\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/5619-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
Bir
\nsorunu ya da toplumsal geli\u015fmeyi nas\u0131l tan\u0131mlarsan\u0131z, sorunu \u00e7\u00f6zme ya da
\ngeli\u015fmeyi y\u00f6nlendirmeniz de ona g\u00f6re olur. <\/p>\n
Ba\u015f\u00fbr\u00ea K\u00fcrdistan medyas\u0131 ba\u015fta
\nolmak \u00fczere, T\u00fcrkiye ve Bakur kaynakl\u0131 baz\u0131 medya organlar\u0131 Ba\u015f\u00fbr\u2019da
\nya\u015fananlar\u0131 \u201cekonomik kriz, mali kriz, maa\u015flar\u0131n\u0131 alamayan memurlar\u0131n
\ng\u00f6sterileri\u2026 vb. bi\u00e7imde tan\u0131mlamaktad\u0131rlar. Bu t\u00fcr tan\u0131mlamalar e\u011fer bilin\u00e7li
\nbir \u00e7arp\u0131tman\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fc de\u011filse, toplumsal m\u00fccadele yasalar\u0131ndan bihaber olmak
\nanlam\u0131na gelir. Ba\u015fur\u2019da ya\u015fanan kriz kavram\u0131n tam anlam\u0131yla bir siyasi kriz,
\nhatta kaostur. Daha da geni\u015f ve somut bir tan\u0131mlamayla tam bir devrim
\ndurumudur. <\/p>\n
Klasik Marksist teoride devrim Ba\u015f\u00fbr\u00ea K\u00fcrdistan\u2019da bug\u00fcn Barzani ailesine muhalefet Goran Hareketi ise ilk ortaya Geriye kalan siyasi parti ve Halk\u0131n esas olarak Ba\u015fur\u2019daki Devrim ya da devrimci durum ne Tam da bu nedenle sorunlar\u0131 Mevcut durumda K\u00fcrt, Arap, PKK\u2019nin ilk manifestosunda \u00a0<\/p>\n Y\u0131lmaz Uzun<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong><\/p>\n www.lekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 \u00a0<\/strong><\/p>\n 0<\/p>\n 21<\/p>\n TR<\/p>\n \t :” ” <\/p>\n \t :”” <\/p>\n \t ” “,” ” <\/p>\n \t<\/p>\n
\ndurumu \u201cY\u00f6netenlerin art\u0131k eskisi gibi y\u00f6netemedikleri, y\u00f6netilenlerin ise
\nart\u0131k eskisi gibi y\u00f6netilmek istemedikleri ve bunun i\u00e7in eyleme kalk\u0131\u015fmalar\u0131
\nolarak tan\u0131mlanmaktad\u0131r. Y\u00f6neten yasalar, mahkemeler, hapishaneler, din\/mezhep
\notoriteleri vb. ile toplumu y\u00f6netemedikleri durumda g\u00fcn\u00fcbirlik \u015fiddet ve
\nyarg\u0131s\u0131z infazlar\u0131 devreye koyarak otoritelerini s\u00fcrd\u00fcrmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Art\u0131k
\nher g\u00f6steri, sivil itaatsizlik eylemi, her muhalif s\u00f6z ve davran\u0131\u015f, egemenler
\ni\u00e7in her ne pahas\u0131na olursa olsun bast\u0131r\u0131lmas\u0131 gereken \u00f6l\u00fcmc\u00fcl tehditler haline
\ngelir. Bir kez bu yola girildi mi, art\u0131k kolay kolay geriye d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmaz.
