\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/5638-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
1- T\u00fcrkiye Cumhuriyeti hala bir devlet midir ? <\/p>\n
2- \u00d6zel cumhuriyet olur mu ? dur. <\/p>\n
En b\u00fcy\u00fck ve yasal mafya \u00f6rg\u00fct\u00fc olarak devlet s\u00fcreklili\u011fini
\nve dolay\u0131s\u0131yla toplumsal me\u015fruiyetini r\u0131za (kabul veya olur bildirme ) ile
\nsa\u011flar (ne alaka! ama eminim baz\u0131lar\u0131 bunu amerika da yarg\u0131lanmadan \u00f6nceki r\u0131za
\nsarraf olarak anlad\u0131 , zira r\u0131za sarrafa r\u0131za g\u00f6stermek t\u00fcrkl\u00fc\u011f\u00fcn
\nk\u0131z\u0131lelmas\u0131d\u0131r ). R\u0131za , co\u015fkulu bir kat\u0131l\u0131m ve tam bir uzla\u015f\u0131 \u015feklinde
\nolabilece\u011fi gibi \u00e7aresizce boyun e\u011fme \u015feklinde de ger\u00e7ekle\u015febilir. Her iki durumda
\nve di\u011fer t\u00fcm ara formlarda r\u0131za s\u00fcrekli \u00fcretilen bir \u015feydir. R\u0131za \u00fcretimi
\ndurdu\u011funda veya sekteye u\u011frad\u0131\u011f\u0131nda y\u00f6netim krizleri ba\u015f g\u00f6sterir ve e\u011fer
\ntoparlanma sa\u011flanamazsa y\u0131k\u0131mla sonu\u00e7lan\u0131r. K\u00f6leci devletlerde bile sistem,
\nk\u00f6leler ve sahipleri aras\u0131nda olu\u015fturulan r\u0131za ile s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir olabiliyordu.
\nT\u00fcrk ulus devletinde ise r\u0131za, cari a\u00e7\u0131\u011f\u0131 kapatt\u0131\u011f\u0131 , deli dumrula hakk\u0131n\u0131
\n(y\u00fczde yirmi art\u0131 ayak tak\u0131m\u0131 masra\ufb02ar\u0131) verdi\u011fi ve yan\u0131na konulan mit in
\nfedakar asenas\u0131yla kopmaz ba\u011flar kurabildi\u011fi (yavru kurt \u00fcretimi, nikah ,a\u015fk
\n,masal vs. ) oranda t\u00fcretilen bir dev\u015firmedir. Dev\u015firmelik sistemi ve
\ndev\u015firilmi\u015fler bizzat r\u0131zan\u0131n kendisidir. Mehmet \u015eim\u015fek gibi iki kere
\ndev\u015firilmi\u015f ( \u00e7ift ka\u015farl\u0131 ) , asenas\u0131n\u0131n k\u00f6pe\u011fi , yavru kurtlar\u0131n soysuz
\nbabas\u0131, harem a\u011fas\u0131, dev\u015firme, toplumsal r\u0131zan\u0131n etnik bile\u015fenini temsil
\nediyorken dini yurtlarda \u00e7ocuk istismar\u0131 konusunda ihtisas yapm\u0131\u015f alimler dini
\nr\u0131za \u00f6rnekleridir. Aziz Sancar gibi nobel alm\u0131\u015f bilim insanlar\u0131(!), Nedim
\n\u015eener,Levent G\u00fcltekin ve C\u00fcneyt \u00d6zdemir gibi ba\u011f\u0131ms\u0131z ve \u00e7a\u011fda\u015f gazeteciler
\n(!), evlatlar\u0131n\u0131 bir gece ans\u0131z\u0131n f\u00fchrere kurban veren ko\u00e7 ailesi gibi ,
\nsonradan m\u00fcs\u00fclman \u015fems ethem gibi m\u00fcte\u015febbisler, Acun Il\u0131cal\u0131 ve Fatih \u00dcrek
\ngibi y\u00fcz\u00fcn\u00fc bat\u0131ya d\u00f6nm\u00fc\u015f ama dada\u015f kalabilmi\u015f kanaat \u00f6nderleri ve ba\u015far\u0131 \u00f6rnekleri
