\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/2043-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\t\t\t\t\t\tKCK Y\u00fcr\u00fctme Konseyi Ba\u015fkan\u0131 Murat Karay\u0131lan, a\u00e7l\u0131k grevlerine ili\u015fkin \u0130mral\u0131\u2019dan gelen mesaj\u0131 de\u011ferlendirerek, a\u00e7l\u0131k grevindeki eylemcilerin inisiyatifli oldu\u011funu s\u00f6yledi: “Kendi iradeleriyle kendileri karar vermi\u015fler. \u00d6nderli\u011fimizin yans\u0131yan g\u00f6r\u00fc\u015fleri de var ama s\u00fcrecin bize dayatt\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7eklikler de s\u00f6z konusu. Ben eylemcilerin b\u00fct\u00fcn bu ger\u00e7ekliklere dayanarak kararlar\u0131n\u0131 vereceklerini ve inisiyatifli olmalar\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum.”<\/p>\n
ANF\u2019nin sorular\u0131n\u0131 yan\u0131tlayan KCK Y\u00fcr\u00fctme Konseyi Ba\u015fkan\u0131 Murat Karay\u0131lan, cezaevlerinden ba\u015flayarak yay\u0131lan a\u00e7l\u0131k grevleri, Pozant\u0131 cezaevinde K\u00fcrt \u00e7ocuklar\u0131na yap\u0131lan insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 muameleler, Ad\u0131yaman\u2019da i\u015faretlenen evler, K\u00fcrt dil konferans\u0131 ve Mart ay\u0131 eylemlerine ili\u015fkin de\u011ferlendirmelerde bulundu.<\/p>\n
* Tutuklu BDP milletvekilleri ile PKK ve PAJK\u2019l\u0131 tutsaklar\u0131n 15 \u015eubat\u2019tan bu yana ba\u015flatt\u0131klar\u0131 s\u00fcresiz-d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcms\u00fcz a\u00e7l\u0131k grevi eylemleri, yine Avrupa\u2019da ve bir\u00e7ok yerde ba\u015flat\u0131lan a\u00e7l\u0131k grevi eylemleri s\u00fcr\u00fcyor. BDP\u2019li Belediye Ba\u015fkanlar\u0131 da destek amac\u0131yla iki g\u00fcnl\u00fck a\u00e7l\u0131k grevi eylemi ger\u00e7ekle\u015ftirdi. Ba\u015flat\u0131lan bu eylemliliklere y\u00f6nelik \u0130mral\u0131\u2019da tutsak olan Cumali Karsu\u2019nun avukatlar\u0131na g\u00f6ndermi\u015f oldu\u011fu bir faks da var. Siz Hareket olarak bu gidi\u015fat\u0131, eylemlilikleri ve Karsu\u2019nun mesaj\u0131n\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendiriyorsunuz?<\/p>\n
\u0130mral\u0131\u2019da \u00d6nder Apo\u2019ya kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen sistem, bir i\u015fkence sistemidir. Bu sistem, asl\u0131nda \u00d6nder Apo \u015fahs\u0131nda t\u00fcm K\u00fcrt halk\u0131na kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen bir sistemdir. T\u00fcrk s\u00f6m\u00fcrgecili\u011finin ba\u015fta \u0130mral\u0131\u2019da olmak \u00fczere, K\u00fcrdistan \u00e7ap\u0131nda geli\u015ftirdi\u011fi, bast\u0131rma, ezme, geri ad\u0131m att\u0131rma ve teslim almaya d\u00f6n\u00fck bir sistemdir. Buna kar\u015f\u0131 \u00d6nder Apo ve yan\u0131ndaki yolda\u015flar, dik durarak, anlaml\u0131, sab\u0131rl\u0131, metanetli bir duru\u015fu sergileyerek, direnmektedirler. Bu sisteme kar\u015f\u0131 m\u00fccadele vermek ve onunla m\u00fccadele halinde olmak t\u00fcm K\u00fcrdistanl\u0131lar\u0131n, t\u00fcm yurtseverlerin ve siyaset\u00e7ilerin bir g\u00f6revi durumundad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u201c\u0130mral\u0131 \u0130\u015fkence Sistemi var oldu\u011fu m\u00fcddet\u00e7e K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fclmesi, bar\u0131\u015f\u0131n geli\u015fmesi ve K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesi m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. K\u00fcrdistan’da bar\u0131\u015f, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve halklar aras\u0131 karde\u015fli\u011fin yolu bu sistemin ortadan kalkmas\u0131ndan ge\u00e7mektedir. \u0130mral\u0131\u2019da geli\u015ftirilen sistem kesinlikle bir s\u00f6m\u00fcrgeci soyk\u0131r\u0131m siyasetinin uygulama bi\u00e7imi olup, t\u00fcm K\u00fcrt halk\u0131na y\u00f6nelik bir uygulamad\u0131r.<\/p>\n
A\u00c7LIK GREVLER\u0130N\u0130 SELAMLIYORUM<\/p>\n
Bu a\u00e7\u0131dan ba\u015fta zindanlarda bulunan 4 BDP\u2019li milletvekili ile birlikte de\u011ferli K\u00fcrt siyaset\u00e7ilerinin ve 400\u2019\u00fc a\u015fk\u0131n devrimcinin s\u00fcrd\u00fcrmekte oldu\u011fu a\u00e7l\u0131k grevi \u00e7ok \u00f6nemli ve anlaml\u0131 bir eylemdir. Ayn\u0131 bi\u00e7imde bir Avrupa merkezi konumunda bulunan Strasbourg\u2019da ger\u00e7ekle\u015ftirilen eylem de ayn\u0131 amac\u0131 ta\u015f\u0131yan de\u011ferli bir \u00e7\u0131k\u0131\u015ft\u0131r. Yine bu eylemcileri destekleyen, ba\u015fta BDP\u2019li parlamenterlerin ve Belediye Ba\u015fkanlar\u0131n\u0131n 2 g\u00fcnl\u00fck destek eylemleriyle halk\u0131m\u0131z\u0131n K\u00fcrdistan\u2019da, T\u00fcrkiye\u2019de ve Avrupa\u2019da ger\u00e7ekle\u015ftirdikleri a\u00e7l\u0131k grevlerinin t\u00fcm\u00fc g\u00fc\u00e7l\u00fc bir sahiplenmeyi ifade etmektedir. Ben gerek zindan ve Avrupa\u2019daki eylemcilerini, yine t\u00fcm destekleme eylemcilerini en i\u00e7ten devrimci duygularla selaml\u0131yorum. Onlar\u0131n ba\u015flatt\u0131klar\u0131 a\u00e7l\u0131k grevi eylemini anlaml\u0131 buluyor ve destekliyoruz.<\/p>\n
KEND\u0130N\u0130 YAKMA ASLA KABUL ED\u0130LECEK B\u0130R EYLEM DE\u011e\u0130L<\/p>\n
