\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/6331-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
Y\u00f6netim zihniyetini ve Evrendeki Politik a\u00e7\u0131dan \u00f6z y\u00f6netim g\u00fcc\u00fcn\u00fc \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00d6z Y\u00f6netim<\/strong><\/p>\n \u00d6z y\u00f6netim \u00d6z y\u00f6netimler k\u00f6yden mahalleye, Kent, s\u0131n\u0131f ve devlet \u00fc\u00e7l\u00fcs\u00fcyle \u00d6z y\u00f6netimler demokrasinin veya \u00a0<\/strong><\/p>\n Yabanc\u0131 Y\u00f6netim<\/strong><\/p>\n Yabanc\u0131 y\u00f6netim ataerkil \u00d6z y\u00f6netimler toplumsal sorunlara \u00a0<\/p>\n Demokratik Politika, Devlet, \u0130ktidar ve Hukuk<\/strong><\/p>\n Politika toplumsal anlam ve E\u011fer politika devlet ve \u0130ktidar\u0131n Devlet idaresini ve iktidar\u0131n\u0131 Anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 \u00a0<\/p>\n Yabanc\u0131 \u0130\u015fgalci Y\u00f6netim Olarak Kayyumlar <\/strong><\/p>\n K\u00fcrtlerin son iki y\u00fczy\u0131ll\u0131k S\u00f6m\u00fcrgeci T\u00fcrk devleti AKP-MHP Ad\u0131na Kayyum denen \u015feyde K\u00fcrt K\u00fcrtler Kayyum K\u00fcrt toplumunu s\u00f6m\u00fcrge Kayyum K\u00fcrt toplumunun demokratik Kayyum K\u00fcrt dilinin, k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn, Kayyum AKP-MHP-Ergenekon devlet Kayyum daha fazla i\u015fgal, gasp, Kayyumu kabul etmek Kayyum uygulamas\u0131 K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 K\u00fcrdistan\u2019da kayyumlar Kayyumlar\u0131n ve siyasi soyk\u0131r\u0131m \u00a0<\/p>\n Sonu\u00e7 olarak:<\/strong> AKP T\u00fcrkiye\u2019ye atanm\u0131\u015f kayyumlar \u00e7etesi, Erdo\u011fan ise Kayyum e\u015fittir s\u00f6m\u00fcrgeciliktir, \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n D\u0131jwar SASON<\/strong><\/p>\n 0<\/p>\n 21<\/p>\n TR \t :” ” <\/p>\n \t :”” <\/p>\n \t ” “, <\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong><\/p>\n www.lekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 \u00a0<\/p>\n 0<\/p>\n 21<\/p>\n TR<\/p>\n \t :” ” <\/p>\n \t :”” <\/p>\n \t ” “, <\/p>\n \t :” ” <\/p>\n \t<\/p>\n
\nkurumla\u015fmas\u0131n\u0131 d\u00fczenleyememi\u015f toplumlar istikrarl\u0131 bir geli\u015fmeyi sa\u011flayamazlar.
\nFel\u00e7li bir hasta misali kendini y\u00fcr\u00fctemez ve asli ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131
\nkar\u015f\u0131layamazlar. \u00d6z\u00fcnde demokratik \u00f6\u011feler ta\u015f\u0131salar da demokratik toplum
\nd\u00fczleminde bir ya\u015fam alan\u0131na ve siyasi irade g\u00fcc\u00fcne kavu\u015famazlar. Var olma ile
\nyok olma aras\u0131 kaotik bir durumu ya\u015farlar. A\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak da demokratik
\n\u00f6zelliklerini kaybetme do\u011frultusunda bir seyir izlerler. Nereye ve nas\u0131l
\nevirilecekleri belli de\u011fildir. Kaos ortam\u0131nda asimilasyona u\u011frayarak ba\u015fkalar\u0131
\ni\u00e7in bir malzeme olabilir, orijinalitesini kaybedebilir ya da yok olabilirler.
\nZay\u0131f bu t\u00fcr toplumlar i\u00e7teki ya da d\u0131\u015ftaki yabanc\u0131 y\u00f6netimler taraf\u0131ndan
\ns\u00f6m\u00fcr\u00fcl\u00fcr ve bask\u0131lan\u0131rlar. Yabanc\u0131 y\u00f6netimlerle idare edilen uluslar ve
\ntoplumlar demokrasiye, yani kendi \u00f6z \u201cdemos lar\u0131ndan uzakla\u015farak kendi
\nhakikatlerine yabanc\u0131la\u015f\u0131rlar. S\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirilen uluslar, ezilip s\u00f6m\u00fcr\u00fclen
\ns\u0131n\u0131flar, ezilen ve tahakk\u00fcm alt\u0131na al\u0131nan kad\u0131nlar, k\u00fclt\u00fcr ve inan\u00e7 gruplar\u0131
\ntarih boyunca yabanc\u0131 y\u00f6netim erklerine kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli m\u00fccadele i\u00e7inde olmu\u015f ve
\ndemokratik toplum olarak \u00f6z y\u00f6netimlerini korumaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Baz\u0131
\ntopluluklar yok olma pahas\u0131na da olsa yabanc\u0131 y\u00f6netimi kabul etmemi\u015flerdir.\u00a0 <\/span><\/p>\n
\nt\u00fcm canl\u0131larda bir y\u00f6netim g\u00fcc\u00fc ve i\u015fleyi\u015fi vard\u0131r. Evrenin kendisi de bir
\nsistem oldu\u011funa g\u00f6re bir y\u00f6netim \u015feklidir. Y\u00f6netim evrensel sistemin beynidir.
