\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/3690-1.jpg\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
DA\u0130\u015e elemanlar\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00e7abalar(!) sonucu ikna edildikleri bir nokta da, g\u00f6r\u00fcnmez olduklar\u0131 ve cihad ederek cennete gidecekleri y\u00f6n\u00fcndeymi\u015f. <\/p>\n
\u0130\u00e7lerinden biri bu telkinleri fazlas\u0131yla dinlemi\u015f. Kafas\u0131na da yatm\u0131\u015f. Ama hep bir kan\u0131t arama iste\u011fi varm\u0131\u015f beyninin bir yerinde ve bu iste\u011fi bir t\u00fcrl\u00fc dindiremiyormu\u015f. Kendince inanc\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc kan\u0131tlama ad\u0131na soru sormamay\u0131 denemi\u015f ama ba\u015faramam\u0131\u015f. Sonunda tam emin olamad\u0131\u011f\u0131 bu soruyu, onun inanc\u0131n\u0131 sorgulamayacak olan, yani kendilerinden olmayan birine sormaya karar vermi\u015f. <\/p>\n
Sokakta kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kan birine sormu\u015f: \u201cBeni g\u00f6r\u00fcyor musunuz? <\/p>\n
Bizler bu vah\u015feti, bu katliamlar\u0131, tecav\u00fczleri, bu insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131l\u0131klar\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. DA\u0130\u015e g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. DA\u0130\u015e tetik\u00e7ileri, kafa kesicileri ve kendinden ge\u00e7mi\u015f insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 t\u00fcm vah\u015fi uygulamalar\u0131 yapacak kadar kirlenmi\u015f ve insanl\u0131\u011f\u0131n, toplumsall\u0131\u011f\u0131n d\u0131\u015f\u0131na d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f olanlar g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. T\u00fcm \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131yla g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor kendileri de yaratt\u0131klar\u0131 da. <\/p>\n
Egemen sistemde beden ve silah\u0131n erkekte tek ama\u00e7 olmas\u0131 i\u015fte bu fa\u015fizmi do\u011furuyor. DA\u0130\u015e bir erkek emperyalizmidir. Fetih sloganlar\u0131yla i\u015fgal ger\u00e7ekle\u015ftirmek, girilen yerlerde \u00f6nce erkekleri katletmek, gen\u00e7 k\u0131zlar\u0131 ganimet olarak almak, katledilen halklar\u0131n kad\u0131nlar\u0131n\u0131 ka\u00e7\u0131rarak ganimet saymak DA\u0130\u015e\u2019in uygulamalar\u0131ndand\u0131r. Bunun yan\u0131nda cinsel isteklerin cihat evlili\u011fi ad\u0131 alt\u0131nda kendi i\u00e7lerinde, taraftar topluluklar\u0131n kad\u0131nlar\u0131 (hatta kimi zaman erkekleri \u00fczerinden) giderilmesi amac\u0131yla kanunlar \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131, kad\u0131nlar\u0131n soka\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n yasaklanmas\u0131 ya da toplum ya\u015fam\u0131n\u0131n do\u011fall\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde yer bulan bir\u00e7ok ayr\u0131nt\u0131n\u0131n g\u00fcd\u00fcler ekseninde ele al\u0131narak kanunla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 g\u00fcnl\u00fck olarak duydu\u011fumuz \u015feyler haline geldi. T\u00fcm bunlar DA\u0130\u015e\u2019in tipik eylemleridir ve bir fallus emperyalizminin sonu\u00e7lar\u0131d\u0131r. <\/p>\n
Bitirilmi\u015f erkekli\u011fin k\u00f6le olarak kullan\u0131lmas\u0131 ancak g\u00fcd\u00fcler yoluyla ger\u00e7ekle\u015febilirdi ki Ortado\u011fu\u2019da DA\u0130\u015e\u2019in yapt\u0131\u011f\u0131 da budur. Ele ge\u00e7irilen yerlerdeki erkeklerin \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi, kad\u0131nlar\u0131n ganimet olarak al\u0131nmas\u0131, sava\u015f\u00e7\u0131lara bu ganimetlerden pay verilmesi ancak bitirilmi\u015f erkeklikte bo\u015f bir egemenlik tanr\u0131s\u0131 yaratabilirdi. Bitirilmi\u015f erkeklik ancak fallus emperyalizmiyle yap\u0131lacak telkinler yoluyla bu vah\u015fete ikna edilebilirdi. Bu durum, Ortado\u011fu erke\u011finin t\u00fcm etnik y\u00f6nleriyle birlikte ele al\u0131narak sosyolojik ara\u015ft\u0131rmalara tabi tutuldu\u011funu ve buna g\u00f6re DA\u0130\u015e\u2019in sava\u015f stratejisi ve d\u00f6nem taktikleri belirledi\u011fini g\u00f6steriyor.\u00a0 <\/p>\n
