik devrimine denk gelmektedir. O
\nda efendilerinin dayatmas\u0131yla olmu\u015ftur. <\/p>\n
\nulusal ve uluslararas\u0131 sistemi sarsmas\u0131 sonucunda K\u00fcrdistan\u2019da ya\u015fanan devrimci
\ndemokratik geli\u015fmelere kar\u015f\u0131, uluslararas\u0131 g\u00fc\u00e7ler taraf\u0131ndan K\u00fcrdistan ulusal
\ndemokratik devrimine kar\u015f\u0131 bir kar\u015f\u0131-devrim olarak dayat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. PKK\u2019nin
\nm\u00fccadeleyi yayd\u0131\u011f\u0131 ve umut oldu\u011fu bir d\u00f6nem de g\u00fcneyde tek bir pe\u015fmergenin dahi
\nbar\u0131namad\u0131\u011f\u0131, hepsinin \u0130ran\u2019da m\u00fcltecile\u015fti\u011fi bir d\u00f6nem de K\u00fcrt \u00d6zg\u00fcrl\u00fck
\nhareketine kar\u015f\u0131 kullan\u0131lmak \u00fczere Barzan\u00ee ve Talaban\u00ee\u2019nin ayaklar\u0131nda \u00e7ar\u0131kla
\nGever\u2019e kadar getirilerek oradan helikopterlerle Silopya\u2019ya ta\u015f\u0131nd\u0131klar\u0131 ve
\nAnkara da s\u00f6m\u00fcrgeci T.C. devletinin kendilerine diplomatik pasaportlar verdi\u011fi
\nd\u00fcn kadar yak\u0131n durmaktad\u0131r. <\/p>\n
\nK\u00fcrdistan\u2019da ya\u015fat\u0131lmas\u0131n\u0131n en temel nedenlerinden birisini te\u015fkil eden bu yap\u0131
\ns\u00f6m\u00fcrgecilikle olan i\u00e7 i\u00e7e ge\u00e7mi\u015f ili\u015fkileri bir hayli ilerletmi\u015ftir. G\u00fcney
\nK\u00fcrdistan\u2019\u0131 vah\u015fi T\u00fcrk kapitalizminin talan rejimine sonuna kadar a\u00e7m\u0131\u015flard\u0131r.
\nS\u00f6m\u00fcrgeci T\u00fcrk devlet yetkililerin beyanlar\u0131na g\u00f6re her devlet yetkilisinin
\nziyaretinde bu kader birli\u011finden dem vuruldu\u011fu ve KDP\u2019nin kraldan daha kral M\u0130T
\ndemek oldu\u011funu ifade ediyorlar. Dolay\u0131s\u0131yla KDP\u2019lilerin pe\u015finden gitmek,
\ns\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin ve insanl\u0131kta dibe vuranlar\u0131n pe\u015finden gitmektir.<\/p>\n
\n\u00fczerinden palazlanan bir sava\u015f a\u011fal\u0131\u011f\u0131 ba\u015fta Hewler ve Ava\u015f\u00een hastanelerindeki
\nsavunmas\u0131z yaral\u0131lara kar\u015f\u0131 olmak \u00fczere bir\u00e7ok yerde tarihin en vah\u015fi
\nkatliamlar\u0131n\u0131 dayatmaktan geri durmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\nhamleyi zirveye ta\u015f\u0131r\u0131rken i\u015fbirlik\u00e7i ve ihanet\u00e7i yap\u0131n\u0131n rol ve misyon
\naray\u0131\u015f\u0131n\u0131 g\u00fcndeme getirecektir. K\u00fcreselle\u015fme b\u00f6lge ayaklar\u0131ndan birisini Hewler
\nmerkezli olarak \u00f6rmektedir. Ancak beyaz K\u00fcrt\u2019le\u015fme sa\u011flanmadan
\ngeli\u015ftirilemeyecek olan sosyal doku, \u015fimdiden G\u00fcney K\u00fcrdistan\u2019da \u00fcretici
\ng\u00fc\u00e7leri, tar\u0131m ve k\u00f6y toplumunu, t\u00fcketilip, bitirilerek, halk\u0131 Hewler\u2019in
\nvaro\u015flar\u0131na mahk\u00fbm etmi\u015ftir. Kendisi olma \u0131srar\u0131ndaki \u00f6zg\u00fcr K\u00fcrtl\u00fck ise her zaman
