\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/4063-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\u0130nsan\u0131 bir varl\u0131k yapan maddi de\u011ferler de\u011fil, manevi de\u011ferlerdir. Yani K\u00fcrdistan\u2019\u0131n Rojava par\u00e7as\u0131 Suriye i\u015fgalindeyken bu t\u00fcm uygulamalara ENKS Nedir? \u0130\u00e7inde Hangi partiler yer al\u0131r? S\u00f6yledikleri ve Yapt\u0131klar\u0131 ENKS Suriye de kurulmu\u015f bir \u00e7at\u0131 K\u00fcrt yap\u0131lanmas\u0131 veya meclisidir. Bu Bu konsey Rojavay\u0131 birlikte y\u00fcr\u00fctmek amac\u0131yla kuruldu ama velakin bu G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de bu durum daha somut \u015fekilde g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne serilmi\u015f durumda. \u00a0<\/span>Yine ENKS ve yine ayn\u0131 sahne. Bu ENKS\u2019nin tutundu\u011fu bu tav\u0131r hi\u00e7bir K\u00fcrde yarar getirmez. K\u00fcrtlerin Mehmet G\u00dcLER<\/font><\/span><\/strong><\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/font><\/span><\/strong><\/p>\n www.lekolin.com<\/font><\/span><\/a> – <\/font>www.lekolin.org<\/font><\/span><\/a> \u00a0<\/font><\/span><\/p>\n \t<\/p>\n
\nbir insan\u0131 insan gibi g\u00f6steren de\u011ferlerin ba\u015f\u0131nda dil, k\u00fclt\u00fcr, ahlak, inan\u00e7,
\ngelenek ve g\u00f6reneklerini sayabiliriz. \u0130nsan bunlars\u0131z, et ve kemik y\u0131\u011f\u0131n\u0131ndan
\nba\u015fka bir \u015fey ifade edemez. Manevi de\u011ferlerini yitirmi\u015f bir halk fiziken varl\u0131\u011f\u0131n\u0131
\ns\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor olsa bile o halk \u00f6lm\u00fc\u015f bir halkt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendisini kendisi yapan de\u011ferlerini
\nyitirmi\u015f bir varl\u0131kt\u0131r. Ku\u015fkusuz manevi de\u011ferlerin hepsi \u00e7ok \u00f6nem te\u015fkil
\netmektedirler. Hepsi birbirine ince ve g\u00f6r\u00fcnmez ba\u011flarla ba\u011fl\u0131d\u0131r, birinin
\n\u00e7\u00f6k\u00fc\u015f\u00fc di\u011ferlerini de tetikleyebilir. S\u00f6m\u00fcrgeci ve i\u015fgalci g\u00fc\u00e7ler bir yeri
\ni\u015fgal edip halk\u0131n\u0131 esir almak istedi\u011finde ilk yapt\u0131klar\u0131 icraat, dillerini
\nyasaklay\u0131p kendi dillerini onlar \u00fczerinde zorunlu k\u0131larlar. \u0130nan\u00e7sal kitaplar\u0131n\u0131
\nyak\u0131p gelenek-g\u00f6renek ve k\u00fclt\u00fcrlerini yasaklayarak ve en sonunda da bir
\nb\u00fct\u00fcnen onlar\u0131 yok say\u0131p onlar\u0131n hi\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131 alg\u0131s\u0131n\u0131 yaratmakt\u0131r. \u015e\u00fcphesiz bu
\ndurumla kar\u015f\u0131la\u015fan bir halk, bu uygulamalar\u0131 g\u00f6ren bir halk ve bunlar\u0131
\ni\u00e7selle\u015ftirmi\u015fse e\u011fer art\u0131k o sadece fiziken vard\u0131r ve bir ta\u015f, a\u011fa\u00e7 vb\u2026
\n\u015feylerden farks\u0131z de\u011fildir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de bu ger\u00e7ek aleni bir \u015fekilde g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.
