\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/2420-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\u00d6zel sava\u015f\u0131n, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc sa\u00e7 aya\u011f\u0131 da \u2018Psikolojik Sava\u015f\u2019t\u0131r. Bir\u00e7ok arkada\u015f \u00f6zel sava\u015f\u0131, psikolojik sava\u015f diye adland\u0131r\u0131yor. Ama \u00f6yle de\u011fildir. E\u011fer \u00f6zel sava\u015f\u0131 psikolojik sava\u015f diye alg\u0131larsak anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z kontrgerilla ve darbeler bo\u015fa ele al\u0131nm\u0131\u015f olur. Oysa onlar, \u00f6zel sava\u015f\u0131n olmazsa olmaz anlam\u0131nda \u00f6neme sahip olan iki temel aya\u011f\u0131n\u0131 olu\u015fturur. Bunlar\u0131n hepsi birlikte y\u00fcr\u00fcr. Bir yerde birisi \u00f6ne \u00e7\u0131kar, ama her zaman birbirlerinin haz\u0131rlay\u0131c\u0131s\u0131 ve tamamlay\u0131c\u0131s\u0131 olarak rollerini oynarlar. \u00d6zellikle psikolojik sava\u015f dedi\u011fimiz olgu, hem darbelerin hem de \u00f6zel harek\u00e2tlar\u0131n haz\u0131rlay\u0131c\u0131 ve tamamlay\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r. Di\u011ferleri i\u00e7in de bu ge\u00e7erlidir. \u00d6zel harek\u00e2t geli\u015ftirildi\u011finde psikolojik sava\u015f da geli\u015ftirilir. Darbeler ger\u00e7ekle\u015ftirildi\u011finde psikolojik sava\u015f da y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcr. Yani \u00f6zel sava\u015f\u0131n bu \u00fc\u00e7 sa\u00e7 aya\u011f\u0131 hem birbirinin haz\u0131rlay\u0131c\u0131s\u0131 hem de birbirinin tamamlay\u0131c\u0131s\u0131 olarak rollerini oynar. Birbirlerine kar\u015f\u0131 ya da biri di\u011ferinin yerine ge\u00e7en veya biri di\u011ferinin alternatifi de\u011fildir. Hem haz\u0131rlay\u0131c\u0131lar\u0131 hem de tamamlay\u0131c\u0131lar\u0131d\u0131r. Psikolojik sava\u015f i\u00e7in bu \u00e7ok daha fazla ge\u00e7erlidir.<\/p>\n
D\u00fcnya \u00fczerindeki \u00e7\u0131kar \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n tarihi \u00e7ok eskilere kadar gider. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta kabile sava\u015flar\u0131, sonra b\u00f6lgesel sava\u015flara d\u00f6n\u00fc\u015fen m\u00fccadeleler, 1900\u2019l\u00fc y\u0131llardan sonra bir \u201cd\u00fcnya sava\u015f\u0131 haline d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Rekabet ve \u00e7\u0131kar \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n sebep oldu\u011fu bu sava\u015flar, b\u00fcy\u00fck maddi ve manevi kay\u0131plara neden olarak, \u00fclke ekonomilerine b\u00fcy\u00fck zararlar vermi\u015ftir. Kay\u0131plar g\u00f6z \u00f6n\u00fcne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda galip ve ma\u011flup diye bir de\u011ferlendirme yapmak objektif \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6r\u00fcnmemektedir.<\/p>\n
1950\u2019li y\u0131llardan sonra b\u00fcy\u00fck \u00e7apl\u0131 s\u0131cak sava\u015flara rastlan\u0131lmakla birlikte ideolojiler aras\u0131 sava\u015f \u00e7a\u011f\u0131 olarak tarihe ge\u00e7en 20. y\u00fczy\u0131lda, s\u0131cak sava\u015flar\u0131n olumsuz sonu\u00e7lar\u0131 devletleri bar\u0131\u015f i\u00e7inde sava\u015f denilebilecek bir m\u00fccadele tarz\u0131 olan psikolojik harekat faaliyetlerine y\u00f6neltmi\u015ftir.
