\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/901-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
Gandi\u2019ye \u00f6rnek olmu\u015f ve yine ona ilham vermi\u015f olan Amerikal\u0131 Henry D.Thoreau sivil itaatsizlik kavram\u0131n\u0131 hem ortaya atand\u0131r hem de uygulayand\u0131r. \u201cYa\u015fam\u0131n\u0131z makineyi durduracak bir kar\u015f\u0131 s\u00fcrt\u00fcnme olsun. Benim dikkat etmem gereken \u015fey, hi\u00e7 de\u011filse, k\u00f6t\u00fcledi\u011fim bir haks\u0131zl\u0131\u011fa ara\u00e7 olmamaya bakmakt\u0131r\u2026 Bir az\u0131nl\u0131k \u00e7o\u011funlu\u011fa uydu\u011fu s\u00fcrece g\u00fc\u00e7s\u00fczd\u00fcr az\u0131nl\u0131k bile de\u011fildir. Ama b\u00fct\u00fcn a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131yla diretti mi, i\u015fte o zaman \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmez bir g\u00fc\u00e7 olur diye ekler\u2026 Bir a\u011fa\u00e7 ne kadar boy atmay\u0131 \u00f6zlerse, kendine o kadar y\u00fcksek bir atmosfer bulur. Her insan, hemen hemen kar\u015f\u0131 konmaz bir g\u00fcce kafa tutmal\u0131d\u0131r\u2026 \u0130nsan\u0131 haks\u0131z yere hapse atan bir y\u00f6netim alt\u0131nda d\u00fcr\u00fcst bir insan\u0131n as\u0131l yeri tutukevidir diyerek gerekirse bedel vermesini bilmesini de alenen s\u00f6yler. Ba\u015fka bir deyimle: \u201c\u0130nsan, toplumsal bir kurumun haks\u0131zl\u0131k etti\u011fini g\u00f6r\u00fcr ve buna i\u00e7ten inan\u0131rsa, kar\u015f\u0131 koymal\u0131d\u0131r ona diyerek yap\u0131lmas\u0131 gerekeni de g\u00f6stermi\u015f olur.\u00a0<\/p>\n
Bu yukar\u0131da dile gelenler vicdani ret eylemini asl\u0131nda nas\u0131l olmas\u0131 ve y\u00fcr\u00fct\u00fclmesi gerekti\u011fini dile getiriyor. Yani haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 direnme hakk\u0131\u2026 Askerlik ba\u015fka halklar\u0131 \u00f6ld\u00fcrme arac\u0131 olarak kullan\u0131l\u0131yorsa orada korkun\u00e7 bir haks\u0131zl\u0131k ve anti insanl\u0131k vard\u0131r. Ve b\u00f6ylesine haks\u0131z ve insanl\u0131k kar\u015f\u0131t\u0131 bir eyleme kar\u015f\u0131 en do\u011fru tutum tav\u0131r almakt\u0131r. B\u00f6yle bir eyleme kat\u0131lmay\u0131 ret etmektir. Bu eylemi protesto etmektir, kar\u015f\u0131 durmakt\u0131r. Biz buna kendi vicdan\u0131n\u0131 dinleyerek bu kirli oyuna alet olmay\u0131 ret etmek diyelim. Rest \u00e7ekmek diyelim.\u00a0<\/p>\n
\u0130\u015fte d\u00fcnya da b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlukla gerilla hareketleri: devletlerin, iktidarc\u0131 zihniyetlerin ve katletme ordular\u0131n\u0131 protesto ederek geli\u015firler. Asl\u0131nda her gerilla hareketini bir vicdan\u0131n\u0131 dinleme hareketi olarak tan\u0131mlamak \u00e7okta yanl\u0131\u015f olmayacakt\u0131r. Gerilla m\u00fccadele bi\u00e7imini haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 bir direnme ve kendini savunma olarak tan\u0131mlamak en do\u011fru bir ifadedir. Yani gerilla hareketlerinin \u00e7o\u011fu vicdani ret\u00e7idir.\u00a0<\/p>\n
