\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/2450-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
Di\u011fer bir nokta psikolojik sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcrken, ara\u00e7lar\u0131ndan bahsetmi\u015ftik. Ara\u00e7 olarak, bas\u0131n- yay\u0131n organlar\u0131, fikir kul\u00fcpleri, s\u00f6zde sivil toplum \u00f6rg\u00fctleri, partiler, dernekler, sendikalar, ara\u015ft\u0131rma-inceleme kurulu\u015flar\u0131, akademiler, k\u00fclt\u00fcrel ve d\u00fc\u015f\u00fcnsel alanda topluma hitap eden-y\u00f6nelen vb. kurulu\u015flar \u015feklinde kendilerini \u00f6rg\u00fctl\u00fcyorlar. Bunlar toplumsal alanda incelemeler yapan, ara\u015ft\u0131rma kurumlar\u0131 \u015feklinde kendilerini \u00f6rg\u00fctl\u00fcyorlar. Onlara g\u00f6re yeni stratejiler belirliyorlar ve onlara g\u00f6re hareket ediyorlar. Bunlar\u0131n en \u00f6nemli kurulu\u015flar\u0131 belirttiklerimizdir. T\u00fcrkiye\u2019de daha \u00f6nce Toplumla \u0130li\u015fkiler Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 olu\u015fturulmu\u015ftur. Bu kurulu\u015f (T\u0130B)T\u00fcrkiye\u2019de, psikolojik sava\u015f\u0131n ana kararg\u00e2h\u0131 olarak bir rol oynam\u0131\u015ft\u0131r. G\u00f6revleri: Topluma kar\u015f\u0131 nas\u0131l m\u00fccadele edilir? Toplum nas\u0131l etki alt\u0131na al\u0131n\u0131r? Toplum bir ama\u00e7 do\u011frultusunda nas\u0131l harekete ge\u00e7irilir? Bu gibi sorulara yan\u0131t temelinde tart\u0131\u015fma, tezler ortaya koyma ve buralarda \u00fcretilen politikalar\u0131, T\u00fcrkiye\u2019deki siyasal kurumlar\u0131n \u00f6n\u00fcne getirmek vb. bi\u00e7iminde belirlenmi\u015ftir. Bu \u015fekilde kurumlar olu\u015fturulurken, dernekler, sendikalar, okullar ve dini kurulu\u015flar gibi yerler psikolojik sava\u015f\u0131n kullan\u0131l\u0131p, uyguland\u0131\u011f\u0131 ara\u00e7lard\u0131r. Bunlar de\u011fi\u015fik propaganda bi\u00e7imlerine ba\u015fvurmaktad\u0131rlar. Bu propagandalar\u0131n\u0131 \u2018Beyaz\u2019, \u2018Gri\u2019 ve \u2018Kara\u2019 propaganda \u015feklinde s\u00fcrd\u00fcrmektedirler.\u00a0<\/p>\n
Kara Propaganda: As\u0131ls\u0131z olan, yalana dayal\u0131 propaganda y\u00f6ntemidir. Yap\u0131lan as\u0131ls\u0131z, yalan propagandalarla halk i\u00e7inde karga\u015fa ve provokasyon yarat\u0131lmas\u0131 hedeflenir.\u00a0<\/p>\n
Gri Propaganda: Ger\u00e7ekler bulan\u0131kla\u015ft\u0131r\u0131lmak istenir. Var olan ger\u00e7ek ters y\u00fcz edilerek, topluma oldu\u011fundan farkl\u0131 sunulur. Var olan\u0131n ters y\u00fcz edilmesi, oldu\u011fundan farkl\u0131 g\u00f6sterilmesi bilin\u00e7lerde bir bulan\u0131kla\u015fmaya neden olur. Bu toplum \u00fczerinde en etkili bir propaganda y\u00f6ntemi olarak kullan\u0131l\u0131r. \u00d6rne\u011fin, bir yerde bir olay olmu\u015ftur, olayda birilerinin ba\u015f\u0131na bir \u015fey gelmi\u015ftir, ama olay\u0131n nedenlerini ve sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 oldu\u011fundan farkl\u0131 g\u00f6sterdi\u011fi i\u00e7in toplumun o olaydan hareketle farkl\u0131 \u015fekilde y\u00f6nlendirilmesi hedeflenir. Bu nedenle Gri propaganda en tehlikeli bir propaganda y\u00f6ntemi olarak kullan\u0131l\u0131r.\u00a0<\/p>\n
