\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/5907-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\t\t\t\t\t\t \u00d6z savunma denildi\u011finde bir insan
\nya da toplulu\u011fun veya bir hayvan ya da hayvan grubunun ya\u015fam\u0131na ya da kendisine
\nait olana kar\u015f\u0131 y\u00f6nelen bir sald\u0131r\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda kendisini korumas\u0131 akla gelir. O
\nhalde sald\u0131r\u0131 pozisyonunda olana bir \u015feye kar\u015f\u0131 bir canl\u0131n\u0131n kendisini korumas\u0131
\ni\u00e7in geli\u015ftirdi\u011fi yada kendisinde var oldu\u011fu mekanizmay\u0131 kullanma bi\u00e7imi de
\ndiye biliriz. Tarihsel olarak ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ise do\u011fadaki t\u00fcm canl\u0131lar\u0131n do\u011fal
\nyap\u0131lanmas\u0131nda mutlaka bir savunma mekanizmas\u0131 bulunmaktad\u0131r. Bu durum, ya\u015fam\u0131n
\ns\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesi \u00f6n\u00fcnde ortaya \u00e7\u0131kabilecek engelleri a\u015fmaya y\u00f6nelik olarak
\n\u015fekillenmi\u015ftir. Kirpinin oklar\u0131, g\u00fcl\u00fcn
\ndikeni, kartal\u0131n gagas\u0131 ya da pen\u00e7esi, kedinin t\u0131rna\u011f\u0131, ya da bir\u00e7ok duyu
\norgan\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fc gibi \u00f6rnekler bu konuda s\u0131ralanabilir. Bu durum g\u00f6steriyor
\nki,\u00a0 do\u011fal olarak farkl\u0131 canl\u0131lar
\nortam\u0131nda ad\u0131na ne denilirse denilsin, var olan biyolojik-genetik d\u00fczenlemeler
\nbirinci dereceden ya\u015fam\u0131n s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesiyle ilgili oluyor. <\/p>\n
Bu da g\u00f6steriyor ki T\u00fcm canl\u0131lar\u0131n var olu\u015fundan bu yana sistematik
\nolarak ya\u015famlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmeleri i\u00e7in geli\u015ftirdikleri farkl\u0131 farkl\u0131 savunma
\nbi\u00e7imlerini prati\u011fe koymas\u0131d\u0131r. \u00d6zellikle insanlar\u0131n do\u011fumundan belirli bir
\nya\u015fa kadarki s\u00fcre i\u00e7inde d\u0131\u015f etkenlere kar\u015f\u0131 savunmas\u0131z kald\u0131\u011f\u0131 ve canlar\u0131na
\nson vermeye kadar gitti\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir. Buda g\u00f6steriyor ki \u00f6zellikle
\ninsanlar\u0131n gerek do\u011fal gerekse insanlar\u0131n sald\u0131r\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 ya\u015famlar\u0131n\u0131
\ns\u00fcrd\u00fcre bilmeleri i\u00e7in \u00e7e\u015fitli savunma mekanizmalar\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmalar\u0131
\ngerekmektedir. \u00f6zellikle K\u0131lan ve Kabilelerin \u00f6ncesinde d\u0131\u015f etkenlerden
\nkorunmak i\u00e7in insanlar\u0131n ma\u011faralarda kalmalar\u0131 yada da\u011f\u0131n y\u00fcksek zirvelerinde
\nbar\u0131nmalar\u0131 geli\u015fmi\u015fti. Tabi sonras\u0131nda do\u011fada ya\u015fanan y\u0131rt\u0131c\u0131 hayvanlara kar\u015f\u0131
\nsavunma ara\u00e7lar\u0131n\u0131n geli\u015ftirilmesi vb. \u015feylerin gittik\u00e7e yayg\u0131nla\u015fmas\u0131
\nolmu\u015ftur. Anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi \u00f6z savunman\u0131n insanlarda kal\u0131nan ko\u015ful ve ya\u015fanan
\ns\u00fcre\u00e7 kar\u015f\u0131s\u0131nda geli\u015fti\u011fini s\u00f6ylesek yerinde olacakt\u0131r. <\/p>\n
