\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/4209-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\t\t\t\t\t\t\u00d6zg\u00fcrl\u00fck, toplumsal bir olgudur. Toplum, kad\u0131n ve erkekten
\nolu\u015ftu\u011funa g\u00f6re bir toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fczeyi her iki cinsin \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fczeyiyle
\nba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r. Ancak \u00f6zg\u00fcrl\u00fck konusunda kad\u0131n\u0131n daha belirleyici oldu\u011funu
\ns\u00f6yleyebiliriz. \u00c7\u00fcnk\u00fc iktidarc\u0131-devlet\u00e7i uygarl\u0131k k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn geli\u015fmesiyle
\nberaber ilk d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclen cins, kad\u0131n cinsi olmu\u015ftur. B\u00fct\u00fcn k\u00f6lelik bi\u00e7imleri
\nkad\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcl\u00fc\u015f\u00fc \u00fczerinden geli\u015ftirilmi\u015ftir. Kad\u0131n ne kadar d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015fse,
\nk\u00f6lelikte o kadar derinle\u015ftirilmi\u015f ve genelle\u015ftirilmi\u015ftir. Bundan dolay\u0131
\nkad\u0131ndaki \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fczeyi toplumun \u00f6zg\u00fcrl\u00fck d\u00fczeyinin belirlenmesinde bir \u00f6l\u00e7\u00fc
\nolmaktad\u0131r. <\/p>\n
Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr olmad\u0131\u011f\u0131 bir toplumda \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten
\nbahsedilemez. Kad\u0131nlar\u0131n \u00f6zg\u00fcr olmad\u0131\u011f\u0131 bir toplumda e\u015fitlikten, adaletten,
\niyilikten, do\u011fruluktan, g\u00fczellikten bahsedilemez. Ancak bu de\u011ferler i\u00e7in
\ny\u00fcr\u00fct\u00fclen m\u00fccadeleden bahsedilebilir. Sa\u011f\u0131yla soluyla liberalizm anlay\u0131\u015f\u0131na
\ndayal\u0131 b\u00fct\u00fcn rejimlerin birey \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn, b\u00fcy\u00fck bir yalandan ibaret oldu\u011fu ve
\nbireycili\u011fi hortlatmaktan \u00f6teye bir sonu\u00e7 vermedi\u011fi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde fazlas\u0131yla a\u00e7\u0131\u011fa
\n\u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Toplumun ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 k\u00f6lelik d\u00fczeyi ve kad\u0131na y\u00f6nelik geli\u015fen \u015fiddet
\nk\u00fclt\u00fcr\u00fc bunu yeterince ortaya koymaktad\u0131r.<\/p>\n
G\u00fcn\u00fcm\u00fcz toplumuna bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman \u00e7ok derinlikli, i\u00e7erilmi\u015f
\nbir k\u00f6leli\u011fin ya\u015fanmakta oldu\u011funu belirtebiliriz. Ya\u015fanan toplumsal sorunlar
\nbunu g\u00f6stermektedir. Bug\u00fcn ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z toplumsal sorunlar\u0131n kayna\u011f\u0131 toplumu
\nolu\u015fturan kad\u0131n ve erkek cinsi aras\u0131ndaki e\u015fitsizlikten, erkek lehine kurulu
\nolan ataerkil d\u00fczenden, erkek egemen sistemin de\u011fer yarg\u0131lar\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r.