\nhedef g\u00f6sterilerek Hewler seremonisine uyarlanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n
\ngibi geli\u015fmeleri kar\u015f\u0131lamaktan uzak oldu\u011fundan dolay\u0131 art\u0131k uluslararas\u0131
\ng\u00fc\u00e7lere ayak ba\u011f\u0131 te\u015fkil etmektedir. Ancak alternatif olu\u015fturulamamas\u0131 ve
\nBarzan\u00ee ailesinin s\u00fcrekli muhalifleri tasfiye etmesi \u00f6m\u00fcrlerini uzatmalar\u0131na
\nvesile olmu\u015ftur.<\/p>\n
\nkurumla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131nda dinin 2. \u00d6nemli aya\u011f\u0131 te\u015fkil etti\u011fi su g\u00f6t\u00fcrmez bir
\nger\u00e7ektir. Wehabilik, Selefilik ve Nak\u015filik b\u00fct\u00fcn anti- Modernite iddialar\u0131na
\nra\u011fmen dinci ve milliyet\u00e7i ideolojiler olarak b\u00f6lge de Truva At\u0131 i\u015flevini
\ng\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr.\u00a0 <\/span><\/p>\n
\n\u00fclkedir. Bu m\u00fccadeleler \u00e7o\u011funlukla kendisini her biri bir sivil toplum
\nkurulu\u015flar\u0131 olan dini cemaat veya tarikat ve mezhepler kanal\u0131yla yans\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r.
\nBiz buna Demokratik \u0130slam \u00f6rg\u00fctleri de diyebiliriz. Toplumun vicdan\u0131 ve
\nk\u00fclt\u00fcrel birikimlerinin g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesinde adeta tarihsel ve
\ntoplumsal haf\u0131zas\u0131 olarak da de\u011ferlendirebiliriz. <\/p>\n
\nba\u015flatabiliriz. Osmanl\u0131n\u0131n merkezile\u015fme s\u00fcrecinde K\u00fcrdistan\u2019da M\u00eer \u00f6nderlikli
\nisyanlar\u0131n yenilgisinden sonra sivrilen \u015feyhlik kurumu a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kan idari ve
\nsiyasi bo\u015flu\u011fa talip olurlar. Hem de herhangi bir teorik, siyasi program veya
\nstratejiden yoksun olarak mazlum K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n ac\u0131lar\u0131 \u00fczerinden kaos \u00f6nderli\u011fine
\nsoyunurlar. <\/p>\n
\nolarak \u00f6rg\u00fctlemi\u015ftir. Ancak kime kar\u015f\u0131 sorusuna verilen cevap her zaman
\nkaranl\u0131kta b\u0131rak\u0131l\u0131r. \u00d6zellikle b\u00f6lge de din ad\u0131na verilen sava\u015flarda Nak\u015filik
\ng\u00f6rmezden gelinir ya da Nak\u015filer s\u0131rra kadem basar olur. Kadirilerin Nak\u015fili\u011fi
\ndinden sapma olarak su\u00e7lamalar\u0131 olmad\u0131k sudan ucuz bahanelerle hep g\u00f6rmezden
\ngeline durmu\u015ftur. Elbette bu alg\u0131y\u0131 oryantalizm in\u015fa etmektedir. Birazc\u0131k dini
\nkonulara h\u00e2kim bir \u00e2limin bile \u00e7ok rahatl\u0131kla g\u00f6rebilece\u011fi oryantalist i\u00e7eri\u011fe
\nfazlas\u0131yla sahiptir. <\/p>\n
\nSileman\u00ee merkezli bir K\u00fcrt devleti kurma desturunu ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmeyenimiz hemen