Ya Kendini Savunur Yada Yok Olma \u0130le Kar\u015f\u0131 Kar\u015f\u0131ya Kal\u0131n\u0131r<\/strong><\/p>\n Bir ceylan\u0131n yada bir tav\u015fan\u0131n savunma bi\u00e7imi olan duyarl\u0131l\u0131k \u00e7o\u011fu zaman kendisini \u00d6z savunmay\u0131 Geli\u015ftirmeyen Bir Bireyin Ya da Bir Tolumun\u00a0 Tarihi Tekerr\u00fcr Eder<\/strong><\/p>\n Bir toplumun ahlaki ve politik yeteneklerini \u00f6zg\u00fcr k\u0131lan ve koruyand\u0131r. O Tabi biz buna sadece askeri taraf\u0131ndan bakmamal\u0131y\u0131z. Siyasi, askeri, k\u00fclt\u00fcrel Aksi taktirde kozmos bir k\u00fclt\u00fcr\u00fcn ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyada makinele\u015fen bir \u00a0Orta Do\u011fuda \u00d6z Savunmas\u0131z Kalan Yukar\u0131da da de\u011findi\u011fimiz gibi \u00f6z savunma Bir toplumun ahlaki ve politik N\u00fcfusu 50 milyonu bulan K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n az\u0131nl\u0131k olarak g\u00f6r\u00fclmektedir. \u00d6zellikle Yani diyebiliriz ki bir toplumun ya\u015fam\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcrce sa\u011flaya bilmesi i\u00e7in <\/p>\n \n Re\u00e7ber \u015eerzan<\/strong><\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong><\/p>\n \n www.lekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 \t<\/p>\n
\nsald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 korumu\u015ftur. Yada bir insan\u0131n d\u0131\u015f sald\u0131r\u0131lara kar\u015f\u0131 ara\u00e7 ve
\ngere\u00e7leri geli\u015ftirip kullanmalar\u0131 ya\u015famlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmelerini sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.
\nD\u00fc\u015f\u00fcnsene duyars\u0131z olan bir tav\u015fan\u0131n yada bir ceylan\u0131n ne kadar rahat yok
\nedilebilece\u011fini biliyoruz. Asl\u0131nda diye biliriz bir insan\u0131nda sald\u0131r\u0131lar
\nkar\u015f\u0131s\u0131nda savunmas\u0131z kald\u0131\u011f\u0131nda \u00f6l\u00fcm ile sonu\u00e7land\u0131\u011f\u0131 kesindir. O halde bir
\ntehdit olan \u201csald\u0131r\u0131ya kar\u015f\u0131 ya kar\u015f\u0131l\u0131k verip kendini savunursun yada yok
\nolursun kavram\u0131 bilmek laz\u0131m. Yani bir eko sistem olan d\u00fcnyan\u0131n her hangi bir
\nzincir halkas\u0131ndan kopmamak laz\u0131m. Bir atomun molek\u00fcllerinden ayr\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 gibi\u2026
\nayn\u0131 \u015fekilde do\u011fal savunma bi\u00e7iminden olan a\u011fac\u0131n mevsimlere kar\u015f\u0131 yaprak
\nd\u00f6kmesi, g\u00fcl\u00fcn d\u0131\u015f tehditlere kar\u015f\u0131 dikenin olmas\u0131 canl\u0131 kalmak i\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131
\nm\u00fccadele bi\u00e7imidir. O halde insanlar\u0131nda d\u0131\u015f tehditlere kar\u015f\u0131 savunma
\nmekanizmas\u0131n\u0131 geli\u015ftirme mecburiyetindedir. Bu durumun tersine
\nbak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda\u00a0 diye biliriz ki bir \u00e7ok
\nkabilenin g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar gelememesi\u00a0
\nbask\u0131 ve sald\u0131r\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda her hangi bir savunma mekanizmas\u0131n\u0131
\nolu\u015fturmamas\u0131ndan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 yerinde bir tespit olur.<\/p>\n
\nhalde \u00f6z savunma bir canl\u0131 kalmay\u0131 sa\u011flamak bir yandan ise ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ve inand\u0131\u011f\u0131
\nde\u011ferler \u00e7er\u00e7evesinde \u00f6zg\u00fcrce ya\u015famay\u0131 s\u00fcrd\u00fcre bilmesi i\u00e7in gerekli olan bir
\nsavunma mekanizmas\u0131d\u0131r. \u00d6z savunman\u0131n \u00f6z\u00fcne d\u00f6n\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde asl\u0131nda varl\u0131k yokluk
\nkavram\u0131 ile bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. Ya kendini savunur korur var olursun ya da aksine
\nebediyen yok olursun. <\/p>\n
\nyani bireyi ve toplumu \u00f6zg\u00fcr k\u0131labilecek her t\u00fcrl\u00fc savunma mekanizmas\u0131n\u0131 esas
