\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/620-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
Ortado\u011fu!<\/p>\n
\u00a0Anlaml\u0131, kom\u00fcnal ya\u015fam\u0131n di\u011fer ad\u0131. Gelene\u011fin sars\u0131lmaz ve direngen kalesi. Ya\u015fam\u0131n merkezi.\u00a0 \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n a\u00e7\u0131k aln\u0131\u2026 Bug\u00fcn g\u00f6r\u00fcyoruz ki en \u00e7ok sana, Ortado\u011fu\u2019ya yani bu kom\u00fcnal ya\u015fam de\u011ferlerine, gelene\u011fine, ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fcne sald\u0131r\u0131l\u0131yor. En \u00e7ok Ortado\u011fu\u2019da kapitalizm, egemenlikli sistem kendisini oturtmak istiyor. Toplumumuzda \u00e7ok yan\u0131lg\u0131l\u0131, yabanc\u0131s\u0131 oldu\u011fu bir ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fc geli\u015ftirilmek isteniyor. Ortado\u011fu\u2019da merkez olan, zihniyet olarak ya\u015fad\u0131\u011f\u0131, do\u011fayla bar\u0131\u015f\u0131k, i\u00e7 i\u00e7e ya\u015fam gelene\u011fi bu kapitalist modernite yarat\u0131m\u0131 olan, ad\u0131na end\u00fcstriyalizm denen ucube yap\u0131yla darmada\u011f\u0131n edilmek isteniyor. Ortado\u011fu\u2019nun binlerce y\u0131l s\u00fcre gelen ve tarihsel, toplumsal gelenek halini alan tar\u0131m ve k\u00f6y toplumu bu yap\u0131yla tarih sayfas\u0131ndan silinmek istenmektedir.\u00a0<\/p>\n
\u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n ilk toplumsalla\u015fmas\u0131n\u0131n tar\u0131m k\u00f6y toplumu olarak geli\u015ftirmesi ve bunun Ortado\u011fu merkezli olmas\u0131 \u00e7ok b\u00fcy\u00fck anlam ifade etmektedir. Sars\u0131lmaz ve \u00e7ok k\u00f6kl\u00fc bir gelenek olan tar\u0131m ve k\u00f6ye dayal\u0131 k\u00fclt\u00fcr \u00e7ok k\u00f6kl\u00fc ya\u015fanmaktad\u0131r Ortado\u011fu\u2019da\u2026
Neolitik \u00e7a\u011f, tar\u0131m toplumunda ilk kullan\u0131lan av ve \u00fcretim ara\u00e7lar\u0131 gibi devrim niteli\u011fi ta\u015f\u0131yan geli\u015fmelere yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131.\u00a0 \u00d6zellikle yontma ta\u015f\u0131n kullan\u0131m\u0131 tun\u00e7 \u00e7a\u011f\u0131na ge\u00e7i\u015fle birlikte \u00f6nemli bir geli\u015fim rol\u00fc oynam\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonralar\u0131 bulu\u015flar geli\u015ftik\u00e7e demir bulunduktan sonra saban, silah, vb. icat edildikten sonra en b\u00fcy\u00fck patlama sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r.\u00a0<\/p>\n
Teknik geli\u015fimler \u00e7a\u011flardan beri \u00f6nemli rol oynam\u0131\u015ft\u0131r insanl\u0131k geli\u015fimi a\u00e7\u0131s\u0131ndan. Oyma ta\u015ftan sabana, silahtan av aletlerine ve en zirvede atoma, uzay teknolojisine kadar \u00e7\u0131\u011f\u0131r a\u00e7\u0131c\u0131 geli\u015fmelerin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Kapitalist tekelci sistemde teknik nitelik devrim a\u015famas\u0131nda geli\u015fmi\u015f ve \u00f6zellikle makine tekni\u011fi b\u00fcy\u00fck rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. Lokomotif ve buhar makineleri \u00fcretim tarz\u0131nda belirleyici rol oynam\u0131\u015f