\n\u0130ktidar sahipleri i\u00e7in art\u0131k sorun bir varl\u0131k-yokluk sorunu haline gelmi\u015f
\ndemektir. Bundan sonras\u0131 ya bast\u0131rarak var olunacak ya da devrilerek yok olunacak
\ndemektir. Demokratik yol ve y\u00f6ntemlerle sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fclmesi yolu
\nkapat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eiddet sarmal\u0131 tek \u00e7\u0131kar yol olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Egemenlik, iktidar
\nve s\u00f6m\u00fcr\u00fc zorunlu b\u0131rak\u0131lmad\u0131k\u00e7a ortak kabul etmez. Egemenlik, devlet ve
\niktidar bir b\u00fct\u00fcn olarak demokrasinin inkar\u0131 temelinde geli\u015febilen h\u00fckmetme
\nayg\u0131tlar\u0131d\u0131r. Demokrasi bu ayg\u0131tlar\u0131 s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131r, egemen olmayanlar\u0131n hak ve
\n\u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerinin g\u00fcvenceye al\u0131nmas\u0131 anlam\u0131na gelir ki, bu da iktidar\u0131n inkar\u0131
\nanlam\u0131na gelir. \u201cDemokratik \u00fclkelerde halklar\u0131n y\u00fczlerce y\u0131ll\u0131k m\u00fccadeleleri
\nsonucunda kazan\u0131lm\u0131\u015f kolektif ve bireysel haklar devlet ve iktidarlar
\nkar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00fcvenceye al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Hi\u00e7bir devlet ve iktidar sahibi s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc
\nkesim, durup dururken bireysel ve kolektif hak ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fckleri tan\u0131maz,
\nya\u015famas\u0131na tahamm\u00fcl edemez.\u00a0 <\/span><\/p>\n
\nya\u015fanan kaos tam da bu tan\u0131ma uymaktad\u0131r. Varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131
\ns\u00f6m\u00fcrgecilerin varl\u0131\u011f\u0131, \u00e7\u0131karlar\u0131 ve K\u00fcrdistan \u00fczerindeki egemenli\u011fine ba\u011flam\u0131\u015f
\nolan PDK ve YNK\u2019nin ya\u015fad\u0131klar\u0131 durum tam da bu tan\u0131mdaki \u00e7\u0131kmaz duruma denk
\nd\u00fc\u015fmektedir. Daha kurulu\u015fundan itibaren K\u00fcrdistan\u2019da geli\u015fen-geli\u015febilecek her
\nt\u00fcrl\u00fc devrimci hareketi ve durumu engellemeye programlanm\u0131\u015f ve bunu
\nger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc yol-y\u00f6ntemi mubah sayan Barzani Hanedan\u0131 ve PDK
\nilkel milliyet\u00e7ilik sosuna band\u0131r\u0131lm\u0131\u015f son barutunu da 25 Eyl\u00fcl referandumunda
\nt\u00fcketmi\u015ftir. Ba\u015fure K\u00fcrdistan\u2019\u0131n 2003 sonras\u0131nda elde etti\u011fi t\u00fcm kazan\u0131mlar\u0131n\u0131n
\nyeniden yitirilmesini sa\u011flayarak bu halk\u0131 kand\u0131rabilece\u011fi t\u00fcm arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131
\nyitirmi\u015ftir. Demokratikle\u015fme, halka gidip \u00f6zele\u015ftiri verme ve halk\u0131n adaletine
\ns\u0131\u011f\u0131nma cesaretleri olmad\u0131\u011f\u0131ndan, \u00e7\u0131plak zor ve s\u00f6m\u00fcrgecilere daha \u00e7ok teslim
\nolup halk\u0131na ihanet etmekten ba\u015fka \u00e7\u0131kar yolu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n
\ngibi ortaya \u00e7\u0131k\u0131p PDK\u2019den ayr\u0131lan \u0130brahim Ahmet sayesinde g\u00fc\u00e7 olabilen Celal
\nTalabani liderli\u011findeki YNK\u2019nin mevcut durumu daha da k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. Daha kurulu\u015funda
\n\u00fc\u00e7 k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6rg\u00fct\u00fcn ittifak\u0131 olarak bi\u00e7imlenen YNK, hi\u00e7bir zaman b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f bir