\nEvrensel zek\u00e2 denen \u015fey evrenin y\u00f6netimidir. Kaos belirsizlik, \u015fekilsizlik,
\nbi\u00e7imsizlik ve istikrars\u0131zl\u0131k olurken y\u00f6netim bir d\u00fczeni, nizam\u0131 ve i\u015fleyi\u015fi
\nifade eder. Benzer \u015fekilde \u00f6z y\u00f6netimde ahlaki ve politik toplumun bir d\u00fczende,
\nistikrarda y\u00fcr\u00fctme, \u00fcretme, besleme ve koruma\u00a0
\n<\/span>g\u00fcc\u00fcd\u00fcr.\u00a0 <\/span>Nas\u0131l ki evrensel zek\u00e2
\nkendi sistemini, i\u015fleyi\u015f ve yasalar\u0131n\u0131 olu\u015fturmu\u015f ve bir dengede seyrediyorsa
\ninsan toplumu da ayn\u0131 yasalar\u0131 olu\u015fturmu\u015f ve kendini y\u00f6netmi\u015ftir. Y\u00f6netim
\ntoplumsal beyindir. Toplumsal beyin toplumsal ahlak ve politikan\u0131n y\u00f6netim
\nolgusunda sentezlenmesidir. Y\u00f6netim erki toplumun kendini ger\u00e7ekle\u015ftirme,
\ns\u00fcrd\u00fcrme, ko\u015fullara g\u00f6re konumland\u0131rma ve d\u00fczenleme kapasitesidir. \u00d6z y\u00f6netim
\ntoplumun ahlaki ve politik y\u00fcr\u00fctmesidir. Ahlak insan toplumsall\u0131\u011f\u0131n\u0131n en etkili
\nve kal\u0131c\u0131 y\u00f6netim \u015feklidir. Ahlak toplum taraf\u0131ndan g\u00f6n\u00fcll\u00fcce benimsenmi\u015f ve
\ntoplumu toplum yapan en uzun s\u00fcreli \u00f6zg\u00fcrl\u00fck yasas\u0131d\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla toplumsal
\niradenin gasp\u0131 veya da\u011f\u0131lmas\u0131 toplumsal ahlak\u0131n ve beynin da\u011f\u0131lmas\u0131 ve
\nda\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131d\u0131r. Toplumlar ancak ahlaki yasalar\u0131yla kendilerini var edip
\ns\u00fcrd\u00fcrebilirler.<\/p>\n
\nkaybetmi\u015f toplumlar s\u00fcr\u00fcle\u015ftirilmi\u015f ve g\u00fcd\u00fclen toplumlard\u0131r. \u015eekli insan olsa
\nda politik itibar\u0131yla hayvanla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f varl\u0131klara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Politik ve
\nahlaki yetilerini kaybeden biyolojik canl\u0131 topluluklar\u0131 \u015feklinde de
\ntan\u0131mlanabilir. G. Orwell\u2019 in \u201chayvan \u00e7iftli\u011fi kitab\u0131 ve tasvirleri politik ve
\nahlaki bak\u0131mdan iktidar ve devlet sisteminin s\u00fcr\u00fcle\u015ftirdi\u011fi insan
\ntopluluklar\u0131n\u0131 konu alm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6z y\u00f6netim toplumun ahlaki ve politik varl\u0131k
\nyasas\u0131 ve uygulama g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. \u201cVarl\u0131k
\nkurallar\u0131n\u0131 ve uygulama g\u00fcc\u00fcn\u00fc yitiren toplum hayvan toplumuna d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f
\ndemektir\u2026Ahlak\u0131n temel rol\u00fc: toplumun s\u00fcrd\u00fcr\u00fclme, ayakta kalma kurallar\u0131na
\nsahip olma ve uygulama g\u00fcc\u00fcd\u00fcr\u2026 Ahlak kolektif d\u00fc\u015f\u00fcnce gelene\u011fini temsil
\nederken, politikan\u0131n i\u015flevi toplumun g\u00fcnl\u00fck i\u015fleri i\u00e7in bir eylem alan\u0131d\u0131r. <\/strong>(A.
\n\u00d6calan) <\/p>\n
\ntoplumun kendini kendi ahlaki, politik, maddi ve manevi varl\u0131\u011f\u0131yla y\u00f6netmesini
\nifade eder. Demokratik \u00f6zerklik ve Konfederal yap\u0131lar \u00f6z y\u00f6netimlerdir.
\nDemokrasi toplumun her y\u00f6n\u00fcyle kat\u0131l\u0131m sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 \u00f6z y\u00f6netim bi\u00e7imidir. \u201c\u00d6z y\u00f6netim kendi toplumsal do\u011fas\u0131ndaki erki
\nbir d\u00fczenleme ve denetlemeyi, b\u00f6ylece toplumun s\u00fcreklili\u011fini sa\u011flamay\u0131 ve
\nbeslenip korunmas\u0131n\u0131 g\u00fcvence alt\u0131na al\u0131nmas\u0131n\u0131 ifade eder. \u00d6z y\u00f6netimler hep
\ntoplumla ilgili olduklar\u0131ndan do\u011falar\u0131nda demokrasi vard\u0131r. <\/strong> (A. \u00d6calan)<\/p>\n
\nil\u00e7eden illere, ilden b\u00f6lgeye ve b\u00f6lgeden t\u00fcm \u00fclkeye yay\u0131lan oradan da
\nevrenselle\u015fen bir geli\u015fim ve karaktere sahiptir. \u00d6z y\u00f6netim demokratik
\nkarakterinden dolay\u0131 alttan \u00fcste yay\u0131l\u0131rken, yabanc\u0131 y\u00f6netim iktidar karakteri
\ngere\u011fi \u00fcstten alta do\u011fru dayatarak kendini h\u00e2kim k\u0131lar. Devlet elit bir kesimin
\n\u00e7\u0131kar\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcncelerini ifade eder ve h\u00e2kim k\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan anti demokratiktir ve
\nyabanc\u0131 y\u00f6netimdir. Demokrasi ezen s\u0131n\u0131f d\u0131\u015f\u0131ndaki t\u00fcm toplumun \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131,
\nd\u00fc\u015f\u00fcncelerini, haklar\u0131n\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini kapsad\u0131\u011f\u0131ndan \u00f6z y\u00f6netimdir.