\nBu sistem ki erkeklerin kad\u0131nlardan \u00fcst\u00fcn oldu\u011funu, erkeklerin kad\u0131nlar\u0131n sahip
\nolmad\u0131\u011f\u0131 haklara sahip oldu\u011fu anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 topluma yedirmi\u015ftir ve yedirmektedir.<\/p>\n
\u00a0<\/span>Tek tanr\u0131l\u0131 \u0130ktidarc\u0131-devlet\u00e7i k\u00fclt\u00fcrle birlikte kad\u0131n cinsinin Bug\u00fcn ya\u015fanan ahlaki bozulma ve toplumsal \u00e7\u00fcr\u00fcmenin Kendi anas\u0131, bac\u0131s\u0131, e\u015fi, k\u0131z\u0131 olan kad\u0131na kar\u015f\u0131 bu kadar \u00a0<\/span>T\u00fcrkiye\u2019ye T\u00fcrkiye tarihinde, TC\u2019nin kurulu\u015fundan bu yana hi\u00e7bir d\u00f6nemde \u0130HD\u2019nin verilerine Kad\u0131n Cinayetlerini Durduraca\u011f\u0131z Platformu\u2019na g\u00f6re 2014 Son 15 y\u0131lda 241 Daha fazla da \u00e7o\u011falt\u0131labilecek t\u00fcm bu \u00f6rnekler g\u00f6steriyor ki T\u00fcrkiye\u2019de kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle kad\u0131n \u015fahs\u0131nda T\u00fcrkiye\u2019de ya\u015fananlar ataerkil zihniyetin, kof erkeklik Tayyip Erdo\u011fan\u2019\u0131n <\/p>\n \u00a0<\/span>\u201cMakyaj yapan kad\u0131n\u0131n kaportas\u0131 bozuktur. <\/strong><\/p>\n \u201cKad\u0131n m\u0131d\u0131r, k\u0131z \u201cKad\u0131n erkek e\u015fit B\u00fclent Ar\u0131n\u00e7\u2019\u0131n <\/strong><\/p>\n \u201cKad\u0131n iffetli \u201cKad\u0131n mahrem, \u201cKad\u0131n b\u00fct\u00fcn Ayhan Sofer \u00dcst\u00fcn, TBMM \u0130nsan Haklar\u0131 AKP\u2019li ba\u015fkan\u0131 <\/p>\n \u201cTecav\u00fczc\u00fc, k\u00fcrtaj Fatma \u015eahin, Kad\u0131n ve \u201cMedya olaylar\u0131 Melih G\u00f6k\u00e7ek, Ankara B\u00fcy\u00fck\u015fehir Belediye ba\u015fkan\u0131 <\/p>\n \u201cY\u0131lda y\u00fcz bin k\u00fcrtaj Bunlar ve bu zihniyete sahip olan ki\u015filer T\u00fcrkiye\u2019yi Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetten \u00e7ocuklarda etkilenmektedir. \u015eiddet Kad\u0131na y\u00f6nelik erkek egemen zihniyetin geli\u015ftirdi\u011fi \u015fiddet Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddetin, katliamlar\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilebilmesi Bu sorun iktidar-devlet\u00e7i k\u00fclt\u00fcr patentli derneklerle veya sahte Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck sorununun toplumsal bir sorun oldu\u011funun D\u00fczg\u00fcn Kaya<\/strong><\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik www.lekolin.com – \u00a0<\/p>\n 0<\/p>\n 21<\/p>\n TR<\/p>\n \t :” ” <\/p>\n \t :”” <\/p>\n \t ” “,” ” <\/p>\n \t :” ” <\/p>\n \t<\/p>\n
\ndinlerdeki Adem ve Havva mitolojisinde de Havva, Adem\u2019in kaburga kemi\u011finden
\nyarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r denerek kad\u0131n\u0131n erke\u011fin bir uzvu onun bir uzant\u0131s\u0131 oldu\u011fu
\nvurgulanmak istenmi\u015ftir. Yani kad\u0131n\u0131n erke\u011fin mal\u0131 oldu\u011fu, erke\u011fin ayn\u0131 zamanda
\nkad\u0131n\u0131n sahibi oldu\u011fu bu bi\u00e7imiyle zihinlere yerle\u015ftirilmi\u015ftir. Bu da \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fc
\nbir felsefik-ideolojik zihniyete sahip olmayan klasik namus anlay\u0131\u015f\u0131na dayal\u0131
\nbir kad\u0131n sahiplenmesini ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Sahiplenilen kad\u0131n sahiplenilen
\nerkek olurken her iki cinsinde k\u00f6lele\u015fmesini beraberinde getirmi\u015ftir. Ancak
\nerkek, iktidar-devlet k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn iktidars\u0131z k\u0131larak g\u00fc\u00e7ten d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc erkekli\u011fini,