\n, Emel Say\u0131n ,Ebru G\u00fcnde\u015f, Filiz Ak\u0131n ,Ayten G\u00f6k\u00e7er gibi devletin bekas\u0131 i\u00e7in
\nacem veya arap zenginlerine her\u015feylerini veren devletiyle nikahl\u0131 sanat\u00e7\u0131lar,
\nA.G\u00fcne\u015ftekin , Y\u0131lmaz Erdo\u011fan gibi kontr sanat\u00e7\u0131lar , domuz ba\u011f\u0131n\u0131n insan
\n\u00fczerindeki etkileri konusunda deneyleri olan patolojik vak\u00b4a ve islam
\ndevletinin \u00f6nc\u00fcl\u00fc hizbul kontra r\u0131zan\u0131n birer \u00f6rne\u011fidir. <\/p>\n
T.C. hi\u00e7bir zaman modern anlamda bir devlet olmad\u0131. Olmu\u015f
\ngibi yapt\u0131\u011f\u0131 zamanlarda bile asl\u0131nda murat edilen \u015fakala\u015fmakt\u0131 .Kimileri bunu
\nciddiye al\u0131p modernizmin ele\u015ftirisi olarak a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131ysa da bu do\u011fru
\nde\u011fil a\u011fam\u0131z sadece bizimle biraz e\u011fleniyordu <\/p>\n
o kadar .Sorun devlet olmay\u0131 bu kadar ciddiye alanlarda .
\nAnayasa dedi\u011fin alt\u0131 \u00fcst\u00fc bir Burhan Kuzu\u00b4luk i\u015f (ki o da T\u00fcrk mal\u0131 erman
\nkuzunun manevi babas\u0131d\u0131r) J.J. Rousseau \u00b4 yu nerde bulaca\u011f\u0131z? … Yasama
\ndedi\u011fin Kemallerden, \u0130n\u00f6n\u00fclerden Hasan De\u011ferlere , Mehmet Metinerlerden
\nT\u00fcrke\u015flere A\u011farlara ko\u00e7 gibi adamlar\u0131n istihdam alan\u0131d\u0131r . Y\u00fcr\u00fctme , alenice
\ny\u00fcr\u00fctme ve sat\u0131\u015ft\u0131r.Erdo\u011fan ba\u015fbakanken yapt\u0131\u011f\u0131 bir konu\u015fma da \u00b4\u00b4Ben \u00fclkemin
\nba\u015fbakan\u0131 olarak \u00fclkemi pazarlamakla m\u00fckelle\ufb01m\u00b4\u00b4 demi\u015fti . Yarg\u0131 ise sadece
\nk\u00fcrtlerin ve \u015fakadan anlamayanlar\u0131n kafas\u0131ndaki tokmak … <\/p>\n
Devlet gerek tarihsel ve gerekse de modern anlam\u0131yla kamusal
\nbir organizasyonu ( genele ili\u015fkin olmay\u0131 ) ifade ediyorken <\/p>\n
T.C. de devlet en ba\u015f\u0131ndan beri \u00f6zeldir. \u00b4\u00b4Lan sen benim kim
\noldu\u011fumu biliyormusun ? Ben devletim devlet ! \u00b4\u00b4diye a\u00e7\u0131klanabilinecek iken ,
\n\u00b4\u00b4 hey corc (duruma g\u00f6re hans) buras\u0131 benim evim, burda kurallar\u0131 ben koyar\u0131m
\nadam\u0131m taam m\u0131 ? \u00b4\u00b4 olarakta a\u00e7\u0131klanabilir . Genele ili\u015fkin alanlarda edep d\u0131\u015f\u0131
\nbir ortam olsa bile \u00f6nceden belirlenmi\u015f ve sabitlenmi\u015f kaideler , denetim
\n,ele\u015ftiri vb \u015feyler gereklidir. Ancak \u00f6zel alanlar tamamiyle sahibinin hayal
\nd\u00fcnyas\u0131 ve zevklerince \u015fekillenir , kurallar her an de\u011fi\u015febilir ,\u00b4\u00b4 ister
\nseverim ister d\u00f6verim kime ne?\u00b4\u00b4 kural\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda t\u00fcm kurallar de\u011fi\u015fkendir.