\nideolojik parti kimli\u011fi kazanamad\u0131. Mam Celal\u2019in ki\u015fili\u011fi ve siyasi yetene\u011fi bu
\nhareketi bir arada tuttu ve baz\u0131 k\u00fcresel ve b\u00f6lgesel g\u00fc\u00e7lerin de deste\u011fiyle
\nBa\u015fur\u2019da ikinci b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7 oldu. Ba\u015fur\u2019daki iki partili sistemin temel
\nayaklar\u0131ndan biri oldu. Mam Celal\u2019in vefat\u0131 \u00f6ncesinde de ciddi i\u00e7 b\u00f6l\u00fcnmeleri
\nolan YNK, O\u2019nun vefat\u0131yla tam par\u00e7alanma e\u015fi\u011fine gelmi\u015ftir. Mam Celal\u2019in o\u011flu
\nKubat, b\u00f6lge h\u00fck\u00fcmetinde N\u00ea\u00e7irvan Barzani ve PDK\u2019nin ay\u0131plar\u0131n\u0131 \u00f6rten incir
\nyapra\u011f\u0131 olman\u0131n \u00f6tesinde bir role sahip de\u011fildir. Kosret Eli Res\u00fbl da \u00f6l\u00fcmle
\npen\u00e7ele\u015fmektedir. Pavel\u2019in nereye kadar toparlay\u0131c\u0131 olabilece\u011fi ise belli
\nde\u011fildir. H\u00earoxan ve \u00e7evresi daha \u00e7ok \u0130ran rejiminin de deste\u011fiyle YNK\u2019ye hakim
\nolma \u00e7abas\u0131n\u0131 s\u00fcrmektedir. <\/p>\n
\n\u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda demokrasi g\u00fc\u00e7lerinin, \u00f6zellikle de P\u00c7DK\u2019nin arg\u00fcmanlar\u0131n\u0131 kullanarak
\nve PKK\u2019nin deste\u011fini ald\u0131\u011f\u0131 y\u00f6n\u00fcnde propagandas\u0131 ile kitlelerde bir umut
\nyaratm\u0131\u015ft\u0131. \u0130lk se\u00e7imlerde 25 milletvekilli\u011fi kazanarak \u00f6nemli bir at\u0131l\u0131m
\nyapm\u0131\u015ft\u0131. H\u00fck\u00fcmete kat\u0131ld\u0131ktan sonra se\u00e7im s\u00fcrecindeki s\u00f6zlerini
\ntutamad\u0131\u011f\u0131ndan, dahas\u0131 h\u00fck\u00fcmetin t\u00fcm icraatlar\u0131na ortak oldu\u011fundan halk\u0131n
\nverdi\u011fi krediyi k\u0131sa s\u00fcrede t\u00fcketti. Ve yeniden YNK ile birle\u015fme g\u00f6r\u00fc\u015fmeleri
\nard\u0131ndan \u00e7ok maddeli bir protokol imzalad\u0131lar. No\u015f\u00eerwan Mustafa\u2019n\u0131n 80\u2019l\u0131
\ny\u0131llarda Komele R\u00ean\u00e7deran\u2019\u0131n sekreteri olu\u015fu ard\u0131ndan da bu hareketi de YNK’ye
\nteslim etmesi prati\u011fi bilindi\u011finden Goran\u2019\u0131n da ayn\u0131 yola sokulmas\u0131 pek de
\n\u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 olmam\u0131\u015ft\u0131. <\/p>\n
\ngruplar\u0131n hi\u00e7birinin halk\u0131n taleplerine yan\u0131t olacak ne bir programlar\u0131, ne de
\nbir perspektifleri vard\u0131r. Gelinen a\u015famada halk art\u0131k eskisi gibi y\u00f6netilmek
\nistemiyor ve bunu g\u00f6stermek i\u00e7in eylemlere giri\u015fmi\u015f bulunmaktad\u0131r. Daha \u00f6nce de
\nbenzer toplumsal eylemsellikler ya\u015fand\u0131. \u015eehitler verildi. Ancak halk\u0131n
\ntaleplerini bir demokratik devrim program\u0131na kavu\u015fturan, onun strateji ve
\ntaktik hatt\u0131n\u0131 belirleyen ve pratik \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00fcstlenen bir siyasi hareket
\nolu\u015fmad\u0131\u011f\u0131ndan halk\u0131n eylemlilikleri bir s\u00fcre sonra sonu\u00e7suz bi\u00e7imde s\u00f6nd\u00fc. <\/p>\n
\nsiyasi parti ve gruplara g\u00fcveni kalmam\u0131\u015f durumdad\u0131r. PDK ve YNK tarihleri,
\nkendi alternatiflerini daha r\u00fc\u015feym halindeyken tasfiye etme tarihidir ayn\u0131
\nzamanda. Ali Askeri ve arkada\u015flar\u0131n\u0131n 1978\u2019de katli, Mame Ri\u015fe, Xale \u015eahap,
\n\u015eehit Aram, Doktor Sirwan ve daha onlarca Devrimci \u00f6nc\u00fc ki\u015fili\u011fin
\nkatledilmeleri, bir\u00e7ok siyasi grubun daha do\u011fu\u015funda tasfiye edilmesi,
\ndevrimci-demokratik bir alternatifin olu\u015fmas\u0131n\u0131 \u00f6nemli oranda engellemi\u015ftir.