\ntek alan olan aile ve cins olarak kad\u0131n \u00fczerinde sergilerken kendisinin \u201cerkek
\noldu\u011funu zannetme yan\u0131lg\u0131s\u0131 i\u00e7inde ya\u015famaktad\u0131r. Toplumda \u00e7ok yo\u011fun ya\u015fanan
\nnamus anlay\u0131\u015f\u0131na dayal\u0131 \u015fiddet ve kad\u0131n katliam\u0131 bu erke\u011fin, bitmi\u015f-t\u00fckenmi\u015f
\nerke\u011fin eseridir. <\/p>\n
\nd\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcl\u00fc\u015f\u00fc ba\u015flad\u0131 ancak tarihin hi\u00e7bir d\u00f6neminde toplumun i\u00e7inden kad\u0131na
\ny\u00f6nelik g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ya\u015fand\u0131\u011f\u0131 gibi bir \u015fiddet ya\u015fanmam\u0131\u015ft\u0131r. Tarihte \u00e7e\u015fitli
\nkurumlar taraf\u0131ndan kendi iktidarlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek i\u00e7in kad\u0131n\u0131 g\u00fcnah ke\u00e7isi
\nyapan ve \u00f6ld\u00fcren olaylar, s\u00fcre\u00e7ler ya\u015fanm\u0131\u015ft\u0131r. Ama bunlar toplumun \u00fcst\u00fcnde
\nolan iktidar-devlet k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn, kad\u0131na y\u00f6nelik geli\u015fen \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn
\nifadesi olmu\u015ftur. Toplumun kendisinden hareketle kad\u0131na y\u00f6nelik bir \u015fiddet
\nk\u00fclt\u00fcr\u00fc ya\u015fanmam\u0131\u015ft\u0131r. E\u011fer bug\u00fcn toplumun i\u00e7inden insanlar tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 veya tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131
\nkad\u0131na y\u00f6nelik taciz etmekten tecav\u00fcz etmeye ve vah\u015fice par\u00e7alayarak yakacak
\nkadar her t\u00fcrl\u00fc \u015fiddeti rahatl\u0131kla uygulayacak hale gelmi\u015fse o zaman \u00e7ok ciddi
\nbir ahlaki bozulman\u0131n, toplumsal \u00e7\u00fcr\u00fcmenin ya\u015fanmakta oldu\u011funu s\u00f6yleyebiliriz.<\/p>\n
\nkapitalist moderniteyle ba\u011f\u0131 vard\u0131r. \u00a0<\/span>Kapitalist
\nmodernitenin toplumsal dokuda yayg\u0131nla\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fc \u015fiddeti adeta
\nya\u015fam\u0131n bir par\u00e7as\u0131 haline getirmektedir. Kad\u0131n cinsi \u00fczerinden geli\u015ftirilen
\n\u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fc ayn\u0131 zamanda kapitalist modernitenin kad\u0131n\u0131, do\u011fal\u0131nda erke\u011fi ve
\nbir b\u00fct\u00fcn toplumu ne kadar d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015f oldu\u011funu g\u00f6zler \u00f6n\u00fcne sermektedir. Kad\u0131n\u0131n
\ntoplumsal de\u011ferlerinin kurutularak bir meta haline getirilerek bedeninin her
\ny\u00f6n\u00fcyle pazarlanmas\u0131 ya\u015fanmaktad\u0131r. Kad\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmesiyle ba\u011flant\u0131l\u0131
\ngeli\u015ftirilen \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fc yine en fazla kad\u0131na kar\u015f\u0131 uygulanmaktad\u0131r. Kad\u0131n
\nya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda \u015fiddetle kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalmaktad\u0131r. \u00d6yle ki \u015fiddet
\ng\u00f6rmeyen kad\u0131n kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet \u00fczerinden sistem kendini
\ng\u00fcvenceye almaktad\u0131r. Bu da kad\u0131na uygulanan \u015fiddetin politik oldu\u011funu ortaya
\nkoymaktad\u0131r.<\/p>\n
\nd\u00fc\u015fmanl\u0131k yap\u0131l\u0131yorsa belki de art\u0131k s\u00f6z\u00fcn bitti\u011fi yere gelinmi\u015f olunmaktad\u0131r.
