\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/1337-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\t\t\t\t\t\tToplumsall\u0131\u011f\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclmesi, bilin\u00e7 karart\u0131lmas\u0131, inan\u00e7 \u00e7arp\u0131t\u0131lmas\u0131, insan\u0131n k\u00f6lele\u015fmeye al\u0131\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 devlet ayg\u0131t\u0131 taraf\u0131ndan s\u00fcrekli olarak ba\u015fvurulan \u00f6zel y\u00f6ntemlerle geli\u015ftirilmi\u015ftir. Ama bug\u00fcn ve \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 sonras\u0131 bunun \u00e7ok daha a\u00e7\u0131k \u015fekilde dile getirilmesinin sebepleri vard\u0131r. Yani \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 1945\u2019ler sonras\u0131 kapitalizm, b\u00fcy\u00fck bir krizin i\u00e7ine girdi ve ciddi y\u0131k\u0131m ya\u015fad\u0131. Birinci ve \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015flar\u0131 sonras\u0131, kapitalizme y\u00f6nelik ciddi bir tart\u0131\u015fma ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Sistemin kendisini klasik y\u00f6ntemlerle, klasik s\u00f6m\u00fcrgecilikle y\u00f6nlendiremeyece\u011fi yine disiplin toplumu yakla\u015f\u0131m\u0131yla, toplumun a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 bask\u0131 ara\u00e7lar\u0131yla disiplin alt\u0131nda tutularak y\u00f6nlendirilemeyece\u011fi toplumsal ba\u015fkald\u0131r\u0131lar\u0131n, uyan\u0131\u015flar\u0131n \u00e7ok ciddi olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ve sistemin de bunlara dayan\u0131larak y\u00fcr\u00fct\u00fclemez hale geldi\u011fi bir s\u00fcre\u00e7 ya\u015fand\u0131. Bu anlam\u0131yla devlet ayg\u0131t\u0131 kendisini ve s\u00f6m\u00fcr\u00fcy\u00fc s\u00fcrd\u00fcrebilme a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok daha yeni y\u00f6ntemler geli\u015ftirmek zorunda kald\u0131. S\u00f6m\u00fcr\u00fcy\u00fc, bask\u0131y\u0131 askeri, sosyal, siyasal, ekonomik anlamda daha ciddi derinle\u015ftirmek, t\u00f6rp\u00fclemek, daha inceltmek, \u00e7e\u015fitlendirmek ve toplumun, sosyal alan\u0131n her alan\u0131na n\u00fcfuz ettirmek durumunda kald\u0131. Bununla kendisini daha da gizlemi\u015f oldu. <\/p>\n
Bununla birlikte devlet kendisini de\u011fi\u015ftirme, reforme etme ihtiyac\u0131 duydu. Kendini yeni bir \u015fekle b\u00fcr\u00fcnd\u00fcrerek devam ettirmek zorundayd\u0131. Burada bu sonu\u00e7 ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Devlet eski kaba y\u00f6ntemleriyle kendisini idame ettiremez hale geldi ve iflas etti. \u00d6zel sava\u015f\u0131n 1945, 1960\u2019lar sonras\u0131 bu kadar yo\u011funla\u015fmas\u0131n\u0131n sebebi de budur. 1945\u2019lerden sonra geli\u015fen s\u00fcre\u00e7 i\u00e7erisinde ayaklanmalar ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ayaklanmalar i\u00e7ersinde 1960\u2019larla birlikte ya\u015fananlar\u0131n \u00f6zel bir anlam\u0131 vard\u0131r. \u20181968 \u00f6\u011frenci olaylar\u0131\u2019 s\u00fcreci olarak de\u011ferlendirilen bu ba\u015fkald\u0131r\u0131lar, ciddi ayaklanmalar olarak de\u011ferlendirilmi\u015flerdir. \u00d6yle ki tarih ve sosyal bilimciler 1968 \u00f6\u011frenci olaylar\u0131n\u0131 1848 Avrupa devrimlerine benzetmi\u015flerdir.