\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/1112-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
Ge\u00e7enlerde Galatasaray ve Bursa spor ma\u00e7lar\u0131 sonucu geli\u015fen de\u011ferlendirmeler,\u00a0 bas\u0131nda yans\u0131ma bi\u00e7imi ve gazetelerde ge\u00e7en ba\u015fl\u0131klar \u00e7ok ilgin\u00e7ti. Zaten yeni yap\u0131lan ve a\u00e7\u0131l\u0131\u015f\u0131 da olayl\u0131 olan Arena ad\u0131ndaki stat var. Hani ba\u015fbakan Erdo\u011fan\u2019\u0131n a\u00e7\u0131l\u0131\u015f\u0131nda sudan sebeplerle terk etti\u011fi yer. Mevzu \u00e7ok farkl\u0131 yorumlara yol a\u00e7t\u0131 belki ama i\u015fin esas\u0131 \u00e7ok farkl\u0131yd\u0131. Bug\u00fcn de\u011ferlendirmek istedi\u011fim konu ba\u015fka.\u201caslanlar arenada f\u0131rt\u0131na gibi estiler bi\u00e7iminde \u00e7ok garip bir ba\u015fl\u0131k vard\u0131.\u00a0 Aslan kim, arena neresi, kim kimi yedi, par\u00e7alad\u0131, bu anlamda kullan\u0131lan s\u00f6zler ne anlama geliyor gibi bende d\u00fc\u015f\u00fcnceler geli\u015fti.<\/p>\n
Her olgunun ideolojik, felsefi, politik dayanaklar\u0131 vard\u0131r. \u00d6zelikle ba\u015flang\u0131\u00e7 itibariyle olgular\u0131n tan\u0131mlanmas\u0131, atfedilen rol, kazand\u0131r\u0131lan anlam olgular\u0131n karakterini belirleyen temel yakla\u015f\u0131mlardand\u0131r. \u015eimdi g\u00fcn\u00fcm\u00fcz de kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir\u00e7ok kavram ve olgular\u0131n tarihsel anlamlar\u0131 \u00e7ok da de\u011fi\u015fmi\u015f de\u011fildir. \u00d6z itibari ile de\u011fi\u015fmi\u015f de\u011fildir. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc bak\u0131\u015f, zihniyet, ele al\u0131\u015f, alg\u0131 de\u011fi\u015fmemi\u015ftir. Spor alan\u0131nda da esasen Atina ve Roma d\u00f6nemlerinin bak\u0131\u015f\u0131, alg\u0131s\u0131 h\u00e2kim hala.\u00a0 Belki bi\u00e7imi de\u011fi\u015fik gelebilir, yol, y\u00f6ntem daha inceltilerek kurnazca bir bi\u00e7imde y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcyor olabilir. Ama i\u015fin \u00f6z\u00fc ayn\u0131, \u00e7ok fazla bir de\u011fi\u015fim yok. Bug\u00fcn belki o d\u00f6nemlerin vah\u015fi bi\u00e7imi yok ama daha ince y\u00f6ntemlerle, daha taktiksel yakla\u015f\u0131mlarla, siyasete, politikaya, ekonomiye alet edilerek ayn\u0131 etkiyi yapacak, ayn\u0131 \u015fiddete tahrip eden bir tempoda ilerliyor.\u00a0<\/p>\n
Tarihsel olarak incelendi\u011finde Arena da yap\u0131lan kar\u015f\u0131la\u015fmalarda insanlar\u0131n a\u00e7 aslanlara par\u00e7alat\u0131lmas\u0131, Gladyat\u00f6r d\u00f6v\u00fc\u015fleri gibi vah\u015fi ve \u015fiddet i\u00e7eren y\u00f6ntemler kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0 Bu y\u00f6ntemi orta \u00e7a\u011flarda geli\u015fen Roma ve Atina k\u00fclt\u00fcrle\u015fmesi olarak tarihte g\u00f6rebilmekteyiz. G\u00f6steri \u201ctema\u015fa al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fen ve insanlar\u0131n ya\u015fanan vah\u015fetten zevk almalar\u0131n\u0131 geli\u015ftiren bir oyun, ya da art\u0131k ad\u0131na ne denirse, bi\u00e7im olarak geli\u015fmi\u015f. \u0130nsanlara ilk olarak Arena\u2019larda Gladyat\u00f6r d\u00f6v\u00fc\u015fleriyle \u015fiddetin asl\u0131nda zevk arac\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi, izlerken zevk alan ve kendinden ge\u00e7en bir nevi \u00e7\u0131lg\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015fen bir toplum ger\u00e7e\u011fi yaratman\u0131n temelleri at\u0131ld\u0131. \u201c Spor kar\u015f\u0131la\u015fmalar\u0131 vah\u015ficeydi. Gladyat\u00f6r d\u00f6v\u00fc\u015fleri, aslanlarla d\u00f6v\u00fc\u015f ve a\u00e7 aslanlara canl\u0131 tutsak insanlar\u0131n arenalarda sunulmas\u0131 deh\u015fet vericiydi. Halk bu e\u011flencelere al\u0131\u015ft\u0131r\u0131larak ahlaken d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f oluyordu. Kendimize d\u00f6n\u00fcp soral\u0131m, g\u00fcncelde neler oluyor veya \u015f\u00f6yle diyelim arenada Gladyat\u00f6rler kim, aslanlar kim, yutulup par\u00e7alananlar kimler? Bu g\u00fcn bu t\u00fcr etkinliklerde ya\u015fananlar\u0131 nas\u0131l tan\u0131ml\u0131yoruz? Mesela Demir\u00e7elik ve G\u00f6ztepe ma\u00e7\u0131 en yak\u0131n tarihte ya\u015fanan bir \u00f6rnek olarak de\u011ferlendirilebilir. Ve daha bir\u00e7ok \u00f6rnek verilebilir. Kafa k\u0131rmalar, kavga ve k\u00fcf\u00fcrler, sandalyelerin at\u0131lmas\u0131, insanlar\u0131n ba\u011fr\u0131\u015f\u0131p \u00e7a\u011fr\u0131\u015fmalar\u0131\u2026\u00a0 Hele birde d\u0131\u015far\u0131da ulus temsil ediliyorsa, b\u00fcy\u00fck \u00e7apta bir etkinlik varsa bu tam bir \u015fova b\u00fcr\u00fcnmek zorunda. Bu bi\u00e7imiyle Kapitalist rekabet k\u00fclt\u00fcr\u00fc spor\u2019u \u015fiddet i\u00e7eren bir etkinlik olmaya zorunlu k\u0131lmakta. Spor bu anlamda iktidarla b\u00fct\u00fcnle\u015fip end\u00fcstri alan\u0131na a\u00e7\u0131lmakta ve var olan sistemi besleyerek hizmet etmekte.<\/p>\n