\n\u00c7\u00fcnk\u00fc kad\u0131n \u015fahs\u0131nda asl\u0131nda bitirilmek istenen toplumsal de\u011ferlerdir. Toplumu
\ntoplum yapan ruhsal de\u011ferler olan maneviyat d\u00fcnyas\u0131, kom\u00fcnal ya\u015fam\u0131n a\u00e7\u0131\u011fa
\n\u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 ahlaki de\u011ferler, ortak ya\u015fam ve payla\u015f\u0131m\u0131n ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 dayan\u0131\u015fma
\nk\u00fclt\u00fcr\u00fc yani bir b\u00fct\u00fcn toplumun kendisidir, bitirilmek istenen. Kapitalist
\nmodernitenin ve onun liberal ideolojisinin \u015fahland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bireycili\u011fin yaratt\u0131\u011f\u0131
\ntoplumsal sorunlar her alanda SOS i\u015fareti vermektedir. <\/p>\n
\nbakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda da neredeyse her g\u00fcn ya bir kad\u0131n\u0131n d\u00f6v\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc ya tecav\u00fcz edildi\u011fi
\nya da ak\u0131l almaz bir bi\u00e7imde \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcne dair haberleri bas\u0131ndan duyuyoruz,
\nizliyoruz. Toplum cinnet mi ge\u00e7iriyor diye sormadan edemiyor insan. Ger\u00e7ekten
\ninsan\u0131n duygular\u0131n\u0131 alt \u00fcst eden, akl\u0131n\u0131 zorlayan kad\u0131na y\u00f6nelik bu kadar a\u015f\u0131r\u0131
\n\u015fiddet, bu kadar d\u00fc\u015fmanl\u0131k nas\u0131l ya\u015fan\u0131yor? Kendili\u011finden ya\u015fanmad\u0131\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r.
\nKapitalist modernitenin yaratt\u0131\u011f\u0131 tahribatlar bu konuda zaten sonuna kadar a\u00e7\u0131k
\nbir yap\u0131 ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak sorunu sadece kapitalist moderniteyle
\na\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015fmak iktidar g\u00fc\u00e7lerini, h\u00fck\u00fcmetleri aklamay\u0131 beraberinde
\ngetirebilir. Asl\u0131nda en az kapitalist modernite kadar, belki de ondan daha
\nfazla sorumlu tutulmas\u0131 gereken iktidar g\u00fc\u00e7leridir. \u00c7\u00fcnk\u00fc halk\u0131n oyuyla iktidar
\nolan bu g\u00fc\u00e7ler, halk\u0131n toplumsal refah, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, adalet, e\u015fitlik gibi
\ntaleplerini istismar ederek kendi iktidar \u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in kullanmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
\nbu d\u00fczeyde kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet, kad\u0131n katliamlar\u0131 ya\u015fanmam\u0131\u015ft\u0131r. Kad\u0131n
\nCinayetlerini Durduraca\u011f\u0131z Platformu\u2019nun birle\u015fik verilerine g\u00f6re son 13 y\u0131lda
\ntam 5406 kad\u0131n cinayete kurban gitmi\u015ftir. <\/p>\n
\ng\u00f6re T\u00fcrkiye\u2019de her 4 saatte 1 kad\u0131n tecav\u00fcze u\u011fruyor veya erkek \u015fiddetine
\nmaruz kal\u0131yor. <\/strong><\/p>\n
\ny\u0131l\u0131nda en az 294 kad\u0131n erkek \u015fiddetiyle hayat\u0131n\u0131 kaybederken, ma\u011fdurlar\u0131n %
\n89\u2019u ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 \u015fiddet sonras\u0131 hi\u00e7bir kuruma ba\u015fvurmuyor.<\/p>\n
\npolis, 91 asker, 17 \u00f6zel timci, 15 korucu, 45 gardiyan tecav\u00fczden yarg\u0131lanm\u0131\u015f
\nancak hi\u00e7biri de herhangi bir ceza almam\u0131\u015ft\u0131r.<\/strong><\/p>\n
\nAKP\u2019nin iktidar\u0131 d\u00f6neminde kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddette \u00e7ok fazla bir art\u0131\u015f
\noldu\u011fudur. \u0130\u015fin ilginci AKP ve bu s\u00fcre\u00e7te T\u00fcrkiye ba\u015fbakanl\u0131\u011f\u0131 yapan Erdo\u011fan\u2019\u0131n
\nkendisini \u201c\u0130slami de\u011ferlere dayanarak ifade etmesidir. \u0130slamiyet\u2019te dahil
\nhi\u00e7bir inan\u00e7ta ve dinde kad\u0131na y\u00f6nelik bir \u015fiddet anlay\u0131\u015f\u0131 veya k\u00fclt\u00fcr\u00fc
\ngeli\u015fmemi\u015ftir. Ataerkil zihniyete dayanan tek tanr\u0131l\u0131 dinlerde kad\u0131n ve erke\u011fin
\ne\u015fit tutuldu\u011funu tabii ki s\u00f6yleyemeyiz. Ancak bu dinler kendi d\u00f6nemleri
\na\u00e7\u0131s\u0131ndan ba\u015fta kad\u0131n olmak \u00fczere toplumun ahlaki politik d\u00fczeyini
\ngeli\u015ftirmi\u015flerdir. Bozulmalar ve toplum aleyhine kullan\u0131lmalar daha sonra bu
\ndinlerin iktidar-devlet k\u00fclt\u00fcr\u00fc haline getirilmesiyle ya\u015fanmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.