\u00a0 Ya\u015fanan bu geli\u015fmeler kar\u015f\u0131s\u0131nda ise kapitalist sistem yeni y\u00f6ntemler geli\u015ftirerek, kendini yeniden organize etme gere\u011fini duymu\u015ftur. Bu \u015fekilde giderek \u00f6zel sava\u015f kullan\u0131lan bir y\u00f6ntem olma s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015farak bir rejim haline gelmeye ve t\u00fcm devletler a\u00e7\u0131s\u0131ndan d\u00f6nemsel uygulama olmaktan \u00e7\u0131karak, s\u00fcreklile\u015fen bir hal almaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n
Toplumlar, kaba devletin bask\u0131 ara\u00e7lar\u0131yla, ayg\u0131tlar\u0131yla zapt-u rapt alt\u0131nda tutulamaz hale gelince, disiplin toplumu d\u00fc\u015f\u00fcncesi, y\u00f6ntemi, projesi iflas etmi\u015ftir. B\u00f6ylece toplumu, her alanda daha ciddi kontrol etme gereklili\u011fi ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. G\u00fcnl\u00fck ya\u015famdaki giyimden-ku\u015fama, yeme- i\u00e7meden, seyahat etme ve \u00e7al\u0131\u015fma merak\u0131na kadar toplum basitle\u015ftirilmeye ba\u015flan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. B\u00f6ylece toplum kolay y\u00f6netilir, g\u00fcnl\u00fck ihtiya\u00e7lar\u0131 etraf\u0131nda ko\u015far hale getirilip etkisizle\u015ftirilen bir konuma sokularak, toplumsall\u0131k par\u00e7alanmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n
Ortada toplumsall\u0131k diye bir \u015fey b\u0131rakmak istemeyen kapitalizm, insana y\u00f6nelik \u00f6zg\u00fcn olarak politikalar uygulamaktad\u0131r. \u00d6zel sava\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00f6yle de\u011ferlendirildi\u011fi zaman, asl\u0131nda \u00f6zel sava\u015f kapitalist s\u00fcre\u00e7le birlikte toplumu par\u00e7alayan, toplumsall\u0131\u011f\u0131 \u00f6ld\u00fcren, bireyi yaln\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131p t\u00fcm toplumsal g\u00fcc\u00fcnden kopartan, \u00d6nderli\u011fin tabiriyle \u201cMaymunla\u015ft\u0131ran, g\u00fcnl\u00fck t\u00fcketen, g\u00fcn i\u00e7inde kendi ihtiya\u00e7lar\u0131 pe\u015finde ko\u015fan bir hale getirmektedir. Genel olarak bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda kapitalizmi b\u00f6yle ele almak gerekmektedir. <\/p>\n
Kapitalizm ve \u00f6zel sava\u015f mant\u0131\u011f\u0131yla de\u011ferlendirildi\u011finde toplumun siyasal ihtiya\u00e7lar\u0131, tercihleri de y\u00f6nlendirilmektedir. Bug\u00fcn itibariyle bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, T\u00fcrkiye\u2019de AKP\u2019nin bu kadar \u00f6n plana \u00e7\u0131kart\u0131lmas\u0131n\u0131n sebeplerini bu temelde de\u011ferlendirmek ve tart\u0131\u015fmak gerekmektedir. T\u00fcrkiye gibi \u00fclkelerde ciddi siyasal sorunlar a\u011f\u0131r