Rekabet, h\u0131rs, para, insanlar\u0131n g\u00f6z\u00fcn\u00fc b\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f. Ulus ve halklar olarak bu t\u00fcr etkinliklerin toplumu uyu\u015fturan, yozla\u015ft\u0131ran alanlar olarak \u015fekillenmesi tarihsel ve toplumsal olarak kaybettiren en temel noktad\u0131r. Arena k\u00fclt\u00fcr\u00fc zaten farkl\u0131 bi\u00e7imlerde k\u0131l\u0131f de\u011fi\u015ftirerek, yer yer a\u00e7\u0131k bazen de sinsi bi\u00e7imlerde kendisini ya\u015famsalla\u015ft\u0131rabiliyor. Spor ve sporcu bug\u00fcn b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyada halklar, \u00fclkeler ve uluslar aras\u0131nda y\u00fcr\u00fct\u00fclen siyaset, sava\u015f ve politikalar\u0131n g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde olup, milliyet\u00e7ilik duygular\u0131n\u0131 k\u00f6r\u00fckleyen, psikolojik sava\u015f y\u00fcr\u00fcten, \u00f6l \u00f6ld\u00fcr kural\u0131na g\u00f6re i\u015fleyen bir renge b\u00fcr\u00fcnm\u00fc\u015f durumdad\u0131r. Bu renk ya\u015fam\u0131n rengi de\u011fil asl\u0131nda ya\u015fam\u0131n anlams\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, gri rengidir. Ya\u015fam\u0131n solmu\u015f, \u00f6l\u00fc rengidir. B\u00f6yle olunca arena ad\u0131yla tarihin farkl\u0131 bir bi\u00e7imde yans\u0131t\u0131lmas\u0131 mant\u0131ken de anla\u015f\u0131lmayacak veya yorumu yap\u0131lamayacak bir durum de\u011fildir. Yine de\u011fi\u015fimin tart\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131, demokratik bir sistemde spor alan\u0131n\u0131n yeniden \u015fekillenilmesinin planland\u0131\u011f\u0131 bu yo\u011funlukta bu t\u00fcr yap\u0131lara milyar dolarlar verilerek olu\u015fturulmas\u0131 anla\u015f\u0131lmayacak bir durum de\u011fildir. Halk bir yandan ac\u0131ndan \u00f6lecek, ya\u015fam standartlar\u0131n\u0131n \u00e7ok alt\u0131ndaki ko\u015fullarda, bir g\u00fcnl\u00fck ge\u00e7imini sa\u011flamak i\u00e7in her \u015feyi g\u00f6ze alabilen bir ger\u00e7eklikle ya\u015f\u0131yorken insanlar milyar dolarlar\u0131 iktidarlar\u0131 \u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re kullanabiliyor. Bu e\u015fitsiz ko\u015fullarda ya\u015fayan halk tabii ki alternatif sistem kurma taraf\u0131nda yer alacakt\u0131r. Bu sistem kendilerinin ihtiya\u00e7lar\u0131 ve talepleri \u00fczerinden geli\u015fen bir sistemdir.\u00a0\u00a0 Demokratik \u00f6zerk sistem bu anlamda halklar\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131na cevap olacak, halk\u0131n kendi ba\u011fr\u0131ndan \u00e7\u0131kan bir sistem olmaktad\u0131r.<\/p>\n
Demokratik \u00f6zerk sistemin yo\u011funla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bu s\u00fcre\u00e7te ve halk olarak her alanda oldu\u011fu gibi spor alan\u0131nda da kendimizi \u00f6rg\u00fctlemek istedi\u011fimiz ve esas olarak yeni bir zihniyet, yakla\u015f\u0131m, anlam katarak geli\u015ftirmek istedi\u011fimiz ku\u015fkusuz. Tarihsel ve toplumsal olarak ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 karakterinden dolay\u0131 spor alan\u0131n\u0131 demokratik \u00f6zle bulu\u015fturan, \u015fiddetten ar\u0131nd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, toplumun bar\u0131\u015f, huzur ve sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na hizmeti ama\u00e7 edinen bir sisteme kavu\u015fturmak demokratik toplum yaratmayla olur.\u00a0 Bu anlamda yeniden in\u015fa \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda toplumun yabanc\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131, sadece bir kesim insan\u0131n u\u011fra\u015f\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclen spor tarihsel \u00f6zle bulu\u015facak ve insanl\u0131\u011fa hizmet ama\u00e7l\u0131 geli\u015ftirilecektir. <\/p>\n
Munzur K\u0131z\u0131l\u0131rmak\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/p>\n
K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n
www.navendalekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info<\/p>\n
\t<\/p>\n