\nalmak laz\u0131m. \u00a0\u00d6z savunma denildi\u011finde
\nsadece askeri y\u00f6n\u00fc ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda yetersiz ve zay\u0131f kalacakt\u0131r. \u00d6zellikle
\nk\u00fclt\u00fcrel olarak g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde \u00f6z savunmay\u0131 geli\u015ftirmedi\u011finde toplumu
\nger\u00e7e\u011finden uzakla\u015ft\u0131r\u0131p bitme noktas\u0131na kadar getirecektir. Hat\u0131rlat\u0131lmas\u0131
\ni\u00e7in insanlar\u0131n Neolitikte kendi de\u011ferlerini ve topraklar\u0131n\u0131 korumak i\u00e7in Kewan
\ntimleri ad\u0131nda savunma timlerini olu\u015fturmu\u015ftu. Ancak \u015fuana bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu t\u00fcr
\nsavunma sistemin yok denilecek kadar azd\u0131r. Zaten soyk\u0131r\u0131m ve asimilasyon politikas\u0131
\nda bundan dolay\u0131 geli\u015fmi\u015ftir. \u0130ktidar g\u00fcc\u00fc kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00f6z savunmay\u0131
\ngeli\u015ftirmeyen topluluk, ya asimile edilip \u00f6z\u00fcnden uzakla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ya da
\nsoyk\u0131r\u0131mdan ge\u00e7irilip varl\u0131\u011f\u0131 s\u00fcp\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Bu ger\u00e7eklikle kar\u015f\u0131la\u015fan t\u00fcrde
\n\u00e7ok say\u0131da \u00f6rnekler verebiliriz. T\u00fcrkiye\u2019de onlarca dil ve k\u00fclt\u00fcrden baz\u0131lar\u0131
\nolan Asur, K\u0131ldan, Laz ve K\u00fcrt\u00e7enin tamamen olmasa da b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131 asimile
\nolmu\u015ftur. Dili ile var olan bir topluluk savunmay\u0131 geli\u015ftirmedi\u011finde yok
\nolmayla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kald\u0131\u011f\u0131n\u0131
\ntoplumlar tarihinde say\u0131s\u0131z \u00f6rnekleriyle kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015f\u0131z. <\/span>\u00d6zellikle T\u00fcrkiye de geli\u015fen tek\u00e7i zihniyet bir\u00e7ok
\nk\u00fclt\u00fcr\u00fc yok olmayla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131r. Resmi dilin T\u00fcrk\u00e7e olmas\u0131 ve
\nbir\u00e7ok alanda dillerin konu\u015fmay\u0131 yasaklanmas\u0131 o toplumun yok olmas\u0131na neden
\nolmu\u015ftur. O halde diye biliriz ki \u00f6z savunmay\u0131 toplumun t\u00fcm de\u011ferlerini koruma a\u00e7\u0131s\u0131nda do\u011fal bir ve hayati bir
\nihtiya\u00e7 olarak geli\u015ftirilmesi gerekiyor. <\/p>\n
\ntoplum ve kendisini inkar eden bir birey ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kal\u0131r\u0131z. Buna \u00f6rnek
\nise k\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc inkar eden K\u00fcrt, T\u00fcrk olarak kendisini g\u00f6ren Laz olup \u00e7\u0131kar\u0131z. Yani
\ninsan\u0131n var olu\u015fundan buy yana geli\u015fen k\u00fclt\u00fcr ve de\u011ferlerin tamamen pasifle\u015fip
\nsadece g\u00fcnl\u00fck kullan\u0131lan pasif bir ara\u00e7 haline gelecektir. <\/p>\n
\nK\u00fcrtler<\/strong><\/p>\n
\nyeteneklerini \u00f6zg\u00fcr k\u0131lan ve koruyand\u0131r. Bunu esas ald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda o zaman K\u00fcrtler
\nahlaki ve politik yeteneklerini pasif b\u0131rakm\u0131\u015f bitme derecesine kadar
\ngelmi\u015ftir. Hatta fa\u015fist TC\u2019nin yayd\u0131\u011f\u0131 K\u00fcrtlerin kart kurttan geldi\u011fi c\u00fcmlesine
\nbile bakarsak yeterli olacakt\u0131r. Bu t\u00fcr anlay\u0131\u015flar kar\u015f\u0131s\u0131nda savunmay\u0131 geli\u015ftirmeyen
\nK\u00fcrt toplulu\u011fu kadim bir k\u00fclt\u00fcr\u00fc oldu\u011fu halde kart kur ile nitelendirilmesi her
\n\u015feyi a\u00e7\u0131\u011fa koymu\u015ftur. Ya kendini savunursun yada bitersin c\u00fcmlesi esast\u0131r.