ve bilimse bu geli\u015fmelerin \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Bu d\u00f6neme kadar ba\u011f\u0131ms\u0131z geli\u015fen bilim teknik birbirini besleyen roller oynam\u0131\u015ft\u0131r. Zaten kapitalist devrimin teknik devrimi olmas\u0131nda bilimin pay\u0131 b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Birbirini besleyen bu iki olgu \u00fcretimde patlamaya,\u00a0 farkl\u0131 i\u015f alanlar\u0131n\u0131 olu\u015fturmaya yine do\u011fada var olan kaynaklar\u0131 insan hizmetine koymaya yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Belki de buraya kadar her \u015fey yolundad\u0131r. Fakat ne zaman ki bilim ve teknik insana hizmet amac\u0131ndan sapt\u0131 esas tehlike kendisini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131. \u00d6nderli\u011fimiz kapitalist tekni\u011fi yo\u011fun olarak bu anlamda ele\u015ftiriyor. \u0130deolojik kimlik yap\u0131s\u0131yla kapitalist uygarl\u0131k genel tarih i\u00e7erisinde fakl\u0131 bir pozisyon kazanm\u0131\u015f ve zirveye t\u0131rman\u0131yordur. Teknik kullan\u0131m\u0131 art\u0131k \u00fcretimi de\u011fil t\u00fcketimi geli\u015ftirmi\u015f ve \u00fcretim fazlal\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck sorun kayna\u011f\u0131 olmaktad\u0131r. Bilim i\u00e7inde ayn\u0131 \u015fey ge\u00e7erlidir. \u0130nsana hizmet amac\u0131ndan sapm\u0131\u015ft\u0131r. Gen teknolojisinden tutal\u0131m insan kopyalamaya kadar bilim hi\u00e7te iyi niyetli, insan hizmetinde kullan\u0131lm\u0131yor. <\/p>\n
Teknik de yine \u00f6yle\u2026\u00a0 Kontrolden \u00e7\u0131k\u0131p bir canavara d\u00f6n\u00fc\u015fme tehlikesiyle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r. Tekni\u011fe dayal\u0131 insan ya\u015fam\u0131 hastal\u0131k d\u00fczeyindedir. Bireycilik kadar toplumsal ya\u015fam\u0131 tehdit alt\u0131na alan ve i\u00e7i bo\u015f bir yap\u0131 olu\u015fturmaktad\u0131r. \u0130nsan\u0131 kendi do\u011fal \u00f6zelliklerinden koparan, i\u00e7ine s\u00fcr\u00fckledi\u011fi aray\u0131\u015flar\u0131yla anlam aray\u0131\u015f\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131ran sanal d\u00fcnya, kap\u0131lar\u0131n\u0131 a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. En az tar\u0131m devrimi kadar geli\u015fim sa\u011flayan end\u00fcstri, binlerce y\u0131ll\u0131k birikimi de kullanarak g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar farkl\u0131 geli\u015fim a\u015famalar\u0131 kaydederek gelebilmi\u015ftir. Bu devrimin temelinde analitik akl\u0131n geli\u015fimi nas\u0131l rol oynad\u0131 ise, \u015fimdi ele\u015ftiri konusu olmas\u0131, a\u015f\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fi, toplumsal de\u011fer ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131, duygusal ak\u0131lla yani sezgisellikle ba\u011f\u0131 kurulmad\u0131k\u00e7a,\u00a0 bug\u00fcnde ayn\u0131 analitik akl\u0131n kullan\u0131lma bi\u00e7imi tersinden rol oynamaktad\u0131r.\u00a0<\/p>\n