Kitle ileti\u015fim teknolojilerinin ba\u015f d\u00f6nd\u00fcr\u00fcc\u00fc bir h\u0131zla geli\u015fti\u011fi d\u00fcnyam\u0131zda, psikolojik harekat faaliyetleri profesyonel uzmanlar vas\u0131tas\u0131yla geli\u015ftirilerek etkili ve yayg\u0131n bir silah olarak kullan\u0131lmaktad\u0131r. Psikolojik sava\u015f i\u00e7in yap\u0131lan bir tan\u0131m vard\u0131r. Toplumun, hedef kitlenin ya da has\u0131m\u0131n bilincine akarak onun duygusuna, d\u00fc\u015f\u00fcncesine, eylemine y\u00f6n verebilme m\u00fccadelesidir. E\u011fer onun duygusuna, d\u00fc\u015f\u00fcncesine akabiliyorsa, kimi has\u0131m ve hedef olarak belirliyor ve onun eylemini y\u00f6nlendirebiliyorsa orada psikolojik sava\u015f da amac\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f demektir.<\/p>\n
Bu konuda psikolojik sava\u015f\u0131 en kapsaml\u0131 y\u00fcr\u00fcten ve en tecr\u00fcbeli olan Amerikan Savunma Bakanl\u0131\u011f\u0131 taraf\u0131ndan yap\u0131lan bir tan\u0131m bulunmaktad\u0131r. Orada yap\u0131lan tan\u0131mda psikolojik sava i\u00e7in \u201cPlanlanm\u0131\u015f psikolojik operasyon yabanc\u0131 h\u00fck\u00fcmetlere, organizasyonlara, gruplara ve ki\u015filere y\u00f6nelik olarak yap\u0131lan ve onlar\u0131n hislerini, g\u00fcd\u00fclerini, objektif muhakeme yeteneklerini, davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 etkilemek i\u00e7in se\u00e7ilmi\u015f bilgi ve delillerin s\u00f6z konusu objelere ta\u015f\u0131nmas\u0131 (verilmesi, sindirilmesi, kabul ettirilmesi) i\u00e7in d\u00fczenlenmi\u015f operasyonlard\u0131r. denilmektedir.<\/p>\n
Bu tarifte esas olarak beyinlere y\u00f6nelik olarak yap\u0131lan bir operasyon s\u00f6z konusudur. Buna \u201cbeyinleri teslim alma sanat\u0131 denilir. Politik a\u00e7\u0131dan beyinler teslim al\u0131nd\u0131 m\u0131, toplumsal ruh teslim al\u0131nm\u0131\u015f demektir. Bir toplumun fertleri toplumsal ruhlar\u0131n\u0131 kaybettiler mi i\u015f bitmi\u015f demektir. \u0130\u015fte, tarih i\u00e7inde bir\u00e7ok nedenden dolay\u0131 her \u015feylerini kaybetmi\u015f olan K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n unutmamas\u0131 ve iyice anlamas\u0131 gereken noktalardan biri budur. Bu ulusal demokratik ruhun muhafazas\u0131, demokratik ulus ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7in m\u00fccadele veren K\u00fcrt toplumu i\u00e7in hayati \u00f6nemdedir. T\u00fcrk Devleti bunu bildi\u011finden dolay\u0131, tarih boyunca t\u00fcm y\u00f6nleriyle bu zay\u0131f noktaya, direni\u015fin kayna\u011f\u0131na y\u00fckleniyor.\u00a0<\/p>\n
T\u00fcrk Devleti, b\u00fct\u00fcn ideolojik ayg\u0131tlar\u0131n\u0131 da kullanarak harekete ge\u00e7mi\u015f ve K\u00fcrt halk\u0131na kar\u015f\u0131, stratejik psikolojik sava\u015f y\u00fcr\u00fctmektedir. Stratejik psikolojik sava\u015f\u0131n di\u011fer iki (taktik ve g\u00fc\u00e7lendirici) psikolojik sava\u015f t\u00fcr\u00fcnden fark\u0131, hedef kitlenin dolays\u0131z olarak t\u00fcmden d\u00fc\u015fman g\u00f6r\u00fclmesidir. Taktik psikolojik sava\u015fta do\u011frudan do\u011fruya d\u00fc\u015fman ilan edilen \u00f6rg\u00fctl\u00fc g\u00fc\u00e7ler ve onun askeri birlikleri, yani gerilla hedeftedir. Bunlar\u0131n ruhlar\u0131 \u00e7\u00f6kertilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. G\u00fc\u00e7lendirici psikolojik sava\u015fta ise T\u00fcrk Devleti kendi \u00f6z kitlesinin moralini y\u00fckseltmenin yollar\u0131n\u0131 arar. Mesela, herhangi bir spor tak\u0131m\u0131n\u0131n ya da sporcunun ba\u015far\u0131s\u0131, uluslararas\u0131 alanda sanat etkinliklerinde biraz ba\u015far\u0131, enflasyonun d\u00fc\u015fme e\u011filimi, Ankara\u2019ya ya da bir\u00e7ok \u00fclkeye yap\u0131lan \u00f6nemli i\u00e7-d\u0131\u015f ziyaretler ve yap\u0131lan antla\u015fmalar, T\u00fcrkiye\u2019yi \u00f6v\u00fcc\u00fc beyanatlar, e\u011fitim-sa\u011fl\u0131k ve ekonomik a\u00e7\u0131dan ortaya \u00e7\u0131kan geli\u015fme vb bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc psikolojik sava\u015f malzemesidir ve T\u00fcrk kitlesinin moralini y\u00fckseltmek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Psikolojik sava\u015fta hedefler \u00e7ok geni\u015ftir. Sadece bir hedefe y\u00f6nelik de\u011fildir. Psikolojik sava\u015fla belirlenen hedefler bir yandan has\u0131m ilan edilen g\u00fc\u00e7ler olurken, di\u011fer yandan da tarafs\u0131z g\u00fc\u00e7lerdir. \u00d6b\u00fcr tarafta da kendileri i\u00e7in dost g\u00f6rd\u00fckleri g\u00fc\u00e7lerdir. O nedenle psikolojik sava\u015f, toplumun hepsine kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcr. Toplumun i\u00e7indeki bireylere var\u0131ncaya kadar da kapsaml\u0131 bir \u015fekilde ele al\u0131n\u0131r. B\u00fct\u00fcn toplumsal s\u0131n\u0131f ve tabakalara kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcr k\u00fclt\u00fcrel, dinsel, inan\u00e7sal, ulusal topluluklara kar\u015f\u0131 da y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcr. Bu anlamda psikolojik sava\u015f\u0131n hedefleri \u00e7ok geni\u015ftir. Her zaman hedeflerine uygun y\u00f6nelim i\u00e7erisinde olur.\u00a0<\/p>\n