\nhemen yok gibidir. Sapk\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015fler yayd\u0131\u011f\u0131 gerek\u00e7esiyle \u015eeyh\u00fclislam\u0131n hakk\u0131nda
\nfetva verdi\u011fi ve halife II. Abd\u00fclhamid\u2019in Mevlana Xalid\u2019i idam sehpas\u0131na
\ng\u00f6nderdi\u011fi, o d\u00f6nem Hicaz\u2019da ba\u015f g\u00f6steren Wehabili\u011fe kar\u015f\u0131 kullan\u0131lmak \u00fczere
\ndevlet taraf\u0131ndan g\u00f6revlendirildi\u011fi bu da i\u015fin laf-\u0131 g\u00fczaf\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\nErmeni, Rum, S\u00fbryanilere kar\u015f\u0131 giri\u015fti\u011fi soyk\u0131r\u0131m uygulamalar\u0131nda Nak\u015filerin
\nrol\u00fc incelemeye de\u011fer bir konudur.\u00a0 <\/span>Ancak
\nK\u00fcrdistan\u2019da geli\u015fen yurtsever ve demokratik halk \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesine kar\u015f\u0131
\ngeli\u015ftirilen hizbi-kontra faaliyetleri, bundan ba\u011f\u0131ms\u0131z de\u011fildir. 20 bine yak\u0131n
\nyurtsever demokrat K\u00fcrt\u2019\u00fcn en vah\u015fi y\u00f6ntemlerle arkalar\u0131ndan sinsice
\nyakla\u015f\u0131larak enselerine tek kur\u015fun s\u0131k\u0131larak hunharca katledilmeleri hangi din
\nveya hangi vicdana s\u0131\u011far. Ya da Jitem\u2019in basit birer tetik\u00e7ileri olarak
\nyans\u0131tmak hangi akla s\u0131\u011far.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n
\norta Asya\u2019ya kadar geni\u015f bir saha da Nak\u015fi \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc b\u00f6lgenin kom\u00fcnal
\ndemokratik ve k\u00fclt\u00fcrel de\u011ferlerinin yitirilmesinden ba\u015fka bir \u015fey ifade
\netmemektedir. <\/p>\n
\ngeldi\u011finin iddia edildi\u011fi bir \u00e7a\u011fda ideolojik bombard\u0131manlarla yap\u0131lmaktad\u0131r.
\nPop\u00fcler K\u00fclt\u00fcr ve Arabesk k\u00fclt\u00fcr\u00fc ile inan\u00e7 ve dini temelli olanlarda d\u00e2hil
\nolmak \u00fczere un ufak edilen k\u00fclt\u00fcrel kimlikler ahlaki yozla\u015fman\u0131n girdab\u0131ndan
\nkurtulamamaktad\u0131rlar. Teknolojinin el verdi\u011fi imk\u00e2nlar\u0131 da kullanarak sistem
\nbir beyin y\u0131kama makinesinden \u00f6teye bireyi kul bile olamayacak derecede
\nhi\u00e7le\u015ftirmi\u015ftir. B\u00f6lgedeki uygulamalar \u00e7ok vahim manevi gediklere yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r.\n<\/p>\n
\nb\u0131rakal\u0131m s\u00f6ylem d\u00fczeyinde dahi tutturamayacak kadar b\u00f6lge de\u011ferlerine yabanc\u0131
\nolu\u015fu ironiktir. Dolay\u0131s\u0131yla toplumu ve bireyi hi\u00e7le\u015ftiren Modernite
\nparadigmas\u0131n\u0131n insan zihniyetinde ve vicdan\u0131n da a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 yaralara derman
\nolmamas\u0131n\u0131n tarihi vebali alt\u0131ndad\u0131r. Bu paradigman\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 manevi bo\u015fluk
\nen \u00e7ok anti modernist g\u00f6r\u00fcn\u00fcml\u00fc oryantalist \u0130slamc\u0131lar\u0131n i\u015fine yaram\u0131\u015ft\u0131r.