K\u00fcrdistan\u2019da gerilla kesinlikle ba\u015ftan sona bir \u00f6z savunma direni\u015fidir. Ba\u015fkan Apo bu direnmeye – hem de kutsal direnme hakk\u0131na- Me\u015fru Savunma direni\u015fi diyor. Ve me\u015fru savunmay\u0131:\u00a0<\/p>\n
\u201cMe\u015fru savunma, \u00e7a\u011fda\u015f demokrasinin di\u011fer \u00f6nemli bir ilkesidir. \u00c7a\u011fda\u015f demokrasi ili\u015fkilerinin olmad\u0131\u011f\u0131 veya demokrasinin sald\u0131r\u0131ya u\u011frad\u0131\u011f\u0131 toplumlarda, me\u015fru savunma temelinde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunmak bir hakt\u0131r, hem de en temel anayasal bir hakt\u0131r. Demokratik olmayan yasalara ve rejimlere boyun e\u011fmek, demokratik bir tutum olamaz. Bu yakla\u015f\u0131m kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131yla antidemokratik g\u00fc\u00e7leri yok etmeyi i\u00e7ermez. Daha \u00e7ok toplumun genel bilin\u00e7lilik, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck ve g\u00f6steri hakk\u0131n\u0131 s\u00fcreklile\u015ftirip haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 a\u015fmay\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcr. Uygulanan direnme kutsal savunma hakk\u0131na girmekte ve hukukun da \u00f6z\u00fcn\u00fc te\u015fkil etmektedir. Me\u015fru savunma, silahl\u0131 olan\u0131 da d\u00e2hil, kayna\u011f\u0131n\u0131 \u00e7a\u011fda\u015f demokratik ilkelerden al\u0131r diye tan\u0131ml\u0131yor.\u00a0<\/p>\n
Bu ne demektir? \u201cdemokrasinin sald\u0131r\u0131ya u\u011frad\u0131\u011f\u0131 toplumlarda, me\u015fru savunma temelinde varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 savunmak bir hakt\u0131r c\u00fcmlesi esasta vicdan\u0131n\u0131 dinleyerek haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 kafa tutmakt\u0131r. Onurlu olman\u0131n, onurlu kalman\u0131n ba\u015fka yolunun b\u0131rak\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 bir direni\u015fe kalk\u0131\u015fmakt\u0131r.\u00a0<\/p>\n
K\u00fcrdistan\u2019da topyek\u00fbn haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 verilen direni\u015f m\u00fccadelesine kat\u0131lan \u00e7ok say\u0131da gen\u00e7 \u00f6ncelikli olarak anti militaristtir, anti milliyet\u00e7idir. Siz K\u00fcrdistan \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinde \u00e7ok az say\u0131da anti militarist olmayan gerilla g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz. Ya da \u00e7ok az say\u0131da milliyet\u00e7i gerillayla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rs\u0131n\u0131z. Varsa militarist, varsa milliyet\u00e7i e\u011filim ta\u015f\u0131yanlar bunlara kar\u015f\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketi \u00e7ok ciddi ve k\u00f6kl\u00fc bir e\u011fitim \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 y\u00fcr\u00fcterek d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmesini de bilmektedir. Ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc bug\u00fcn K\u00fcrdistan gerillas\u0131n\u0131n topyek\u00fbn halklar\u0131n karde\u015fli\u011fini savunmas\u0131n\u0131 nas\u0131l izah edeceksiniz? Yine K\u00fcrdistan gerillas\u0131 kendisini ilk g\u00fcnden beri \u0131srarla \u201caskerim c\u00fcmlesi yerine gerilla olarak tan\u0131ml\u0131yor. Askerlik bir iktidarc\u0131l\u0131\u011f\u0131 ifade ederken, gerilla bir halk\u00e7\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve haks\u0131zl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 bir direni\u015fi ifade ediyor. Denilecek ki bu ifade bi\u00e7imi her zaman olmad\u0131. Bu da do\u011frudur ancak kendimizi ifade etme sorunumuz hep oldu\u011funu da biz s\u00f6yleyelim. \u00d6zelde de Ba\u015fkan Apo\u2019nun demokratik, ekolojik ve cins \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc paradigmas\u0131yla gerillan\u0131n ve gerillac\u0131l\u0131\u011f\u0131n daha iyi olarak yerine oturtuldu\u011funu s\u00f6ylemek yanl\u0131\u015f olmayacakt\u0131r. Bu eskiden gerillan\u0131n bu anlama gelmedi\u011fini s\u00f6ylemek olmuyor. Hay\u0131r, s\u00f6ylenmek istenen bu d\u00fczeyde sa\u011flam temellerde yeterlice g\u00fc\u00e7l\u00fc ifade edilmedi\u011fini s\u00f6ylemek oluyor.\u00a0<\/p>\n
Ba\u015fkan Apo: \u201cHalk savunma g\u00fc\u00e7lerini devlet kar\u015f\u0131t\u0131 veya alternatifi bir kuvvet olmaktan ziyade, devletin sa\u011flamad\u0131\u011f\u0131, yetersiz kald\u0131\u011f\u0131, hatta nedeni oldu\u011fu temel g\u00fcvenlik ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lama g\u00fc\u00e7leri olarak de\u011ferlendirmek daha do\u011frudur. Halk savunma birlikleri klasik gerilla veya ulusal kurtulu\u015f ordusu de\u011fildir. Halk kurtulu\u015f gerillas\u0131 veya ulusal kurtulu\u015f ordusu a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak iktidar ve devlet hedeflidir. \u0130ktidar sorununu \u00e7\u00f6zmek isterler. Halk savunma birliklerinin \u00f6zel bir devlet ve iktidar hedefi \u2013objektif zorunluluklar d\u0131\u015f\u0131nda\u2013 olamaz. Esas g\u00f6revleri halk\u0131n yasal, anayasal haklar\u0131n\u0131n \u00e7i\u011fnenmesi do\u011fdu\u011funda ve yarg\u0131 g\u00f6revini yapmad\u0131\u011f\u0131nda korumaya \u00e7al\u0131\u015fmak, demokratikle\u015fme \u00e7abalar\u0131na g\u00fcvence olmak, sald\u0131r\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda direnmesine \u00f6nc\u00fcl\u00fck etmek, k\u00fclt\u00fcrel ve \u00e7evresel varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumak gibi \u00f6zetlenebilir. \u0130\u015fte halk savunma g\u00fcc\u00fcn\u00fcn gerillas\u0131n\u0131n en iyi tan\u0131m\u0131 bu olmaktad\u0131r. Bu ise ba\u015ftan sona bir \u00f6z savunma gerillas\u0131d\u0131r. Yani askeri ama\u00e7la kurulan, militarist bir savunma g\u00fcc\u00fc yerine kendini ve halk\u0131n\u0131 savunma g\u00fcc\u00fcd\u00fcr.\u00a0<\/p>\n
Bu savunma g\u00fcc\u00fc ne zamana kadar varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruyacakt\u0131r? Zul\u00fcm ve bask\u0131 kalkana kadar\u2026 \u0130nsan onurunun \u00e7i\u011fnenmesinin son buldu\u011fu zamana kadar\u2026 Bir toplumun, bir halk\u0131n, bir insan\u0131n soyk\u0131r\u0131ma u\u011frama tehlikesi ortadan kalkt\u0131\u011f\u0131 zamana kadar.