olarak ya\u015fan\u0131yor. Ciddi siyasal bunal\u0131mlar, krizler vard\u0131r. AKP, ciddi siyasal krizlerin oldu\u011fu ko\u015fullarda ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. AKP parti olarak DSP- ANAP- MHP h\u00fck\u00fcmetinin \u00e7\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc, ciddi ekonomik krizin, siyasal bo\u015flu\u011fun, kaosun ya\u015fand\u0131\u011f\u0131, toplumda ciddi \u00e7alkant\u0131lar\u0131n olu\u015ftu\u011fu ve alternatifsizli\u011fin ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 bir ortamda kurulu\u015funu ilan etmi\u015ftir.<\/p>\n
\u00a0Bir tarafta a\u00e7\u0131k devletin kendisi, di\u011fer tarafta da K\u00fcrt taraf\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi bulunmaktad\u0131r. T\u00fcrkiye\u2019de bu temel iki g\u00fc\u00e7, iki keskin u\u00e7 bi\u00e7iminde siyasal s\u00fcre\u00e7 \u00fczerinde etkili olmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, ara bir yerde duran ve ciddi bir tercihsizlik ya\u015fayan ama \u00f6nemli bir g\u00fc\u00e7 olan kalabal\u0131k toplumsal kesimlerin varl\u0131\u011f\u0131 s\u00f6z konusudur. AKP, i\u015fte bu kesimlere y\u00f6nelik olarak, onlar\u0131n \u00f6n\u00fcne b\u00fcy\u00fck bir \u015fi\u015firmeyle \u00e7\u0131kar\u0131lan bir siyasal tercih olmu\u015ftur.<\/p>\n
AKP T\u00fcrkiye\u2019de bu \u015fekilde aniden ortaya \u00e7\u0131kart\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrkiye\u2019de Osmanl\u0131 s\u00fcrecinden(17.yy\u2019dan) beri, Sebatay Sevi isimli d\u00f6nme bir Yahudi \u00f6nderli\u011finde \u00f6rg\u00fctlenen Sebatayc\u0131lar vard\u0131r. Sebatay Sevi, \u00f6l\u00fcmle tehdit edilerek zorla M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131 kabul etmi\u015ftir. Ama bu s\u00f6zde kabul edi\u015fe ra\u011fmen Yahudi inanc\u0131na olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 da s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bug\u00fcn de Sebatayc\u0131lar, resmiyette m\u00fcsl\u00fcman g\u00f6r\u00fcnmelerine ra\u011fmen alttan alta, Yahudi geleneklerine g\u00f6reneklerine, inanc\u0131na g\u00f6re ya\u015fayan bir topluluk olarak T\u00fcrkiye\u2019de hala varl\u0131klar\u0131n\u0131 hem de etkin bir \u015fekilde s\u00fcrd\u00fcrmektedirler. Recep Tayip Erdo\u011fan\u2019\u0131n da Sebetayc\u0131 oldu\u011fu ve bunlar taraf\u0131ndan haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenmektedir. <\/p>\n
R.T.Erdo\u011fan Milli G\u00f6r\u00fc\u015f Hareketi i\u00e7erisinde e\u011fitilen bir \u015fahsiyet olarak siyasal alanda ad\u0131 duyulmaya ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. Refah Partisi i\u00e7erisinde \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, okumu\u015f oldu\u011fu bir \u015fiir gerek\u00e7e g\u00f6sterilerek cezaevine al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Cezaevinde kendisine bi\u00e7im verilmeye devam edilerek iktidar i\u00e7in haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra da cezaevinden \u00e7\u0131kar\u0131larak olu\u015fan h\u00fck\u00fcmetin ba\u015f\u0131na getirilmi\u015ftir.\u00a0 Yukar\u0131da da belirtti\u011fimiz gibi, Recep Tayip Erdo\u011fan i\u00e7in modern Sebatayc\u0131 denilmektedir.<\/p>\n