\nVestfalya d\u00fczeninin en sevilen yan\u0131\u00b4\u00b4 i\u00e7 i\u015flerime kimse kar\u0131\u015famaz\u00b4\u00b4 ,
\n\u00b4\u00b4egemenli\u011fimizi tart\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131z\u00b4\u00b4 ve d\u0131\u015far\u0131ya kar\u015f\u0131 milli birlik duru\u015fudur.
\nKamusal olmayan \u00f6zel \u00f6rg\u00fct, labaratuvar ko\u015fullar\u0131nda , normal olmayan \u015fartlar
\nalt\u0131nda spesi\ufb01k bir ama\u00e7 i\u00e7in \u00fcretilmi\u015f bir ( leviathan )canavard\u0131r .
\nKullan\u0131\u015fl\u0131 bulundu\u011fu s\u00fcrece , fonksiyonel \u00f6zelliklerinden dolay\u0131 \u00f6mr\u00fc
\nuzat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Uzun \u00f6m\u00fcrl\u00fc olmas\u0131 ba\u015far\u0131s\u0131ndan de\u011fil kullan\u0131\u015fl\u0131l\u0131\u011f\u0131ndand\u0131r.
\nArt\u0131k ertelenemez kesin y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131 ,( tabi ki beklemeyle olmaz) , kullan\u0131\u015fl\u0131 olma
\nhali bitti\u011fi ve \u00f6ng\u00f6r\u00fclemezli\u011fi ba\u015fta olmak \u00fczere \u00f6zel devlet olu\u015fundan ve
\nanlam aray\u0131\u015f\u0131nda olanlar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r . Birileri art\u0131k bu
\nsa\u00e7mal\u0131\u011fa dur diyebildi\u011fi , gereken bedeli \u00f6dedi\u011findendir . <\/p>\n
Devlet kadrolar\u0131 yetkilerini ve etkilerini devlet
\nmekanizmas\u0131 i\u00e7erisinde konumland\u0131klar\u0131 misyonlar\u0131na uygun i\u015flev ve uyuma de\u011fil
\negemenli\u011fin kayna\u011f\u0131, dolay\u0131s\u0131yla devletin nedeni olan tinsel varl\u0131\u011fa itaate
\nbor\u00e7ludurlar . Yani bir sistem olarak \u00b4\u00b4devlet\u00b4\u00b4 adamlar\u0131 yoktur <\/p>\n
T.C. \u00b4de tanr\u0131sal bir varl\u0131k olarak \u00b4\u00b4devlet\u00b4\u00b4 sayesinde var
\nolan adamlar vard\u0131r. Mesela bir yarg\u0131\u00e7 iyi bir hukuk\u00e7u oldu\u011fu ,hukukun
\ngereklerini yerine getirebildi\u011fi i\u00e7in yarg\u0131\u00e7l\u0131k yapamaz , devletin bekas\u0131na
\nolan duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 , milli ve yerli menfaatlere g\u00f6re yorum yapabildi\u011fi i\u00e7in
\nyarg\u0131\u00e7l\u0131k yapabilir. \u0130\u015fgal etti\u011fi pozisyon bir kimlik kazand\u0131rmaz , y\u00fcceli\u011fe
\nitaati sayesinde bir kimlik edinir. De\u011filmi ki hukuk devleti olmayan , hukukun
\n\u00fcst\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 ve en hasta \u00b4\u00b4diyor \u00b4\u00b4 beyinlerin \u00fcr\u00fcn\u00fc yasalar\u0131na, uyma
\nzorunlulu\u011fundan bile muaf bir sistemde yarg\u0131\u00e7a ihtiya\u00e7 yoktur. T\u00fcm t\u00fcrk tarihi
\nboyunca tek bir hukuk insan\u0131 \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r. Hukuk T\u00fcrk\u00fcn do\u011fas\u0131na ayk\u0131r\u0131d\u0131r
\n.T\u0131pk\u0131 bar\u0131\u015f\u0131n ayk\u0131r\u0131 oldu\u011fu gibi… T\u00fcrk\u00b4e g\u00f6re i\u00e7te ve d\u0131\u015fta hukuk salak
\nbat\u0131y\u0131 (ya da art\u0131k hakimiyet kimdeyse) kand\u0131rman\u0131n bir y\u00f6ntemidir. Ge\u00e7erli
\nolan tek hukuk fetih hukuku , talan d\u00fczenidir. <\/p>\n
T\u00fczel bir varl\u0131k ve hegemonya arac\u0131 olarak devlet modern
\nanlam\u0131yla siyasal olarak, iktidar art\u0131 muhalefet art\u0131 sivil toplumdan olu\u015fur.