Beyaz Propaganda: Dost g\u00fc\u00e7lerin lehte yapm\u0131\u015f oldu\u011fu a\u00e7\u0131klamalard\u0131r, deme\u00e7lerdir ve beyanlard\u0131r.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/p>\n
Bu \u015fekilde de psikolojik sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fcl\u00fcrken kullan\u0131lan propaganda y\u00f6ntemlerine ba\u015fvurulur. Biz, bunlar\u0131n somutla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 T\u00fcrkiye ve K\u00fcrdistan\u2019da ya\u015fanan \u00f6rneklerde daha geni\u015f olarak g\u00f6rebiliriz. <\/p>\n
Bio \u0130ktidar, \u00d6zel Sava\u015f Devleti ve Derin Devlet\u00a0<\/p>\n
Di\u011fer yandan \u00f6zel sava\u015flar daha \u00e7ok, \u00f6zel sava\u015f\u0131n sosyalist, ulusal kurtulu\u015f\u00e7u demokratik hareketlere kar\u015f\u0131 devletlerin geli\u015ftirdi\u011fi \u00f6zel bir uygulama idi. Silahl\u0131 zorla bir ba\u015far\u0131ya ula\u015f\u0131lmad\u0131\u011f\u0131 noktada toplumun her alan\u0131na daha etkin n\u00fcfuz edip ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131n\u0131 tamamlayan ayg\u0131tlar olarak tan\u0131mland\u0131r\u0131l\u0131yordu. Onun i\u00e7in \u00f6zel sava\u015f tan\u0131m\u0131 insanda d\u00f6nemsel bir uygulama olarak alg\u0131lamaya neden oluyor. \u00d6zel sava\u015f sadece d\u00f6nemsel ortaya \u00e7\u0131kan bir sorun, bir direni\u015f kar\u015f\u0131s\u0131nda uygulan\u0131r san\u0131l\u0131r. Ama onun d\u0131\u015f\u0131nda devlet, bilinen politikas\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr. Bug\u00fcn bio iktidardan, Foucault\u2019un \u00e7ok bahsetti\u011fi \u2018disiplin toplumu\u2019 yerine, \u2018kontroll\u00fc toplum\u2019dan yani toplumun t\u00fcm h\u00fccrelerine, ya\u015famsal t\u00fcm alanlar\u0131na kadar y\u00f6netildi\u011fi bir durumdan bahsediliyor. B\u00f6yle ele al\u0131n\u0131rsa, kapitalist modarnite, bug\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 kaos durumunda zaten g\u00fcnl\u00fck olarak \u00f6zel sava\u015f devleti ile kendisini ayakta tutuyor.\u00a0<\/p>\n
\u00d6zel sava\u015f ge\u00e7mi\u015fteki gibi gerilla hareketlerine, sosyalist ve ulusal kurtulu\u015f\u00e7u hareketlere kar\u015f\u0131 d\u00f6nemsel uygulanan \u00e7ok \u00f6zel bir politika olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015f, genel anlamda direnen-direnmeyen g\u00fcnl\u00fck sistem i\u00e7inde yer alan t\u00fcm kesimlere, insana-bireye kar\u015f\u0131 uygulanan bir politika haline gelmi\u015ftir. Yani sistemin genel olarak kendisini s\u00fcrd\u00fcrmesi olmu\u015ftur. \u00c7\u00fcnk\u00fc ge\u00e7mi\u015fte kaba devlet vard\u0131 ve egemen devlete kar\u015f\u0131 direnen hareketler kar\u015f\u0131s\u0131nda uygulanan psikolojik ve askeri \u00f6zel sava\u015f vard\u0131. Fakat bug\u00fcn itibariyle kapitalizmin geldi\u011fi \u00e7ok farkl\u0131 bir a\u015famadan ve bio iktidarlar\u0131n toplumu \u00e7ok farkl\u0131 y\u00f6nlendirmesinden bahsediliyor. O zaman bu \u00f6zel sava\u015f ve bio iktidar y\u00f6netimini yan yana getirdi\u011fimizde nas\u0131l tan\u0131mlayaca\u011f\u0131z? \u00d6zel sava\u015f g\u00fcnl\u00fck bir olay haline gelmemi\u015f midir?\u00a0<\/p>\n