\n\u00d6nderli\u011finde tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 gibi iktidar-devlet ne kadar anti toplumsalsa, \u00f6z
\ny\u00f6netimde o denli toplumsal g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u201c\u0130ktidar
\nne denli anti toplumsalsa, y\u00f6netimde o denli toplumsal erktir. <\/strong> (A. \u00d6calan))<\/p>\n
\ngeli\u015fen iktidarc\u0131 merkezi uygarl\u0131k y\u00f6netim bi\u00e7imlerine kar\u015f\u0131 ahlaki ve politik
\ntoplumun \u00f6z y\u00f6netimi sahiplenme direni\u015fi toplumsal m\u00fccadeleler tarihi bi\u00e7iminde
\ng\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar s\u00fcregelmi\u015ftir. Toplum hep \u00f6zg\u00fcrce var olma ve kendini y\u00f6netme
\nm\u00fccadelesi verirken yabanc\u0131 y\u00f6netimlerde hep toplumu s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirmek
\nistemi\u015flerdir. \u201cS\u00fcre\u00e7ten galip \u00e7\u0131kan
\niktidarc\u0131 y\u00f6netim olmakla birlikte, toplum hi\u00e7bir zaman \u00f6zy\u00f6netim arzusundan
\nvazge\u00e7memi\u015f\u0327, iktidarc\u0131 y\u00f6netime kar\u015f\u0131 s\u00fcrekli \u00f6zy\u00f6netim talebini
\ny\u00fckseltmi\u015ftir. Kald\u0131 ki, tarihin en yayg\u0131n toplum bi\u00e7imleni\u015fi olan kabile ve
\na\u015firetler \u00f6z\u00fcnde \u00f6zy\u00f6netimi yasam\u0131\u015flar yabanc\u0131 iktidarc\u0131 y\u00f6netimlere boyun
\ne\u011fmektense hep da\u011f\u0306, \u00e7\u00f6l ve bozk\u0131rlar\u0131n g\u00f6\u00e7ebe toplumu olmay\u0131 tercih
\netmi\u015flerdir. Sonuna kadar k\u0131r\u0131mdan ge\u00e7meyi g\u00f6ze alm\u0131\u015flar, ama toplumsal do\u011fan\u0131n
\ntemel bir ihtiyac\u0131 olan \u00f6zy\u00f6netim hakk\u0131ndan vazge\u00e7memi\u015fler. <\/strong>(A. \u00d6calan) <\/p>\n
\ndemokratik \u00f6zerklik vasf\u0131yla iktidarc\u0131 y\u00f6netim yozla\u015ft\u0131rmalar\u0131na kar\u015f\u0131 hep net
\nduru\u015f i\u00e7indedir. I\u0307ktidarlas\u0327mama, toplumsal sorunlara yol a\u00e7mama, bask\u0131 ve
\nso\u0308mu\u0308ru\u0308nu\u0308n do\u011fu\u015funa f\u0131rsat tan\u0131mama \u00f6z y\u00f6netimin nitelikleridir.\u00a0 <\/span>\u00d6z y\u00f6netimler ayn\u0131 zamanda i\u00e7 ve d\u0131\u015f yabanc\u0131
\ny\u00f6netimlere kar\u015f\u0131 toplumun b\u00fct\u00fcn y\u00f6nleriyle kendini var k\u0131ld\u0131\u011f\u0131, korudu\u011fu,
\n\u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc g\u00fcvenceye ald\u0131\u011f\u0131 \u00f6z savunma \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n
\nhiyerar\u015fiyle \u00f6nce kad\u0131n\u0131 tahakk\u00fcm alt\u0131na alm\u0131\u015f, ilerleyerek kent, s\u0131n\u0131f ve
\ndevlet \u00fczerinden t\u00fcm topluma dayat\u0131lm\u0131\u015f ve h\u00e2kim hale gelmi\u015f iktidar\u0131n
\ntan\u0131m\u0131d\u0131r. Yabanc\u0131 y\u00f6netimler toplumu her t\u00fcrl\u00fc tahakk\u00fcm alt\u0131na alarak s\u00f6m\u00fcrme
\nve \u00f6zg\u00fcr geli\u015fimini engelleyen iktidar bi\u00e7imleridir. Yabanc\u0131 y\u00f6netimler
\ninsanl\u0131\u011f\u0131n d\u00f6rt d\u00fc\u015f\u00fcnme tarz\u0131 olan mitoloji, din, felsefe ve bilimsel d\u00fc\u015f\u00fcnceyi
\n\u00e7\u0131karlar\u0131na g\u00f6re uyarlayarak ve ideolojik kimlik \u015feklinde kurgulayarak
\niktidarlar\u0131n\u0131 me\u015fru k\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Tasarlanan hakikat rejimi sayesinde
\nkendilerini me\u015fru ve daim\u00ee varsaym\u0131\u015flard\u0131r. Yabanc\u0131 y\u00f6netimlerin amac\u0131 toplumu
\ny\u00f6netimsiz yani beyinsiz b\u0131rakarak s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirmedir. Bu s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirme bir
\nulus i\u00e7in ge\u00e7erli oldu\u011fu kadar bir s\u0131n\u0131f veya kad\u0131n ulusu i\u00e7inde ge\u00e7erlidir.