Kapitalist tekelci ve sermayeci sistem denetiminde olup kullan\u0131lma bi\u00e7imi toplumsal a\u00e7\u0131dan sorun kayna\u011f\u0131n\u0131n esas\u0131n\u0131 te\u015fkil etmektedir. Nas\u0131l analitik akl\u0131n kullanma bi\u00e7imini ele\u015ftiriyoruz end\u00fcstrinin de toplumun hizmetinde olmayan kulan\u0131m bi\u00e7imini ele\u015ftiriyoruz. End\u00fcstri toplum yarar\u0131na kullan\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 anda, tekelci sistem \u00e7\u0131kar\u0131na hizmet etti\u011fi oranda toplumsal huzuru, sa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015fam\u0131, do\u011fan\u0131n kendi i\u00e7ersinde yine do\u011fa ve insan ili\u015fkilerinde dengeyi oturtamazsa,\u00a0 felakette o zaman ba\u015flar. \u015eunu hi\u00e7 yad\u0131rgam\u0131yoruz ak\u0131l nas\u0131l toplum yarar\u0131na oldu\u011fu m\u00fcddet\u00e7e de\u011ferliyse end\u00fcstri de toplumsal i\u015flevi ya\u015famsalla\u015ft\u0131k\u00e7a de\u011ferlidir.<\/p>\n
\u00a0\u2018Toplumun varl\u0131k gerek\u00e7eleriyle b\u00fct\u00fcnle\u015ftirilmi\u015f bir end\u00fcstri, kesinlikle d\u00fcnyay\u0131 insan i\u00e7in, hatta t\u00fcm ya\u015famlar i\u00e7in \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Do\u011fa haline getirmede belirleyici rol oynayabilir. B\u00f6ylesi bir potansiyel ta\u015f\u0131maktad\u0131r. B\u00f6yle olursa end\u00fcstriyi kutsamak da gerekir. Fakat k\u00e2r-sermayenin a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak kontrol\u00fcne girerse, d\u00fcnyay\u0131 bir avu\u00e7 tekelcinin d\u0131\u015f\u0131nda t\u00fcm insanl\u0131k i\u00e7in cehenneme de \u00e7evirebilir.\u2019\u2019 C\u00fcmlesi \u00f6nderli\u011fimizin \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fcn\u00fc ve asl\u0131nda bu olgular\u0131n \u00f6z\u00fcne ink\u00e2rc\u0131 yakla\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 tam tersine hak etti\u011fi \u00f6nemi verdi\u011fini g\u00f6steriyor.\u00a0 Bu iyi yan\u0131 g\u00f6r\u00fcl\u00fcp bu ama\u00e7ta kullan\u0131lmazsa ekolojik felaketler, s\u0131n\u0131rs\u0131z ve ahlaktan yoksun sava\u015flar do\u011fay\u0131 ve insan ya\u015fam\u0131n\u0131 tehdit eden korkun\u00e7 denecek derecede canavarla\u015facakt\u0131r.<\/p>\n
\u0130lk etapta toplumsal \u00fcretimi kolayla\u015ft\u0131ran ve ilk insan\u0131n ta\u015f aletleri geli\u015ftirmesi yine tar\u0131m k\u00f6y toplumuna ge\u00e7i\u015fle beraber \u00e7anak-\u00e7\u00f6mlek, dokuma, el de\u011firmeni yine daha sonralar\u0131 saban, tekerlek, kazma gibi \u00fcretim teknikleri ve bilim-sanat tada ya\u015fanan b\u00fcy\u00fck geli\u015fimlerdir. Kapitalist devlet tekelinin hizmetine girmemi\u015f hem k\u00f6y hem kent toplumun ahlaki politik ya\u015fam bi\u00e7iminin hizmetinde olup tarihsel, k\u00fclt\u00fcrel ve toplumsal rollerini oynam\u0131\u015flard\u0131r. \u0130nsan kolay \u00fcretip, az g\u00fc\u00e7 harcay\u0131p, \u00e7ok \u00fcr\u00fcn elde etmi\u015ftir. Ama bu insanl\u0131\u011fa hizmet, daha rahat \u00fcretim, fazla \u00fcr\u00fcn\u00fc \u00e7ok g\u00fc\u00e7 harcamadan elde etme amac\u0131 g\u00fctm\u00fc\u015ft\u00fcr. Ama g\u00fcn\u00fcm\u00fczde End\u00fcstri tekelle\u015ftirilerek toplum \u00fczerinde egemenlik kurmu\u015f, siyasi, askeri, k\u00fclt\u00fcrel end\u00fcstriler \u00f6n\u00fc al\u0131namaz d\u00fczeylere ula\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Toplumsal ya\u015fam\u0131n olmazsa olmaz\u0131 olan tar\u0131m bu anlamda can evinden vurulmu\u015f, yok olmayla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya gelmi\u015ftir.\u00a0<\/p>\n