\n\u0130dris Barzani\u2019nin 1975 yenilgisinden sonra \u201cK\u00fcrdistan\u2019da ger\u00e7ekle\u015fecek her \u015fey
\nbizim denetimimizde olacakt\u0131r. Aksi halde, yapma g\u00fcc\u00fcm\u00fcz olmazsa da bozma
\ng\u00fcc\u00fcm\u00fcz vard\u0131r! deyi\u015fi, Ba\u015fur siyasetinin adeta anayasas\u0131 olmu\u015ftur.<\/p>\n
\ndenli derin ve \u015fiddetli ya\u015fan\u0131rsa ya\u015fans\u0131n, tarih bilincine sahip, halk\u0131n
\ntaleplerini iliklerinde ya\u015fayan, demokratik halk hareketinin stratejik ve
\ntaktik hatt\u0131n\u0131 netle\u015ftiren, siyasi iradeye sahip bir ideolojik, politik ve
\npratik \u00f6nc\u00fcl\u00fck olmay\u0131nca devrimle sonu\u00e7lanmayabiliyor. Dahas\u0131, daha \u00f6rg\u00fctl\u00fc
\nolan iktidar sahipleri ve militarist g\u00fc\u00e7lerce bast\u0131r\u0131lmas\u0131, halk\u0131n umutlar\u0131nda
\nk\u0131r\u0131lma yaratabilece\u011finden y\u0131llarca geriye d\u00fc\u015fme gibi bir tehlike de
\nbar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r. B\u00f6ylesi bir duruma d\u00fc\u015f\u00fclmemesi, ancak stratejik bir \u00f6nderlik
\nve dirayetli bir siyasi iradenin olu\u015fmas\u0131yla m\u00fcmk\u00fcn olabilir. Ba\u015fur\u2019un mevcut
\nsiyasi yelpazesi b\u00f6yle bir umut vermemektedir. Halk\u0131n siyasi parti ve h\u00fck\u00fcmet
\ntemsilciliklerini tahrip etmesi de bu ger\u00e7ekli\u011fi kan\u0131tlamaktad\u0131r. Mevcut siyasi
\nparti ve hareketleri iktidardan farkl\u0131 g\u00f6rmedi\u011fini, iktidar ya da iktidar\u0131n
\nyedekleri olarak de\u011ferlendirdi\u011fini ortaya koymaktad\u0131r. Yeni bir demokrasi
\nhareketine duydu\u011fu ihtiyac\u0131 bu ba\u015fkald\u0131r\u0131s\u0131yla ilan etmektedir. <\/p>\n
\ndo\u011fru tan\u0131mlamak \u00e7\u00f6z\u00fcme giden yolun ilk ad\u0131m\u0131d\u0131r. Ba\u015f\u00fbr\u2019da yeni bir demokrasi
\nprogram\u0131 etraf\u0131nda kenetlenmi\u015f yeni bir demokrasi hareketine ekmek ve sudan
\ndaha fazla ihtiya\u00e7 vard\u0131r. \u00d6nder APO\u2019nun demokratik ulus paradigmas\u0131 ve Rojava
\nDevrimi deneyimi Ba\u015f\u00fbr i\u00e7in de \u00f6nemli bir dayanakt\u0131r. Esas \u00e7\u00f6z\u00fcm yolu da budur.<\/p>\n
\nT\u00fcrkmen, Asuri-S\u00fcryani-Keldani, S\u00fcnni, \u015eia, \u00cazdi, Hristiyan, Kakai gibi t\u00fcm
\netnik ve inan\u00e7sal gruplar, yani Ba\u015fur bile\u015fenlerinin t\u00fcm umutlar\u0131 APOCU