\nManevi de\u011ferlerini yitirmi\u015f bir halk yozla\u015f\u0131r ve \u00f6z\u00fcne kar\u015f\u0131tla\u015f\u0131r. Hatta \u00f6z\u00fcne
\nd\u00fc\u015fman bir tav\u0131r tak\u0131n\u0131r. K\u00fcrt halk\u0131 da bu uygulamalarla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalm\u0131\u015f
\nbir halkt\u0131r. Ama K\u00fcrt halk\u0131 bir b\u00fct\u00fcnen bu uygulamalardan ge\u00e7emedi, nas\u0131lki
\nK\u00fcrdistan\u2019\u0131n baz\u0131 kesimleri buna kar\u015f\u0131 e\u015fi g\u00f6r\u00fclmemi\u015f bir direni\u015f sergilemi\u015f
\nolsa da, baz\u0131 kesimler buna boyun e\u011fmi\u015f durumundad\u0131rlar. K\u00fcrt halk\u0131 t\u00fcm bu
\nfa\u015fizan yakla\u015f\u0131mlara ra\u011fmen b\u00fcy\u00fck bir oranda varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve manevi de\u011ferlerini
\nkoruyup, b\u00fcg\u00fcne getirmi\u015f ve bug\u00fcn Rojava okullar\u0131nda o manevi de\u011ferlerini
\ngelecek nesillere-yar\u0131nlara aktarma \u00e7abas\u0131 i\u00e7indedir. Ku\u015fkusuz bu fa\u015fizan
\nuygulamalar\u0131 k\u0131r\u0131p kendini var k\u0131lmak \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir \u00e7abad\u0131r. Ama yukar\u0131da da
\ndedi\u011fimiz gibi baz\u0131 K\u00fcrtler bu uygulamara boyun e\u011fmi\u015f durumdalar. Her ne kadar
\nfiziken var oldu\u011funu iddia etseler de d\u00fc\u015f\u00fcnce-pratik bak\u0131m\u0131ndan tam tersini yap\u0131p
\nve d\u00fc\u015fmanlar\u0131n isteklerini bilin\u00e7li veya bilin\u00e7siz bir \u015fekilde yerine
\ngetiriyorlar. <\/font><\/span><\/p>\n
\nmaruz kalm\u0131\u015f ve kimli\u011fi yok say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. \u015eimdi Rojava da K\u00fcrtler kendi
\nsistemini, e\u011fitim-\u00f6\u011fretim sistemlerini kurup, yar\u0131nlar\u0131n\u0131 kendi dilleriyle haz\u0131rlamak
\nistiyorlar. T\u00fcm asimilasyon ve fa\u015fizan uygulamar\u0131 g\u00f6ren ve onlardan bug\u00fcne
\ngelip kendi manevi de\u011ferlerini sahiplenen biri i\u00e7in bu olay anlat\u0131lamaz bir
\nduygudur. Biz K\u00fcrtler bunu \u00e7ok iyi anl\u0131yoruz ve b\u00fcy\u00fck bir kazan\u00e7 olarak
\ng\u00f6r\u00fcyoruz. Umuyoruz ki \u015fuan kendi dil ve manevi de\u011ferlerinden uzakla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f t\u00fcm
\nhalklarda bunu g\u00f6r\u00fcrler ve ya\u015farlar. Y\u0131llardan beri fa\u015fist Baas rejimi okullar\u0131nda
\nfa\u015fizan bir ideolojiyle e\u011fitilen bir \u00e7ocuk okulda yabanc\u0131s\u0131 oldu\u011fu bir dili
\nkonu\u015fmak zorunda kal\u0131yordu, evde de kendi anadilini kullan\u0131yordu. Bu uygulama
\nzamanla anadilin gerilemesine ve \u00e7ocukta yabanc\u0131 dilin geli\u015fmesine neden
\noluyordu. Ama \u015fuan \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z-yar\u0131nlar\u0131m\u0131z kendi rengiyle-diliyle okuyacak.