\u00a0Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn daha iyi anla\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in K\u00fcrdistan ve T\u00fcrkiye\u2019yi somutla\u015ft\u0131raca\u011f\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6zel sava\u015f\u0131n rejim haline geldi\u011fi en somut \u00fclkelerin ba\u015f\u0131nda T\u00fcrkiye yer almaktad\u0131r. Mesela, eskiden milyonluk ordular olu\u015fturuluyordu, \u015fimdi ordular k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcl\u00fcyor. Ordularda t\u00fcmenler ve kolordular vard\u0131. Ama \u015fimdi ordularda t\u00fcmenlerden, kolordulardan vazge\u00e7iliyor ve tugaylar d\u00fczeyine d\u00fc\u015f\u00fcl\u00fcyor. Milli ordulardan vazge\u00e7iliyor, profesyonel ordular kullan\u0131l\u0131yor. Say\u0131sal olarak g\u00fcc\u00fc az, ama vurucu g\u00fcc\u00fc \u00fcst\u00fcn bir sava\u015f stratejisi uygulan\u0131yor. T\u00fcm ordu g\u00fcc\u00fcn\u00fc, t\u00fcm askeri-militer g\u00fcc\u00fcn \u00f6zel sava\u015f \u015feklinde \u00f6rg\u00fctlendi\u011fi ko\u015fullarda do\u011fal olarak onu \u00f6rg\u00fctlendiren ideoloji de devletin resmi ideolojisi haline geliyor. Bu anlamda her \u015fey ekonomi, siyaset, toplum ve k\u00fclt\u00fcr buna g\u00f6re \u015fekillendiriliyor. Do\u011fal olarak sistemin kendisi de \u00f6zel sava\u015f bile\u015fimi haline gelmi\u015f oluyor. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde devlet ger\u00e7ekli\u011fi bu \u015fekilde somutla\u015f\u0131yor.\u00a0<\/p>\n
\u00a0Devlet tart\u0131\u015fmalar\u0131 1950\u2019lerden beri d\u00fcnyada y\u00fcr\u00fct\u00fclmektedir. T\u00fcrkiye\u2019de de devlet tart\u0131\u015fmalar\u0131 yetmi\u015fli y\u0131llardan sonra y\u00fcr\u00fct\u00fclmeye ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. Y\u00fcr\u00fct\u00fclen bu tart\u0131\u015fmaya neden olan gerek\u00e7eler vard\u0131r. Devletin y\u00fcr\u00fctme-yasama-yarg\u0131 organlar\u0131 olmas\u0131na ve bu organlar vas\u0131tas\u0131yla gerekli kanunlar \u00e7\u0131kar\u0131larak uygulanmas\u0131 ve ba\u011flay\u0131c\u0131 olmas\u0131 gerekliyken, bunun d\u0131\u015f\u0131nda kararlar\u0131n al\u0131nmas\u0131 ve uygulanmas\u0131 devleti tart\u0131\u015fma konusu yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar olurken de yarg\u0131-yasama ve y\u00fcr\u00fctme organlar\u0131n\u0131n seslerini \u00e7\u0131karmamalar\u0131 sorgulamada etkili olmu\u015ftur. Bu nedenle devlet bir g\u00f6r\u00fcnen, bir de g\u00f6r\u00fcnmeyen bi\u00e7imiyle tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Onun i\u00e7in, devlet i\u00e7inde \u2018derin devlet\u2019 tan\u0131m\u0131 ile anlat\u0131lmak istenen, as\u0131l devletin kendisi oluyor. Derin devlet, yani bir anlamda bug\u00fcn T\u00fcrkiye\u2019de bahsedilen Ergenekon ismi, h\u00fck\u00fcmete, yarg\u0131 ve yasamaya ra\u011fmen karar ve uygulama g\u00fcc\u00fc olan bir mekanizma i\u00e7in kullan\u0131yor. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde de, daha \u00e7ok \u00f6zellikle T\u00fcrkiye gibi \u00fclkeler i\u00e7in bu t\u00fcr nitelemeler ve de\u011ferlendirmelerde bulunuluyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc T\u00fcrkiye gibi \u00fclkeler ve devletler yeni s\u00f6m\u00fcrgedir. Yeni s\u00f6m\u00fcrge \u00fclkelerde devlet i\u015fbirlik\u00e7i ve ba\u011f\u0131ml\u0131 bir g\u00fc\u00e7 oldu\u011fu i\u00e7in ipleri de ba\u015fkalar\u0131n\u0131n elindedir. B\u00f6ylesi devletlerde do\u011fal olarak g\u00f6r\u00fcnen ve g\u00f6stermelik bir y\u00f6n varken, bir de as\u0131l i\u015flerin y\u00fcr\u00fct\u00fclmesi, y\u00f6nlendirilmesi vard\u0131r.\u00a0<\/p>\n