\n21. y\u00fczy\u0131lda AKP\u2019nin \u0130sl\u00e2miyet ad\u0131na uygulad\u0131\u011f\u0131 politikalara bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman
\nrahatl\u0131kla diyebiliriz ki \u0130sl\u00e2miyet\u2019in \u00e7\u0131k\u0131\u015f s\u00fcreci olan 6. y\u00fczy\u0131ldaki
\npolitikalar\u0131ndan \u00e7ok daha geridir. O zaman AKP \u015fahs\u0131nda siyasalla\u015fm\u0131\u015f, iktidar
\n\u00e7\u0131karlar\u0131 i\u00e7in kullan\u0131lan bir \u0130slam\u2019la kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya oldu\u011fumuz a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/p>\n
\nbir d\u00fc\u015fmanl\u0131k yarat\u0131l\u0131p t\u00fcm toplum b\u00f6yle bir \u015fiddet sarmal\u0131 i\u00e7ine \u00e7ekilmeye
\n\u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131yorsa bundan ba\u015fta Erdo\u011fan olmak \u00fczere AKP yetkilileri sorumludur. AKP\u2019nin
\nmilliyet\u00e7i, mezhep\u00e7i, cinsiyet\u00e7i, kad\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131 politikalar\u0131 b\u00f6yle bir insan ve
\ntoplum ger\u00e7e\u011fini a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Ba\u015fta Cumhurba\u015fkan\u0131 Erdo\u011fan olmak \u00fczere
\nAKP yetkililerinin kad\u0131nlar\u0131n ya\u015fam\u0131yla ilgili yapt\u0131klar\u0131 her a\u00e7\u0131klama, kad\u0131na
\ny\u00f6nelik yapt\u0131klar\u0131 d\u00fc\u015fmanca konu\u015fmalar sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 toplumda kad\u0131n tecav\u00fczc\u00fcleri
\nve katilleri olarak vermektedir. Siyasi iktidar olan bu ki\u015filer taraf\u0131ndan
\nyap\u0131lan a\u00e7\u0131klamalar ve kad\u0131na y\u00f6nelik geli\u015ftiren \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fc ve cinayetler,
\nkad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn ve cinayetlerin politik oldu\u011funu ortaya
\nkoymaktad\u0131r. <\/p>\n
\nk\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn, vah\u015fet dolu siyasi kimli\u011finin yaratt\u0131\u011f\u0131 sorunlard\u0131r. Bu y\u00fczden tek
\ntek bireylerin yapt\u0131\u011f\u0131 s\u0131radan m\u00fcnferit olaylar bi\u00e7iminde ele al\u0131namaz. \u00c7ok
\nbilin\u00e7lice yap\u0131lan belli bir ideolojiye hizmet eden politikalar\u0131n ortaya
\n\u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ekliklerdir. Kendi d\u00fc\u015f\u00fcnce d\u00fcnyalar\u0131na dayal\u0131 olarak kad\u0131n\u0131n
\nnas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnece\u011finden nas\u0131l ya\u015fayaca\u011f\u0131na ve nas\u0131l davranaca\u011f\u0131na kadar her \u015feyine
\nkar\u0131\u015fan ve s\u0131n\u0131r \u00e7izmeye \u00e7al\u0131\u015fan eril zihniyet k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn benmerkezci
\nanlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n sonu\u00e7lar\u0131d\u0131r. T\u00fcrkiye\u2019de cins bilincine dayal\u0131 olarak kendisini
\n\u00f6zg\u00fcr k\u0131lmak isteyen kad\u0131na, bu anlay\u0131\u015f sahiplerine ve hareketlere y\u00f6nelik
\nger\u00e7ekle\u015ftirilen bir fa\u015fizm durumudur. Kendi ad\u0131na s\u00f6z s\u00f6ylemek isteyen, karar
\nalmak isteyen ve ya\u015famak isteyen kad\u0131na tahamm\u00fcls\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcn ortaya \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131