\nBu t\u00fcm ezilen halklar\u0131n bir g\u00fcn ula\u015fmak istedikleri en kutsal bir gayedir. Ama
\ngel g\u00f6r ki baz\u0131 K\u00fcrt kesimleri (ENKS\u2019eye ba\u011fl\u0131 parti ve bile\u015fenler) \u00e7\u0131k\u0131p biz
\nK\u00fcrt\u00e7e e\u011fitimi istemiyoruz ad\u0131 alt\u0131nda kara propaganda y\u00fcr\u00fct\u00fcyorlar. Bu
\nkesimlerin ama\u00e7lar\u0131 ve neye hizmet ettikleri \u00e7ok iyi bilinmektedir. Bir insan
\nveya halk nas\u0131l olurda kendi diliyle e\u011fitimi istemez. D\u00fcnyan\u0131n her hangi bir
\nb\u00f6lgesinde b\u00f6yle bir tutumla kar\u015f\u0131la\u015fmam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Ku\u015fkusuz bu yakla\u015f\u0131m\u0131n
\nnedenlerini anlamak i\u00e7in ilk \u00f6nce ENKS nedir, Hangi parti ve \u00f6rg\u00fctlerden
\nolu\u015fuyor ve bu parti ve \u00f6rg\u00fctler hangi g\u00fc\u00e7lerin g\u00fcd\u00fcm\u00fcndedir? Bunu anlamak laz\u0131m.<\/font><\/span><\/p>\n
\nnelerdir.<\/font><\/span><\/strong><\/p>\n
\nmeclisin ismi \u201cSuriye Ulusal K\u00fcrt Konseyi veya Meclisi ki K\u00fcrt\u00e7esi \u201cEnc\u00fbmena
\nNi\u015ftiman\u00ee ya Kurd Li S\u00fbr\u00ee dir k\u0131salt\u0131m\u0131 da \u201cENKS dir. Bu meclis ondan fazla
\nparti ve \u00f6rg\u00fct\u00fc birle\u015ftirmek ve g\u00fc\u00e7 haline getirip K\u00fcrt \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi
\n\u00e7izgisine muhalefetlik (asl\u0131nda kar\u015f\u0131tl\u0131k-z\u0131tl\u0131k-d\u00fc\u015fmanl\u0131k) yapmak amac\u0131yla
\n2013 y\u0131l\u0131nda Hewl\u00ear de Mesut Barzani taraf\u0131ndan kuruldu. Zaten bu partilerin \u00e7o\u011funlu
\nayn\u0131 partiden ayr\u0131l\u0131p bug\u00fcn onlarca parti haline gelmi\u015fler. 1946 da G\u00fcney ve Do\u011fu
\nK\u00fcrdistan da kurulan PDK ve PDK-\u0130\u2019nin bir versiyonuda 1957 de Rojavada kuruldu.
\nVe bu partinin y\u00f6netimin her biri zaman i\u00e7inde \u00e7ekirdek partiden ayr\u0131l\u0131p kendi
\npartilerini kurdular. Bu partilerin baz\u0131lar\u0131 Barzani\u2019ye ba\u011fl\u0131d\u0131r ve onun
\npolitikalar\u0131na g\u00f6re hareket ederler. Baz\u0131lar\u0131 da kom\u015fu ve b\u00f6lgesel \u00fclkelere ba\u011fl\u0131d\u0131rlar
\nve onlar\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re hareket ederler. Baz\u0131lar\u0131 da Suriye \u0130stihbarat\u0131
\ntaraf\u0131ndan kurulmu\u015f ve d\u00fc\u015fmanca tav\u0131r tak\u0131n\u0131rlar. Bu partilerin hepsinin
\nsokakta yans\u0131mas\u0131 olmaz, birlikten kuvvet do\u011far \u015fiar\u0131yla kurulan bu mecliste
\nyine her kafadan bir ses \u00e7\u0131kar ve kimse kimseyi dinlemez. Bu partilerin
\nliderleri \u00e7o\u011funlukla y\u0131llardan beridir Rojava d\u0131\u015f\u0131nda ya\u015farlar. Bunlar \u015fuan
\nkendi k\u00f6ylerine veya \u015fehirlerine bile gitseler sokaklar\u0131n\u0131 ve evlerini tan\u0131yamazlar.