\nYabanc\u0131 y\u00f6netim d\u0131\u015ftan gelen yabanc\u0131 bir g\u00fc\u00e7 kadar i\u00e7teki iktidar g\u00fcc\u00fcde
\nolabilir. Toplum \u00fczerinde i\u015fgalci, s\u00f6m\u00fcrgeci veya daha de\u011fi\u015fik bask\u0131c\u0131 iktidar
\nbi\u00e7imi kuruldu\u011funda yabanc\u0131 y\u00f6netimin i\u015fgali var demektir. Bu i\u015fgal tek ba\u015f\u0131na
\nd\u0131\u015far\u0131dan gelen yabanc\u0131 bir g\u00fc\u00e7 taraf\u0131ndan da ger\u00e7ekle\u015ftirilece\u011fi gibi bazen
\nyerli i\u015fbirlik\u00e7ilerle de yap\u0131labilir. Yabanc\u0131 y\u00f6netimler hem uluslar\u0131 s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirerek
\nhem de toplumsal alt s\u0131n\u0131f ve tabakalar\u0131 s\u00f6m\u00fcrerek tahakk\u00fcm kurarlar. Toplum
\ni\u00e7in \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirici, geli\u015ftirici, e\u015fitlik\u00e7i, kom\u00fcnal olmayan, ekolojik ve cins
\n\u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc esas almayan iktidarc\u0131, s\u00f6m\u00fcr\u00fcc\u00fc ve k\u00f6lele\u015ftiri\u015fi her t\u00fcrl\u00fc iktidar
\nbi\u00e7imleri yabanc\u0131 ve gerici y\u00f6netimlerdir.\u00a0 <\/span>\u201cToplumun \u00f6z\u00fcne yabanc\u0131 y\u00f6netimler iktidar\u0131n
\nen zorba ve s\u00f6m\u00fcrgen bi\u00e7imini temsil ederler. <\/strong> (A. \u00d6calan)<\/p>\n
\nyol a\u00e7maz tersine \u00e7\u00f6z\u00fcm g\u00fcc\u00fc olurken yabanc\u0131 iktidarc\u0131 y\u00f6netimlerin temel \u00f6zelli\u011fi
\ntoplumsal sorunlara yol a\u00e7malar\u0131d\u0131r. Yabanc\u0131 y\u00f6netimler toplumsal do\u011fan\u0131n
\nhakikatlerine ters oldu\u011fundan sorunlar\u0131n ba\u015f nedenidirler.\u00a0\u00a0 <\/span>\u201cToplumsal
\nsorun y\u00f6netim olgusunun hiyerar\u015fik ve devlet\u00e7i iktidar\u0131n tecav\u00fcz\u00fcne
\nu\u011framas\u0131ndan kaynaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Y\u00f6netim olgusu tecav\u00fcze u\u011framadan, \u00e7arp\u0131k ve
\nsapt\u0131r\u0131c\u0131 k\u0131l\u0131nmadan bask\u0131 ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc\u0308 kurumla\u015famayaca\u011f\u0131 i\u00e7in, bu olgular ya
\nger\u00e7ekle\u015femez ya da ge\u00e7ici olmaktan kurtulamaz. Y\u00f6netim gasp\u0131
\ngerc\u0327ekles\u0327tirildig\u0306i oranda, toplumlar \u00fczerinde kapsaml\u0131 bask\u0131 ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc\u0308 mekanizmalar\u0131
\nkurulur. B\u00f6ylelikle de Pandora\u2019n\u0131n Kutusunun a\u00e7\u0131lmas\u0131 misali t\u00fcm toplumsal
\nolgular sorunlara bo\u011fulur. <\/strong>(A. \u00d6calan)\u00a0<\/p>\n
\niradenin \u00fcretildi\u011fi, toplumun hem d\u00fc\u015f\u00fcnce\/ideolojik, hem de pratik\/eylemle
\nkendi hakikatini kavrad\u0131\u011f\u0131, kendi kimli\u011fini bilince \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131, geli\u015ftirdi\u011fi ve
\nsavundu\u011fu bir aland\u0131r.\u00a0 <\/span>Politikan\u0131n temel
\ni\u015flevi ortak bir irade \u015feklinde toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck alan\u0131n\u0131 ve geli\u015fimini d\u00fczenleme
\nve yarat\u0131c\u0131 bi\u00e7imde sorunlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zerek ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 sa\u011flamad\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla
\npolitikay\u0131 sadece y\u00f6netim olgusuyla tan\u0131mlamamak gerekir. \u00d6nderlik bu a\u00e7\u0131dan
\npolitikay\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fckle \u00f6zde\u015fle\u015ftirmektedir. Politika toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck bilinci
\nve y\u00f6netimidir. Yani bir taraftan anlamsal-(d\u00fc\u015f\u00fcnsel-ideolojik-ahlaki)
\nboyutunu, bir taraftan da yap\u0131sal kurumsal-pratik boyutunu i\u00e7ermektedir.
\nPolitika toplumlar\u0131n hem anlamsall\u0131\u011f\u0131 hem de yap\u0131sall\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Politika e\u011fer \u00f6z
\ny\u00f6netim erkine d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015fse demokratik Politika tan\u0131m\u0131na kavu\u015fur. Demokratik
\npolitika demokratik toplumun hem zihniyeti hem \u00f6zg\u00fcr ya\u015fam\u0131 hem de eylemidir. \u201cPolitikan\u0131n rol\u00fc: \u00d6z\u00fcnde topluma gerekli
\nahlaki kurallar\u0131 sa\u011flamak ve bununla birlikte temel maddi ve zihni\u00a0\u00a0 <\/span>ihtiya\u00e7lar\u0131 gidermenin yol ve y\u00f6ntemlerini
\ns\u00fcrekli tart\u0131\u015farak kararla\u015ft\u0131rmakt\u0131r. <\/strong> (A. \u00d6calan)<\/p>\n
\ny\u00f6netimi halinde ifade ediliyorsa o zaman \u00f6z ger\u00e7ekli\u011finden sapt\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve
\nkendini ink\u00e2r eder hale gelmi\u015ftir. Demokratik politika toplumsal ahlaka
\ndayan\u0131rken, devlet hukuka dayan\u0131r. Hukuk ahlak yerine ikame edilmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan
\niktidar normudur. Hukuk ne kadar \u00e7ok geli\u015firse ahlakta o kadar \u00e7ok azalacakt\u0131r.