Cumali Karsu arkada\u015f\u0131n avukatlar\u0131na g\u00f6ndermi\u015f oldu\u011fu mesaj elbette ki \u00f6nemli ve anlaml\u0131 bir mesajd\u0131r. Hi\u00e7 ku\u015fku yok ki bu mesaj ayn\u0131 zamanda \u00d6nder Apo\u2019nun g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc de yans\u0131tmaktad\u0131r. Anla\u015f\u0131l\u0131yor ki \u00d6nderli\u011fimiz, kendisinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in geli\u015ftirilen bu eylemlere hem de\u011fer bi\u00e7mekte hem de ahlaki olarak yakla\u015fmakta ve kimsenin fiziki zarar g\u00f6rmesini istememektedir. Ayn\u0131 bi\u00e7imde kendini yakma eylemlerini de kesinlikle istememekte ve \u015fiddetle kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Ger\u00e7ekten de kendini yakma eylemleri, bu d\u00f6nemin eylemi olmay\u0131p, asla kabul edilemeyecek bir eylem bi\u00e7imidir. B\u00fct\u00fcn bu konularda biz \u00d6nderli\u011fimizin tutumunu anl\u0131yor ve \u00e7ok anlaml\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu mesaj y\u00fcksek bir duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ifade etmektedir. Ancak ayn\u0131 mesaj\u0131n i\u00e7eri\u011finde s\u00fcrecin nas\u0131l bir t\u0131kanmay\u0131 ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ve ne kadar a\u011f\u0131r-ciddi bir s\u00fcre\u00e7 oldu\u011fu da yans\u0131t\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n
BU S\u00dcRE\u00c7TE YA\u015eANACAK GEL\u0130\u015eMELER HALKIMIZIN GELECE\u011e\u0130N\u0130 BEL\u0130RLEYECEK<\/p>\n
A\u00e7\u0131k ki K\u00fcrdistan halk\u0131 soyk\u0131r\u0131m k\u0131skac\u0131na al\u0131nm\u0131\u015f bir halkt\u0131r ve bu soyk\u0131r\u0131m politikas\u0131n\u0131n en etkili bir bi\u00e7imde yans\u0131d\u0131\u011f\u0131 yer de \u0130mral\u0131\u2019da uygulanan sistemdir. Bununla birlikte, ba\u015fta \u00d6nderlik avukatlar\u0131 olmak \u00fczere t\u00fcm topluma d\u00f6n\u00fck hi\u00e7bir d\u00f6nemde g\u00f6r\u00fclmedik bir tutuklama ve zul\u00fcm siyaseti y\u00fcr\u00fcrl\u00fcktedir. Zindanlarda ve sokaklarda halk\u0131m\u0131za kar\u015f\u0131 uygulanan zul\u00fcm ve fa\u015fist bask\u0131 politikas\u0131 her g\u00fcn h\u00fckm\u00fcn\u00fc icra etmektedir. K\u00fcrdistan boydan boya bir sava\u015f ve i\u015fkence ortam\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f durumdad\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan bu yok edici-s\u00f6m\u00fcrgeci zihniyete kar\u015f\u0131 ister zindanlarda olsun, ister d\u0131\u015far\u0131da olsun her zeminde m\u00fccadelenin y\u00fckseltilmesi me\u015fru ve temel bir g\u00f6rev durumundad\u0131r. B\u00f6ylesi \u00f6nemli bir d\u00f6nemde, m\u00fccadelenin bedelleri g\u00f6ze al\u0131nmadan, m\u00fccadelenin ba\u015far\u0131ya gitmesi de m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Biz hareket olarak hem AKP devletinin K\u00fcrdistan’da uygulamakta oldu\u011fu politikalar\u0131 ve \u0130mral\u0131\u2019da geli\u015ftirdi\u011fi uygulamalar\u0131, hem de b\u00f6lgesel d\u00fczeyde ya\u015fanan geli\u015fmeleri g\u00f6z \u00f6n\u00fcne alarak, \u00f6n\u00fcm\u00fczdeki s\u00fcreci K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan stratejik bir s\u00fcre\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu s\u00fcre\u00e7te ya\u015fanacak geli\u015fmelerin halk\u0131m\u0131z\u0131n gelece\u011fini belirleyece\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
A\u00c7LIK GREVLER\u0130 KONUSUNDA \u0130N\u0130S\u0130YAT\u0130F EYLEMC\u0130LERDED\u0130R<\/p>\n
Bunlardan hareketle \u015funu belirtmek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr: B\u00fct\u00fcn alanlarda, b\u00fct\u00fcn kurum ve ki\u015filer bu s\u00fcre\u00e7te \u00d6nderli\u011fimize ve halk\u0131m\u0131za dayat\u0131lan i\u015fkence ve imhaya kar\u015f\u0131 m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctme inisiyatifine sahiptir. Bu a\u00e7\u0131dan a\u00e7l\u0131k grevindeki eylemcilerin de inisiyatifli oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmekteyiz. Kendi iradeleriyle kendileri karar vermi\u015fler. \u00d6nderli\u011fimizin yans\u0131yan g\u00f6r\u00fc\u015fleri de var ama s\u00fcrecin bize dayatt\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7eklikler de s\u00f6z konusu. Ben eylemcilerin b\u00fct\u00fcn bu ger\u00e7ekliklere dayanarak kararlar\u0131n\u0131 vereceklerini ve inisiyatifli olmalar\u0131 gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorum. Fakat destekleme eylemlerinin sadece a\u00e7l\u0131k grevi bi\u00e7iminde de\u011fil, daha aktif-de\u011fi\u015fik eylemler bi\u00e7iminde olmas\u0131 daha ger\u00e7ek\u00e7idir. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u0131\u015far\u0131daki insanlar\u0131n sadece a\u00e7l\u0131k grevi de\u011fil, zengin eylem bi\u00e7imlerini geli\u015ftirme imk\u00e2n\u0131 vard\u0131r. Bu nedenle d\u00f6nemin ruhuna uygun aktif eylemselliklerle eylemcilere ve onlar\u0131n ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131 \u00d6nder Apo\u2019nun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ifade etmek, bunu toplumsal d\u00fczeyde yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmak \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/p>\n
15 \u015eubat 2012 ile birlikte ba\u015flayan bu s\u00fcre\u00e7, devrimci militanlar\u0131n t\u00fcm g\u00fcc\u00fcyle yeterli \u00f6nc\u00fcl\u00fck g\u00f6revlerini yapmas\u0131 ve K\u00fcrt siyaseti ile yurtsever halk\u0131m\u0131z\u0131n da y\u00fcksek bir fedak\u00e2rl\u0131kla d\u00f6nem g\u00f6revleri kar\u015f\u0131s\u0131ndaki sorumluluklar\u0131n\u0131 yerine getirmesi gereken bir s\u00fcre\u00e7tir. Topyek\u00fbn sald\u0131r\u0131 sava\u015f\u0131na kar\u015f\u0131 kapsaml\u0131 bir direni\u015fin her alanda ve her zeminde geli\u015ftirilerek mutlaka ba\u015far\u0131 sa\u011flamam\u0131z gereken bir d\u00f6nemdeyiz. Bu a\u00e7\u0131dan halk\u0131m\u0131z\u0131n ve t\u00fcm yurtsever-demokrat \u00e7evrelerin en fazla bu d\u00f6nemde \u00d6nderli\u011fimize sahip \u00e7\u0131kmalar\u0131, \u00d6nderli\u011fimizin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in m\u00fccadeleyi y\u00fckseltmeleri gerekmektedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00d6nder Apo\u2019nun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, ayn\u0131 zamanda K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc, t\u00fcm halk\u0131m\u0131z\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve bar\u0131\u015f\u0131n bu topraklarda geli\u015ftirilmesi anlam\u0131na gelmektedir.<\/p>\n