\niktidar k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn cevab\u0131d\u0131r. Kad\u0131n e\u015fit ve \u00f6zg\u00fcr olamaz anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n
\n\u00fcr\u00fcnleridir. Bu anlay\u0131\u015f sahipleri kendilerini yapt\u0131klar\u0131 a\u00e7\u0131klamalarla da
\nortaya koymu\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\nm\u0131d\u0131r bilemem. <\/strong><\/p>\n
\nolamaz, f\u0131trata ters. <\/strong><\/p>\n
\nolacak <\/strong><\/p>\n
\nnamahrem bilecek <\/strong><\/p>\n
\nhareketlerinde cazibedar olmayacak <\/strong><\/p>\n
\nyapt\u0131ran tecav\u00fcz kurban\u0131ndan daha masumdur. <\/strong><\/p>\n
\nAile\u2019den sorumlu eski bakan <\/strong><\/p>\n
\nabart\u0131yor. Kad\u0131na y\u00f6nelik \u015fiddet tamamen alg\u0131da se\u00e7icilikten ibarettir. <\/strong><\/p>\n
\ny\u00fcz bin cinayettir. Anas\u0131 olacak ki\u015finin hatas\u0131 i\u00e7in su\u00e7u neden \u00e7ocuk \u00e7ekiyor.
\nAnas\u0131 kendisini \u00f6ld\u00fcrs\u00fcn. diyebilmektedirler.<\/strong><\/p>\n
\ny\u00f6netmektedirler. Devlet kademesinde yer alan ki\u015filerin kad\u0131nlar\u0131 a\u015fa\u011f\u0131lamaya,
\nsindirmeye, erkekleri azmettirmeye y\u00f6nelik bu politikalarla ortaya \u00e7\u0131kacak
\nT\u00fcrkiye tablosunun bundan ba\u015fka olamayaca\u011f\u0131 yeterince anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131r. E\u011fer
\ninsanlar, kad\u0131nlar\u0131 par\u00e7alara ay\u0131r\u0131p yak\u0131yorlarsa orada \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fcyle kendi
\niktidar\u0131n\u0131 ayakta tutmak isteyen bir iktidar ve onun politikalar\u0131n\u0131n ortaya
\n\u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bir toplumsal cinnet durumundan bahsedilebilir. Bundan dolay\u0131 da
\nkad\u0131n cinayetleri politiktir. \u00a0<\/span><\/p>\n
\nsarmal\u0131nda b\u00fcy\u00fcyen, g\u00f6zlerinin \u00f6n\u00fcnde annesi d\u00f6v\u00fclen, \u00f6ld\u00fcr\u00fclen \u00e7ocuklar
\nya\u015famlar\u0131 boyunca bunun etkisinde kalmaktad\u0131rlar. Nefret ve \u015fiddet dolu ortamda
\nyeti\u015fen \u00e7ocuklar hastal\u0131kl\u0131 bir neslin yeti\u015fmesine neden olmaktad\u0131r.\u00a0 <\/span>Sonu\u00e7ta ortaya hastal\u0131kl\u0131 bir toplum
\n\u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Hasta toplum, tam da iktidar\u0131n istedi\u011fi g\u00fcd\u00fclebilecek toplum
\nolmaktad\u0131r.<\/p>\n
\nk\u00fclt\u00fcr\u00fcnden erkeklerinde b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu zarar g\u00f6rmektedir. Zaten ya\u015fananlar ne
\nd\u00fczeyde zarar g\u00f6rd\u00fcklerini ortaya koymaktad\u0131r. Bir insan kendi varolu\u015f
\nger\u00e7e\u011fine bu kadar ters d\u00fc\u015febilir mi, kendisine bu kadar yabanc\u0131 hale gelebilir
\nmi? Ya\u015fananlardan asl\u0131nda ger\u00e7ekten erkek olma ad\u0131na pek bir \u015feyin kalmad\u0131\u011f\u0131
\ns\u00f6ylenebilir. Kaba g\u00fcce dayal\u0131 olarak kad\u0131n ve \u00e7ocu\u011fa \u015fiddet uygulamakla erkek
\nolunamayaca\u011f\u0131, tersine erkeklikten de, insanl\u0131ktan da ne kadar d\u00fc\u015f\u00fclm\u00fc\u015f oldu\u011fu ancak
\na\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar.<\/p>\n
\ni\u00e7in her \u015feyden \u00f6nce bir zihniyet ve vicdan devrimine ihtiya\u00e7 vard\u0131r.