Burada R.T.Erdo\u011fan i\u00e7in yap\u0131lan Sebatayc\u0131l\u0131k iddias\u0131 \u00f6nemli olmaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Sebatayistlerin siyonist sermaye ile ili\u015fkisi, yine siyonist sermayenin uluslararas\u0131 alanda \u00f6zel sava\u015f\u0131n hem askeri olarak hem de siyasal rejimlerin \u00f6rg\u00fctlenmesindeki rol\u00fc hesaba kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bu daha da dikkat \u00e7ekici hale gelmektedir.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n
\u00a0R.T.Erdo\u011fan bu \u015fekilde cezaevinden \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra belirli bir siyasetin uygulay\u0131c\u0131s\u0131 haline geldi. Belirli bir kesimin lideri olarak kabul g\u00f6rmeye ba\u015flad\u0131. AKP ciddi bir oy alarak T\u00fcrkiye\u2019de \u00f6nemli bir siyasal ak\u0131m haline geldi. Se\u00e7imlerde de birincilik kazand\u0131, bug\u00fcn de bu devam ediyor. AKP\u2019nin ortaya \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 anlamak gerekiyor. \u00d6nderlik g\u00f6r\u00fc\u015fme notlar\u0131nda da belirtiyor. \u201cMilliyet\u00e7ilik bug\u00fcn T\u00fcrkiye a\u00e7\u0131s\u0131ndan, toplum i\u00e7in bir alternatif olamaz. Yani \u00e7ok ciddi anlamda t\u00fckenmi\u015ftir. CHP\u2019nin sosyal demokratl\u0131\u011f\u0131 da \u00e7ok denenmi\u015f, t\u00fckenmi\u015ftir. O da art\u0131k ne bir tercih ne de bir alternatif olamaz. T\u00fcrkiye i\u00e7in daha farkl\u0131 alternatifler gerekmektedir. T\u00fcrkiye halk\u0131 i\u00e7in as\u0131l alternatif olmas\u0131 gereken demokrasi g\u00fc\u00e7lerinin zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131, farkl\u0131 alternatif aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n \u00e7\u0131k\u0131\u015f yapmas\u0131na f\u0131rsat sunmaktad\u0131r. O nedenle olu\u015fan bu bo\u015fluk i\u00e7erisinde, kendini daha liberal, daha modernist bir dini ak\u0131m olarak g\u00f6steren AKP\u2019nin T\u00fcrkiye gibi bir \u00fclkede ciddi bir tercih olarak toplumun \u00f6n\u00fcne konulmas\u0131 ve se\u00e7enek haline gelmesi olanak dahiline girmi\u015fti. Zaten sonu\u00e7 olarak da ya\u015fanan bu ger\u00e7ekliktir. Topluma sunulan bu kimlik ayn\u0131 zamanda, uluslararas\u0131 g\u00fc\u00e7lerin de Ortado\u011fu a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc bir tercihtir. <\/p>\n
T\u00fcrkiye\u2019de toplum siyasal anlamda ciddi bir bunal\u0131m-karars\u0131zl\u0131k ya\u015famakta ve aray\u0131\u015f i\u00e7erisinde bulunmaktad\u0131r. Bu anlamda AKP, ciddi bir y\u00f6nlendirmeyle toplumun sevk ve kanalize edilebilece\u011fi bir kap\u0131 haline getirilmi\u015ftir. Sonu\u00e7 olarak da T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fanan bu ger\u00e7eklik olmu\u015ftur.