ULUSAL K\u00dcRT D\u0130L\u0130 KONFERANSI \u00d6NEML\u0130<\/p>\n
* 2 Mart g\u00fcn\u00fc Amed\u2019de ba\u015flayan ve 3 g\u00fcn s\u00fcren \u201cUlusal K\u00fcrt Dili Konferans\u0131 na ortak dil tart\u0131\u015fmalar\u0131 damgas\u0131n\u0131 vurdu. K\u00fcrdistan\u2019\u0131n her par\u00e7as\u0131ndan ve yurtd\u0131\u015f\u0131ndan da bir\u00e7ok dil bilimcinin kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bu konferansa ili\u015fkin siz neler s\u00f6yleyeceksiniz?<\/p>\n
Amed\u2019de geli\u015ftirilen Ulusal K\u00fcrt Dili Konferans\u0131 \u00f6nemli bir \u00e7al\u0131\u015fmad\u0131r. Bu \u00e7al\u0131\u015fmaya katk\u0131s\u0131 olan, kat\u0131lm\u0131\u015f bulunan herkesi selamlamak istiyorum. K\u00fcrt dilinin, asimile edilmek, yok say\u0131lmak ve ortadan kald\u0131r\u0131lmak istenen bir dil oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fi dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda bu t\u00fcr \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n anlam\u0131 ve \u00f6nemi kendili\u011finden anla\u015f\u0131l\u0131r. K\u00fcrt dili, K\u00fcrdistan \u00fczerindeki s\u00f6m\u00fcrgeci devletlerin b\u00fct\u00fcn asimilasyoncu politikalar\u0131na kar\u015f\u0131 direnerek, bug\u00fcne kadar varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilmi\u015ftir. E\u011fer K\u00fcrt dili ve edebiyat\u0131ndaki tarihin derinliklerine dayanan zenginlikleri olmasayd\u0131, K\u00fcrdistan’da – \u00f6zellikle de Kuzey K\u00fcrdistan\u2019da- K\u00fcrt\u00e7enin ayakta kalmas\u0131 \u00e7ok zor olurdu. Ama K\u00fcrt dilinin zenginli\u011fi ve sa\u011flam zeminlere dayanma ger\u00e7ekli\u011fi onu ya\u015fatabilen temel olgu olmu\u015ftur.<\/p>\n
H\u0130\u00c7B\u0130R LEH\u00c7E \u00d6NE \u00c7IKARILMADAN T\u00dcM LEH\u00c7ELER YA\u015eATILMALI<\/p>\n
Gelinen a\u015famada K\u00fcrt dilinin sorunlar\u0131n\u0131 tart\u0131\u015fmak, \u00f6zellikle K\u00fcrdistan’da t\u00fcm par\u00e7alar aras\u0131nda ortak bir konsens\u00fcse ula\u015fmak ger\u00e7ekten gerekliydi. Bas\u0131ndan edindi\u011fimiz bilgilere g\u00f6re ulusal bir Dil Hareketi \u00f6ng\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Bunun i\u00e7in bir y\u00f6netimin olu\u015fturulmas\u0131 karar\u0131 al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Yine ortak alfabenin belirlenmesi hedefleniyor. Ayr\u0131ca t\u00fcm leh\u00e7eler aras\u0131nda bir ortakla\u015fman\u0131n geli\u015ftirilmesi tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. B\u00fct\u00fcn bu konular\u0131n \u00f6nemli oldu\u011funu, gerekli oldu\u011funu belirtmek gerekiyor. Fakat kapitalist modernitenin geli\u015ftirdi\u011fi ulus-devlet anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n \u00f6zellikle dayatt\u0131\u011f\u0131 tek dil, tek devlet, tek vatan, vb. tek\u00e7i yakla\u015f\u0131m\u0131n burada esas al\u0131nmamas\u0131 \u00f6nemlidir. K\u00fcrt dilinin var olan leh\u00e7eleri, K\u00fcrt dil zenginli\u011fini yans\u0131tan ger\u00e7ekliklerdir. K\u00fcrt dilinin t\u00fcm leh\u00e7elerini korumak da K\u00fcrt dil kurumlar\u0131n\u0131n ana g\u00f6revi olmal\u0131d\u0131r, diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz. Hi\u00e7bir leh\u00e7e \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131lmadan, t\u00fcm leh\u00e7elerin ya\u015fat\u0131lmas\u0131 temelinde ortak bir dile ula\u015fma belki d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir. Yoksa leh\u00e7elerin asimile edilmesi temelinde tek bir ortak dile gitmek do\u011fru olmayacakt\u0131r. Eminim ki bu durum g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurularak, kararlar geli\u015ftirilmi\u015ftir.<\/p>\n
K\u00dcRT HALKI KEND\u0130 ANAD\u0130L\u0130YLE KONU\u015eMAK VE YA\u015eAMAK \u0130ST\u0130YOR<\/p>\n
Bug\u00fcn K\u00fcrt halk\u0131 her yerde kendi anadiliyle okumak, konu\u015fmak ve ya\u015famak istiyor. K\u00fcrtler ba\u015fka dillere d\u00fc\u015fman de\u011fildir. Bulundu\u011fu \u00fclkedeki egemen devletin dilini de kullan\u0131r ama \u00f6ncelikle kendi anadilini kullanmak durumundad\u0131r. Kendi anadiliyle e\u011fitim hakk\u0131, insan haklar\u0131 kapsam\u0131nda kullanmas\u0131 gereken do\u011fal bir hakt\u0131r. \u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda d\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7bir yerinde toplumlar\u0131n anadiline yasak getirilmemektedir. Ancak bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de bu hak, kamusal alan ba\u015fta olmak \u00fczere hayat\u0131n t\u00fcm alanlar\u0131nda ve tabii ki e\u011fitim alan\u0131nda yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu insan do\u011fas\u0131na ve toplumlar ger\u00e7e\u011fine ayk\u0131r\u0131 bir durumu ifade etmektedir. Bir dili zorla ba\u015fka bir topluma dayatmak kadar daha geri, daha ilkel ve insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 bir uygulama olamaz. Bu a\u00e7\u0131dan K\u00fcrtler \u00e7ok me\u015fru bir bi\u00e7imde bulunduklar\u0131 b\u00fct\u00fcn \u00fclkelerde art\u0131k dil hakk\u0131n\u0131 kullanmak istemektedir. Buna kar\u015f\u0131n, AKP iktidar\u0131n\u0131n \u015fu veya bu bi\u00e7imde yapt\u0131\u011f\u0131 yak\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131, \u201cK\u00fcrt\u00e7e medeni bir dil de\u011fildir t\u00fcr\u00fcnden geri yakla\u015f\u0131mlar\u0131 veya \u201cevde, \u00e7ar\u015f\u0131da konu\u015fabilirsiniz ama e\u011fitim dili olamaz t\u00fcr\u00fcnden s\u00f6m\u00fcrgeci zihniyeti yans\u0131tan politikalar\u0131 sonu\u00e7 alamaz. Bu politikalar\u0131 ge\u00e7erli de\u011fildir. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n do\u011fal, me\u015fru ve \u00e7a\u011fda\u015f istemi kendi anadiliyle okumak ve ya\u015famakt\u0131r. Hi\u00e7 kimse bunun \u00f6n\u00fcne ge\u00e7emez bu do\u011fal hakk\u0131 tart\u0131\u015fmak bile ancak ve ancak s\u00f6m\u00fcrgeci zihniyetin bir yans\u0131mas\u0131 olabilir.<\/p>\n