\nHareketin, PKK\u2019nin bu duruma seyirci kalmayaca\u011f\u0131, dertlerine derman olaca\u011f\u0131
\nnoktas\u0131nda ortakla\u015fm\u0131\u015f gibidir. \u00d6zellikle de s\u00f6m\u00fcrgeci fa\u015fist TC Ordusunun Zap
\nyenilgisi, Rojava Devrimi, ard\u0131ndan DA\u0130\u015e \u00e7etelerine kar\u015f\u0131 \u015eengal, Kerk\u00fck,
\nMaxm\u00fbr\u2019un savunulmas\u0131, Rakka\u2019n\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirilmesi ve en son Kek\u00fck\u2019\u00fcn He\u015fd El
\n\u015eabi ve Irak Ordusunca i\u015fgali s\u0131ras\u0131nda halkla birlikte direnen ve halk\u0131n
\nistemiyle kentten en son ayr\u0131lan silahl\u0131 g\u00fcc\u00fcn HPG gerillalar\u0131 olmas\u0131, halk\u0131n
\nPKK ve gerillas\u0131na inanc\u0131 ve umudunun zirve yapmas\u0131na neden oldu. Bu umut ve
\ninan\u00e7 t\u00fcm tazeli\u011fiyle APOCU Hareketin m\u00fcdahale etmesini isteme gibi somut bir
\ntalebe d\u00f6n\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n
\n\u201cK\u00fcrdistan\u2019daki her par\u00e7an\u0131n devrimi, o par\u00e7ada ya\u015fayan halk\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6zg\u00fcc\u00fc ile
\nolacakt\u0131r belirlemesi, PKK\u2019nin bug\u00fcn de temel ald\u0131\u011f\u0131 bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Ancak,
\nhalk\u0131n taleplerini alenen ve toplumsal boyutta dile getirmeleri kar\u015f\u0131s\u0131nda
\nPKK\u2019nin kay\u0131ts\u0131z kalaca\u011f\u0131n\u0131, Ba\u015fur halk\u0131m\u0131z\u0131 kaderine terk edece\u011fini
\nsanm\u0131yorum. Kimsenin de b\u00f6yle bir beklenti i\u00e7inde olmamas\u0131 gerekti\u011fine
\ninan\u0131yorum. Ba\u015f\u00fbr\u2019da yeni bir demokrasi hareketinin geli\u015ftirilmesine \u00f6nc\u00fcl\u00fck
\netmesi, bu y\u00f6nl\u00fc giri\u015fimlere destek sunmas\u0131 ilk manifestosunda ilan etti\u011fi
\nilkenin hayata ge\u00e7irilmesine ayk\u0131r\u0131 de\u011fildir. Tersine ya\u015fam bulmas\u0131 b\u00f6yle
\nolabilir. Bu g\u00f6revden ka\u00e7\u0131n\u0131lamaz. Halklar\u0131m\u0131z\u0131n farkl\u0131l\u0131klar\u0131 temelinde
\ne\u015fitlik, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve g\u00f6n\u00fcll\u00fc birlikte ya\u015fam istemi ve iradesi hi\u00e7bir i\u015fbirlik\u00e7i
\ng\u00fcc\u00fcn insaf\u0131na terkedilmeyecek kadar de\u011ferlidir! \u00a0<\/span><\/p>\n
\nwww.lekolin.info -www.navendalekolin.com -http:\/\/kursam.org\/index.html-
\nhttp:\/\/kursam.net\/index.html<\/strong><\/p>\n