G\u00f6stermelik bi\u00e7imde, d\u00f6rt y\u0131lda bir se\u00e7imler yap\u0131l\u0131r. Se\u00e7ilen h\u00fck\u00fcmet bir y\u00fcr\u00fctme g\u00fcc\u00fc olarak \u2018iktidar\u2019 olur. Se\u00e7ilen meclis yasama organ\u0131d\u0131r ve orada kararlar al\u0131n\u0131r. Bu kararlar nas\u0131l al\u0131nacak, nas\u0131l uygulanacak sorusu g\u00fcndeme geldi\u011finde de as\u0131l y\u00f6nlendirici olan g\u00fc\u00e7ler devreye girer. \u0130\u015fte bu \u2018as\u0131l y\u00f6nlendiren g\u00fc\u00e7\u2019 ger\u00e7e\u011fine \u2018derin devlet\u2019 denilmektedir. O g\u00fcnk\u00fc ko\u015fullarda, devletin var olan karakterine g\u00f6re bu derin devletin birle\u015fenleri de de\u011fi\u015fiyor.\u00a0<\/p>\n
\u00d6rne\u011fin, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde derin devlet deyince ne anl\u0131yoruz? \u00d6zel sava\u015f y\u00f6netiminin kendisini anl\u0131yoruz. \u00d6zel sava\u015f y\u00f6netiminin kendisi derin devlettir. Bunun g\u00f6revi, \u00f6zel sava\u015fa ili\u015fkin t\u00fcm kararlar\u0131n al\u0131nmas\u0131nda ve uygulanmas\u0131nda belirleyici olmakt\u0131r. \u00dclkenin gelece\u011fine ili\u015fkin hangi ad\u0131mlar at\u0131lacaksa, onlar\u0131 belirlemektir. T\u00fcrkiye\u2019de bug\u00fcn bunlar kimlerdir? Genelkurmay Ba\u015fkan\u0131\u2019d\u0131r, Cumhurba\u015fkan\u0131\u2019d\u0131r, Ba\u015fbakan\u2019d\u0131r. Uygulamada, T\u00fcrkiye siyasal ya\u015fam\u0131nda etkili olan bakanlard\u0131r, bakanl\u0131klard\u0131r. M\u0130T Ba\u015fkan\u0131\u2019d\u0131r. As\u0131l kararlar buralarda al\u0131n\u0131r. Fakat \u00f6nemli olan buralarda al\u0131nan kararlar\u0131n uygulanmas\u0131d\u0131r. Buralarda al\u0131nan kararlar nas\u0131l uygulan\u0131r? \u0130lk \u00f6nce buralarda al\u0131nan kararlara bir me\u015fruluk kazand\u0131r\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yor. Bu me\u015fruluk, al\u0131nan kararlar\u0131n uygulanma safhas\u0131nda p\u00fcr\u00fczlerin \u00e7\u0131kmamas\u0131 i\u00e7in h\u00fck\u00fcmetler, meclisler taraf\u0131ndan gerekli tedbirlerin al\u0131nmas\u0131yla elde ediliyor. Bu yasalla\u015fman\u0131n sonucunda bu s\u00fcre\u00e7, daha aktif bi\u00e7imde uygulan\u0131r. Yani derin devlet, kararlar yasalla\u015fmadan \u00f6nce, kararlar\u0131n al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 ve uyguland\u0131\u011f\u0131 yerdir.\u00a0<\/p>\n
Bu durum, farkl\u0131 \u00fclkelerde, farkl\u0131 bi\u00e7imlerde de kendini g\u00f6sterir. \u00d6rne\u011fin: Tarihin \u00e7e\u015fitli d\u00f6nemlerinde g\u00fc\u00e7l\u00fc devlet ve imparatorluklar vard\u0131r. Bu devletlerde imparatorlar, krallar, padi\u015fahlar, \u015fahlar ve sultanlar vard\u0131r. Bunlar\u0131n arkas\u0131nda da devlet i\u015flerinin y\u00fcr\u00fct\u00fclmesinde rol alan etkili ki\u015filikler ve \u015fahsiyetler vard\u0131r. Bu etkili ki\u015filikler, bazen farkl\u0131 tarikatlara, mezheplere ya da inan\u00e7 gruplar\u0131na \u00fcye olabiliyor. Ama hepsinin de uzla\u015ft\u0131klar\u0131, b\u00fct\u00fcnle\u015ftikleri, bulu\u015ftuklar\u0131 husus, ortak bir irade, ortak bir disiplin ve biraraya geli\u015ftir. B\u00f6ylece bunlar da \u015fahlar\u0131n, sultanlar\u0131n, padi\u015fahlar\u0131n, krallar\u0131n arkas\u0131nda iktidar\u0131 y\u00fcr\u00fcten g\u00fc\u00e7ler olarak, siyasal mekanizma i\u00e7indeki yerlerini alm\u0131\u015f oluyorlar.<\/p>\n