POZANTI\u2019DA \u00c7OCUKLAR \u0130NSANLIK DI\u015eI UYGULAMALARA MARUZ KALDI<\/p>\n
*Adana Pozant\u0131 M Tipi Cezaevi\u2019nde K\u00fcrt \u00e7ocuklar\u0131na y\u00f6nelik i\u015fkence, tecav\u00fcz, gibi uygulamalar, \u00e7ocuklar\u0131n yazd\u0131\u011f\u0131 dilek\u00e7elerle ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Ayr\u0131ca cezaevi y\u00f6neticilerinin terfi edildi\u011fi de \u00f6ne s\u00fcr\u00fcl\u00fcyor. Siz bu durumu K\u00fcrt \u00e7ocuklar\u0131 ve K\u00fcrt halk\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan nas\u0131l yorumluyorsunuz?<\/p>\n
Asl\u0131nda bu durum \u00e7ocuklar\u0131n \u015fimdi dilek\u00e7e yazmas\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kmad\u0131. Bu uygulamalara maruz kalan \u00e7ocuklar, iki y\u0131l \u00f6nce dilek\u00e7e yazm\u0131\u015flard\u0131r fakat o dilek\u00e7elerin has\u0131ralt\u0131 edildi\u011fi, g\u00f6rmezden gelindi\u011fi ve olay\u0131n \u00fczerine gidilmedi\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Ancak ge\u00e7en y\u0131l d\u0131\u015far\u0131ya \u00e7\u0131km\u0131\u015f bulunan \u00e7ocuklar\u0131n \u0130HD Mersin \u015eubesi\u2019ne dilek\u00e7e yazmalar\u0131yla ve yine \u015fimdi b\u00fct\u00fcn y\u00f6netimi ve bir\u00e7ok \u00e7al\u0131\u015fan\u0131 tutuklu bulunan Dicle Haber Ajans\u0131\u2019n\u0131n bunu haberle\u015ftirmesi sonucu g\u00fcndeme girmi\u015f bir durumdur. Devlet hep bunun \u00fcst\u00fcn\u00fc \u00f6rtmek istemi\u015ftir. Hatta bas\u0131ndan izledi\u011fimiz kadar\u0131yla \u0130HD\u2019ye yaz\u0131lan dilek\u00e7elerin geri al\u0131nmas\u0131 i\u00e7in polis devreye girmi\u015ftir. Yine belirtti\u011finiz gibi ba\u015flang\u0131\u00e7ta o cezaevinin y\u00f6neticilerinin terfi edildi\u011fini \u00f6\u011frenmi\u015f bulunuyoruz. Fakat olay b\u00fct\u00fcn boyutlar\u0131yla a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131k\u0131p, art\u0131k \u00fcst\u00fc \u00f6rt\u00fclemeyecek d\u00fczeye gelince, AKP h\u00fck\u00fcmeti konuya ancak e\u011filmi\u015ftir. \u015eimdi Adalet Bakan\u0131, \u201cd\u00f6rt g\u00f6revli memuru g\u00f6revden alarak, ba\u015fka yerde g\u00f6revlendirdik diyor. Topluma ve kamuoyuna d\u00f6n\u00fck yap\u0131lan konu\u015fmalar y\u00fcz\u00fcnden binlerce insan\u0131 i\u00e7eri atm\u0131\u015fs\u0131n\u0131z da y\u00fcz k\u0131zart\u0131c\u0131 olan ve insanl\u0131\u011fa s\u0131\u011fmayan derecede su\u00e7 i\u015fleyen bu cezaevi yetkililerinin cezas\u0131 sadece g\u00f6revden al\u0131nma m\u0131d\u0131r? A\u00e7\u0131k ki de\u011fildir ama bu uygulamalar devletin K\u00fcrtlere y\u00f6nelik icraat\u0131n\u0131n bir sonucu olarak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in sadece o memurlar de\u011fil, sistem de bundan sorumlu ve su\u00e7ludur. Bu ger\u00e7e\u011fi bildikleri i\u00e7in bu uygulamalar\u0131 yapan memurlara \u015f\u00f6yle hafiften yakla\u015fmaktad\u0131rlar. Bu memurlar \u201ciyi \u00e7ocuklar olmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
\u015eimdi \u015furas\u0131 bir ger\u00e7ek T\u00fcrk devlet sisteminin bir\u00e7ok bozuklu\u011fu vard\u0131r. Yani \u00e7ocuk cezaevinde genel anlamda da ya\u015fanan bir\u00e7ok sorun olabilir. Ama burada bu \u00e7ocuklar K\u00fcrt olduklar\u0131 i\u00e7in ve ta\u015f att\u0131klar\u0131 i\u00e7in \u00f6zel olarak i\u015fkenceye, tacize ve \u00e7e\u015fitli insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulamalara maruz kalm\u0131\u015flard\u0131r. Hatta tecav\u00fcz olaylar\u0131 bile ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r ve bunlar bizzat en tepedeki m\u00fcd\u00fcr denilen ki\u015filerin y\u00f6nlendirilmesiyle yap\u0131lmaktad\u0131r. \u0130\u015fte T\u00fcrk s\u00f6m\u00fcrgecilik ger\u00e7e\u011finin K\u00fcrt \u00e7ocuklar\u0131na yakla\u015f\u0131m\u0131 budur iki y\u0131l boyunca hep \u00fcst\u00fc \u00f6rt\u00fclmek istenmektedir.<\/p>\n
POZANTI\u2019DAK\u0130 VAH\u015eET\u0130 G\u00d6R\u00dcNCE Y\u00dcK\u00dcM\u00dcZ\u00dcN NE KADAR A\u011eIR OLDU\u011eUNU H\u0130SSED\u0130YORUZ<\/p>\n
* Peki, neden \u00fcst\u00fc \u00f6rt\u00fclmek isteniyor?<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc bu, bir devlet politikas\u0131d\u0131r. K\u00fcrtlerin \u00e7ocuklar\u0131na her t\u00fcrl\u00fc hakareti yap, ya\u015fam\u0131n\u0131 boz, onuruyla oyna, psikolojisi yerinde bir ki\u015fi olmaktan \u00e7\u0131ks\u0131n hedefledikleri budur. Ayn\u0131 \u015feyi biz Siirt ve Mardin\u2019deki k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131na kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilen tecav\u00fcz davalar\u0131nda da g\u00f6rmedik mi? A\u00e7\u0131k ki T\u00fcrk devletinin K\u00fcrt halk\u0131na d\u00fc\u015fmanca yakla\u015f\u0131m\u0131 de\u011fi\u015fik zeminlerde, de\u011fi\u015fik vah\u015fi sald\u0131r\u0131lar bi\u00e7iminde \u00e7ocuklar\u0131m\u0131za, kad\u0131nlar\u0131m\u0131za, gen\u00e7lerimize yans\u0131maktad\u0131r. En tepedeki Ba\u015fbakan kalkar, K\u00fcrt siyasetine k\u00fcfreder ve onu hedef g\u00f6sterirse, alttaki memur da bu bi\u00e7imde i\u015fkence, taciz ve tecav\u00fcz yapar. Bundan AKP h\u00fck\u00fcmetinin zihniyeti sorumludur. Dikkat edelim bu t\u00fcr uygulamalar en \u00e7ok AKP h\u00fck\u00fcmetinin d\u00f6neminde artm\u0131\u015ft\u0131r. Tecav\u00fcz olaylar\u0131 ve insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulamalar hep bu h\u00fck\u00fcmet d\u00f6neminde artm\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Bu bir zihniyettir ve K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 rencide etme, onursuzla\u015ft\u0131rma, b\u00f6ylece de teslim alma politikalar\u0131n\u0131n birer uygulamalar\u0131 olarak ya\u015fam bulmaktad\u0131r. Biz bunu iyi biliyoruz. Ama onurlu K\u00fcrt gen\u00e7leri, t\u00fcm de\u011ferli K\u00fcrt k\u0131zlar\u0131 ve erkekleri, T\u00fcrk s\u00f6m\u00fcrgecili\u011finin-AKP fa\u015fizminin dayatt\u0131\u011f\u0131 bu onursuzlu\u011fa kar\u015f\u0131 onur m\u00fccadelesini ve sava\u015f\u0131n\u0131 y\u00fckselterek buna cevap vereceklerdir.<\/p>\n