\u00d6rne\u011fin: Herhangi bir g\u00fcc\u00fc, kesimi ya da toplumu, has\u0131m olarak ilan etmi\u015ftir. Has\u0131m g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 psikolojik sava\u015f hangi ama\u00e7la y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcr? Hasm\u0131n iradesini teslim almaya y\u00f6nelik bir ama\u00e7la y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcr. Has\u0131m g\u00fc\u00e7ler ezilir veya hasm\u0131n kafas\u0131nda ku\u015fkular yarat\u0131larak inanc\u0131 k\u0131r\u0131l\u0131r ya da hasm\u0131n\u0131 geri \u00e7ekilmek, teslim olmak zorunda b\u0131rakarak ba\u015far\u0131ya ula\u015fmak ister. Has\u0131m teslim oldu\u011fu zaman onun bir par\u00e7as\u0131 ya da y\u00f6nlendirdi\u011fi bir g\u00fc\u00e7 haline gelecektir. E\u011fer has\u0131m olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc g\u00fc\u00e7, ba\u011f\u0131ms\u0131z d\u00fc\u015f\u00fcnce \u00fcretemez hale gelmi\u015fse do\u011fal olarak psikolojik sava\u015f da amac\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f olacakt\u0131r. Yine hasm\u0131n\u0131n kafas\u0131nda bir ku\u015fku yaratm\u0131\u015fsa orada psikolojik sava\u015f amac\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f demektir. Psikolojik sava\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctenler, daha \u00e7ok cepheden y\u00fcr\u00fct\u00fclen sava\u015fla sonu\u00e7 elde edemeyeceklerini anlad\u0131klar\u0131nda bu y\u00f6nteme ba\u015fvururlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc direkt sald\u0131rd\u0131klar\u0131nda veya \u00fczerine direkt y\u00f6neldiklerinde, e\u011fer ezemezlerse \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir kar\u015f\u0131 koyu\u015fun ve direncin geli\u015fmesine neden olurlar. Bunu g\u00f6rd\u00fcklerinden, halk aras\u0131nda denildi\u011fi gibi Dimyat’a pirince giderken, evdeki bulgurdan olurlar . Bu noktada daha bilin\u00e7li bir y\u00f6ntem olarak kulland\u0131klar\u0131 y\u00f6ntem, has\u0131m\u0131n kafas\u0131nda ku\u015fku yaratmakt\u0131r. Hasm\u0131n kendine olan g\u00fcvenini sarsmak ve onun yanl\u0131\u015f hareket etmesini sa\u011flamakt\u0131r. E\u011fer kar\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7, \u00fczerine sald\u0131r\u0131yorsa ve belirli bir s\u00fcre m\u00fccadele etmi\u015fse o s\u00fcre i\u00e7erisinde istedi\u011fi hedefe ula\u015famam\u0131\u015fsa acaba do\u011fru mu yap\u0131yorum diye yo\u011funla\u015fmaya ba\u015flar. Bir kere \u2018yapt\u0131klar\u0131m, d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerim do\u011fru mu?\u2019 diye d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131ndan itibaren o zamana kadarki savundu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcncelerden uzakla\u015fma e\u011filimi i\u00e7ersinde olur ve o d\u00fc\u015f\u00fcncelerin yerini alacak ba\u015fka d\u00fc\u015f\u00fcnceleri bulma aray\u0131\u015f\u0131 i\u00e7erisine girer. Bu da o andan itibaren onun, kendi kendisine yabanc\u0131la\u015fmas\u0131 s\u00fcrecini ba\u015flat\u0131r. \u00d6zellikle uzun s\u00fcren m\u00fccadelelerde ya da yo\u011fun sald\u0131r\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00fcc\u00fcn k\u0131r\u0131lmaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 anlarda, bu t\u00fcr durumlar \u00e7ok\u00e7a ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6yle ki ki\u015filerin kafas\u0131nda olu\u015fmaya ba\u015flayan bu d\u00fc\u015f\u00fcnce giderek \u00f6rg\u00fctlerin ideolojik do\u011frultular\u0131 haline gelmi\u015ftir. \u00d6rg\u00fctlerin ideolojik do\u011frultular\u0131 haline geldi\u011fi andan itibaren o g\u00fcne kadar d\u00fc\u015fmana kar\u015f\u0131 m\u00fccadele eden o \u00f6rg\u00fctler, o sistemin i\u00e7inde d\u00fc\u015fman\u0131n yede\u011fi durumuna d\u00fc\u015fmekten kurtulamam\u0131\u015flard\u0131r. Bu, tehlikeli bir durumdur. Hem ki\u015filer d\u00fczeyinde hem de \u00f6rg\u00fctler hareketler ve partiler d\u00fczeyinde bir tehlike yarat\u0131r. Bu anlamda d\u00fc\u015f\u00fcncede olu\u015fturulacak olan \u015f\u00fcphe ve ku\u015fku, psikolojik sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fcc\u00fcleri a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemle ele al\u0131nan bir husus olarak ele al\u0131nmaktad\u0131r.\u00a0<\/p>\n