\u00a0\u00d6rne\u011fin, \u0130ngiltere\u2019de bazen \u0130\u015f\u00e7i Partisi bazen de Muhafazak\u00e2r Parti iktidar oluyor. Ama biz bug\u00fcn zaman zaman h\u00fck\u00fcmete gelen \u0130\u015f\u00e7i ve Muhafazak\u00e2r Partilerinin, \u0130ngiltere\u2019de as\u0131l h\u00fck\u00fcmet haline gelebildiklerini s\u00f6yleyebilir miyiz? Hay\u0131r! \u00d6rne\u011fin, \u0130\u015f\u00e7i Partisi H\u00fck\u00fcmeti egemen sermayenin \u00e7\u0131karlar\u0131na ters bir yakla\u015f\u0131mda bulundu\u011fu zaman, orada kontrgerilla ya da derin devlet diye adland\u0131r\u0131lan g\u00fc\u00e7, harekete ge\u00e7erek \u00e7ok k\u0131sa s\u00fcrede \u0130\u015f\u00e7i Partisi H\u00fck\u00fcmeti\u2019ne son verebiliyor. Nas\u0131l son veriyor? Bir genel grev d\u00fczenliyor. G\u00f6steriler d\u00fczenliyor. \u00c7e\u015fitli bask\u0131 grup ya da g\u00fc\u00e7lerinin muht\u0131ra vermesini ayarl\u0131yor. \u00c7e\u015fitli anla\u015fmalar\u0131n uygulanmas\u0131nda sorunlar yarat\u0131yor. Sonu\u00e7ta h\u00fck\u00fcmet ala\u015fa\u011f\u0131 ediliyor. Benzeri bir durum T\u00fcrkiye i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. AKP h\u00fck\u00fcmet oldu, ama AKP\u2019nin h\u00fck\u00fcmet olmas\u0131na nas\u0131l m\u00fcsaade edildi? \u2018Mecliste \u00e7o\u011funlu\u011fu bulundurursun, bizim istedi\u011fimiz kararlar\u0131 al\u0131rs\u0131n, bizim istemedi\u011fimiz kararlar\u0131 da alamazs\u0131n.\u2019 \u015feklinde ger\u00e7ekle\u015fen bir iktidar olma s\u00fcrecidir. AKP, \u2018mecliste ben varsam, h\u00fck\u00fcmet bensem benim dediklerim de olmal\u0131d\u0131r\u2019 demeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131nda, nas\u0131l de\u011ferlendirmeler yap\u0131lmaya ba\u015fland\u0131? : \u2018AKP, devleti-iktidar\u0131 ele ge\u00e7irmek istiyor\u2019 dendi. Demek ki, h\u00fck\u00fcmet olmakla devleti, hatta iktidar\u0131 elinde bulundurmak ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir.\u00a0<\/p>\n
Devlet iktidar\u0131n\u0131 elinde bulundurmak devletin temel organlar\u0131n\u0131 elinde bulundurarak, devletin politikas\u0131n\u0131 belirleyen kararlar al\u0131nmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak demektir. Bunun i\u00e7in illa h\u00fck\u00fcmet, bakan olmak gerekmiyor. O kendini devletin b\u00fcrokrasisinde yuvalam\u0131\u015ft\u0131r. En \u00fccra noktalara kadar h\u00e2kim k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrk Devleti\u2019ni anlat\u0131rken, \u2018asker ve sivil b\u00fcrokrasinin bile\u015fkesi \u00fczerinde y\u00fckselmi\u015ftir\u2019 denilmektedir. Bu asker ve sivil b\u00fcrokrasi denildi\u011finde anla\u015f\u0131lmas\u0131 gereken, devletin ordu i\u00e7erisindeki as\u0131l temsilini sa\u011flayan kesimlerdir. Bunlar komuta g\u00fcc\u00fcne g\u00f6re ayarlanm\u0131\u015ft\u0131r. Cumhuriyetin olu\u015fumunda \u0130ttihat\u00e7\u0131 ya da bir ba\u015fka deyi\u015fle derin