Nihayetinde bu Pozant\u0131\u2019daki insanl\u0131k rezaleti, vah\u015feti ve \u00e7ocuklar\u0131m\u0131za yap\u0131lanlar\u0131 g\u00f6rd\u00fck\u00e7e y\u00fck\u00fcm\u00fcz\u00fcn ne kadar a\u011f\u0131r oldu\u011funu hissediyoruz. Mutlaka bu y\u00fck\u00fcn alt\u0131ndan \u00e7\u0131kmal\u0131y\u0131z. Mutlaka buna cevap olmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
B\u0130Z ARTIK BU T\u00dcR \u0130\u011eREN\u00c7 UYGULAMALARDAN BIKTIK<\/p>\n
Buna \u201cart\u0131k yeter demeliyiz. S\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin bu insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 uygulamalar\u0131na art\u0131k biz K\u00fcrt halk\u0131 olarak yeter demek zorunday\u0131z. Bir \u015feref varsa, bir haysiyet varsa ve bir de\u011fer varsa yapaca\u011f\u0131m\u0131z tek \u015fey, bu t\u00fcr vah\u015fi s\u00f6m\u00fcrgeci uygulamalara kar\u015f\u0131 sessiz kalmamak, art\u0131k yeter diyerek gereken cevab\u0131 vermek ve \u00e7ocuklar\u0131m\u0131za sahip \u00e7\u0131kmakt\u0131r. Ba\u015fka yolu yoktur. Biz art\u0131k bu t\u00fcr i\u011fren\u00e7, fa\u015fist uygulamalar\u0131 duymaktan b\u0131kt\u0131k. K\u00fcrt gen\u00e7li\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcrme, yozla\u015ft\u0131rma, al\u00e7ak\u00e7a uygulamalarla teslim alma uygulamalar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda t\u00fcm K\u00fcrt halk\u0131 isyan halinde olmak zorundad\u0131r. Biz buna kar\u015f\u0131 sessiz kalamay\u0131z. Buna cevap vermek boynumuzun borcudur. Bu, T\u00fcrk s\u00f6m\u00fcrgecili\u011finin K\u00fcrt halk\u0131na, K\u00fcrt \u00e7ocuklar\u0131na kar\u015f\u0131 nas\u0131l yakla\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131n aynas\u0131d\u0131r, ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n
ADIYAMAN\u2019DA \u00d6ZEL SAVA\u015e UYGULAMALARI<\/p>\n
* Ad\u0131yaman\u2019da Alevi K\u00fcrtlerin evlerinin i\u015faretlendi\u011fi bas\u0131na yans\u0131d\u0131. Alevi K\u00fcrtlere y\u00f6nelik bu durum ge\u00e7mi\u015f d\u00f6nemlerde K\u00fcrtlere y\u00f6nelik baz\u0131 uygulamalar\u0131 hat\u0131rlat\u0131yor. Sizce bu neye i\u015farettir?<\/p>\n
Ad\u0131yaman\u2019da Alevi K\u00fcrt insanlar\u0131n evlerinin i\u015faretlenmesi de az \u00f6nce belirtti\u011fim s\u00f6m\u00fcrgeci yakla\u015f\u0131m\u0131n bir ba\u015fka versiyonudur. \u201878\u2019de Mara\u015f\u2019ta bunu yapt\u0131lar ve Alevi K\u00fcrtlerin hepsini Mara\u015f\u2019tan s\u00fcrd\u00fcler. Bug\u00fcn o K\u00fcrtlerin hepsi m\u00fclteci durumunda, yurtd\u0131\u015f\u0131nda ya\u015famaktad\u0131r. B\u00f6ylece Mara\u015f\u2019\u0131 ele ge\u00e7irdiler. Belli ki \u015fimdi de Ad\u0131yaman\u2019\u0131 ele ge\u00e7irmek istiyorlar. Zaten gericilik bir bi\u00e7imde Ad\u0131yaman\u2019a h\u00e2kim olarak K\u00fcrdistan\u2019a d\u00f6n\u00fck politikalar\u0131n\u0131 etkili k\u0131lmak istemektedir.<\/p>\n
Bunu ne ama\u00e7la yapm\u0131\u015f olabilirler? En az\u0131ndan korkutup, ka\u00e7\u0131rtmak ve belki de katletmek planlar\u0131 vard\u0131r ama b\u00f6yle bir plan hayata ge\u00e7mese bile K\u00fcrtlerin sinece\u011fi, korkaca\u011f\u0131, ya ka\u00e7aca\u011f\u0131 ya da teslim olaca\u011f\u0131 varsay\u0131lmaktad\u0131r. Yani bunlar K\u00fcrtleri bast\u0131rmaya d\u00f6n\u00fck planl\u0131 uygulamalard\u0131r. Birer \u00f6zel sava\u015f uygulamalar\u0131 olarak ad\u0131m ad\u0131m hayata ge\u00e7irilmektedir. Pozant\u0131\u2019daki uygulamalar\u0131n amac\u0131 ne ise Ad\u0131yaman\u2019da evlere yap\u0131lan i\u015faretlerin amac\u0131 da odur. K\u00fcrt \u00e7ocuklar\u0131n\u0131, K\u00fcrt insanlar\u0131n\u0131, K\u00fcrt Alevilerini teslim alma ve ama\u00e7lar\u0131 K\u00fcrdistan’da s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fi her boyutta egemen k\u0131ld\u0131rmakt\u0131r.<\/p>\n
*\u0130\u00e7i\u015fleri Bakan\u0131 da \u201ciki-\u00fc\u00e7 \u00e7ocu\u011fun i\u015fidir diyerek y\u00f6nelimi ger\u00e7ekle\u015ftirenleri korumaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u2026<\/p>\n
Evet. Bu konuyu \u00e7\u00f6zmekle g\u00f6revli olmas\u0131 gereken zat\u0131n daha bir hafta \u00f6nce, Taksim\u2019deki mitingde nas\u0131l \u015fovenist salyalar ak\u0131tt\u0131\u011f\u0131n\u0131 herkes g\u00f6rd\u00fc. S\u00f6m\u00fcrgeci-fa\u015fist kimli\u011fini \u00e7ok iyi bildi\u011fimiz bu ki\u015finin kalk\u0131p da burada kendi kimli\u011finde direnen K\u00fcrtlere kar\u015f\u0131 insani bir yakla\u015f\u0131m\u0131 geli\u015ftirmesi ve do\u011fru s\u00f6ylemesi m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Elbette de\u011fil. Belli ki i\u015fin ba\u015f\u0131ndaki adam zaten odur. Onun i\u00e7in hemen pe\u015finen \u201ciki-\u00fc\u00e7 \u00e7ocu\u011fun i\u015fidir diyor. Buna gerek\u00e7e olarak da yaz\u0131lar\u0131n ya\u015f\u00e7a olgun bir insan\u0131n boyu d\u00fczeyinde y\u00fcksek de\u011fil de biraz daha al\u00e7ak yaz\u0131lm\u0131\u015f olmas\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Belki de bu planl\u0131 bir bi\u00e7imde yap\u0131lm\u0131\u015f bir \u015feydir. Yani bu zat\u0131n vermi\u015f oldu\u011fu cevap da s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin neyi, nas\u0131l ele ald\u0131\u011f\u0131 ve asl\u0131nda bu t\u00fcr tehlikeli durumlar\u0131 nas\u0131l hafife alarak me\u015frula\u015ft\u0131rmak istediklerini g\u00f6stermektedir. Bu a\u00e7\u0131dan s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 teslim alma m\u00fccadelesinde bir yayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n oldu\u011funu s\u00f6ylemek gerekiyor. Hayat\u0131n b\u00fct\u00fcn alanlar\u0131na yedirilmi\u015f bir \u00f6zel sava\u015f uygulamas\u0131 s\u00f6z konusudur. K\u00fcrtlere ve Alevilere d\u00f6n\u00fck bir sindirme ve teslim alma politikas\u0131 vard\u0131r. Bu \u00e7er\u00e7evede b\u00fct\u00fcn bunlar geli\u015ftirilmektedir.<\/p>\n