End\u00fcstriyalizm g\u00fcn\u00fcm\u00fcz d\u00fcnyas\u0131nda ya\u015fam ko\u015fullar\u0131n\u0131 zorlayan, do\u011fada dengesizli\u011fi yaratan ve ayn\u0131 zamanda kirlili\u011fi do\u011furarak insan hayat\u0131n\u0131, do\u011fal \u00e7evreyi ve do\u011fadaki ya\u015fayan canl\u0131lar\u0131 zehirleyen temel etkenlerden olmaktad\u0131r. Toplumsal b\u00fct\u00fcn alanlara h\u00e2kimiyetini kurmak isteyen, spor, sanat ba\u015fta olmak \u00fczere toplumsal h\u00fccrelere kadar s\u0131zmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yor. Bu amac\u0131nda sonu\u00e7 alamaya do\u011fru gidiyor da. Ba\u015fta t\u00fcm canl\u0131lar\u0131n hayat\u0131n\u0131 tehlikeye atmakta ve bununla da yetinmeyen d\u00fcnyay\u0131 ya\u015fan\u0131l\u0131r bir yer olmaktan \u00e7\u0131karan kapitalist modernitenin bir yarat\u0131m\u0131 olup en \u00f6nemli \u00fc\u00e7 sacaya\u011f\u0131ndan birini olu\u015fturmaktad\u0131r. Ve bu konumu, k\u00fclt\u00fcrel soyk\u0131r\u0131m\u0131n geli\u015fmesinde oynad\u0131\u011f\u0131 rol\u00fc tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez bir ger\u00e7ekli\u011fi ifade etmektedir.\u00a0<\/p>\n
End\u00fcstriyalizm toplumsal ya\u015famda fel\u00e7li\u011fi geli\u015ftiren, ekonomik, ekolojik, tar\u0131m k\u00f6y toplumunun y\u0131k\u0131m\u0131na yol a\u00e7an kapitalist, tekelci ve iktidarc\u0131 sistem yarat\u0131m\u0131d\u0131r. On be\u015f bin y\u0131ll\u0131k bir gelene\u011fi, ya\u015fam bi\u00e7imini, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc tasfiye ve ink\u00e2r sistemidir. End\u00fcstriyel kapitalizm \u00e7a\u011f\u0131 da denilen bu \u00e7a\u011f ve sistem sadece toplumu uyu\u015fturan, emekten uzakla\u015ft\u0131ran, i\u015fsizli\u011fi dev boyutlara t\u0131rmand\u0131ran ve bunun d\u0131\u015f\u0131nda bir anlam\u0131 ta\u015f\u0131mayan g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 tek ger\u00e7ektir. Bir nevi toplumun ya\u015farken \u00f6lmesini ifade eden bir ger\u00e7ektir. Toplumsal hi\u00e7bir de\u011fer yoktur ki end\u00fcstrile\u015fmemi\u015f olsun\u2026\u00a0 Sanat, spordan tutal\u0131m da cinselli\u011fe kadar ki bu durum, toplumun ahlak ve vicdanen de t\u00fckenmesine neden olmu\u015ftur. Maddi ve manevi k\u00fclt\u00fcr olarak toplumun t\u00fcm h\u00fccrelerine bula\u015fm\u0131\u015f bir vir\u00fcs olarak kendisini yayg\u0131nla\u015ft\u0131ran ve bir hastal\u0131k durumunu alan end\u00fcstriyalizmin tek ilac\u0131 deyim yerindeyse panzehiri demokratik, ekolojik, cinsiyet \u00f6zg\u00fcrl\u00fckl\u00fc toplumun yeniden in\u015fas\u0131ndad\u0131r. Devam edecek\u2026<\/p>\n
Ferz\u00ea Z\u00eelan<\/p>\n
\u00a0K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n
www.navendalekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info<\/p>\n
<\/p>\n
\t<\/p>\n