devlet\u00e7i Fevzi \u00c7akmak ve \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc vard\u0131. Bunlar\u0131n politikalar\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan generaller oldu\u011fu zaman bunlar tasfiye edildiler. Mustafa Kemal de, bu iktidar \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 i\u00e7inde ku\u015fatmaya al\u0131n\u0131p n\u00f6tralize edildi. Hatta en yak\u0131n arkada\u015flar\u0131 \u00f6ld\u00fcr\u00fclerek ya da ba\u015fka bir bi\u00e7imde etkisizle\u015ftirilerek tasfiye edildi.<\/p>\n
Devletin b\u00fcrokratik kurumlar\u0131nda yer alanlar vard\u0131r. Bunlar devlet b\u00fcrokrasisi i\u00e7erisinde de\u011fi\u015fmeyenlerdir. H\u00fck\u00fcmetler i\u00e7erisinde de\u011fi\u015fmeyen g\u00f6revlere sahip olanlard\u0131r. As\u0131l faaliyet y\u00fcr\u00fctt\u00fckleri alanlarda devleti temsil edenler bunlard\u0131r. Devletin en tepesinde bunlar olurken, devletin en alt kurumlar\u0131na var\u0131ncaya kadar derin devlet yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. Bu anlamda derin devlet denildi\u011fi zaman sadece tepedeki birka\u00e7 ki\u015fi anla\u015f\u0131lmaz. Devletin g\u00f6r\u00fcnen y\u00fcz\u00fcne paralel olarak, g\u00f6r\u00fcnmeyen cephesinden de tepeden t\u0131rna\u011fa kadar kendisini \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir g\u00fc\u00e7 haline getirmi\u015f olan mekanizmad\u0131r. Bunlar i\u00e7in ba\u011flay\u0131c\u0131 olan, devletin temel prensipleridir. T\u00fcrkiye\u2019de cumhuriyetin kurulmas\u0131nda devletin temel prensipleri, cumhuriyetin ilkeleri bi\u00e7iminde dile getirilmi\u015ftir. \u00d6zellikle 1924\u2019lerden sonra Cumhuriyet\u2019in ilkelerinde \u00f6ne \u00e7\u0131kan hedefler vard\u0131r. Kar\u015f\u0131t olarak g\u00f6r\u00fclen g\u00fc\u00e7ler vard\u0131r. Bu kar\u015f\u0131t g\u00fc\u00e7ler: kom\u00fcnistler ve K\u00fcrtlerdir. O s\u00fcre\u00e7te padi\u015fahl\u0131kla, sa\u011f tarafta belli sorunlar ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in halifelik ya da inan\u00e7 \u00f6rg\u00fctlenmelerini de kendisine kar\u015f\u0131t olarak g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Yani \u0130slami \u00e7evreler de kar\u015f\u0131t g\u00fc\u00e7ler i\u00e7inde yer alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu i\u00e7 politikada, d\u0131\u015f politikada ve milli savunma konular\u0131nda temel prensiplerin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olmu\u015ftur. Savunma g\u00fcc\u00fc, i\u00e7 ve d\u0131\u015f politikada devletin temel organizasyonunu y\u00fcr\u00fctmekle y\u00fck\u00fcml\u00fc olan bir g\u00fc\u00e7 haline gelmi\u015ftir. E\u011fer bunun d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131k\u0131l\u0131rsa ona m\u00fcsaade etmeyen bir g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Buna nas\u0131l m\u00fcsaade etmiyor? Kapatarak, \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 engelleyerek m\u00fcdahale ediyor ve daha farkl\u0131 y\u00f6ntemlerle onu ortadan kald\u0131rarak m\u00fcdahalesini ger\u00e7ekle\u015ftirmi\u015f oluyor.\u00a0<\/p>\n