\nToplumlar\u0131 politikadan di\u011fer de\u011fi\u015fle siyasal g\u00fc\u00e7ten koparmak, s\u0131n\u0131rlamak veya
\nbu alan\u0131 toplumlar i\u00e7in kapatmak o toplumu s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirmek ve k\u00f6lele\u015ftirmektir.\u00a0 <\/span>Politikadan kopart\u0131lm\u0131\u015f bir toplum iradesiz,
\ny\u00f6netimsiz, \u00f6zg\u00fcrl\u00fcks\u00fcz ve teslim al\u0131nm\u0131\u015f bir toplum ger\u00e7e\u011fini ifade eder. \u201c\u0130ktidar alan\u0131 politikan\u0131n ink\u00e2r edildi\u011fi
\naland\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla devlet y\u00f6netimi liberalizmin \u0131srarla dayatt\u0131\u011f\u0131 gibi
\npolitika ve politik y\u00f6netim olmay\u0131p, tersine politikan\u0131n ink\u00e2r\u0131 ve yerine ya
\niktidar\u0131n keyfi y\u00f6netiminin veya devletin kurall\u0131 idaresinin ge\u00e7irilmesi
\nanlam\u0131na gelir. Devlet idaresi asla politika olarak tan\u0131mlanamaz bir nevi
\nkurall\u0131, norma kavu\u015fmu\u015f\u0327 iktidard\u0131r. \u0130ktidar\u0131n kendisi ise her h\u00e2l\u00fck\u00e2rda
\npolitikan\u0131n yads\u0131nmas\u0131d\u0131r. <\/strong> (A. \u00d6calan) <\/p>\n
\ny\u00f6netimle asla tan\u0131mlamak gerekir. Asl\u0131nda \u201cy\u00f6netim kavram\u0131n\u0131n da devlet
\nkavram\u0131yla birlikte ifade etmekte yanl\u0131\u015ft\u0131r. Farkl\u0131 bir tan\u0131mlamaya ihtiya\u00e7
\nvard\u0131r. Y\u00f6netim demokrasiyle, toplumsal hakikatle ba\u011flant\u0131l\u0131 bir tan\u0131mlamad\u0131r.
\nDevlet ya da iktidar toplumsal bir olgu de\u011fildir. Devlet ve \u0130ktidarla toplumsal
\ntan\u0131mlama yap\u0131lamaz. Devlet ve iktidar s\u0131n\u0131fsal bir olgudur ve toplumun ezici
\n\u00e7o\u011funlu\u011funu s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftirme amac\u0131yla az\u0131nl\u0131k egemen bir s\u0131n\u0131f\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131 ve
\niktidarlar\u0131 i\u00e7in kurulmu\u015f bask\u0131 ve diktat\u00f6rl\u00fck arac\u0131d\u0131r. Bu tan\u0131mla ele
\nal\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda devlet y\u00f6netme erki de\u011fil idare merkezidir. Modernist anlay\u0131\u015fta
\npolitikan\u0131n \u00fcst s\u0131n\u0131fa ait bir meslek veya meziyetmi\u015f gibi lanse edilmesi en
\nb\u00fcy\u00fck \u00e7arp\u0131tmalardan biridir. Bu anlay\u0131\u015fa g\u00f6re politika, di\u011fer de\u011fi\u015fle y\u00f6netim
\nolgusu ancak devlet ve iktidar gruplar\u0131nca icra edilebilir. Toplumun \u00f6z
\nbile\u015fkesi olan etnik yap\u0131lar, a\u015firetler, uluslar, emek\u00e7iler, inan\u00e7 ve k\u00fclt\u00fcr
\ngruplar\u0131, kad\u0131nlar ve gen\u00e7ler politik alan\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Devlet ve iktidar
\nerki hiyerar\u015fik, b\u00fcrokratik ve kat\u0131 merkeziyet\u00e7idir. Devlet demokrasiyi ve
\ntoplumsal \u00f6z y\u00f6netimi temsil etmez, edemez, ancak istismar eder \u00e7arp\u0131t\u0131r.
\nDevlet egemen s\u0131n\u0131f \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda kural ve kaideye kavu\u015fturulmu\u015f
\niktidard\u0131r. \u0130ktidarlar ve devletin d\u00f6nemsel ge\u00e7ici h\u00fck\u00fcmetleri toplumlar
\n\u00fczerinde kurulmu\u015f yabanc\u0131 y\u00f6netimlerdir. Egemen s\u0131n\u0131flar\u0131n eylem ve
\ns\u00f6ylemlerinin de politikayla bir alakas\u0131 yoktur. \u201cBirincisi, devlet i\u015flerinin politik i\u015fler de\u011fil, idari i\u015fler oldu\u011funu
\niyi kavramak gerekir. Devlete dayanarak politika yap\u0131lmaz, idare edilir.