Dikkat edilirse tanr\u0131ya kar\u015f\u0131 ilk ba\u015fkald\u0131r\u0131, hangi soru sorularak ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r? Sorula bu sorunun ne anlama geldi\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnsel olarakta \u00e7o\u011fu kez tart\u0131\u015fma konusu olmu\u015ftur. \u201cTanr\u0131m neden? sorusu soruldu\u011funda tanr\u0131ya ilk ba\u015fkald\u0131r\u0131 ger\u00e7ekle\u015fmi\u015f olmaktad\u0131r. \u2018Neden\u2019 sorusunun sorulmas\u0131 asl\u0131nda cinin \u015fi\u015feden \u00e7\u0131kma halidir. Psikolojik sava\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fctenler, hasm\u0131n kafas\u0131nda ku\u015fku yaratmaya ba\u015flad\u0131klar\u0131 andan itibaren has\u0131m olarak g\u00f6rd\u00fcklerini, kendileri i\u00e7in tehlike olmaktan \u00e7\u0131karmaya ba\u015flam\u0131\u015f olurlar. Yani cin art\u0131k \u015fi\u015feden \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Psikolojik sava\u015f\u0131n, has\u0131m kar\u015f\u0131s\u0131nda ama\u00e7lar\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirirken, yapt\u0131klar\u0131n\u0131n en \u00f6nemli nedenlerinden bir tanesi budur. Psikolojik sava\u015fta, has\u0131m olarak belirlenenin iradesi teslim al\u0131nmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131rken ayn\u0131 zamanda onun kafas\u0131nda ku\u015fku, endi\u015fe, kayg\u0131 ve tasa yarat\u0131lmak hedeflenmektedir. Bunlar yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman, hasma kar\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclen psikolojik sava\u015f ba\u015far\u0131ya ula\u015fm\u0131\u015f demektir.\u00a0<\/p>\n
Hasma kar\u015f\u0131 bu bi\u00e7imde y\u00fcr\u00fct\u00fclen psikolojik sava\u015f, sadece d\u00fc\u015f\u00fcnsel alanda yap\u0131lan propagandalarla ger\u00e7ekle\u015ftirilmez. Psikolojik sava\u015f, e\u015fittir propaganda sava\u015flar\u0131 dersek yan\u0131l\u0131r\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc propaganda psikolojik sava\u015f\u0131n sadece bir boyutudur. Nelerin propagandas\u0131 yap\u0131l\u0131r? Eylemin, \u00f6rg\u00fct\u00fcn, ya\u015fam\u0131n propagandas\u0131 yap\u0131l\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bunlar somut olgulard\u0131r. Yani s\u00f6ylem d\u0131\u015f\u0131nda var olan olgulard\u0131r. O nedenle d\u00fc\u015fman, has\u0131m g\u00fc\u00e7 olarak ilan ettiklerine kar\u015f\u0131 psikolojik sava\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fcrken t\u00fcm bahsetti\u011fimiz alanlarda da sald\u0131r\u0131ya ge\u00e7er. Yapm\u0131\u015f oldu\u011fu bir eylem maddi ve askeri anlamda somut bir hedef do\u011frultusunda ger\u00e7ekle\u015ftirilebilir. O \u015fekilde sonu\u00e7 da elde edebilirler. Ama yap\u0131lan eylemin \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fck etkisi psikolojik ama\u00e7l\u0131d\u0131r. T\u00fcrk devleti, ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi hava sald\u0131r\u0131lar\u0131yla, havan toplar\u0131yla vb. sadece bize kar\u015f\u0131 fiilen bir sava\u015f m\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fcyor? Kendisi \u015fu \u015fekilde belirtiyor: \u201cBen, bu sald\u0131r\u0131larla onlar\u0131n alt yap\u0131 tesislerini bozmak ve haz\u0131rl\u0131k yapmalar\u0131n\u0131 engellemek istiyorum. Bunun anlam\u0131, \u201cben bu sald\u0131r\u0131larla bunlar \u00fczerinde bir psikolojik sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fcyorum. D\u00fc\u015fman sald\u0131rd\u0131k\u00e7a biz savunma pozisyonuna ge\u00e7iyoruz. Bahara y\u00f6nelik yapmam\u0131z gereken haz\u0131rl\u0131klar\u0131 yapm\u0131yoruz. \u0130\u00e7imizde inanc\u0131n\u0131 yitirmi\u015f, kafas\u0131nda karars\u0131zl\u0131k ve ku\u015fku duyanlar varsa, o sald\u0131r\u0131larla o tip ki\u015filiklerin saflar\u0131m\u0131zdan ka\u00e7mas\u0131na neden oluyor.\u00a0<\/p>\n