\nKendi aralar\u0131nda s\u0131k\u00e7a sorun ya\u015famaktalar. \u00d6rne\u011fin ortak bir fikir veya karar
\nalamazlar biri Hewl\u00eare gider, biri Ankara\u2019ya biri Doha\u2019ya\u2026 \u00c7o\u011funlukla
\ny\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015flerinde birden fazla ama\u00e7 ortaya \u00e7\u0131kar. \u00c7\u00fcnk\u00fc birden fazla ideolojiye
\nsahip parti ve \u00f6rg\u00fctt\u00fcrler ve hepside beraber y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f yaparlar ve hepside
\nefendilerinin buyruklar\u0131na g\u00f6re hareket ederler. \u00d6rne\u011fin bir \u015fehirde. DAI\u015e\u2019\u0131n
\nbarbarl\u0131\u011f\u0131n\u0131 lanetlemek i\u00e7in bir y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fte DAI\u015e\u2019\u0131n
\nbarbarl\u0131\u011f\u0131n\u0131 lanetleyen sloganlar\u0131n yan\u0131nda baz\u0131lar\u0131n\u0131n DAI\u015e\u2019\u0131 \u00f6ven sloganlar\u0131n
\natt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u00d6rne\u011fin Ser\u00eakaniy\u00ea de K\u00fcrtler \u00e7ete gruplar\u0131 taraf\u0131ndan
\nkatledilirken ENKS b\u00fcnyesindeki y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015flerde bu \u00e7ete gruplara destek
\ny\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015fleri d\u00fczenleniyordu. Ku\u015fkusuz Rojavada ki t\u00fcm etnik, dini ve siyasi
\nkesimler y\u00f6netime kat\u0131lmal\u0131. Bu ama\u00e7la DBK (Desteya Bilind a Kurd) yani Y\u00fcksek
\nK\u00fcrt Konseyi kuruldu. Bu konsey on ki\u015fiden olu\u015fuyordu. Her nekadar ENKS\u2019nin
\nsahada say\u0131lar\u0131 fazla olmasada bu 10 \u00fcyeden 5\u2019ni ENKS verildi ve 5\u2019i de MGRK
\n(Mecl\u00eesa Gel a Rojavay\u00ea Kurdistan\u00ea) ye verildi ve konseyin s\u00f6zc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcde ENKS ye
\nverildi. ENKS de hal\u0131 haz\u0131rda yakla\u015f\u0131k 20\u2019den fazla parti, \u00f6rg\u00fct ve ve onlarca
\ngen\u00e7lik gruplar\u0131 var. <\/font><\/span><\/p>\n
\ngrubun t\u00fcm \u00fcyeleri nadiren ayn\u0131 toplant\u0131ya kat\u0131ld\u0131lar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ENKS \u00fcyeleri konseyin
\n\u015fart ve kurallar\u0131n\u0131 hi\u00e7e say\u0131p kendi ba\u015flar\u0131na s\u00f6zde Suriye sorununu \u00e7\u00f6zmek
\namac\u0131yla yap\u0131lan toplant\u0131lara kat\u0131l\u0131yorlard\u0131. Ve konsey kar\u015f\u0131t\u0131 konu\u015fmalar yap\u0131yorlard\u0131.
\n\u00c7o\u011fu kez yap\u0131lan komitelerde \u00fcye belirleyemiyorlard\u0131. Ve sonra ortal\u0131kta
\nkonu\u015fup PYD veya TEV-DEM her \u015feyi tek ba\u015f\u0131na yap\u0131yor diyorlard\u0131. Onlara g\u00f6re
\ng\u00fcvenlik, e\u011fitim, tar\u0131m, \u00fcretim ve bir\u00e7ok alanda \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in hen\u00fcz erkendi.