8 MART MESAJI<\/p>\n
* 8 Mart vesilesiyle K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131 ve d\u00fcnya emek\u00e7i kad\u0131nlar\u0131na y\u00f6nelik bir mesaj\u0131n\u0131z var m\u0131?<\/p>\n
Kapitalist modernite zihniyetinin b\u00fct\u00fcn e\u015fitlik\u00e7i-\u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc s\u00f6ylemlerine ra\u011fmen bug\u00fcn d\u00fcnyan\u0131n her taraf\u0131nda kad\u0131n cinsi erkek egemenlikli zihniyet taraf\u0131ndan ezilmekte, angaryaya tabi tutulmakta, hor g\u00f6r\u00fclmekte, k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmekte ve de\u011fi\u015fik bi\u00e7imlerde s\u00f6m\u00fcr\u00fcye tabi tutularak, s\u00f6m\u00fcr\u00fclen bir cins konumunda tutulmaktad\u0131r. \u00c7a\u011f\u0131m\u0131z\u0131n en \u00e7ok ezilen ve s\u00f6m\u00fcr\u00fclen kesimi kad\u0131n cinsidir. Kad\u0131n cinsinin kurtulu\u015f sorunu, e\u015fitlik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc kazanma sorunu, t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n bir sorunudur. Egemenlik\u00e7i zihniyetten s\u0131yr\u0131lm\u0131\u015f, ger\u00e7ek anlamda demokratik bir zihniyete sahip e\u015fitlik\u00e7i her ki\u015finin mutlak surette kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc olmazsa olmaz bir bi\u00e7imde savunmas\u0131 ve bunun i\u00e7in m\u00fccadele etmesi gerekmektedir. \u00c7a\u011f\u0131m\u0131zda devrimcili\u011fin yeg\u00e2ne temel \u00f6l\u00e7\u00fct\u00fc budur. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in m\u00fccadele etmeyen, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc savunmayan, erkek egemenlik\u00e7i yakla\u015f\u0131m\u0131 normal g\u00f6ren ya da g\u00f6rmezden gelen veyahut bir bi\u00e7imde s\u00fczge\u00e7ten ge\u00e7irerek erke\u011fin dayatt\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcleri e\u015fitlik sayan yakla\u015f\u0131mlar a\u015f\u0131lmadan devrimci olunamaz.<\/p>\n
Bu a\u00e7\u0131dan \u00d6nder Apo, d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda solun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 temel bir\u00e7ok sorunda yeni a\u00e7\u0131l\u0131mlar yapt\u0131\u011f\u0131 gibi en \u00e7ok da kad\u0131n konusunda, kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne bak\u0131\u015f konusunda \u00e7ok anlaml\u0131 bir \u00e7\u0131k\u0131\u015f ve a\u00e7\u0131l\u0131m yapm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zellikle Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u00c7izgisi\u2019ni ve \u0130deolojisini geli\u015ftirerek, kad\u0131n cinsinin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesini insanl\u0131\u011f\u0131n bir sorunu olarak ortaya koymas\u0131 ve temel bir devrim sorunu olarak g\u00f6rmesi \u00e7ok \u00f6nemli bir devrimsel \u00e7\u0131k\u0131\u015f olmu\u015ftur.<\/p>\n
Bu \u00e7\u0131k\u0131\u015f temelinde K\u00fcrdistan’da geli\u015ftirilen m\u00fccadele ve tart\u0131\u015fma, kad\u0131n\u0131n k\u00f6leli\u011fi sorgulamas\u0131, erke\u011fin egemenli\u011fi sorgulamas\u0131 K\u00fcrdistan’da sosyal bir devrime yol a\u00e7acak d\u00fczeyde \u00f6nemli geli\u015fmeler yaratm\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcrt kad\u0131n\u0131n\u0131n bug\u00fcn ula\u015fm\u0131\u015f oldu\u011fu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc duru\u015f ve performans tamamen buna dayanmaktad\u0131r. \u00d6nder Apo\u2019nun geli\u015ftirdi\u011fi Kad\u0131n Kurtulu\u015f \u00c7izgisi temelinde b\u00fcy\u00fck kad\u0131n devrimci militanlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131, daha ba\u015flang\u0131\u00e7ta Saadetlerin, Rukenlerin, Diclelerin, yine B\u00ear\u00eevanlar\u0131n, Az\u00eemelerin, Zelallerin, B\u00ear\u00eetan ve Z\u00eelanlar\u0131n, \u015e\u00eelan ve N\u00fbdalar\u0131n ve de \u00c7\u00ee\u00e7eklerin militanla\u015farak, b\u00fcy\u00fck bir iradeyi ortaya koymalar\u0131 K\u00fcrt kad\u0131n\u0131n\u0131n tarihin derinliklerinden gelen b\u00fcy\u00fck birikiminin, g\u00fcc\u00fcn\u00fcn ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc sesinin yans\u0131mas\u0131 ve \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131 olmu\u015ftur. K\u00fcrt kad\u0131n\u0131 bug\u00fcn K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin en \u00f6nemli bir g\u00fcc\u00fc ve \u00f6nc\u00fcs\u00fc durumundad\u0131r. \u00d6nder Apo\u2019nun ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi teorik perspektif ve K\u00fcrt kad\u0131n\u0131n\u0131n da b\u00fcy\u00fck bir direni\u015f sergileyerek-y\u00fcksek bir irade ortaya koyarak sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 bu b\u00fcy\u00fck geli\u015fme asl\u0131nda t\u00fcm d\u00fcnya kad\u0131nlar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli bir g\u00fc\u00e7 kayna\u011f\u0131 ve \u00f6nemli bir mesaj olmu\u015ftur.<\/p>\n