AKP, toplumun dini duygular\u0131yla oynuyor, o kimli\u011fiyle \u00f6n plana \u00e7\u0131k\u0131yor. \u00c7ok namuslu, d\u00fcr\u00fcst, temiz, iman eden insanlar toplulu\u011fu havas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Toplumda da ciddi bir ahlaki \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f var, kriz var, toplumsal de\u011ferlerin hepsinin d\u00f6k\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc par\u00e7aland\u0131\u011f\u0131 bir s\u00fcre\u00e7 var. \u0130nsanlar bu anlamda yeni bir d\u00fczen ar\u0131yorlar ve yeni bir aray\u0131\u015f i\u00e7erisindeler. AKP g\u00f6r\u00fcn\u00fcrde bunu temsil ediyor, kendini topluma sevimli g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor. Ama di\u011fer taraftan da as\u0131l olarak t\u00fcccarlara, sermayedar kesimlere hitap ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc AKP\u2019nin kendisi dini de\u011fil t\u00fcccar bir partidir. Tam bir pazarlama partisidir. Toplum i\u00e7erisinde inan\u00e7 sahibi olanlar\u0131 etkiliyor. K\u00fcrtler gibi inanan kesimleri de kendi \u00e7evresinde toparlayabiliyor. Recep Tayip Erdo\u011fan AKP\u2019yi nas\u0131l tan\u0131ml\u0131yor? \u201cBiz sa\u011f\u0131n ortas\u0131y\u0131z, yani siyasetin merkeziyiz. Biz her kesime yak\u0131n\u0131z diyor. Bug\u00fcn solculardan, milliyet\u00e7ilerden gelen bakanlar\u0131 var. \u00d6nderli\u011fin dedi\u011fi gibi Yedi kocal\u0131 H\u00fcrm\u00fcz gibi her kesimden alm\u0131\u015f ve yeni bir ak\u0131mm\u0131\u015f gibi ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f. T\u00fcm bunlar bug\u00fcn AKP\u2019nin T\u00fcrkiye\u2019de ciddi bir \u00f6zel sava\u015f partisi olarak haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bunun uygulay\u0131c\u0131s\u0131 oldu\u011funu g\u00f6steriyor. O nedenledir ki, AKP bir parti olarak ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, onun \u00e7ok iyi bir \u015fekilde de\u011ferlendirilmesinin gere\u011fi a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015f oluyor. <\/p>\n
Bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de derin devlet yeniden yap\u0131land\u0131r\u0131lmak isteniyor. Tabi derin devlet kendini yeniden yap\u0131land\u0131r\u0131rken belli k\u0131rm\u0131z\u0131 \u00e7izgiler de olu\u015fuyor. Kabul-ret \u00f6l\u00e7\u00fcleri ortaya konuyor. Devletin \u00fczerinde \u015fekillendi\u011fi temel dayanaklar ve ilkeler vard\u0131r. Asl\u0131nda AKP ile derin devlet bu temel ilkeler \u00fczerinde sa\u011flad\u0131klar\u0131 mutabakata dayanarak yeniden yap\u0131land\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan devlete bir bi\u00e7im vermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Ergenekon davalar\u0131, ordu, b\u00fcrokrasi vb. alanlarda ya\u015fanan sorunlar\u0131 da biraz da bu \u00e7er\u00e7evede ele almak ve anlamak gerekiyor. <\/p>\n
K\u00fcrdistan toplumu a\u00e7\u0131s\u0131ndan, tek ba\u015f\u0131na AKP ile \u00f6zel sava\u015f\u0131 tan\u0131mlamak yetersiz olur. \u00d6zellikle dinin oynad\u0131\u011f\u0131 rol a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011ferlendirilirse din, bug\u00fcn de AKP \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde \u00e7ok aktif bir \u015fekilde kullan\u0131lan temel bir silaht\u0131r. K\u00fcrdistan\u2019da Hizbullah, tarikatlar vb arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla da din kullan\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Cunta lideri Kenan Evren konu\u015fmalar\u0131nda Kuran-\u0131 Kerim\u2019den yapt\u0131\u011f\u0131 al\u0131nt\u0131lara yer vermi\u015ftir. U\u00e7aklardan, helikopterlerden