D\u00fc\u015fman, etkisi sadece fiziki, fiili anlamda bir askeri sald\u0131r\u0131dan daha \u00e7ok psikolojik anlamda bir sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. Bu \u00f6rg\u00fctlenme boyutuyla da b\u00f6yledir. E\u011fer bir \u00f6rg\u00fct geli\u015fiyor, ba\u015far\u0131l\u0131 oluyorsa bunun kadrolarda ve toplumda yarataca\u011f\u0131 psikolojik etki g\u00fcvendir, g\u00fc\u00e7 vermedir, izlemedir ve onun \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde harekete ge\u00e7mesini sa\u011flamad\u0131r. Onu g\u00fc\u00e7lendirip, d\u00fc\u015fman\u0131 zay\u0131flatmad\u0131r. \u00d6rg\u00fct\u00fcn g\u00fc\u00e7l\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc ve tutarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 beraberinde toplum psikolojisi \u00fczerinde bir g\u00fcvenin geli\u015fmesini sa\u011flarken, daha b\u00fcy\u00fck geli\u015fmelerin de \u00f6n\u00fcn\u00fc a\u00e7\u0131yor. Ya\u015fam boyutu a\u00e7\u0131s\u0131ndan bakarsak da \u00f6yledir. D\u00fczenli ya\u015fam, disiplin ve tutarl\u0131l\u0131k toplumun psikolojisini b\u00fcy\u00fck oranda etkiliyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc ya\u015famda bozukluk, tutars\u0131zl\u0131k ve sahte g\u00fcndemler o hedefin sadece \u00f6rg\u00fct olmas\u0131n\u0131 olumsuz a\u00e7\u0131dan etkilemekle kalm\u0131yor ve onun psikolojisini de bozuyor. O ortamda git-gel psikolojisi olu\u015furken, davran\u0131\u015fta tutars\u0131zl\u0131klar ba\u015fl\u0131yor. Bir \u015feyi, kimin ni\u00e7in yapt\u0131\u011f\u0131na dair belirsizlikler olu\u015fuyor. Sahte g\u00fcndemler, g\u00fcc\u00fcn ve enerjinin \u00e7ok farkl\u0131 \u015fekilde kullan\u0131lmas\u0131na neden oluyor. \u00d6ylesi ya\u015fam\u0131n ve disiplinin bozuldu\u011fu ko\u015fullarda bir b\u00fct\u00fcn olarak toplumun da psikolojisi bozuluyor.\u00a0<\/p>\n
Psikoloji nedir, neyi inceler? Davran\u0131\u015f bilimidir ve davran\u0131\u015f\u0131 inceler. E\u011fer toplumun davran\u0131\u015f\u0131 \u00fczerinde bir istikrars\u0131zl\u0131k olu\u015fmu\u015fsa, orada psikolojik sava\u015f amac\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f olur. O a\u00e7\u0131dan biz psikolojik sava\u015f\u0131 sadece propaganda alan\u0131nda y\u00fcr\u00fct\u00fclen bir sava\u015f olarak g\u00f6rmeyelim. Askeri, \u00f6rg\u00fctsel, ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda s\u00fcrd\u00fcr\u00fclen m\u00fccadelenin sonu\u00e7lar\u0131 ya da bu alanlarda m\u00fccadele kar\u015f\u0131s\u0131nda d\u00fc\u015fman\u0131n yapm\u0131\u015f oldu\u011fu sald\u0131r\u0131lar\u0131n\u0131n sonu\u00e7lar\u0131 olarak g\u00f6rmemiz gerekiyor. Demek ki psikolojik sava\u015f, hasma kar\u015f\u0131 y\u00f6neltildi\u011finde bu \u015fekilde hedefler i\u00e7eriyor.\u00a0<\/p>\n
Psikolojik sava\u015f\u0131n bir de tarafs\u0131z kitlelere kar\u015f\u0131 ya da tarafs\u0131z-ortada bulunan kesimlere kar\u015f\u0131 y\u00f6nelimi vard\u0131r. \u0130ki temel kar\u015f\u0131t g\u00fcc\u00fcn yer ald\u0131\u011f\u0131 sava\u015flarda, ortada bulunanlar\u0131n say\u0131s\u0131 az\u0131msanmayacak d\u00fczeydedir. Hatta baz\u0131 s\u00fcre\u00e7lerde, bu ortada duranlar\u0131n tutumu sava\u015flar\u0131n kaderini belirler. E\u011fer sava\u015f\u0131n taraflar\u0131, bu ortada bulunanlar\u0131 kendi saflar\u0131na \u00e7ekmeyi ba\u015farabilirlerse sava\u015f\u0131 kazanabilirler. Bizim bug\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z en temel sorunlardan birisi de budur. PKK sava\u015fan bir taraft\u0131r. T\u00fcrk Devleti de sava\u015fan bir taraft\u0131r. T\u00fcrk Devleti sava\u015fan bir taraf olarak kendini militanla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. PKK de militanla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda, sava\u015f\u0131n i\u00e7inde do\u011frudan olmamakla beraber kendisini devlete ya da bize kar\u015f\u0131 mesafeli tutan, zaman zaman PKK\u2019ye ya da devlete kar\u015f\u0131 yak\u0131nla\u015fan kesimler de vard\u0131r. Bu kesimlerin tutumu \u00f6nemlidir. E\u011fer PKK, bu kesimleri yan\u0131na al\u0131rsa T\u00fcrk Devleti\u2019ne yapt\u0131ramayaca\u011f\u0131m\u0131z bir \u015fey kalmaz. Ama T\u00fcrk Devleti bu kesimleri yan\u0131na al\u0131rsa, biz de h\u0131zla marjinalle\u015fmeye do\u011fru gideriz. Bunun i\u00e7in, ortada tarafs\u0131z olarak bulunan ve kim g\u00fc\u00e7se ondan yana tav\u0131r koyabilecek duruma gelen bir kesim \u00fczerinde m\u00fccadele y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcr. Psikolojik sava\u015f\u0131n bir amac\u0131 da budur. Yani psikolojik sava\u015f bir y\u00f6n\u00fcyle de bu tarafs\u0131z, ortada duran kesimleri etkileyerek kendi taraf\u0131na \u00e7ekme m\u00fccadelesidir. Yani ortada bulunan bu kesimleri kendi taraftar\u0131 haline getirmektir. Bunu, kar\u015f\u0131t g\u00fcc\u00fcn, ortada tarafs\u0131z kalanlar\u0131n da kar\u015f\u0131t\u0131 oldu\u011funu ve kendisinin ise ortada bulunanlarla veya tarafs\u0131z olanlarla ortak de\u011ferlerde ve noktalarda bulu\u015ftu\u011funun propagandas\u0131n\u0131 yaparak, \u00f6rg\u00fctlenmesini ve ili\u015fkisini geli\u015ftirerek yap\u0131yor. Onu yapt\u0131\u011f\u0131nda da psikolojik sava\u015f\u0131n\u0131 ger\u00e7ek amac\u0131na ula\u015ft\u0131rm\u0131\u015f oluyor.\u00a0<\/p>\n