Belki biz bug\u00fcn b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyaya bunu ta\u015f\u0131ram\u0131yoruz ancak K\u00fcrdistan gibi feodalitenin olduk\u00e7a etkin oldu\u011fu bir zeminde bu denli \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc bir kad\u0131n hareketinin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n tesad\u00fcfi olmamas\u0131 gerekir normal ve s\u0131radan bir durum da de\u011fildir. \u00c7ok \u00f6nemli bir toplumsal geli\u015fme durumudur. Bunun hem D\u00fcnya Emek\u00e7i Kad\u0131nlar\u0131na g\u00fc\u00e7 kataca\u011f\u0131 ve hem de K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcnde \u00f6nemli bir rol oynayaca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k ortadad\u0131r. Bu \u00f6nemli devrimsel kad\u0131n ger\u00e7e\u011fine dayanarak ve kad\u0131n\u0131n d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda \u00f6zg\u00fcrl\u00fck aray\u0131\u015f\u00e7\u0131s\u0131 olma d\u00fczeyi dikkate al\u0131narak, \u00f6nemle ele al\u0131nmas\u0131 gereken bir sorun oldu\u011fu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclecektir. Ben bu temelde 8 Mart D\u00fcnya Emek\u00e7i Kad\u0131nlar G\u00fcn\u00fc\u2019n\u00fc t\u00fcm D\u00fcnya Emek\u00e7i Kad\u0131nlar\u0131na ve K\u00fcrdistan emek\u00e7i, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc yurtsever kad\u0131nlar\u0131na ve de\u011ferli \u015fehit analar\u0131m\u0131za kutluyor, onlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinde \u00fcst\u00fcn ba\u015far\u0131lar diliyorum.<\/p>\n
K\u00fcrt kad\u0131n\u0131n\u0131n, bu y\u0131l 8 Mart etkinliklerini Hakk\u00e2ri ve Nusaybin\u2019den ba\u015flayarak Amed\u2019e kadar uzanan ve K\u00fcrdistan’da boydan boya bir direni\u015f i\u00e7erisinde \u00d6nder Apo\u2019nun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ve K\u00fcrt sorununu \u00e7\u00f6zme temelinde kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc savunuyor olmas\u0131 \u00f6nemli ve b\u00fcy\u00fck bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc duru\u015ftur. T\u00fcm K\u00fcrdistan kad\u0131n\u0131n\u0131n bu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc duru\u015funu b\u00fct\u00fcn hareketimiz ad\u0131na selaml\u0131yor, her zaman onlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc duru\u015funun arkas\u0131nda oldu\u011fumuzu, bu duru\u015fun insanl\u0131\u011f\u0131n kurtulu\u015funu sa\u011flayacak bir duru\u015f olaca\u011f\u0131 inanc\u0131yla, tekrardan \u00fcst\u00fcn ba\u015far\u0131 dileklerimi ifade etmek istiyorum.<\/p>\n
* 5 ve 8 Mart\u2019la birlikte ba\u015flayarak, Mart ay\u0131n\u0131n Newroz etkinlikleri ve sonras\u0131nda da yo\u011fun bir ay olaca\u011f\u0131 anla\u015f\u0131l\u0131yor. Bu y\u00f6nl\u00fc genel olarak Mart ay\u0131n\u0131n \u00f6nemine ili\u015fkin neler s\u00f6yleyebilirsiniz?<\/p>\n
Evet, Mart ay\u0131 K\u00fcrdistan halk\u0131 ve \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli bir ayd\u0131r. Bu, tarih boyunca \u015fekillenen ve olagelen bir durumdur. K\u00fcrdistan’da k\u0131\u015f mevsimi genellikle \u00e7ok a\u011f\u0131r ge\u00e7er. K\u0131\u015ftan bahara giri\u015f ay\u0131 olan Mart ay\u0131 bir\u00e7ok hareketlenmenin, k\u0131\u015fta ya\u015fanan yo\u011funla\u015fman\u0131n d\u0131\u015fa vurdu\u011fu bir ay olarak hep pratikle\u015fmi\u015ftir. Newroz ay\u0131 olmas\u0131n\u0131n da bundan ileri geldi\u011fi anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n da\u011flarda sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 k\u0131\u015f yo\u011funla\u015fmas\u0131n\u0131 baharla birlikte bir hamle geli\u015ftirmesi, direni\u015fi y\u00fckseltmesi bi\u00e7iminde Newroz Bayram\u0131 tarihteki yerini bulmu\u015ftur.<\/p>\n
Newroz geleneksel olarak bir direni\u015f s\u00fcrecidir. Direni\u015f, birlik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bayram\u0131 olarak kutlanmas\u0131n\u0131n nedeni de budur. \u00d6te yandan daha bir\u00e7ok anlaml\u0131 direni\u015fin ve \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n bu ayda ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f oldu\u011funu biliyoruz. \u00d6zellikle 5 Mart 1991\u2019de G\u00fcney K\u00fcrdistan halk\u0131m\u0131z\u0131n Ranya\u2019da ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n ve pe\u015fi s\u0131ra S\u00fcleymaniye ve di\u011fer alanlara yay\u0131larak, 5 Mart ayaklanmas\u0131n\u0131n olu\u015ftu\u011fu bilinmektedir. G\u00fcney K\u00fcrdistan halk\u0131m\u0131z\u0131n 5 Mart\u2019ta Ranya\u2019da ba\u015flayan bu \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131n\u0131n K\u00fcrdistan \u00d6zg\u00fcrl\u00fck M\u00fccadelesi\u2019nde \u00f6nemli bir yeri vard\u0131r. Biz 5 Mart ayaklanmas\u0131n\u0131n 21. y\u0131ld\u00f6n\u00fcm\u00fcn\u00fc kutluyor ve bu m\u00fccadelede ya\u015fam\u0131n\u0131 yitiren t\u00fcm \u015fehitlerimizi an\u0131yoruz. Bug\u00fcn G\u00fcney K\u00fcrdistan’daki kazan\u0131mlar\u0131n geli\u015ftirilmesi, giderek ulusal bir kazan\u0131ma d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclmesi tutumuyla 5 Martlar\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131 gerekti\u011fini belirtmek istiyorum. Ayr\u0131ca 5 Mart ayaklanmas\u0131n\u0131 K\u00fcrdistan genel direni\u015finden soyut ele almak yanl\u0131\u015ft\u0131r. K\u00fcrdistan par\u00e7alar\u0131n\u0131n birbirini yak\u0131ndan etkiledi\u011fi bilinen bir durumdur.<\/p>\n