\nDevlet \u00e7at\u0131s\u0131 mutlak uyum, uzla\u015f\u0131 vee\u015fg\u00fcd\u00fcm alan\u0131 de\u011fildir. Muhalefet ve sivil
\ntoplum en az iktidar (h\u00fck\u00fcmet) kadar siyasal alan\u0131n belirleyicisidir. Devletin
\nmuhta\u00e7 oldu\u011fu me\u015fruiyetin en \u00f6nemli \u00fcretim tesisi devlet \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda korunan
\nsiyasal aland\u0131r. \u00c7o\u011fulcu siyaset ve siyasal alan\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fczeyi en b\u00fcy\u00fck
\nme\u015fruiyet kayna\u011f\u0131d\u0131r. T.C. de siyaset alan\u0131 mutlak bir uyum alan\u0131d\u0131r. K\u00fcrtler
\nde parazit yapmasa siyasal alan\u0131n temel sorunu ve i\u015ftigal alan\u0131 , d\u0131\u015fta
\nYunanistan \u00b4a en \u00e7ok kim efelenebilir ile al\u00e7ak Ermeniler kendilerini bize
\nzorla \u00f6ld\u00fcrtt\u00fcleri kim daha iyi yutturur , i\u00e7te \u0130.K\u00fc\u00e7\u00fck\u00f6mere g\u00f6re T\u00fcrkiye\u00b4de
\nsol sa\u011f , sa\u011f sol ise asgari \u00fccret ne kadar olamaz , olsabilse \u00e7ay ve simit
\nbaz\u0131nda a\u00e7\u0131klanamaz ,zaten simitte ayranla i\u00e7ilemez dir . G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere T.C.
\nde i\u00e7 siyaset d\u0131\u015f siyasete g\u00f6re daha toplumcu(!) ve daha so\ufb01stike (!) konularla
\nilgili iken d\u0131\u015f siyaset ge\u00e7mi\u015finin tesirindedir. D\u00fcnyan\u0131n her yerinde devlet
\nat, iktidarlar jokey iken T.C.de devlet ve millet b\u00fct\u00fcnle\u015fmesinin bir sonucu
\nolarak devlet ve iktidar beraber sentor (insan ba\u015fl\u0131 at) dur. Tuhaf olan ise
\ntuha\ufb02\u0131\u011f\u0131n bunda de\u011fil h\u00fck\u00fcmetin bu bile\u015fimde sentorun insan k\u0131sm\u0131n\u0131 de\u011fil
\nyaln\u0131zca ve yaln\u0131zca at k\u0131sm\u0131n\u0131n ayaklar\u0131ndaki nallar\u0131 ifade ediyor olu\u015fudur
\n.Evet T\u00fcrk ulus Devletinde h\u00fck\u00fcmet nald\u0131r. Daha \u00f6tesinde bir \u015fey de\u011fildir ve
\nolamaz olmas\u0131 teklif dahi edilemezdir. <\/p>\n
T.C. bir s\u00fcredir ikinci cumhuriyetinin doruk noktas\u0131n\u0131
\nya\u015f\u0131yor. Ge\u00e7mi\u015fte devletmi\u015f gibi hareket etmek zorunda oldu\u011fu noktalarda bile
\nart\u0131k daha rahat ve kayg\u0131s\u0131zca \u00f6rt\u00fcnme ihtiyac\u0131 hissetmeden hareket ediyor.