\n\u00c7eteler Rojava k\u00f6y ve \u015fehirlerine sald\u0131r\u0131yor, K\u00fcrtleri katlediyor, e\u011fer
\nYPG-YPJ-Asayi\u015f g\u00fc\u00e7leri olmasayd\u0131 Rojava kan deryas\u0131na d\u00f6nerdi. O durumda bile
\nbu meclis halen diyordu Askeri g\u00fcce ihtiya\u00e7 yok ve \u00e7ok erken. Ayn\u0131 \u015fey e\u011fitim
\nalan\u0131nda da ya\u015fand\u0131 ve halen ya\u015fan\u0131yor. E\u011fer ki sen kendi haklar\u0131n\u0131 almazsan
\nveya ko\u015fullar\u0131n\u0131 yaratmazsan, varl\u0131k m\u00fccadelesi veren rejim son nefesinde bile
\nsana asla haklar\u0131n\u0131 vermez. 2012-2013\u2019te Rojava genelinde ba\u015flat\u0131lan K\u00fcrt\u00e7e e\u011fitim
\nseferberli\u011fi \u00e7er\u00e7evesinde okullarda K\u00fcrt\u00e7e e\u011fitim verilmek istendi. \u00d6\u011fretmenler
\nbiz yapamay\u0131z deyince okullara el konuldu. Ve bin bir zorluk ve yokluklarla e\u011fitilen
\n\u00f6\u011fretmenlerle bir halk\u0131n gelece\u011finin altyap\u0131s\u0131 kurulmak isteniyordu. Bu
\nseferberli\u011fe kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan ne Arap, ne S\u00fcryani ve ne de As\u00fcrilerdi. Buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan
\nve kara propagandas\u0131n\u0131 yapan sadece ve sadece ENKS bile\u015fenleriydi. Kendi
\n\u00e7ocuklar\u0131n\u0131 okullara g\u00f6ndermeyip, halk i\u00e7inde K\u00fcrt\u00e7e e\u011fitimin kara propagandas\u0131n\u0131
\nyap\u0131p, halk\u0131 sindirmek ama\u00e7l\u0131 provakasyonlar yap\u0131p ve bin bir t\u00fcrl\u00fc yalan dolan
\n\u015feyler s\u00f6yleyip halk\u0131 K\u00fcrt\u00e7e e\u011fitimden so\u011futmak istiyorlard\u0131. Ve en sonunda en
\nadi, en \u00e7irkef duruma da kendilerini d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fcler. Hesek\u00ea valili\u011fine gidip, \u201cBiz
\nK\u00fcrt\u00e7e e\u011fitim istemiyoruz dediler. Buna s\u00f6ylenecek s\u00f6z yok. Dilde bunu
\nanlatacak c\u00fcmle ve deyim yok. Bir K\u00fcrt gidip rejimin atad\u0131\u011f\u0131 bir idareciye
\nyalvar\u0131p ve \u201cBiz K\u00fcrt\u00e7e e\u011fitim istemiyoruz demesini insan neyle hangi c\u00fcmleyle
\na\u00e7\u0131klayabilir\u2026 <\/font><\/span><\/p>\n
\nRojava g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e sistemini daha \u00e7ok geli\u015ftirip ve hayattaki t\u00fcm alanlarda
\ndaha iyi \u00f6rg\u00fctlenme yap\u0131yor. QSD\u2019nin kurulmas\u0131 bu \u00f6nemli geli\u015fmelerden biri olarak
\nsay\u0131labilinir. Ve okullarda K\u00fcrt\u00e7e e\u011fitimin daha aktif ve faydal\u0131 olmas\u0131 i\u00e7in
\nerken ya\u015ftaki \u00e7ocuklar K\u00fcrt\u00e7eyi temelden \u00f6\u011frenebilmeleri i\u00e7in ilkokulda K\u00fcrt\u00e7e
\nzorunlu oldu. Ama di\u011fer halklara bu dayat\u0131lmad\u0131 ve onlar kendi e\u011fitimlerini
\nkendi dillerinde g\u00f6rmekte \u00f6zg\u00fcrlerdir ve bunun i\u00e7in te\u015fvikte yap\u0131lmal\u0131d\u0131r.