\nGeleneksel zihniyet kal\u0131plar\u0131yla ve liberal ideolojilerin ya\u015fam anlay\u0131\u015flar\u0131yla
\n\u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilemez. Bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 de\u011fi\u015ftirilmeden farkl\u0131
\nyakla\u015f\u0131mlar\u0131n geli\u015femeyece\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r. Bu anlamda en temel sorun zihniyet sorunu
\nolmaktad\u0131r. Kendindeki kad\u0131n yan\u0131yla bar\u0131\u015f\u0131k olmayan her erkek kad\u0131na kar\u015f\u0131
\n\u015fiddet uygulama potansiyeline sahiptir. Kendisiyle ve kar\u015f\u0131 cinsle bar\u0131\u015f\u0131k
\ninsan\u0131-toplumu in\u015fa etmek gerekmektedir. \u0130ktidar k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn toplumu birbiriyle
\nsava\u015fan, kavgal\u0131 hale getiren ger\u00e7e\u011fi toplumda \u015fiddetin bu kadar artmas\u0131na yol
\na\u00e7maktad\u0131r. Bunun \u00f6n\u00fcne de ancak zihniyet alan\u0131nda yap\u0131lan de\u011fi\u015fimlerle
\nge\u00e7ilebilir. <\/p>\n
\n\u00f6rg\u00fctlenmelerle \u00e7\u00f6z\u00fcmlenemez. Devletten \u00e7\u00f6z\u00fcm beklemek en gafil yakla\u015f\u0131m olur.
\nKendi hukukunu bile uygulamayan bir devlet ger\u00e7e\u011fi vard\u0131r. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck
\nideolojisine dayanan \u00f6rg\u00fctlenmelerle ve kurumla\u015fmalarla \u00e7\u00f6z\u00fcm konusunda mesafe
\nal\u0131nabilir. Bu anlamda kad\u0131n\u0131n kendi \u00f6zg\u00fcc\u00fcne dayanan \u00f6rg\u00fctlenmeler b\u00fcy\u00fck \u00f6nem
\nta\u015f\u0131maktad\u0131r. Kad\u0131n ne kadar \u00f6rg\u00fctlenirse o kadar g\u00fc\u00e7 haline gelebilir ve kendi
\ncinsine kar\u015f\u0131 geli\u015fen her t\u00fcrl\u00fc sald\u0131r\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda kendini savunabilir ve
\nm\u00fccadele edebilir hale gelebilir. Bu anlamda kad\u0131n ya\u015fam\u0131n her alan\u0131nda kendini
\n\u00f6rg\u00fctl\u00fc k\u0131labilmelidir. Bu bi\u00e7imiyle devleti de daha duyarl\u0131 k\u0131lmaya, hukuki
\ntedbirler almaya ve uygulamaya zorlayabilir.<\/p>\n
\nbilinciyle erke\u011finde bu sorunu kendi sorunu olarak ele almas\u0131 \u015fiddet k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn
\n\u00f6n\u00fcne ge\u00e7ilmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli olmaktad\u0131r. Dar cins bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na d\u00fc\u015f\u00fclmeden
\neril zihniyet kar\u015f\u0131s\u0131nda erkek cinsinin de ma\u011fdur oldu\u011funu bilerek toplumun b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc
\nkapsayan bir bilin\u00e7lenme, \u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fck ve eylemsellikle sonu\u00e7 al\u0131nabilir. \u0130ktidar-devlet\u00e7i
\nk\u00fclt\u00fcr kar\u015f\u0131s\u0131nda erkeklerin \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn de kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcnden ge\u00e7ti\u011finin
\nbilincini topluma ta\u015f\u0131rmak \u00f6nemli olmaktad\u0131r. <\/p>\n
\nAra\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong><\/p>\n
\nwww.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info – www.navendalekolin.com<\/strong><\/p>\n