Onun i\u00e7in de derin devlet, devletin sivil ve askeri b\u00fcrokrasisinin zirvesinde yer alanlar\u0131n, devletin yasal g\u00f6r\u00fcn\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcne ra\u011fmen as\u0131l kararlar\u0131n al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 ve uygulama i\u00e7in direktifin verildi\u011fi, harekete ge\u00e7menin sa\u011fland\u0131\u011f\u0131 mekanizma oluyor. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda baz\u0131 kesimler var. \u00d6rne\u011fin, T\u00fcrkiye\u2019de Mehmet A\u011far\u2019dan bahsediliyor. Mehmet A\u011far derin devlet miydi yoksa devlet \u00fczerinde iktidar olmak isteyen kliklerden birinin s\u00f6zc\u00fcs\u00fc m\u00fcyd\u00fc ya da \u00f6ne \u00e7\u0131kan birinin ismi miydi? O s\u00fcre\u00e7te M\u0130T ve polis tart\u0131\u015fmalar\u0131, \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 var. M\u0130T\u2019in \u00f6ne \u00e7\u0131kan baz\u0131 temsilcileri tasfiye edilirken ya da k\u0131za\u011fa \u00e7ekilirken, \u0130\u00e7 \u0130\u015fleri Bakanl\u0131\u011f\u0131\u2019na ba\u011fl\u0131 polis g\u00fcc\u00fc \u00f6ne \u00e7\u0131kart\u0131l\u0131yor. \u0130ktidarda etkili olmak isteyen \u00c7iller kli\u011fi, o g\u00fcce dayal\u0131 olarak toplum ve siyasal ya\u015famda etkili hale gelmek istiyor. Bu durum, derin devlet \u00fczerine y\u00fcr\u00fct\u00fclen \u00e7at\u0131\u015fmalarda yer alan kliklerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. O \u00e7at\u0131\u015fma sonucu g\u00fc\u00e7lenerek \u00f6ne \u00e7\u0131kan, derin devleti ele ge\u00e7iriyor. Mesela T\u00fcrkiye\u2019de doksanlar\u0131n sonlar\u0131na geldi\u011fimiz zaman, derin devlet \u00e7etelerin eline ge\u00e7mi\u015fti ve derin devletin eski temsilcileri buna kar\u015f\u0131 bir m\u00fccadeleyi ba\u015flatmak zorunda kald\u0131lar. Susurluk Olay\u0131 ard\u0131ndan Genelkurmay,\u00a0 polis te\u015fkilat\u0131 ve b\u00fcrokrasi i\u00e7erisinde ya\u015fanan tasfiyeler hep bunun sonucu olarak ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. \u00d6zet olarak, T\u00fcrkiye\u2019de derin devlet denildi\u011fi zaman anlamam\u0131z gereken, \u00f6zel sava\u015f y\u00f6netimidir. \u00d6zel sava\u015f y\u00f6netiminin kendisidir, Genelkurmay\u2019d\u0131r, M\u0130T\u2019tir, Ba\u015fbakan\u2019d\u0131r, Cumhurba\u015fkan\u0131\u2019d\u0131r, uygulamal\u0131 g\u00fcc\u00fcn de \u00f6ncelikli olan bakanl\u0131klar\u0131d\u0131r. Bunlar h\u00fck\u00fcmete ra\u011fmen, h\u00fck\u00fcmetin ald\u0131\u011f\u0131 kararlar\u0131 alan, uygulanmak \u00fczere h\u00fck\u00fcmetin \u00f6n\u00fcne koyan ve uygulamas\u0131nda da birinci derecede takip etmekle y\u00fck\u00fcml\u00fc olan bir g\u00fc\u00e7t\u00fcr. Bunlar\u0131n se\u00e7imlerle i\u015f ba\u015f\u0131na gelmesi veya se\u00e7imlerle i\u015f ba\u015f\u0131ndan indirilmesi diye bir durum s\u00f6z konusu de\u011fildir. Devlet i\u00e7in g\u00f6revlerini yapabildikleri s\u00fcrece g\u00f6revlerini yaparlar. Devlet i\u00e7inde g\u00f6revlerini yapamad\u0131klar\u0131 d\u00fczeyde de farkl\u0131 g\u00f6revlerle yine derin devlete ba\u011fl\u0131 \u015fekilde \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler.<\/p>\n
Bu konuda R\u00eaber APO\u2019dan yapaca\u011f\u0131m\u0131z\u00a0 bir al\u0131nt\u0131 ile derin devletin tarihsel k\u00f6klerine farkl\u0131 bir boyutta \u0131\u015f\u0131k tutmak olduk\u00e7a yararl\u0131 olacakt\u0131r.