\n\u0130kincisi, toplumun hayati \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 ilgilendirmeyen i\u015fler esas politikay\u0131
\nolu\u015fturmaz. Di\u011fer toplumsal kurumlarca yerine getirilen rutin i\u015fler
\nseviyesindedirler. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fcs\u00fc, \u00f6zg\u00fcrl\u00fckle, e\u015fitlik ve demokratiklikle ba\u011flant\u0131l\u0131
\nolmayan i\u015fler politikay\u0131 esas olarak ilgilendirmez. Bu i\u015flerin tersi ise,
\npolitikay\u0131 esastan ilgilendirir: Toplumun hayati \u00e7\u0131karlar\u0131, ya\u015famsall\u0131\u011f\u0131,
\ng\u00fcvenli\u011fi, beslenmesi, iktidar ve devletin engelledi\u011fi \u00f6zg\u00fcrl\u00fckler, e\u015fitlikler
\nve demokrasidir. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi politik i\u015flerle devlet i\u015fleri ayn\u0131 de\u011fildir,
\nhatta olduk\u00e7a \u00e7eli\u015fkilidir. Bu durumda devlet ne kadar geni\u015fler ve
\nyo\u011funla\u015f\u0131rsa, politika o denli daral\u0131r ve gev\u015fer.<\/strong> (A. \u00d6calan: \u00d6zg\u00fcrl\u00fck
\nSosyolojisi)<\/p>\n
\n\u00fczere devlet\u00e7i sistemin en temel faaliyeti tarih boyunca toplumsal ahlak yerine
\nhukuk ve demokratik siyaset-politika yerine devlet ve hukuk idaresini
\nyerle\u015ftirmek olmu\u015ftur. B\u00f6ylece toplumu, toplum i\u00e7in stratejik rol\u00fc bulunan
\nahlak ve politik g\u00fcc\u00fcnden koparmay\u0131 ama\u00e7lam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\ntarihi b\u00fcy\u00fck \u00e7alkant\u0131larla ge\u00e7mi\u015ftir. \u00d6z y\u00f6netimin olmay\u0131\u015f\u0131ndan kaynakl\u0131 b\u00fcy\u00fck sorunlar
\nve katliamlar ya\u015fam\u0131\u015ft\u0131r. Yabanc\u0131 s\u00f6m\u00fcrgeci g\u00fc\u00e7lerin par\u00e7alamas\u0131 yetmemi\u015f gibi
\nbirde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u00f6z y\u00f6netim bo\u015flu\u011fundan kaynakl\u0131 ayr\u0131ca kendi i\u00e7inde de onlarca
\npar\u00e7aya b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f ve yabanc\u0131 d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin ve y\u00f6netimlerin istilas\u0131na ve i\u015fgaline
\na\u00e7\u0131k hale gelmi\u015ftir. Birinci ve ikinci d\u00fcnya sava\u015flar\u0131 d\u00f6neminde K\u00fcrtler i\u00e7in
\nb\u00fcy\u00fck f\u0131rsatlar do\u011fsa da bunu de\u011ferlendirebilecek stratejik bir \u00f6z y\u00f6netim g\u00fcc\u00fc
\nolmad\u0131\u011f\u0131ndan faydalan\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r. 1970 sonras\u0131 PKK \u00f6nderli\u011finde ba\u015flayan Ulusal
\nKurtulu\u015f M\u00fccadelesi ve Devrimci Halk Sava\u015f\u0131n\u0131n \u00f6ncelikli amac\u0131 K\u00fcrt toplumun
\ndemokratik \u00f6z y\u00f6netime kavu\u015fturulmas\u0131 olmu\u015ftur.\u00a0
\n<\/span>Parti \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde geli\u015fen ideolojik bilin\u00e7lenme, ERNK ile geli\u015fen halk
\n\u00f6rg\u00fctlenmesi ve HRK-ARGK ba\u015flay\u0131p HPG ile devam eden ordula\u015fman\u0131n amac\u0131 K\u00fcrt
\niradesini \u00f6z y\u00f6netime kavu\u015fturmakt\u0131r. Bu 40 y\u0131ll\u0131k m\u00fccadele s\u00fcrecinde K\u00fcrt
\nhalk\u0131 Politik, ideolojik ve \u00f6z savunma olarak kendilerini demokratik \u00f6z y\u00f6netim
\nbilinciyle geli\u015ftirmi\u015f ve demokratik ulus d\u00fczeyine getirmi\u015flerdir. Ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z
\nd\u00f6nem ger\u00e7ekle\u015fen demokratik ulusun \u00f6z y\u00f6netimle ulusal ve siyasal bir stat\u00fcye
\nkavu\u015fturulmas\u0131 d\u00f6nemidir. Sava\u015f durumu ve d\u00fc\u015fman sald\u0131r\u0131lar\u0131 nedeniyle istenen
\nd\u00fczeyde in\u015fas\u0131 ger\u00e7ekle\u015fmemi\u015fse de KCK sistemi alt\u0131ndaki onlarca parti kurum ve
\nkurulu\u015f \u00f6z y\u00f6netimi temsil etmektedir. <\/p>\n
\niktidar\u0131 \u00fczerinden t\u00fcm g\u00fcc\u00fcyle ve DA\u0130\u015e gibi \u00e7eteleri de yan\u0131na alarak K\u00fcrtlerin
\n\u00f6z y\u00f6netimlerini tasfiye etmek i\u00e7in her t\u00fcrl\u00fc sald\u0131r\u0131y\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirdi. Kobani,
\nSerekani sava\u015f\u0131, Efrin i\u015fgali ve Rojava\u2019n\u0131n genelinin i\u015fgal planlar\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fc
\nK\u00fcrtleri stat\u00fcs\u00fcz dolay\u0131s\u0131yla \u00f6z y\u00f6netimsiz b\u0131rakma ama\u00e7l\u0131d\u0131r. Devletin t\u00fcm
\nyasama, y\u00fcr\u00fctme ve yarg\u0131 kurumlar\u0131, istihbarat, ordu ve polis g\u00fc\u00e7leri topyek\u00fbn
\n\u015fekilde K\u00fcrtlerin b\u00fcy\u00fck bedeller pahas\u0131na yaratt\u0131\u011f\u0131 demokratik \u00f6z y\u00f6netim
\n\u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve y\u00f6netimini tasfiye etmeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n