Devrimci partiler ayn\u0131 zamanda bir propaganda partileridir. Biz propaganda ve \u00f6rg\u00fctlenmelerimizi yaparken mutlaka bu ger\u00e7e\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnmek zorunday\u0131z. Orta ve ara kesimleri kar\u015f\u0131na al\u0131rsan, kendini daha m\u00fccadelenin ba\u015f\u0131nda marjinalle\u015ftirmi\u015f olursun. O a\u00e7\u0131dan bunlar, en hassas politikalar\u0131n geli\u015ftirilmesi gereken bir kesimdir. Bu durum, ger\u00e7ek psikolojik sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fcc\u00fclerini de buna g\u00f6re bir yakla\u015f\u0131m i\u00e7erisine girmeye y\u00f6neltiyor. Orta ve ara kesimleri yan\u0131na alarak etkilemek istiyor. B\u00f6ylelikle onlar\u0131 da kendi \u00f6zel sava\u015flar\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 haline getirmek istiyor.\u00a0<\/p>\n
Psikolojik sava\u015f\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir hedefi ise kendine dost g\u00f6rd\u00fcklerini s\u00fcrekli yan\u0131nda tutma e\u011filimidir. Kendisinin yan\u0131nda tutma hedefiyle hareket eder. Yine geli\u015ftirdi\u011fi sald\u0131r\u0131lar, politikalar ve herhangi bir y\u00f6nelim i\u00e7ine girmi\u015fse, dost olarak g\u00f6rd\u00fcklerini yan\u0131nda g\u00f6rmek ister. Burada psikolojik olarak y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fc sava\u015f, dost olarak g\u00f6rd\u00fcklerini hep bu konumda tutma m\u00fccadelesidir. Bu daha \u00e7ok uluslar aras\u0131 alanda s\u00fcrd\u00fcr\u00fcl\u00fcr. \u00d6rne\u011fin, T\u00fcrkiye\u2019nin dostu \u0130srail ya da Amerika ise, T\u00fcrkiye bu iki devleti hep yan\u0131nda g\u00f6rmek ister. Yine \u0130srail ve Amerika\u2019n\u0131n PKK\u2019yi d\u00fc\u015fman g\u00f6rmesini ve ona kar\u015f\u0131 m\u00fccadele etmesini ister. T\u00fcrkiye bir sald\u0131r\u0131da bulundu\u011fu zaman, T\u00fcrkiye\u2019ye hak vermesini ister. Hep bu konumda ve uluslararas\u0131 alanda dost olarak g\u00f6rd\u00fcklerini kendi yan\u0131na \u00e7eken, a\u00e7\u0131k tav\u0131r almaya zorlayan bir propaganda ve sava\u015f bi\u00e7imi de psikolojik sava\u015f\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc hedefini olu\u015fturuyor.
Bunlar\u0131n hepsi psikolojik sava\u015f\u0131 anlatmaya yetmiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc psikolojik sava\u015f\u0131n hem sava\u015fan g\u00fc\u00e7leri hem de bir b\u00fct\u00fcn olarak toplumu bu sava\u015fa haz\u0131rlamas\u0131 vard\u0131r. Toplumu bu sava\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fct\u00fclebilir hale getirmesi vard\u0131r. Psikolojik sava\u015f\u0131n, sava\u015fan g\u00fc\u00e7leri ve toplumu haz\u0131rlama gibi bir g\u00f6revi vard\u0131r. Sadece has\u0131m ya da hedefteki g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 de\u011fil ayn\u0131 zamanda sava\u015fan g\u00fc\u00e7leri de buna haz\u0131rlama g\u00f6revi vard\u0131r. O ama\u00e7la da psikolojik sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcr. Kendi sava\u015fan g\u00fc\u00e7lerini psikolojik olarak sava\u015fa haz\u0131rlayabilmesi i\u00e7in ilk \u00f6nce onda \u00fcst\u00fcnl\u00fck duygusunu yaratmay\u0131 hedefler. Bu \u00fcst\u00fcnl\u00fck duygusu nedir? Kime kar\u015f\u0131 m\u00fccadele ediyorsa onun zay\u0131f ve k\u00fc\u00e7\u00fck oldu\u011funu \u201cbir sinek gibi ezilebilece\u011fini kafas\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnce olarak \u015fekillendirir. Art\u0131k ona kendisini inand\u0131r\u0131r, ama bunu yaparken de kendisini \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc, b\u00fcy\u00fck idealleri ve ama\u00e7lar\u0131 oldu\u011funu sanacak hale getirir. Bu anlamda abart\u0131l\u0131, kof bir b\u00fcy\u00fcmeyi sa\u011flayan bir \u015fekilleni\u015f yarat\u0131r. Bunu yarat\u0131rken de kendisini motive edecek ideolojik tasar\u0131mlar\u0131 da kullan\u0131r. Milliyet\u00e7ilik daha \u00e7ok bunlar\u0131n ba\u015fvurduklar\u0131 ideoloji haline gelir. Buradaki milliyet\u00e7ilik de, asl\u0131nda yarat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan \u00fcst\u00fcn ve g\u00fc\u00e7l\u00fc olma yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc milliyet\u00e7i oldu\u011fu zaman, kendisini di\u011fer milletlerden, topluluklardan \u00fcst\u00fcn ve g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6r\u00fcr. B\u00f6ylece kendisini g\u00fc\u00e7l\u00fc, kuvvetli, kudretli ve her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten olarak varsayar. Bunu g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in tarihi, toplum ya\u015fam\u0131n\u0131 hep buna uyarlayacak \u015fekilde yoruma tabi tutar. Tarihte b\u00fcy\u00fck kahramanl\u0131klar yapt\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Tarihteki b\u00fcy\u00fck geli\u015fmeleri kendilerinin sa\u011flad\u0131klar\u0131n\u0131 anlat\u0131rlar. Kendi gibileri olmazsa, toplumun bir hi\u00e7 oldu\u011funu varsayarlar. Onun psikolojik olarak \u015fekillendirilmesi bunu emreder. Psikolojik olarak bu \u015fekilleni\u015f sa\u011flan\u0131rken de ona uygun \u015fekilde ya\u015fam ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlan\u0131r. Onu g\u00fc\u00e7l\u00fc, heybetli g\u00f6sterecek ya\u015fam ko\u015fullar\u0131 haz\u0131rlanarak, ona g\u00f6re giyim ku\u015fam ve ara\u00e7la donat\u0131l\u0131r. olan k\u0131rm\u0131z\u0131 elbise giyiniyorsa, o mavi elbise giyer. olan dip\u00e7ikli silah kullan\u0131yorsa, dip\u00e7iksiz silah kullan\u0131r. Yani giyimiyle, ku\u015fam\u0131yla, silah\u0131yla, ya\u015fam\u0131yla k\u0131saca her \u015feyiyle kendisini de\u011ferlerinden farkl\u0131 g\u00f6rebilecek bir ortam i\u00e7erisinde \u015fekillendirilir. Ona uygun \u015fekilde sava\u015fa s\u00fcr\u00fcl\u00fcrler.\u00a0<\/p>\n
Toplumun psikolojik anlamda \u00f6zel sava\u015fa haz\u0131rlanmas\u0131 ise, art\u0131k toplumun her \u015feyiyle bir s\u00fcr\u00fc haline getirilmesini anlat\u0131r. S\u00fcr\u00fc psikolojisi denilen olgu budur. \u0130stenildi\u011fi yere s\u00fcr\u00fcklenen, istenildi\u011fi gibi harekete ge\u00e7irilen bir toplum yaratma ger\u00e7ekli\u011fidir. Bunu, y\u00fcr\u00fct\u00fclen sava\u015ftan sorumlu olanlar, \u00f6zel sava\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fcten g\u00fc\u00e7ler de\u011fil de, \u00f6zel sava\u015f\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda yer alan g\u00fc\u00e7lermi\u015f gibi topluma g\u00f6stererek ger\u00e7ekle\u015ftirir. Yani sorumlu \u00f6zel sava\u015f de\u011fil, \u00f6zel sava\u015f\u0131n sald\u0131rd\u0131klar\u0131d\u0131r bi\u00e7iminde toplumda bir yan\u0131lsamaya g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Bu yan\u0131lsama toplumda bir kan\u0131ksamaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde, art\u0131k toplum nezdinde su\u00e7lu olan, \u00f6zel sava\u015fa kar\u015f\u0131 olanlard\u0131r. \u00d6zel sava\u015fa kar\u015f\u0131 olanlar olmazsa, sanki \u00f6zel sava\u015f olmayacakm\u0131\u015f gibi bir yakla\u015f\u0131m ortaya \u00e7\u0131kar. Bu da beraberinde \u00f6zel sava\u015f rejiminin, \u00f6zel sava\u015f y\u00fcr\u00fcten g\u00fc\u00e7lerin desteklenmesini getirir. Bu giderek bir ama\u00e7la b\u00fct\u00fcnle\u015ftirilir.\u00a0<\/p>\n
Nedir bu ama\u00e7? \u00dclke anar\u015fi ve ter\u00f6re maruz b\u0131rak\u0131l\u0131yor. Anar\u015fi ve ter\u00f6r ortam\u0131na s\u00fcr\u00fckleniyor. \u00d6yleyse buna kar\u015f\u0131 olmak i\u00e7in \u00f6zel sava\u015f y\u00fcr\u00fctenleri desteklemek gerekir. Anar\u015fi ve ter\u00f6r\u00fc yaratanlar d\u0131\u015f mihraklar\u0131n deste\u011fini al\u0131yor, ama\u00e7lar\u0131 \u00fclkeyi b\u00f6lmektir. \u00d6yleyse d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 olmak i\u00e7in, \u00fclkenin b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sa\u011flamak i\u00e7in \u00f6zel sava\u015f rejimini desteklemek gerekir. B\u00f6ylesi ama\u00e7lar ortaya koyuyor ve bu ama\u00e7lar da ideolojilerle tamamlan\u0131yor. Bunlar kimi zaman milliyet\u00e7ilik ideolojisi, kimi zaman da dincilik oluyor. \u00dclkenin birli\u011fi ve b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc i\u00e7in, milliyet\u00e7ilik ve vatanseverlik duygusunun yan\u0131nda, e\u011fer \u00fclkede dinsel bir k\u00fcmelenme varsa, dini anlamda yani H\u0131ristiyanl\u0131k, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131k ya da Yahudilik i\u00e7inde farkl\u0131 mezhepten bir b\u00f6l\u00fcm ya da farkl\u0131 bir topluluk varsa, onun ad\u0131yla an\u0131lan bir ideolojik s\u00f6ylem olu\u015fturulur. Bunlar birle\u015ftirildi\u011fi zaman toplum en \u00e7irkin, en kanl\u0131 sava\u015flara ortak edilmi\u015f oluyor. B\u00f6ylece bu kirli sava\u015flar, s\u00fcr\u00fcle\u015ftirilmi\u015f kitlelere dayand\u0131r\u0131larak y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcr hale getirilmi\u015f olur.\u00a0<\/p>\n
