\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/1210-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
TC. Devleti 1924 anayasas\u0131ndan bu yana ba\u015fta K\u00fcrtl\u00fck ve Alevilik olmak \u00fczere b\u00fct\u00fcn farkl\u0131 kimlikleri ink\u00e2r etmeye devam ediyor. Ba\u015f\u0131nda CHP’nin \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti\u011fi bu uygulamalar, bu g\u00fcnde siyasi ve askeri soyk\u0131r\u0131m olarak AKP taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fclmektedir. B\u00fct\u00fcn d\u00fczen partileri bu ink\u00e2r ve imha siyasinde \u0131srar etmektedirler. Ancak her se\u00e7imde ink\u00e2r ve asimilasyonla T\u00fcrkle\u015ftirmeye ve S\u00fcnnile\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 bu toplumlar\u0131n oylar\u0131n\u0131 da kapmay\u0131 ihmal etmiyorlar. Konumuz Aleviler oldu\u011fu i\u00e7in a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 bunun \u00fczerinde duraca\u011f\u0131z.
B\u00fct\u00fcn se\u00e7imlerde Alevi oylar\u0131 \u00f6zellikle CHP’nin i\u015ftah\u0131n\u0131 kabartmakta ve meclise milletvekilli g\u00f6ndermekte \u00f6nemli bir rol oynamaktad\u0131r. Ama her defas\u0131nda bu CHP’nin ve di\u011ferlerinin de yapt\u0131\u011f\u0131 Alevi toplumuna Dersim, Mara\u015f, Sivas, \u00c7orum ve Gazi olaylar\u0131nda oldu\u011fu gibi soyk\u0131r\u0131m ya\u015fatmak olmu\u015ftur. <\/p>\n
En ac\u0131 ve utan\u00e7 verici olan ise, Alevi toplumunun b\u00fcy\u00fck bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn laiklik safsatalar\u0131yla y\u0131llarca aldat\u0131lm\u0131\u015f olmalar\u0131 nedeniyle CHP’nin kuyruk\u00e7ulu\u011funu yapmalar\u0131 ve her defas\u0131nda tekrarlanan bu oyunlar\u0131 anlayamamalar\u0131d\u0131r. Daha da \u00f6nemlisi K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketinin otuz y\u0131l\u0131 a\u015fk\u0131n vermi\u015f oldu\u011fu m\u00fccadele ve bedel kar\u015f\u0131s\u0131nda ink\u00e2r ve imha sisteminin biraz esnemesi sonucunda \u00f6rg\u00fctlenme imk\u00e2n\u0131 bulan Alevi hareketlerinin durumudur. K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketinin \u00f6nerdi\u011fi demokratik blok ittifak\u0131 stratejisine ra\u011fmen sanki toplumsal muhalefet ve meclisteki temsili CHP ye mahk\u00fbm imi\u015f gibi baz\u0131 Alevi \u00f6rg\u00fctlerin tekrarlanan oyuna yenisini eklemi\u015f olmalar\u0131d\u0131r. H\u00e2lbuki Ali Balk\u0131z gibi sayg\u0131n ve yine sayg\u0131n olan bir\u00e7ok Alevi \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fcn bu duruma gelmemeleri gerekirdi. Ya\u015fanmakta olan bu tutumlar D\u0130SK ba\u015fkan\u0131 S\u00fcleyman \u00c7elebi sahs\u0131nda da g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi alevi ve emek\u00e7i oylar\u0131n\u0131n CHP ve di\u011fer d\u00fczen partilerine kanalize edilmesi s\u00f6z konusudur. Cumhuriyetin kurulu\u015fundan beri ink\u00e2r ve imha siyaseti ile yok edilmek istenen,\u00a0 bu ba\u015far\u0131lamad\u0131\u011f\u0131nda da yozla\u015ft\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan Alevilik olgusu iktidar sistemleri i\u00e7ine \u00e7ekilerek ehlile\u015ftirilmek isteniliyor. Yeni s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin ulus devletlerdeki post modern uygulamas\u0131 kendi i\u00e7ine \u00e7ekerek eritip yok etmeyi ama\u00e7layan bir politik uygulama olmaktad\u0131r. Yani ink\u00e2r ve imha stratejisi \u00e7ok inceltilerek uygulan\u0131r.\u00a0 Bu y\u00fczdende de\u011ferlendirme konusudur. Bunda kendine Aleviyim diyen baz\u0131 yazar, ayd\u0131n ve siyaset\u00e7ilerin yer almas\u0131 tehlikenin ne kadar b\u00fcy\u00fck oldu\u011funu g\u00f6sterir. Ayr\u0131ca b\u00f6ylesi bir aray\u0131\u015f i\u00e7ine giren ve bizim de\u011fer verdi\u011fimiz bu ki\u015fi ve kurumlar\u0131n konum itibariyle de Alevili\u011fin toplumsal tarihi, ya\u015fam k\u00fclt\u00fcr\u00fcne ters d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc belirtmek gerekir. Dahas\u0131 soyk\u0131r\u0131m k\u0131skac\u0131nda tutulan Alevilik k\u00fclt\u00fcr\u00fcne kar\u015f\u0131 yap\u0131lan bir t\u00fcr hakaret ve k\u00f6t\u00fcl\u00fckt\u00fcr. Kendi tarihi ve toplumsal \u00f6z\u00fcne, ger\u00e7ekli\u011fine yabanc\u0131la\u015fmay\u0131 da i\u00e7ermektedir. Y\u00fcr\u00fcrl\u00fckteki politikan\u0131n s\u00fcreklili\u011fini sa\u011flayanda bu gaflet duru\u015flar\u0131 olmaktad\u0131r. <\/p>\n