\u0130\u015fte Saddam rejiminin 16 Mart 1988\u2019de Halep\u00e7e Katliam\u0131\u2019n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmesiyle birlikte G\u00fcney K\u00fcrdistan’daki pe\u015fmerge g\u00fc\u00e7lerinin G\u00fcney K\u00fcrdistan s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kma durumu geli\u015fmi\u015ftir. \u201888 Mart\u0131\u2019ndan \u201891 Mart\u0131\u2019na kadarki zaman s\u00fcreci i\u00e7erisinde s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fe kar\u015f\u0131 silahl\u0131 direni\u015fi geli\u015ftiren tek hareket PKK Hareketiydi. PKK Hareketinin G\u00fcney\u2019deki duruma kar\u015f\u0131 Kuzey\u2019de direni\u015fi y\u00fckseltmesi ve \u00f6zellikle \u201890 s\u00fcreci itibar\u0131yla Cizre, Nusaybin, Lice, Amed ve Kuzey\u2019in bir\u00e7ok alan\u0131nda kitlesel hareketi y\u00fckseltmesiyle birlikte G\u00fcney\u2019in de birbirini etkilemesi durumu s\u00fcreci daha da ileriye ta\u015f\u0131man\u0131n zemini olmu\u015ftur. Yani bir par\u00e7adaki ayaklanman\u0131n di\u011fer par\u00e7alardan soyutlanamayaca\u011f\u0131 bu bi\u00e7imde a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu a\u00e7\u0131dan 5 Mart ayaklanmas\u0131yla birlikte G\u00fcney\u2019de elde edilen kazan\u0131mlar\u0131n t\u00fcm K\u00fcrdistan halk\u0131n\u0131n kazan\u0131mlar\u0131 gibi ele al\u0131nmas\u0131 ve alg\u0131lanmas\u0131 daha do\u011fru olacakt\u0131r.<\/p>\n
8 Mart g\u00fcn\u00fcne zaten az \u00f6nce de\u011findik. Bug\u00fcn de e\u015fitlik ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin y\u00fckseltildi\u011fi bir g\u00fcn olarak tarihe ge\u00e7mi\u015f bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n
Ayr\u0131ca 12 Mart Qami\u015flo Katliam\u0131 vard\u0131r ve bu katliama kar\u015f\u0131 halk\u0131m\u0131z\u0131n t\u00fcm Bat\u0131 K\u00fcrdistan’da geli\u015fen direni\u015fi s\u00f6z konusudur. Burada onlarca \u015fehit verildi ama halk\u0131m\u0131z Qami\u015flo\u2019daki katliama kar\u015f\u0131 D\u00earik\u2019ten, Koban\u00ee\u2019ye, Efr\u00een\u2019e kadar b\u00fct\u00fcn Bat\u0131 K\u00fcrdistan’da tepki g\u00f6stermi\u015f, ulusal duru\u015funu ve direni\u015fini ortaya koymu\u015ftur. Bug\u00fcn Bat\u0131 K\u00fcrdistan’da gelinen devrimsel d\u00fczeyin temelinde bu direni\u015fin rol\u00fc de vard\u0131r.<\/p>\n
MART AYI ANLAMLI, MANEV\u0130 DE\u011eER\u0130 Y\u00dcKSEK B\u0130R AY<\/p>\n
K\u0131saca 5 Mart, 8 Mart, 12 Mart, 16 Mart ve 21 Mart Newroz, Newroz sonras\u0131 21-28 Mart Kahramanl\u0131k Haftas\u0131 bir b\u00fct\u00fcnen Mart ay\u0131n\u0131 bizler i\u00e7in anlaml\u0131, manevi de\u011feri y\u00fcksek bir ay haline getirmi\u015f bulunuyor. Bu a\u00e7\u0131dan Mart ay\u0131n\u0131n yeni d\u00f6nemde de halk\u0131m\u0131z\u0131n demokratik toplumsal hareketinin, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinin y\u00fckseli\u015f ay\u0131 olaca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k ortadad\u0131r. \u00d6zellikle K\u00fcrdistan\u2019\u0131n genel durumu ve b\u00f6lgede ya\u015fanan geli\u015fmeler itibar\u0131yla s\u00fcre\u00e7 ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda 2012 Mart ay\u0131n\u0131n daha g\u00fc\u00e7l\u00fc kar\u015f\u0131lanmas\u0131 gereklili\u011fi ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Bu nedenle Mart ay\u0131 bizim i\u00e7in genel anlamda \u00f6nemli bir ay olmakla birlikte \u00f6zellikle bu y\u0131l Mart ay\u0131nda halk\u0131m\u0131z\u0131n g\u00f6sterece\u011fi toplumsal etkinlikler \u00e7ok \u00f6nemlidir. AKP h\u00fck\u00fcmeti \u015fimdiden halk\u0131m\u0131z\u0131n Newroz g\u00f6rkemlili\u011fini zay\u0131flatmak i\u00e7in suni gerek\u00e7elerle tutuklamalar yapmaktad\u0131r. \u015eimdiden belirteyim ki, bunlar tamamen AKP h\u00fck\u00fcmetinin yak\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131d\u0131r halk\u0131m\u0131z\u0131n toplumsal d\u00fczeyde Newroz\u2019u kar\u015f\u0131lamas\u0131n\u0131 \u00f6nlemeye d\u00f6n\u00fck giri\u015fimlerdir.<\/p>\n
KAPSAMLI ETK\u0130NL\u0130KLER YAPILMALI<\/p>\n
Hi\u00e7bir K\u00fcrdistanl\u0131 bu t\u00fcr \u015feylere kulak asmamal\u0131, hem 5 Mart g\u00fcn\u00fcn\u00fc hem 8 Mart\u2019\u0131, 12 Mart\u2019\u0131, 16 Mart\u2019\u0131 ve 21 Mart Newroz Bayram\u0131\u2019n\u0131 eski y\u0131llara g\u00f6re daha kapsaml\u0131 toplumsal etkinliklerle kar\u015f\u0131layarak, ulusal tutumunu \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc duru\u015funu ortaya koymal\u0131d\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan Mart ay\u0131, kapsaml\u0131 toplumsal bir kat\u0131l\u0131mla K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n herkese g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6sterece\u011fi bir ay olmak durumundad\u0131r. T\u00fcm yurtsever, demokratik kurum ve kurulu\u015flar\u0131n Mart ay\u0131na bu bi\u00e7imde yakla\u015fmas\u0131, toplumsal etkinlik ve kat\u0131l\u0131mlar\u0131n ulusal ve uluslararas\u0131 d\u00fczeyde K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n birer mesaj\u0131 olarak yans\u0131yaca\u011f\u0131n\u0131 dikkate alarak, en y\u00fcksek d\u00fczeyde kat\u0131l\u0131m\u0131 g\u00f6stermesi gerekmektedir. Ve ben t\u00fcm halk\u0131m\u0131z\u0131n b\u00fct\u00fcn par\u00e7alarda ve yurtd\u0131\u015f\u0131nda g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kat\u0131l\u0131mla Mart ay\u0131n\u0131 dolgun kar\u015f\u0131layaca\u011f\u0131n\u0131, Mart ay\u0131n\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesinde \u00f6nemli bir \u00e7\u0131k\u0131\u015fla kar\u015f\u0131layarak, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc, demokratik tutumunu ortaya koyaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor bu temelde t\u00fcm halk\u0131m\u0131z\u0131 en etkili bir bi\u00e7imde Mart ay\u0131n\u0131 ve Mart ay\u0131 i\u00e7erisindeki ba\u015fta 8 Mart ve Newroz olmak \u00fczere t\u00fcm etkinliklere kat\u0131lmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorum. -Behdinan<\/p>\n
Deniz Kendal \/ G\u00fclistan Tara<\/p>\n
K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n
www.navendalekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n
\t<\/p>\n