\nsoyk\u0131r\u0131m\u0131n\u0131 hedefleyen T\u00fcrk devletinin 2014 y\u0131l\u0131nda haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131 \u201c\u00e7\u00f6kt\u00fcrme
\nplan\u0131 n\u0131n bir par\u00e7as\u0131d\u0131r.\u00a0 <\/span>\u201cTer\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fcn uzant\u0131s\u0131 malum partinin
\nkadrolar\u0131 ve ellerinde bulunan belediyelerin kademeli olarak tasfiyesine
\n\u00f6ncelik verilmesine azami \u00f6nem verilmesi gerekmektedir. \u0130\u00e7 \u0130\u015fleri Bakanl\u0131\u011f\u0131
\nyetkisinde olan belediyeler ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fcn yardak\u00e7\u0131s\u0131 s\u00f6zde partiden al\u0131n\u0131p,
\ndevletimizin denetimine verilmelidir. <\/strong> (\u00c7\u00f6kt\u00fcrme plan\u0131)<\/strong><\/p>\n
\ni\u00e7in Kayyum denen \u015fey K\u00fcrdistan\u2019\u0131 s\u00f6m\u00fcrgele\u015ftiren T\u00fcrk devletinin bir s\u00f6m\u00fcrge
\nvalili\u011fi uygulamas\u0131d\u0131r. <\/p>\n
\nstat\u00fcs\u00fcnde tutmay\u0131 ama\u00e7layan yabanc\u0131 i\u015fgal y\u00f6netimidir. <\/p>\n
\n\u00f6z y\u00f6netime kavu\u015fmas\u0131n\u0131 ve demokratik siyasetle kendi kendini y\u00f6netmesine kar\u015f\u0131
\nfa\u015fist gerici bir sald\u0131r\u0131d\u0131r. <\/p>\n
\ntarihinin talan ve asimile ederek ortadan kald\u0131rmay\u0131 ama\u00e7layan k\u00fclt\u00fcrel
\nsoyk\u0131r\u0131md\u0131r.<\/p>\n
\nakl\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck bir emek, sab\u0131r ve \u00f6ng\u00f6r\u00fcyle sorunu demokratik y\u00f6ntemlerle \u00e7\u00f6zmek
\nisteyen PKK \u00d6nderli\u011fine verilen bir cevapt\u0131r.<\/p>\n
\nh\u0131rs\u0131zl\u0131k, talan ve sava\u015f demektir. Kayyum T\u00fcrk devletinin K\u00fcrtlere d\u00fc\u015fmanca
\ntutumudur.<\/p>\n
\ns\u00f6m\u00fcrgecili\u011fi, s\u00f6m\u00fcrge hukukunu ve s\u00f6m\u00fcrge toplum ger\u00e7e\u011fini bir kadermi\u015f gibi
\nkabul etmek ve me\u015frula\u015ft\u0131rmak demektir. <\/p>\n
\niradesiz ve y\u00f6netimsiz b\u0131rakma politikas\u0131d\u0131r.\u00a0
\n<\/span>E\u015f Ba\u015fkanl\u0131k sistemini bir gerek\u00e7e yapan kayyumlar ayn\u0131 zamanda kad\u0131n\u0131n
\n\u00f6z y\u00f6netim g\u00fcc\u00fcne kar\u015f\u0131 erkek iktidar\u0131n\u0131n bir sald\u0131r\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\ns\u00f6m\u00fcrgecilik ve i\u015fgalcili\u011fin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r ve Erdo\u011fan-AKP diktat\u00f6rl\u00fck
\ns\u00fcrecinin uygulamalar\u0131 oldu\u011fundan yayg\u0131n bir kitle ve \u00f6z savunmaya dayal\u0131 sert
\ndireni\u015fle etkisizle\u015ftirile bilinir. Esasta kayyum i\u015fgalinin bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131
\ntoplumun sistemi reddederek ger\u00e7ekle\u015febilir. Ret etme kayyumun par\u00e7as\u0131 oldu\u011fu
\ns\u00f6m\u00fcrge rejimini kapsar ve ulusal-toplumsal d\u00fczeye gelirse s\u00f6m\u00fcrgecilik ve onun
\nkayyum atamalar\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131labilir. K\u00fcrt
\nhalk\u0131n\u0131n \u201ckayyuma hay\u0131r tavr\u0131n\u0131n \u00f6tesine ge\u00e7ip \u201cT\u00fcrk s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fine hay\u0131r
\ntutumuna ba\u011fl\u0131 olarak demokratik ulusal bir tav\u0131r geli\u015ftirmesi gerekmektedir. <\/strong>Kayyum
\nsalt kendi ba\u015f\u0131na s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin t\u00fcm\u00fcn\u00fc ifade etmez sadece bir uygulamas\u0131d\u0131r.
\nKayyumun kalkmas\u0131 b\u00fcy\u00fck bir kazan\u0131m olur fakat s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin kalkmas\u0131 anlam\u0131na
\ngelmez. Ancak s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin kalkmas\u0131 kayyum gibi anti demokratik ve fa\u015fist
\nuygulamalar\u0131n t\u00fcmden kalkmas\u0131 anlam\u0131na gelir. Bunun i\u00e7in stratejik bir yakla\u015f\u0131m
\ngereklidir. Orta s\u0131n\u0131f siyaseti bu stratejik duru\u015fu g\u00f6steremez. Orta s\u0131n\u0131f
\nsiyaseti s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin a\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131 de\u011fil, biraz esneterek ve kendine alan
\na\u00e7arak onunla ya\u015famay\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcr. K\u00fc\u00e7\u00fck burjuva, orta s\u0131n\u0131f anlay\u0131\u015flar\u0131 s\u0131n\u0131fsal
\na\u00e7\u0131dan demokratik \u00f6z y\u00f6netimi tam olarak temsil edemezler. Bu s\u0131n\u0131flar
\ndemokrasiyi de iktidar\u0131n bir arac\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek istismar ederler.
\nS\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin a\u015f\u0131lmas\u0131 ancak radikal demokratik tutumla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. T\u00fcrk
\ndevleti kayyumlar\u0131 K\u00fcrt soyk\u0131r\u0131m\u0131 stratejisine ba\u011fl\u0131 olarak hayata ge\u00e7irmi\u015ftir.