\u201cLaiklik orta\u00e7a\u011fda Yahudi yap\u0131 ustalar\u0131n\u0131n Katolik d\u00fcnyan\u0131n hegemonyas\u0131n\u0131 k\u0131rmak i\u00e7in geli\u015ftirdikleri bir (Masonik) mezheptir. Her ne kadar pozitif bilimlerle i\u00e7 i\u00e7e geli\u015fti\u011fi g\u00f6zlemlense de, Yahudi ideolojisinin Rabbanik unsurunun bir t\u00fcrevi oldu\u011fu ku\u015fkusuzdur. Bu husus iyi anla\u015f\u0131lmadan, gerek laiklik gerek yol a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 sorunlar anla\u015f\u0131lamaz. En az di\u011fer dinsel gelenekler kadar Rabbanik (Tanr\u0131sal Yahudice \u2018efendi\u2019 anlam\u0131na gelir) unsur ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Fakat bu ger\u00e7e\u011fini \u00e7ok gizli ve \u00f6zel ambalajlarla in\u015fa etmek durumundad\u0131r. Orta\u00e7a\u011f Katolikli\u011finin amans\u0131z bask\u0131lar\u0131 bu t\u00fcr y\u00f6ntemler kullanmalar\u0131n\u0131 zorunlu k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Hollanda-\u0130ngiliz burjuva devrimiyle hamle yapan laikler, Frans\u0131z Devrimi\u2019nden \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fck kazan\u00e7lar sa\u011flam\u0131\u015flard\u0131r. Ulus-devlet in\u015fas\u0131 ile devlet \u00e7ekirde\u011finin ula\u015f\u0131lmas\u0131, tan\u0131nmas\u0131 ve iktidardan d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmesi en zor olan kesimi olarak \u00f6rg\u00fctlenmi\u015flerdir. Bu d\u00f6nemden g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar bu h\u00e2kimiyetlerini s\u00fcrd\u00fcrmektedirler. Derin devlet olgusu biraz da bu ger\u00e7e\u011fi ifade eder. D\u00fcnyada bug\u00fcn say\u0131lar\u0131 iki y\u00fcz\u00fc ge\u00e7en her ulus-devlet laik oldu\u011fu kadar Masoniktir. Kapitalist modernitenin ideolojik hegemonyas\u0131n\u0131n temel g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Etkileri k\u00fcreseldir. Bu konumlar\u0131n\u0131 halen peki\u015ftirerek s\u00fcrd\u00fcrmektedirler. Di\u011fer etkili olduklar\u0131 odaklar medya tekelleri, \u00fcniversite hocalar\u0131 ba\u015fta olmak \u00fczere d\u00fcnyan\u0131n stratejik gidi\u015fat\u0131nda pay sahibi olan bir\u00e7ok sivil toplum kurulu\u015flar\u0131d\u0131r. Laik d\u00fcnya dedikleri modernitenin ak\u0131l hocalar\u0131 ve denetmenleri konumundad\u0131rlar. D\u00fcnyevi, sek\u00fcler dedikleri i\u015flevleri bu kapsamdad\u0131r. <\/p>\n
Cemal \u015eerik<\/p>\n
K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n
www.navendalekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info<\/p>\n
\t<\/p>\n