\nOrtado\u011fu da demokratik ulusal taleplerin ba\u015fat hale gelmesinden duyulan \u00fcrk\u00fcnt\u00fc,
\nkayg\u0131 bat\u0131l\u0131 g\u00fc\u00e7leri radikal veya siyasi \u0130slamc\u0131lar\u0131n y\u00fckselmesine zemin
\nsunmas\u0131na yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Koskoca TC devleti bile bir tarikata teslim edildi. <\/p>\n
\nolmu\u015ftur. B\u00f6ylelikle Ortado\u011fu\u2019da y\u00fckselen halklar bahar\u0131, Arap bahar\u0131n\u0131n
\n\u00fczerine kara bir \u015fal \u00e7ekilmi\u015f oldu. Baz\u0131 M\u00fcsl\u00fcman \u00e7evreler \u0130slamofobinin
\nkayna\u011f\u0131n\u0131 bat\u0131 olarak verirler. Bu tespit do\u011fru olmakla birlikte ba\u011fr\u0131nda
\nbir\u00e7ok eksikli\u011fi ta\u015f\u0131maktad\u0131r. AKP, DA\u0130\u015e, Selef\u00ee ve Wehab\u00ee gibi Oryantalist \u0130slamc\u0131lar\u0131n
\nb\u00f6lge de M\u00fcsl\u00fcmanlara ve gayr-i M\u00fcsl\u00fcmlere kar\u015f\u0131 Muaviye \u0130slam\u2019\u0131n\u0131 da kat be
\nkat a\u015fan provakasyonlar\u0131, s\u00f6zde cihat uygulamalar\u0131 da \u0130slamofobiye ana
\nkaynakl\u0131k te\u015fkil etmektedir.<\/p>\n
\nba\u015flar. Hatta Yahudi k\u00f6kenli oldu\u011fu bile iddia edilir. Nak\u015f\u00eelerin o kadar
\nideolojik olmasa da siyasi arena da asgari ortak payda da bir araya geldikleri
\nAKP, DA\u0130\u015e, KDP birlikteli\u011finde rahatl\u0131kla g\u00f6zlenebilmektedir. Die Welt gazetesi
\nuzun bir s\u00fcredir bu konular\u0131 ara\u015ft\u0131rmaktayd\u0131. T\u00fcrkiye, Suriye ve Irak
\ntrafi\u011finde, AKP, DA\u0130\u015e, KDP aras\u0131nda d\u00f6nen sermaye dayan\u0131\u015fma ve birlikteli\u011fine
\nvak\u0131f olduklar\u0131ndan dolay\u0131 T\u00fcrkiye de ki gazete temsilcisi i\u00e7eri al\u0131nd\u0131. Alman
\nh\u00fck\u00fcmetinin sadece Almanya da ki AKP imamlar\u0131n\u0131n Mit ad\u0131na \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131
\nkamuoyuna a\u00e7\u0131klamas\u0131 aysbergin sadece g\u00f6r\u00fcnen y\u00fcz\u00fcn\u00fc te\u015fkil etmektedir.