\n\u00b4\u00b4Devletmi\u015fiz gibi \u00e7ek panpa \u00b4\u00b4da demiyor. Bu f\u00fctursuzluk neden? Kan\u0131mca \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f
\nd\u00f6neminde hareket k\u0131s\u0131tlamas\u0131 ya\u015famas\u0131n diye t\u00fcm ba\u011flar\u0131ndan kurtuluyor. Enver
\n, talat ve cemal in osmanl\u0131n\u0131n y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131 d\u00f6neminde Almanlardan ald\u0131klar\u0131
\nicazetle katiller ordusu kurarak ge\u00e7irdikleri s\u00fcrecin benzerini ya\u015f\u0131yorlar . Ah
\n\u015fu \u00e7\u0131lg\u0131n t\u00fcrkler ! tarihin vazge\u00e7ilmezi olduklar\u0131 \ufb01krinden hi\u00e7
\nvazge\u00e7meyecekler. Daima, bek\u00e7ili\u011fini yapaca\u011f\u0131m\u0131z bir efendi bulur himayesinde
\nya\u015far\u0131z, olmad\u0131 zay\u0131\ufb02ar\u0131n \u00fczerine \u00e7ullan\u0131r kanlar\u0131yla besleniriz daha da olmad\u0131
\nbir keriz bulur kendi yerimize azraile onu veririz diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorlar. Deccal
\nsofras\u0131n\u0131n daimi ba\u015f k\u00f6\u015fe misa\ufb01ridirler. \u0130stismardan sorumlu suistimal uzman\u0131
\nT\u00fcrk ulus devleti \u015fans\u0131n\u0131 \u00e7evresinin zaa\ufb02ar\u0131n\u0131 y\u00f6netebilmeye bor\u00e7ludur. G\u00fcc\u00fcn\u00fc
\nise son dev\u015firme k\u00f6le k\u00fcrde… <\/p>\n
Yeni imparatorluklar \u00e7a\u011f\u0131na giriyoruz. Ge\u00e7mi\u015finde
\nimparatorluk tecr\u00fcbesi olan t\u00fcrk ulus devleti yeni emperyal hayaller
\nkurmaktad\u0131r. K\u00fcrtler d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir etnik grup veya ulus ile kimlik sorunu
\nya\u015famadan hakimiyet kurabilece\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir. Ancak kaz\u0131n aya\u011f\u0131 \u00f6yle
\nde\u011fildir. \u0130nsanl\u0131\u011fa hi\u00e7bir katk\u0131s\u0131 olmam\u0131\u015f bir soyk\u0131r\u0131mc\u0131 devletin art\u0131\u011f\u0131
\nkimseyi etraf\u0131na toplayamaz. Orhan Pamuk \u00b4un okuyucular\u0131 Tolstoy\u00b4unkilere y\u00f6n
\nveremez . Malko\u00e7o\u011flu ile Matriks e\u015fitlenemez. Robespier\u00b4in oldu\u011fu yerde kemali
\nanmak hayas\u0131zl\u0131kt\u0131r. D\u00fcnyan\u0131n en b\u00fcy\u00fck ter\u00f6r organizasyonu olan T\u00fcrk ulus
\ndevletinin bek\u00e7ili\u011fine aday olabilece\u011fi devletler ingiltere ve almanya d\u0131r.