Psikolojik sava\u015f\u0131n bu anlamda hem kendi sava\u015fan g\u00fc\u00e7lerini, hem de toplumu buna haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 unutmamam\u0131z gerekir. Bunu yaparken hem bireyi, hem toplumu ona g\u00f6re \u015fekillendiriyor. Asl\u0131nda psikolojik sava\u015f, \u00f6zel sava\u015f\u0131n her ko\u015fulda s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmesini vaat ediyor. E\u011fer birey ve toplum \u00f6zel sava\u015fa haz\u0131r hale getirilmezse, \u00f6zel sava\u015f s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir mi? O nedenle bireyin, toplumun \u00f6zel sava\u015f\u0131, \u00f6zel sava\u015f\u0131n bir di\u015flisi haline gelerek y\u00fcr\u00fctebilmesi i\u00e7in psikolojik anlamda fethedilmesi gerekiyor. D\u00fc\u015f\u00fcnsel anlamda topluma \u00f6zel sava\u015f ideolojisi verildi\u011finde, yani \u00f6zel sava\u015f toplumu ve bireyi y\u00f6nlendirmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, art\u0131k orada psikolojik sava\u015f amac\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f oluyor.<\/p>\n
Yine psikolojik sava\u015f\u0131 g\u00fcn\u00fcm\u00fczle s\u0131n\u0131rlayarak a\u00e7\u0131mlamak yeterli olmaz. Tarihten g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar y\u00fcr\u00fct\u00fclen sava\u015flar\u0131n, toplum \u00fczerinde etkili olma yan\u0131 vard\u0131r. Onlar\u0131 da psikolojik harek\u00e2t kapsam\u0131nda y\u00fcr\u00fct\u00fclen m\u00fccadele olarak de\u011ferlendirebiliriz. O a\u00e7\u0131dan k\u00f6klerini, tarihin derinliklerinden al\u0131yor. O nedenle \u00f6zel sava\u015f ABD taraf\u0131ndan icat edilmemi\u015ftir. \u00d6nceki s\u00fcre\u00e7lerde ya\u015fanan egemenlikli ili\u015fkilerin, egemenli\u011fi s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7in geli\u015ftirilen sava\u015flar\u0131n, iktidar ili\u015fkilerinin \u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131\u2019ndan sonra de\u011fi\u015fen d\u00fcnya ko\u015fullar\u0131na g\u00f6re ABD taraf\u0131ndan uyarlanmas\u0131n\u0131 ifade ediyor. Mesela ABD\u2019nin geli\u015ftirdi\u011fi psikolojik sava\u015f var. Bunu ABD bulup ortaya \u00e7\u0131karm\u0131yor, ondan \u00f6nce Almanya\u2019da Hitler d\u00f6neminde stratejik bir d\u00fczeyde ele al\u0131n\u0131yor. Hitler\u2019in propaganda bakan\u0131 var, G\u00f6bels. \u00c7ok geli\u015fkin bir \u015fekilde psikolojik sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. Alman halk\u0131n\u0131, Yahudilere kar\u015f\u0131 d\u00fc\u015fman haline getiriyor ve Alman halk\u0131n\u0131n bir ordu halinde sava\u015fa girmesini sa\u011fl\u0131yor. Bundan daha b\u00fcy\u00fck bir psikolojik harek\u00e2t olabilir mi? T\u00fcrkiye\u2019de, Osmanl\u0131 d\u00f6neminde geli\u015fen yeralt\u0131 \u00f6rg\u00fctleri var( \u00f6ncesine dayanan \u00f6rnekler de var). Osmanl\u0131da geli\u015fen Te\u015fkilat-\u0131 Mahsusa ad\u0131nda \u00f6zel bir \u00f6rg\u00fctlenme vard\u0131r. Te\u015fkilat-\u0131 Mahsusa toplum i\u00e7inde gizli faaliyet y\u00fcr\u00fcten ama devletin \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in devlet taraf\u0131ndan olu\u015fturulan bir \u00f6rg\u00fctlenmedir. Te\u015fkilat-\u0131 Mahsusa adam ka\u00e7\u0131r\u0131yor, hapishane ka\u00e7k\u0131nlar\u0131ndan ordu olu\u015fturuyor. D\u00fcnyan\u0131n her taraf\u0131nda, T\u00fcrklerin bulunduklar\u0131 yerlerde \u00f6rg\u00fctlenmelere giderek geni\u015f faaliyet s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyor.\u00a0<\/p>\n
Devlet i\u00e7inde \u2018derin devlet\u2019 dedi\u011fimiz, ordu i\u00e7inde \u2018Derin NATO\u2019 dedi\u011fimiz \u2018Gladyo\u2019lar da bunlar\u0131 yap\u0131yor. \u0130\u015fte ABD t\u00fcm bunlar\u0131 al\u0131yor, sentezliyor ve kapitalizmin jandarmal\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00fcstlendi\u011fi ko\u015fullarda bunun geli\u015ftirici-y\u00fcr\u00fct\u00fcc\u00fc rol\u00fcn\u00fc oynuyor<\/p>\n
Psikolojik sava\u015fa ili\u015fkin bu belirtiklerimizle birlikte n\u00fcans fark\u0131 varm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fclen psikolojik harekatla aras\u0131nda olan ince farka da burada k\u0131saca de\u011finmekte yarar var.\u00a0<\/p>\n
Cemal \u015eerik<\/p>\n
K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n
www.navendalekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info<\/p>\n
\t<\/p>\n