\nAlmanya\u2019n\u0131n AKP, DA\u0130\u015e ve KDP \u00fc\u00e7l\u00fcs\u00fc aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen ka\u00e7ak petrol ticareti
\nba\u015fta olmak \u00fczere insan ka\u00e7ak\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve DA\u0130\u015e\u2019e KDP taraf\u0131ndan sa\u011flanan lojistik
\ndestekten daha fazla pay istedi\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
\ngirdi\u011fi sald\u0131rgan tutumlar\u0131n temelinde AKP ve DA\u0130\u015e\u2019in bitme noktas\u0131na
\ngeldikleri dolay\u0131s\u0131yla kendisinin de bitece\u011fi korkusu yatmaktad\u0131r. Bunun i\u00e7in
\nyapmayaca\u011f\u0131 \u00e7\u0131lg\u0131nl\u0131k yoktur. KDP\u2019nin \u015eengal, Maxmur ve Kerk\u00fck\u2019te ki
\nprovokasyon giri\u015fimleri askeri ve siyasi gerek\u00e7eleri geni\u015f bir \u00e7er\u00e7eve de ele
\nal\u0131n\u0131p de\u011ferlendirilebilir ancak Ez\u00eed\u00eeler ba\u015fta olmak \u00fczere G\u00fcney K\u00fcrdistan\u2019da
\nve Irak\u2019ta halk\u0131n bir nebzede olsa soludu\u011fu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck nefesinden duyulan kayg\u0131
\noldu\u011fu da belirtilebilinir. \u00c7\u00fcnk\u00fc art\u0131k ilkel milliyet\u00e7ilik dibe vurmu\u015f bir
\nmilliyet\u00e7ilik olarak ink\u00e2r ve imha K\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fcne d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Son d\u00f6nemler de
\n\u015eengal\u2019de, Maxmur\u2019da ve Kerk\u00fck\u2019te K\u00fcrtleri savunuyorum ad\u0131 alt\u0131nda girdi\u011fi
\ni\u00e7ine girdi\u011fi provakatif tertipler timsah\u0131n g\u00f6zya\u015flar\u0131n\u0131 d\u00f6kmekten ba\u015fka bir
\n\u015fey ifade etmiyor. Adama demezler mi daha \u00f6nce neden bu halk\u0131 savunmadan
\ny\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rak\u0131p ka\u00e7t\u0131n\u0131z, diye sormazlar m\u0131? K\u00fcrdistan\u2019\u0131 fa\u015fist g\u00fcruhlara ve
\ns\u00f6m\u00fcrgecilere pe\u015fke\u015f \u00e7ektiniz. T\u0131pk\u0131 Muhabad, Enfal ve Haleb\u00e7e\u2019de oldu\u011fu gibi
\nhalk\u0131 y\u00fcz\u00fcst\u00fc b\u0131rak\u0131p ka\u00e7t\u0131n\u0131z. Hani savunma g\u00fcc\u00fcyd\u00fcn\u00fcz. Yoksa tarihinde ilk
\ndefa bu halk\u0131n kendi kendini \u00f6zg\u00fcr bir temelde y\u00f6netmesi mi size dokundu? Art\u0131k
\nhalktan a\u011fz\u0131n\u0131 a\u00e7an sizin y\u00fcz\u00fcn\u00fcz\u00fc dahi g\u00f6rmek bile istemediklerini ifade
\nediyor.<\/p>\n
\nba\u015flad\u0131lar. Ancak K\u00fcrt ihanet\u00e7ileri hala timsah\u0131n g\u00f6zya\u015flar\u0131n\u0131 d\u00f6kme
\nsevdas\u0131ndalar. Amma ve lakin art\u0131k ne yiyebilecekleri yavru kald\u0131. Ne de
\nd\u00f6kebilecekleri g\u00f6zya\u015f\u0131. Bir farkla ya\u015farlar, art\u0131k s\u00fcr\u00fcngenler gibi batakl\u0131kta
\nyaln\u0131z ya\u015fayacaklar. Toplumsall\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya\u015famayan\u0131n sonu bu olur. T\u00fcm d\u00fcnyaya
\nibretlik kalacaklar. <\/p>\n
\nwww.lekolin.info -www.navendalekolin.com -http:\/\/kursam.org\/index.html-
\nhttp:\/\/kursam.net\/index.html<\/strong><\/p>\n