Kuran\u2019\u0131 Kerim\u2019den Ayetlerin yer ald\u0131\u011f\u0131 bildiriler da\u011f\u0131t\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcrt \u00d6zg\u00fcrl\u00fck ve Demokrasi M\u00fccadelesi\u2019nin geli\u015fti\u011fi alanlarda din kullan\u0131lmak istenmi\u015f ve buna dayal\u0131 ajan \u00f6rg\u00fctlenmeler geli\u015ftirilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar yap\u0131l\u0131rken de en fazla tarikatlar kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u015fekilde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve demokrasi m\u00fccadelemizin \u00f6rg\u00fctlenme alanlar\u0131, tarikatlar\u0131n \u00f6rg\u00fctlenme alanlar\u0131 haline getirilmek istenmi\u015ftir. Siirt, Batman vb iller b\u00f6yle bir konumda tutulmu\u015ftur. Bu iller bug\u00fcn de ayn\u0131 konumda tutulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Tarikatlar bu illeri merkezleri olarak ele alm\u0131\u015flard\u0131r. Yine bu iller Hizbul-kontra cinayetlerinin, katliamlar\u0131n\u0131n en \u00e7ok ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 b\u00f6lgeler olmu\u015ftur. Diyarbak\u0131r\u2019a da b\u00f6yle bir rol bi\u00e7ilmek istenmi\u015ftir. Serhat alan\u0131na s\u00fcrekli b\u00f6yle bir merkez olarak yakla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bing\u00f6l, Ad\u0131yaman, Erzurum vb illere de benzeri bir yakla\u015f\u0131m i\u00e7erisinde olunmu\u015ftur. <\/p>\n
Bug\u00fcn din, toplumun y\u00f6nlendirilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok aktif kullan\u0131lmaktad\u0131r. AKP\u2019nin bu y\u00f6nl\u00fc politikalar\u0131 devam etmektedir. AKP bir yandan dini kullan\u0131rken, di\u011fer taraftan da \u2018beni tercih et\u2019 yani \u2018bu yola gel\u2019 demektedir. E\u011fer buna gelinirse, \u00d6nderli\u011fin bahsetti\u011fi \u201cmikro kredi lerle toplumu sat\u0131n alarak, belli yat\u0131r\u0131mlar yaparak toplumun \u00f6n\u00fcne \u015f\u00f6yle bir tercih sunmu\u015f olmaktad\u0131r \u201cya bu halinle ya\u015far, K\u00fcrt kimli\u011fini kabul edersin ama a\u00e7 kal\u0131rs\u0131n, yoksul kal\u0131rs\u0131n, hep bast\u0131r\u0131l\u0131rs\u0131n, \u015fiddete maruz kal\u0131rs\u0131n ya da bu yeni kimli\u011fi kabul edersin. Bunun yan\u0131nda da a\u00e7 kalmaktan kurtulursun. Elin i\u015f tutar, miden a\u015f g\u00f6r\u00fcr. Recep Tayip Erdo\u011fan resmen topluma y\u00f6nelik olarak bunun konu\u015fmas\u0131n\u0131, \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 yapmaktad\u0131r. Bu \u015fekilde toplum bir yandan a\u00e7l\u0131kla terbiye edilmek istenirken, di\u011fer taraftan da mikro kredilerle, \u00e7ok ge\u00e7ici yat\u0131r\u0131mlarla, makarna, k\u00f6m\u00fcr da\u011f\u0131t\u0131larak toplum kendi taraflar\u0131na \u00e7ekilmek istenmektedir. Asl\u0131nda bu topluma kar\u015f\u0131 yap\u0131lan a\u011f\u0131r bir hakaret olmaktad\u0131r. Bu, toplumun ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n, ailelerinin a\u00e7l\u0131ktan \u00f6lmemesi i\u00e7in \u00e7ocuklar\u0131 i\u00e7in istedikleri yeme\u011fin istismar edilmesi, insani de\u011ferlerin ayaklar alt\u0131na al\u0131nmas\u0131d\u0131r. <\/p>\n
Asl\u0131nda t\u00fcm bu ya\u015fananlar T\u00fcrkiye\u2019de \u00f6zel sava\u015f\u0131n alm\u0131\u015f oldu\u011fu bi\u00e7imin ve ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 d\u00fczeyin bir g\u00f6stergesi olmaktad\u0131r. Bunun iyi g\u00f6r\u00fclmesi gerekmektedir.<\/p>\n
Cemal \u015eerik<\/p>\n
K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n
www.navendalekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info<\/p>\n
\t<\/p>\n