\nK\u00fcrtlerin demokratikle\u015fmesine, \u00f6z y\u00f6netim olmas\u0131na ve \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesine kar\u015f\u0131 bir
\ndarbe olarak planlanm\u0131\u015f ve hayata ge\u00e7irilmi\u015ftir. Bu soyk\u0131r\u0131m plan\u0131na ba\u011fl\u0131
\nbi\u00e7imde ayn\u0131 g\u00fcn ve zamanda \u00fc\u00e7 alanda kapsaml\u0131 i\u015fgal operasyonlar\u0131
\nger\u00e7ekle\u015ftirilmi\u015ftir. Amed, Van ve Mardin gibi \u00fc\u00e7 b\u00fcy\u00fck \u015fehir belediyesinin
\ngasp\u0131, be\u015f y\u00fczden fazla HDP \u00fcye ve y\u00f6neticisinin tutuklanmas\u0131, Botan\u2019\u0131 kapsay\u0131p
\nG\u00fcney K\u00fcrdistan Behdinan\u2019a uzanan \u201ck\u0131r\u0131m adl\u0131 askeri i\u015fgal operasyonu da
\nsoyk\u0131r\u0131m plan\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde geli\u015ftirilmi\u015ftir. Olay ve olgular\u0131 bir b\u00fct\u00fcn ele
\nal\u0131rsak genel tabloyu daha net g\u00f6rebiliyoruz.<\/p>\n
\noperasyonlar\u0131n\u0131n T\u00fcrkiye demokratik g\u00fc\u00e7leri i\u00e7inde anlam\u0131 vard\u0131r. Kayyumlar
\nT\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015fmesine, demokratik siyaset geli\u015fimine ve bar\u0131\u015f
\naray\u0131\u015f\u0131na kar\u015f\u0131da bir darbe niteli\u011findendir. Yakla\u015f\u0131k y\u00fcz y\u0131ld\u0131r h\u00e2kim olan
\nulus-devlet anlay\u0131\u015f\u0131nda \u0131srard\u0131r. Irk\u00e7\u0131, milliyet\u00e7i resm\u00ee ideoloji iktidar\u0131n\u0131n
\nzorla T\u00fcrkiye halklar\u0131na dayat\u0131lmas\u0131d\u0131r. Y\u00fcz y\u0131ll\u0131k oligar\u015fik devlete kar\u015f\u0131
\nhalklar\u0131n demokratik siyasetinin ve \u00e7\u00f6z\u00fcm aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n darbelenmesidir.
\nDemokratik K\u00fcrt T\u00fcrk ittifak\u0131na kar\u015f\u0131 geli\u015ftirilmi\u015f bir darbedir. T\u00fcrkiye i\u00e7in
\nkayyumlar daha fazla fa\u015fizm, sava\u015f, ekonomik kriz, i\u015fsizlik, ac\u0131 ve bunal\u0131m
\ndemektir. <\/p>\n
\nbu \u00e7etenin ba\u015f kayyumdur. \u00d6yle dedi\u011fi gibi darbe kar\u015f\u0131t\u0131 falan de\u011fildir.
\nSe\u00e7imleri devre d\u0131\u015f\u0131 b\u0131rakarak, s\u00fcrekli darbelerle iktidar\u0131n\u0131 peki\u015ftirip
\ndiktat\u00f6rle\u015fen bir darbecidir. Se\u00e7imle gitmeyece\u011fini herkese ilan etmi\u015ftir. K\u00fcrt
\n\u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketini diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc \u00f6n\u00fcnde en b\u00fcy\u00fck engel olarak g\u00f6rmektedir. K\u00fcrt
\nd\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 Erdo\u011fan\u2019\u0131n bir saplant\u0131s\u0131 haline gelmi\u015ftir. Bu saplant\u0131 T\u00fcrkiye\u2019yi
\nbatakl\u0131\u011fa s\u00fcr\u00fcklemi\u015f ve krizlerle bo\u011fu\u015fur hale getirmi\u015ftir. \u201cNe pahas\u0131na olursa
\nolsun bitirece\u011fim dedi\u011fi K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc Erdo\u011fan iktidar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f s\u00fcrecine
\nsokmu\u015ftur. K\u00fcrt halk\u0131da ne pahas\u0131na olursa olsun art\u0131k stat\u00fcs\u00fcz, \u00f6zg\u00fcrl\u00fcks\u00fcz
\nve \u00f6z y\u00f6netimsiz ya\u015famayaca\u011f\u0131n\u0131 t\u00fcm d\u00fcnyaya kan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r. Azg\u0131nla\u015fma ve
\nsald\u0131rganl\u0131k \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f s\u00fcrecindeki tipik fa\u015fist diktat\u00f6rlerin \u00f6zelli\u011fidir. Erdo\u011fan
\nki\u015fili\u011fi de b\u00f6yle bir psikolojiyi ya\u015f\u0131yor. Suriye ve b\u00f6lgede uluslararas\u0131
\ng\u00fc\u00e7ler aras\u0131nda s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kalan, i\u00e7te ve d\u0131\u015fta siyasi ve askeri iflas\u0131 ya\u015fayan
\nErdo\u011fan-bah\u00e7eli iktidar\u0131 \u00e7\u00f6k\u00fc\u015ften kurtulman\u0131n tela\u015f\u0131ndad\u0131r. <\/p>\n
\nk\u00f6lele\u015ftirmedir. S\u00f6m\u00fcrgecilikle ancak bir b\u00fct\u00fcn olarak politik, ekonomik,
\nsosyal, k\u00fclt\u00fcrel ve askeri alanlarda sava\u015fmak ve m\u00fccadele etme suretiyle nihai
\nsonu\u00e7 al\u0131nabilir. Kayyuma kar\u015f\u0131 geli\u015fen direni\u015fler demokratik m\u00fccadelenin
\n\u00f6nc\u00fcs\u00fc ve temsili d\u00fczeyindedir. \u0130radenin direni\u015fi ve \u00f6z y\u00f6netime sahip \u00e7\u0131kmas\u0131d\u0131r.
\nDaha radikal bir tarzda genelle\u015fir ve s\u00fcrekli hale gelirse AKP rejimini
\nsarsarak fa\u015fist politikalar\u0131n\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131karabilir. Ba\u011flant\u0131l\u0131 olarak geli\u015fecek \u00f6z
\nsavunma direni\u015fiyle m\u00fccadele ulusal demokratik bir boyut d\u00fczeyde sonu\u00e7 alacak
\nve AKP-MHP fa\u015fist iktidar\u0131n\u0131n sonunu getirerek yeni bir d\u00f6nemin kap\u0131s\u0131n\u0131
\naralayabilir. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/p>\n
\n KO<\/p>\n
\nwww.lekolin.info -www.navendalekolin.com -http:\/\/kursam.org\/index.html-
\nhttp:\/\/kursam.net\/index.html<\/strong><\/p>\n<\/p>\n