\nK\u00fcrt\u00e7enin daha \u00e7ok kullan\u0131lmas\u0131 ve \u00f6\u011frenilmesi i\u00e7in bu yararl\u0131 bir ad\u0131md\u0131r. Her
\nnekadar tam yeterli olmasada e\u011fitim m\u00fcfredat\u0131da haz\u0131rlanm\u0131\u015f ve \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z\u0131n e\u011fitilmesi
\ni\u00e7in haz\u0131r durumda. <\/font><\/span><\/p>\n
\nb\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda biz t\u00fcm K\u00fcrtlerin mutluluktan duygulanmas\u0131 gerekirken,
\nENKS yine ayn\u0131 kaseti teybe tak\u0131p ayn\u0131 \u015fark\u0131y\u0131 bize dinlettirdi. Sudan
\nsebeplerle K\u00fcrt\u00e7e e\u011fitime kar\u015f\u0131 olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar. Gerek\u00e7e g\u00f6sterdikleri \u015feyler
\nise g\u00fcl\u00fcn\u00e7 bir durumdur. \u00d6rne\u011fin diyorlar ki bu e\u011fitim kitaplar\u0131 PYD
\nideolojisine g\u00f6re haz\u0131rlanm\u0131\u015f. Peki DBK kuruldu\u011funda komitelere \u00fcye atayamayan
\nkimlerdi. MGRK her komiteye \u00fcyesini g\u00f6revlendiriyordu, ama ENKS hi\u00e7bir \u00e7al\u0131\u015fmaya
\n\u00fcye \u00e7\u0131karamad\u0131 \u00e7\u00fcnk\u00fc projeleri yoktu. \u015eimdi e\u011fitim sorumlulu\u011funu ENKS\u2019ye
\ndevredilse bile, Rojavada e\u011fitim durur, \u00e7\u00fcnk\u00fc e\u011fitimle ilgili hi\u00e7bir \u00e7al\u0131\u015fma ve
\nprojeleri yok. Diyorlarki kitaplarda YPG \u015fehitlerinin resimleri var \u00f6rne\u011fin
\nArin Mirkan\u2019\u0131n resmi var. Be adam Arin Mirkan eylemi ve direni\u015fiyle d\u00fcnyaya mal
\nolmu\u015f bir kahraman ve d\u00fcnya an\u0131s\u0131 \u00f6n\u00fcnde sayg\u0131yla e\u011filiyor, senin bunu sorun
\nyapman senin insanl\u0131ktan, duygudan, yurtseverlikten nasibini almam\u0131\u015fs\u0131n anlam\u0131na
\ngelir. T\u00fcm gerek\u00e7eleri bunlardan ibarettir. Peki hangi \u00fclkenin e\u011fitimi o
\n\u00fclkenin ideolojisine g\u00f6re haz\u0131rlan\u0131lmam\u0131\u015f, \u00f6rne\u011fin s\u0131rtlar\u0131n\u0131 dayad\u0131klar\u0131 G\u00fcney
\nK\u00fcrdistan\u0131n e\u011fitim sistemini hi\u00e7 g\u00f6rm\u00fc\u015fler mi bunlar. G\u00fcney K\u00fcrdistan\u2019\u0131n e\u011fitim
\nm\u00fcfredat\u0131nda milliyet\u00e7ilik, dincilik, mezhep\u00e7ilik, particilik, a\u015firet\u00e7ilik ne
\nararsan var . Bunu g\u00f6rmezden geleceksin ve Rojava i\u00e7in can\u0131n\u0131 feda eden bir
\nkahraman\u0131n resmi kitapta oldu\u011fu i\u00e7in kalk\u0131p e\u011fitim bir ideolojiye g\u00f6re haz\u0131rlanm\u0131\u015f
\ndiyeceksin. Sa\u00e7mal\u0131ktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir s\u00f6yledikleri. Hangi insan-halk
\nkendi anadilinde bir gelecek istemez? Tabi\u00ee ki d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin \u00e7\u0131karlar\u0131 ekseninde
\nhareket eden ENKS istemez. ENKS bu tavr\u0131yla K\u00fcrtlerin yar\u0131n\u0131na ve anadilde e\u011fitimine
\nb\u00fcy\u00fck zarar vermekte ve haks\u0131zl\u0131k etmektedir. Hem proje sahibi de\u011filsin ve
\ny\u00fcr\u00fctmeye kat\u0131lm\u0131yacaks\u0131n hem de bin bir zorluklarla haz\u0131rlanan e\u011fitim m\u00fcfredat\u0131n\u0131
\nkabul etmeyeceksin ve anti propagandas\u0131n\u0131 yapacaks\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc halk\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131
\nde\u011fil ba\u011fl\u0131 olduklar\u0131 g\u00fc\u00e7lerin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00f6zetirler. Peki e\u011fer d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrsek
\nRojavada kim K\u00fcrt\u00e7e e\u011fitimi istemez? Cevab\u0131 \u00e7ok basit, T\u00fcrkiye, \u0130ran, Suriye,
\nKatar, Suudi vb\u2026 \u00fclkeler istemez. Zaten KDP kendi yapmad\u0131\u011f\u0131 bir \u015feyi y\u0131kmakla
\nm\u00fckelleftir. Yani kendisi bu \u015feyi yapmazsa o zaman bozar ki kendiside yapmaz.