Yani: \u201cDevlet odakl\u0131 olmayan demokrasilerde halk topluluklar\u0131 kendi \u00f6z savunmalar\u0131n\u0131 da kendileri sa\u011flamak durumundad\u0131r. Halk savunma milisleri gerekli olan her yerde -k\u00f6yde, kentte, da\u011fda, \u00e7\u00f6lde, ba\u015fta halk\u0131n demokrasisi olmak \u00fczere korunmas\u0131 gereken b\u00fct\u00fcn de\u011ferlerini gasp\u00e7\u0131lara, zorbalara ve h\u0131rs\u0131zlara kar\u015f\u0131 korumas\u0131n\u0131 bilmelidir. \u00a0<\/p>\n
H\u0131rs\u0131zlara, zorbalara kar\u015f\u0131 durmak bir vicdan i\u015fi de\u011fil midir? Ya da h\u0131rs\u0131zlar\u0131n, gasp\u00e7\u0131lar\u0131n ba\u015fka halklar\u0131 ezmelerine kat\u0131lmay\u0131 ret etmek bir vicdan i\u015fi de\u011fil midir? Kendi vicdan\u0131n\u0131 dinleyerek buna kar\u015f\u0131 durmak bir onurlu eylem ve tutum tak\u0131nmak de\u011fil midir? \u0130nsan olman\u0131n en b\u00fcy\u00fck eylemi de\u011fil midir?\u00a0<\/p>\n
Tersi olarak ta zul\u00fcm ve zorbal\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 bu kez insan onurunu kurtarmak i\u00e7in direnmek en do\u011fru vicdani eylem de\u011fil midir? Bir halk\u0131n topyek\u00fbn, k\u00fclt\u00fcrel, siyasal, ruhsal, fiziki soyk\u0131r\u0131m\u0131na kar\u015f\u0131 durmak bir vicdani eylem de\u011fil midir?\u00a0<\/p>\n
Evet, yukar\u0131da ki sorulara do\u011fru cevaplar vererek vicdan\u0131m\u0131z\u0131 dinleyelim ve ona g\u00f6re de insan olman\u0131n erdemli tavr\u0131n\u0131 sergileyelim.
Yaz\u0131y\u0131 noktalamadan da kendimize d\u00f6n\u00fck bir iki c\u00fcmle ifade edelim. Ba\u015ftan sona bir anti militarist oldu\u011fumu ifade edeyim. Silahlara kar\u015f\u0131 oldu\u011fumu ifade edeyim. Ve gerillaya gelmeden \u00f6nce, bir alman gazetesine verdi\u011fim m\u00fclakat\u0131m\u0131 aynen bug\u00fcnk\u00fc gibi hat\u0131rl\u0131yorum. O zaman: \u201canti militaristim, hatta pasifistim. Ancak halk\u0131ma ve insanl\u0131\u011f\u0131ma kar\u015f\u0131 bir yok etme ve imha dayatmas\u0131 s\u00f6z konusuysa-ki s\u00f6z konusudur- buna kar\u015f\u0131 direni\u015fe ge\u00e7me hakk\u0131 olarak beliren gerillaya kat\u0131lmay\u0131 da bir dakika dahi ertelemeden kat\u0131laca\u011f\u0131m demi\u015ftim. Ve gerillaya kat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131m. Bu s\u00f6zler ta 90\u2019larda sarf edilen s\u00f6zlerdi.\u00a0<\/p>\n
Bu onurlu duru\u015fu halen korudu\u011fumuzu ve her onurlu insan\u0131n da korumas\u0131 gerekti\u011fini dile getirerek g\u00fc\u00e7l\u00fc vicdanlara \u00e7a\u011fr\u0131 yap\u0131yoruz: bir halk\u0131 soyk\u0131r\u0131ma u\u011fratmak isteyen ve bunu her g\u00fcn uygulayan bir zorbal\u0131k rejimine kar\u015f\u0131 vicdani ret hakk\u0131n\u0131z\u0131 kullan\u0131n. Askere gitmeyin. Militarizme kar\u015f\u0131 durun. Ancak yapacak g\u00fcc\u00fcn\u00fcz var ise bu zorbal\u0131\u011f\u0131n bir an \u00f6nce sona ermesi i\u00e7in de, \u00f6z savunman\u0131n en onurlu temsilcisi olan gerillaya kat\u0131larak da bu soyk\u0131r\u0131m rejiminin son bulmas\u0131nda belirleyici rol oynay\u0131n.\u00a0 <\/p>\n
Kas\u0131m Engin<\/p>\n
K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n
www.navendalekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info<\/p>\n
\t<\/p>\n