\nRuslar sadakatten nasibini almam\u0131\u015f hain bek\u00e7iyi istemez. Amerika ise \u00e7oktan
\nkap\u0131s\u0131ndan kovdu\u011fu halde bir t\u00fcrl\u00fc pa\u00e7as\u0131n\u0131 kurtaram\u0131yor bu y\u0131l\u0131\u015f\u0131ktan … \u00c7in
\nzaten derin tarih bilincine ve hassas s\u0131n\u0131rlara sahip . Uygurlar\u0131 ter\u00f6rize
\nedenlerle i\u015f tutmaz. \u00c7aresizlik Almanlara \u00e7ok \u015fey yapt\u0131rabilmi\u015ftir ayn\u0131 \u015fekilde
\ningilizlere de …Bakal\u0131m hangisi koynunda y\u0131lan beslemeyi daha \u00e7ok seviyor.
\nAlmanlar daha istekli gibi . Vestfalya da do\u011fan uluslar d\u00fczeni almanlar\u0131n t\u00fcrk
\na\u015fk\u0131 nedeni ile yine almanyada yeni bir halklar d\u00fczeninin kurulmas\u0131na neden
\nolabilir. Ki ben , yeni enternasyonali kuracak olsayd\u0131m avrupan\u0131n son ama
\nmuhte\u015fem ulus devleti almanya da kurard\u0131m . \u0130ngilizler sava\u015f an\u0131 gelip
\n\u00e7att\u0131\u011f\u0131nda g\u00fc\u00e7lerinin efendisi gibi de\u011fil korkular\u0131n\u0131n esiri gibi hareket ederler
\n. Krali\u00e7enin h\u00fck\u00fcmeti hep sonray\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. <\/p>\n
T.C. nin \u00e7aresizce y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 izlemek yerine restoasyonuyla
\nilgilenmek isterler . Na\u00e7ar kal\u0131nca yeni kurulacak sisteme s\u0131zmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.
\nG\u00f6r\u00fcn\u00fcr gelecekte art\u0131k bir devletmi\u015f gibi hareket etme zorunluluklar\u0131ndan azad
\nolmu\u015f T\u00fcrk ulus devleti kalmayacakt\u0131r. T\u00fcrk halk\u0131n\u0131n demokrat kesimi Demokratik
\nulus \u00e7at\u0131s\u0131 alt\u0131nda demokratik anadolu ve k\u00fcrdistan halklar konfederasyonunda
\nya\u015fayacakt\u0131r. Gerici fa\u015fist unsurlar\u0131 kendi zul\u00fcmlerinde helak olacaklard\u0131r .
\nElveren olursa \u0130slam Devleti 2.0 s\u00fcr\u00fcm\u00fcnde azg\u0131n katiller s\u00fcr\u00fcs\u00fcne d\u00f6n\u00fc\u015fecektir
\n. Ya\u015far ne ya\u015far ne ya\u015famaz ,ne kendinden ne de d\u00fcnyadan bir \u015fey anlamad\u0131\u011f\u0131
\nhalde \u00e7ok \u00e7ok bilmi\u015f ukala tak\u0131m\u0131 ise biz nas\u0131l bu hale geldik diye
\nd\u00f6v\u00fcnecektir. <\/p>\n
Son anda Cem Y\u0131lmaz ,Turist \u00d6mer ile birle\u015ferek voltran\u0131
\nolu\u015fturamaz ve Xale \u015eewketin i\u015fbirlik\u00e7ili\u011fi imdata yeti\u015fmezse Londra K\u00f6pr\u00fcs\u00fc
\n(londra n\u0131n ortado\u011fu daki k\u00f6pr\u00fcs\u00fc ) bifayda y\u0131k\u0131l\u0131yor… Yas\u0131n\u0131 tutan
\nolmayacakt\u0131r …Helvas\u0131n\u0131 kavurmak boynumuzun borcudur , tabi o zamana kadar salakl\u0131k
\nbizi \u00f6ld\u00fcrmezse…. <\/p>\n
B. Andok <\/strong><\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong><\/p>\n www.lekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n 0<\/p>\n 21<\/p>\n TR<\/p>\n \t :” ” <\/p>\n \t :”” <\/p>\n \t ” “,” ” <\/p>\n \t<\/p>\n
\nwww.lekolin.info -www.navendalekolin.com -http:\/\/kursam.org\/index.html-
\nhttp:\/\/kursam.net\/index.html<\/strong><\/p>\n