\nDaha G\u00fcneyde ortak bir m\u00fcfredat kuramam\u0131\u015f kalk\u0131p Rojavada nas\u0131l kurabilir. \u00d6rne\u011fin
\nG\u00fcneyde sadece yaz\u0131l\u0131mda ayn\u0131l\u0131k var, ama konu\u015fmada ve resmiyette Behdinan
\nb\u00f6lgesi Behdinanca, Soran b\u00f6lgesi Soranca konu\u015fuyorlar. Al\u0131n size siz \u00f6nce
\nG\u00fcneye ortak bir m\u00fcfredat kazand\u0131r\u0131n, e\u011fer yapabilirseniz sonra gelin Rojavada
\nRojavaya \u00f6zg\u00fc bir e\u011fitim m\u00fcfredat\u0131n\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131nda yard\u0131mc\u0131 olun. <\/font><\/span><\/p>\n
\nkurtulu\u015fu manevi de\u011ferlerindedir. Manevi de\u011ferlerimizi nekadar \u00e7ok koruyup,
\nsahiplenip ve geli\u015ftirirsek o kadar gelece\u011fimiz ayd\u0131nl\u0131k olur. M\u00fcfredatlar\u0131n de\u011fi\u015ftirilmesi,
\ngeli\u015ftirilmesi veya zenginle\u015ftirilmesi de zamanla olur. Bizim \u015fimdi dille
\nilgili daha b\u00fcy\u00fck zorluklar\u0131m\u0131z var. K\u00fcrdistan\u2019da birden fazla leh\u00e7e kullan\u0131lmakta
\nve her bir leh\u00e7eyi konu\u015fan biri ba\u015fka bir leh\u00e7eyi konu\u015fan birini anlayamaz durumda.
\nBizim \u00f6nce de\u011fi\u015fik leh\u00e7e ve \u015fivelere zarar vermeden ortak bir dil edinmemiz laz\u0131m.
\nFarz edelimki KDP g\u00fcd\u00fcm\u00fcnde bir m\u00fcfredat haz\u0131rland\u0131, bu nekadar Rojavay\u0131
\nanlatabilecek. Rojava\u2019n\u0131n tamam\u0131 Kurmanci leh\u00e7esinden olu\u015fuyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir
\nRojaval\u0131 K\u00fcrt G\u00fcney dilini fazla anlamaz hele ki Sorancay\u0131 hi\u00e7 anlamaz.
\nENKS\u2019nin bu yanl\u0131\u015f yoldan d\u00f6nmesi ve K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 g\u00f6zeten bir tav\u0131r
\ntak\u0131nmas\u0131n\u0131 umut ediyoruz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu t\u00fcr yakla\u015f\u0131mlar tarihlerine kara bir leke
\ngibi yaz\u0131lm\u0131\u015f durumda. Ve de \u015fuan d\u00fcnyada kendi anadilde e\u011fitimi istemeyip ve
\nanadilinde e\u011fitime kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015f d\u00fczenleyen tek halk ENKS sayesinde K\u00fcrtler
\ndir. <\/font><\/span><\/p>\n
\n– <\/font>www.lekolin.net<\/font><\/span><\/a> \u2013 <\/font>www.lekolin.info<\/font><\/span><\/a>
\n– <\/font>www.navendalekolin.com<\/font><\/span><\/a><\/span><\/strong><\/p>\n