\nGelenek ve g\u00f6reneklerini korumak, dil ve inan\u00e7lar\u0131n\u0131 korumak tamamen \u00f6z
\nsavunmaya girmektedir. \u00d6zellikle dil ve k\u00fclt\u00fcr y\u00f6n\u00fcnde toplumun kendisini
\ngeli\u015ftirip yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmas\u0131 fa\u015fist ve emperyalist g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 kendisini
\nkoruya bilecektir. Tabi buda e\u011fitim ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Topluma hitap edecek bilgi
\nve d\u00fc\u015f\u00fcnceleri yayarak\u00a0 dil ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc
\nesas alacak \u015fekilde e\u011fitimler vermek vb geli\u015fmeler \u00f6z savunmay\u0131
\ngeli\u015ftirecektir. Tabi bunun aksi, \u015fuan ki ger\u00e7e\u011fimizi ortaya koymaktad\u0131r. S\u00fcmerlerin
\ndikili ta\u015flar\u0131ndan yaz\u0131l\u0131 tarihi olan kadim tarihe sahip K\u00fcrtler kart kurt tan
\ngeldi\u011fi nitelendirilmi\u015ftir. <\/p>\n
\norta do\u011fu g\u00fc\u00e7leri i\u00e7inde K\u00fcrtler ve k\u00fcrtl\u00fck kavram\u0131 ge\u00e7memesi \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131
\ngelmemelidir. Buna benzer Laz\u2019\u0131n Asuri ve keldan\u2019lar\u0131n\u00a0 da yok olmalar\u0131 ile ayn\u0131d\u0131r. Askeri siyasi ve
\nk\u00fclt\u00fcrel bak\u0131m\u0131ndan savunmas\u0131z kalan K\u00fcrtler ve K\u00fcrdistan y\u00fcz y\u0131llard\u0131r asimile
\nedilmeye ve yok olmaya mahkum edilmi\u015ftir. Siyasi ve askeri olarak tan\u0131nmamas\u0131
\nyetmiyormu\u015f gibi bide Kasr\u0131 \u015firin ve Saykspikos antla\u015fmas\u0131 ile tamamen
\npar\u00e7alat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer K\u00fcrtler i\u00e7inde \u00f6z savunma geli\u015fmi\u015f olsayd\u0131 b\u00fct\u00fcn
\nbunlar\u0131n olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmayacakt\u0131. K\u00fclt\u00fcr ve inan\u00e7lar\u0131 do\u011frultusunda \u00f6zg\u00fcrce
\nya\u015fayaca\u011f\u0131 kesindi. Buna \u00f6rnek vermek gerekirse en son Rojava ve Bak\u00fcr K\u00fcrdistanda
\ngeli\u015fen \u00f6z savunma direni\u015flerinin K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 tekrardan k\u00f6k\u00fcnden ye\u015fetmi\u015ftir.
\nCanavarla\u015fan sistem kar\u015f\u0131s\u0131nda fedaice direnen toplumun ger\u00e7e\u011fi ortaya
\n\u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Kubani, \u015eengal, Sur, Cizir, Nusaybin vb. yerlerde \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u015fiyar\u0131
\nile bilin\u00e7le\u015ftirilen toplum can\u0131 pahas\u0131na topra\u011f\u0131n\u0131 savuna bilmi\u015ftir. K\u00fclt\u00fcr ve
\nAhlak\u0131n\u0131 yok sayan sisteme inat kendisini geli\u015ftiren e\u011fiten toplumun m\u00fchte\u015fem
\ndireni\u015fleri asl\u0131nda bir toplumun \u00f6z savunmay\u0131 nas\u0131l geli\u015ftirebilece\u011fine \u00f6rnek
\nolmu\u015ftur. <\/p>\n
\nkesinlikle \u00f6z savunmay\u0131 geli\u015ftirmesi gerekir. K\u00fclt\u00fcrel ahlaki de\u011ferlerin
\ntamamen koruya bilmesi ve ben var\u0131m diye bilmesi i\u00e7in ideolojik ve politik bir
\ntoplum yarat\u0131lmal\u0131d\u0131r. Buda e\u011fitim ve \u00f6z savunman\u0131n en \u00fcst zirveye getirilmesi
\ngerekmektedir.<\/p>\n
\nwww.lekolin.info -www.navendalekolin.com -http:\/\/kursam.org\/index.html-
\nhttp:\/\/kursam.net\/index.html<\/strong><\/p>\n