Bu sald\u0131r\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda K\u00fcrt halk\u0131 t\u00fcm inan\u00e7 bi\u00e7imleriyle birlikte ortak \u00f6z savunmas\u0131n\u0131 yapmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. \u00dcst bir \u00f6rg\u00fctlenme olan halk savunma g\u00fc\u00e7leri, bu sald\u0131r\u0131larla birlikte toplumun kendi \u00f6z savunmas\u0131 haline gelmi\u015ftir. T\u00fcm toplumsal g\u00fc\u00e7 ve irade potansiyeli, bu savunman\u0131n bir ya\u015fam sava\u015f\u0131 oldu\u011fu bilincindedir. Salt hayatta kalma amac\u0131yla yap\u0131lan bir savunma de\u011fildir. \u00d6l\u00fcm kal\u0131m sava\u015f\u0131 de\u011fildir ya\u015fanan \u00f6l\u00fcm ve ya\u015fam sava\u015f\u0131d\u0131r. K\u00fcrtler bu \u00f6l\u00fcm ya\u015fam sava\u015f\u0131nda, ya\u015fam\u0131 temsil etmektedir. Ya\u015fam\u0131, \u00f6zg\u00fcrce, g\u00fczel ve kad\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcyle ya\u015famay\u0131 se\u00e7mi\u015ftir. \u00d6nderlik paradigmas\u0131 bunu en \u00f6zl\u00fc bir \u015fekilde form\u00fcle etmektedir. <\/p>\n
K\u00fcrtler a\u00e7\u0131s\u0131ndan Rojava sonras\u0131nda \u00cazidi K\u00fcrtler \u2019in savunmas\u0131n\u0131 yapmak ve di\u011fer K\u00fcrdistan b\u00f6lgelerinde \u00f6z savunma g\u00fc\u00e7lerini \u00f6rg\u00fctlemek \u00f6nemli bir g\u00f6rev oldu\u011fu kadar b\u00f6lgede DA\u0130\u015e\u2019in beslendi\u011fi alanlara y\u00f6nelik \u00e7al\u0131\u015fmalar y\u00fcr\u00fctmek de \u00f6nemlidir. Arap toplumunun DA\u0130\u015e\u2019in sald\u0131r\u0131lar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda uyar\u0131lmas\u0131, S\u00fcnni Arap egemenli\u011fi kurma fikrinin arap halk\u0131na hi\u00e7bir yarar\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131, , olsa dahi DA\u0130\u015e\u2019in amac\u0131n\u0131n \u00f6z\u00fcnde \u0130srail \u00e7\u0131karlar\u0131na hizmet etti\u011fi, y\u00fcr\u00fct\u00fclen \u0130slam kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 ve halklar d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 konular\u0131nda Arap toplumunun bilin\u00e7lendirilmesi de \u00f6nemli bir m\u00fccadele kapsam\u0131d\u0131r. <\/p>\n
Bununla beraber, T\u00fcrkiye feminist \u00e7evrelerin bu s\u00fcre\u00e7teki tutumu, tutumsuzlu\u011fu ve dilsizli\u011fi kesinlikle kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck \u00e7izgisinin \u00e7ok gerisinde bir durumu ifade etmektedir. Konferanslarda ve kitlesel eylemlerde ivme ald\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yledikleri K\u00fcrt kad\u0131n hareketine kar\u015f\u0131 sorumluluk duymamalar\u0131, K\u00fcrt kad\u0131nlar\u0131n\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 bu katliam ve tecav\u00fczler kar\u015f\u0131s\u0131nda dilsiz kalmalar\u0131, kad\u0131n k\u00f6leli\u011finin g\u00fcncelde pek a\u015f\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Binlerce \u00cazidi K\u00fcrt k\u0131z\u0131 ka\u00e7\u0131r\u0131l\u0131rken tek ses \u00e7\u0131karmayan T\u00fcrkiyeli feministlerin kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck\u00e7\u00fcs\u00fc olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemeleri \u00e7ok zordur. Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, baz\u0131 tecav\u00fczleri medyatik hale getirip eylem nesnesi k\u0131lmak ve kendini bu tecav\u00fcz eylemleri \u00fczerinden marjinal bir \u015fekilde medyatikle\u015ftirmek demek de\u011fildir. <\/p>\n
Bu anlam\u0131yla feminist \u00e7evrelerin bu duru\u015flar\u0131, tav\u0131rs\u0131zl\u0131klar\u0131 ve tecav\u00fcz sald\u0131r\u0131lar\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda suskunluklar\u0131n\u0131 bir sessiz ittifak olarak de\u011ferlendirmek zor de\u011fildir. A\u011f\u0131r ama ger\u00e7ek bir sonu\u00e7 olmaktad\u0131r bu. Kad\u0131n olmak zordur. Kad\u0131n olmak, t\u00fcm kad\u0131nlar\u0131n ac\u0131s\u0131n\u0131 duymakla ilgilidir. DA\u0130\u015e\u2019in tecav\u00fcz etti\u011fi, katletti\u011fi kad\u0131nlar\u0131, k\u0131z \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 hissetmek, her bir sald\u0131r\u0131y\u0131 kendi benli\u011fine, bedenine ve varl\u0131\u011f\u0131na yap\u0131lm\u0131\u015f saymak ve o de\u011ferde bir m\u00fccadele y\u00fcr\u00fctmek demektir kad\u0131n olmak. E\u011fer bu tutumlar yoksa, kad\u0131nl\u0131ktan ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten bahsetmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. <\/p>\n
DA\u0130\u015e\u2019in g\u00f6r\u00fcnmez oldu\u011fu sanr\u0131s\u0131na kap\u0131lmak beynin uyu\u015fturuldu\u011funu g\u00f6stermektedir. Ac\u0131yla belirtebilirim ki DA\u0130\u015e\u2019i g\u00f6rmezlikten gelmek, erkek egemenli\u011finin yalan\u0131na yalan\u0131 s\u00f6yleyenlerden \u00f6nce inanmak ve onlar\u0131n amac\u0131na hizmet etmek demektir. <\/p>\n
D\u0131lzar Dilok<\/p>\n
K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n
www.lekolin.org – www.navendalekolin.com – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info<\/p>\n
\t<\/p>\n