Bug\u00fcn kendini Alevilik kimli\u011fiyle ifade eden herkesin, yani ayd\u0131n\u0131, sanat\u00e7\u0131s\u0131, yazar\u0131 ve siyaset\u00e7isinin, Alevili\u011fin tarihi ve toplumsal k\u00f6klerine, ya\u015fam felsefesine ve bu toplumsal k\u00f6kleri ve ya\u015fam felsefisi \u00fczerinde v\u00fccut bulmu\u015f tarihi ki\u015filiklerine kar\u015f\u0131 kendisini \u00e7ok ciddi g\u00f6zden ge\u00e7irmesi, dost ve d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131n ne oldu\u011funu anlamas\u0131 gerekmektedir. Tabi ki burada d\u00fc\u015fmandan kast\u0131m\u0131z insan\u0131n hedeflenmesi de\u011fil, s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve zul\u00fcm \u00e7arklar\u0131n\u0131 yaratan t\u00fcm toplumu ve bireyi i\u00e7ten fethederek k\u00f6lele\u015ftirip kendine ba\u011f\u0131ml\u0131 hale getiren iktidar ve devlet sisteminin ve bu sistemi yaratan zihniyetin \u00e7ok iyi analiz edilip ona kar\u015f\u0131 ciddi bir zihniyet ve ahlak m\u00fccadelesinin \u00f6rg\u00fctlendirilerek verilmesidir. Buda b\u00fct\u00fcn sistem ma\u011fdurlar\u0131yla dost\u00e7a demokratik ittifaklar\u0131 zorunlu k\u0131lar. Yani k\u0131y\u0131dan k\u00f6\u015feden iktidar sisteminde yer almay\u0131 de\u011fil, bu sistem d\u0131\u015f\u0131nda halklar\u0131n \u00f6zg\u00fcr kimli\u011fine ve g\u00f6n\u00fcll\u00fc birlikteli\u011fine dayal\u0131 demokratik y\u00f6netim ve toplum bi\u00e7imini yaratmay\u0131 gerektirir. Zaten Alevili\u011fin toplumsal tarihine, direni\u015fine bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u00f6n g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc ya\u015fam felsefesi do\u011fru okundu\u011funda asla iktidar\u0131 ama\u00e7lamad\u0131\u011f\u0131 g\u00f6r\u00fclecektir. Ebu M\u00fcsl\u00fcmi Horasani\u2019nin ki\u015fili\u011finde de bu \u00e7ok somuttur. Kendisi Emevi iktidar\u0131n\u0131 devirdi\u011fi halde iktidar\u0131 Abbasi hanedan\u0131na b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Yine Mazdek, Mani ve Babek \u015fahs\u0131nda da ya\u015fanan devlet ve iktidar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 k\u00f6leci toplum ger\u00e7e\u011fine kar\u015f\u0131 kendi toplumsall\u0131\u011f\u0131nda \u0131srar ederek \u00f6zg\u00fcr toplum ger\u00e7e\u011fini, demokratik kom\u00fcnal toplumsall\u0131\u011f\u0131 korumak ve bunun me\u015fru m\u00fccadelesi olmu\u015ftur. \u015eeyh Bedrettin ve Pir Sultan\u0131nda birlik \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131 ve m\u00fccadeleleri bu anlamda, bu \u00e7er\u00e7evededir. \u00d6zg\u00fcrl\u00fck, e\u015fitlik, karde\u015flik, payla\u015fma ve dayan\u0131\u015fma \u015fiar\u0131yla b\u00fct\u00fcn iktidarlar\u0131n zulm\u00fcne, s\u00f6m\u00fcr\u00fcs\u00fcne kar\u015f\u0131 demokratik kom\u00fcnal k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ve ezilen halklar\u0131n direni\u015f kimli\u011fi olan Alevilik bo\u015f yere kavgay\u0131 zahmet bilerek toplumsal ya\u015fam ve ahlaki politik toplum de\u011ferleri i\u00e7in me\u015fru m\u00fcdafaa m\u00fccadelesini vermek durumunda kalm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n
Zaten Pir Sultan Abdal\u2019\u0131n dizelerindeki mazlumdan yana, iktidara kar\u015f\u0131 birlik ve m\u00fccadele \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 da bunu kan\u0131tl\u0131yor. Alevilik iktidarlar\u0131n zulm\u00fcne boyun e\u011fmemi\u015ftir. Dolay\u0131s\u0131yla Alevilik iktidar sisteminin tamamen z\u0131dd\u0131 olmaktad\u0131r. \u0130ktidarla bir araya gelmesi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez. Zaten b\u00fct\u00fcn iktidarlar\u0131n Alevili\u011fi yery\u00fcz\u00fcnden silip s\u00fcp\u00fcrmek, bunu ba\u015faramay\u0131nca da yozla\u015ft\u0131rmak istemelerinin nedeni de bu karakterinden kaynaklanmaktad\u0131r.\u00a0 <\/p>\n
Azat Welat<\/p>\n
K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n
www.navendalekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info
\n\t<\/p>\n