![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/5393-1.jpg\")
<\/p>\n<\/div>\n
7-Sabetayc\u0131l\u0131k, Yahudilik ve T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck \u00dczerine <\/strong><\/p>\n Bir Ka\u00e7 \u00c7arp\u0131c\u0131 S\u00f6z <\/strong><\/p>\n \u00a0Oysa tam tersine modernite, en \u00e7ok dogmalar\u0131 olan bask\u0131 ve te\u015fhir edici Bilindi\u011fi \u00fczere \u0130spanya’daki Engizisyon zulm\u00fcnden ka\u00e7an Denilebilir ki, K\u00fcrdistan\u2019da ihanetle Yahudilerin ya da \u0130\u015fte bunun i\u00e7in Osmanl\u0131lardan ba\u015flayarak, T\u00fcrkiye Ancak Sabetayc\u0131l\u0131\u011f\u0131 ele almadan \u00f6nce Osmanl\u0131 saray\u0131na bir H\u00fcrrem Sultan, (1506 -1558) Kanuni Sultan S\u00fcleyman’\u0131n e\u015fi ve H\u00fcrrem Sultan saraya geldi\u011finde, Kanuni’nin cariyelerinden biri Nurbanu Sultan (1525-1587) Osmanl\u0131 Padi\u015fah\u0131 III. Murat’\u0131n Devam etmeden \u00f6nce, tesad\u00fcfen karde\u015flerinin \u00f6lmesi demi\u015fken, \u201cOsmanl\u0131larda karde\u015f katli meselesi \u015f\u00f6yledir. Osman Gazi\u2019nin Safiye Sultan (1550-1618) Osmanl\u0131 Padi\u015fah\u0131 III. Mehmet’in annesi, H\u00fcrrem Sultanla ba\u015flayan s\u00fcre\u00e7, Safiye Sultan ve Ancak devam etmeden \u00f6nce \u00d6nderli\u011fin bahsetti\u011fi ba\u015fka bir Bu olay ve ondan \u00f6nce \u015eehzade Mustafa\u2019n\u0131n katledilmesi gibi Sabetayc\u0131l\u0131\u011fa giri\u015f i\u00e7in yukar\u0131da s\u00f6ylenenler \u00f6nemliydi. Sabetay Sevi, 1 A\u011fustos 1626 tarihinde d\u00fcnyaya gelir. Sabetay Sevi, \u00f6nce \u0130srail\u2019e oradan da M\u0131s\u0131r\u2019a uzun bir Edirne Saray\u0131’nda yedi y\u0131l kalan Sabetay, bir s\u00fcre sonra Bilindi\u011fi \u00fczere, Selanik sonradan geli\u015fecek olan T\u00fcrkl\u00fck Sabetay\u2019\u0131n \u00f6lmesine ra\u011fmen, m\u00fcritleri ona sad\u0131k kal\u0131rlar. Bu Radikal \u0130slamc\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnce Sabetayc\u0131l\u0131\u011f\u0131, Siyonizm\u2019in bir \u0130ttihat-Terakki\u2019nin kurulmas\u0131yla siyasi rolleri Abd\u00fclhamit ile Siyonistler \u00e7ok\u00e7a g\u00f6r\u00fc\u015fme talep ettikleri Abd\u00fclhamit\u2019in sarf etti\u011fi : \u201cBu topraklar\u0131n bir kar\u0131\u015f\u0131n\u0131 Yine Selanik\u2019te o d\u00f6nemde, mason localar\u0131 ve tarikatlarda Masonlu\u011fun kurulu\u015fundan itibaren Yahudili\u011fin etkisinde Sabetayc\u0131lar\u0131n ekonomik g\u00fc\u00e7leri, y\u00fcksek k\u00fclt\u00fcr seviyeleri ve \u0130smail Cem, Rah\u015fan Ecevit, Tansu ve \u00d6zer \u00c7iller, Co\u015fkun Anla\u015f\u0131l\u0131yor ki Sabetayc\u0131lar, Osmanl\u0131 ve T\u00fcrkiye tarihinde Konunun ba\u015f\u0131nda da belirtti\u011fimiz gibi T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn 19. y\u00fczy\u0131l\u0131n ba\u015flar\u0131ndan itibaren ba\u015fta \u0130ngilizler olmak T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi\u2019nin mucitlerinden olan di\u011fer bir Yahudi Osmanl\u0131 Devleti\u2019nde gerek J\u00f6n T\u00fcrk Hareketi, gerekse onun Bilindi\u011fi gibi Karborani Mason \u00f6rg\u00fct\u00fc 1800\u2019lerin ba\u015flar\u0131na Yukar\u0131da yap\u0131lan al\u0131nt\u0131da da g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi temel y\u00f6ntemleri Osmanl\u0131\u2019dan sonra Cumhuriyet d\u00f6neminde de Yahudi Meselenin ilgin\u00e7 bir boyutu ise, T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn bu Londra, Selanik, Budape\u015fte, Paris ve \u0130stanbul gibi 8-\u0130ttihat ve Terakki\u2019ye K\u0131sa Bir De\u011ferlendirme<\/strong><\/p>\n Modern T\u00fcrkiye Tarihi \u00fczerine tarihsel, toplumsal ve siyasal 1889 y\u0131l\u0131nda \u0130ttihad-\u0131 Osman\u00ee Cemiyeti, askeri t\u0131bbiyede \u015eerif Mardin\u2019in de belirtti\u011fi gibi a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak askeri Ba\u015fkan Apo Oligar\u015fik Cumhuriyet Ger\u00e7e\u011fi kitab\u0131nda bu \u00f6rg\u00fct\u00fc Bu Osmanl\u0131 pa\u015fa milliyet\u00e7ileri, 23 Temmuz 1908 y\u0131l\u0131nda \u0130ttihat Terakkiciler giderek as\u0131l y\u00fczlerini \u0130ttihat ve Terakki Cemiyeti yaln\u0131zca Ermeni ve Yunanl\u0131lara Direnmek i\u00e7in \u00f6rg\u00fctlenmeye ba\u015flayan Arap Ayd\u0131nlar\u0131na kar\u015f\u0131 Tabii, \u0130ttihat ve Terakki, en kanl\u0131 y\u00fcz\u00fcn\u00fc Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fc Ba\u015fkan Apo\u2019dan bir al\u0131nt\u0131yla kapatal\u0131m: \u201cErmeni \u0130ttihat ve Terakki\u2019ye bu kadar geni\u015f yer vermemizin nedeni Devam Sonras\u0131nda K\u00fcrdistan\u2019daki Durum\u2026<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n Abdullah \u00d6calan Sosyal Bilimler Akademisi Yay\u0131nlar\u0131<\/strong><\/p>\n Tarih \u015eimdidir-K\u00fcrdistan Tarihine \u00d6zl\u00fc Bir Bak\u0131\u015f<\/strong><\/p>\n Kas\u0131m Engin<\/strong><\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/strong><\/p>\n www.lekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Modernite, \u00e7ok\u00e7a iddia edildi\u011fi gibi insanl\u0131\u011f\u0131n en \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp kendini \u00f6zg\u00fcr iradesiyle var k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir devir asla olmam\u0131\u015ft\u0131r. Bu sadece bir propagandadan ibarettir. Zira, merkezi kapitalist hegemonyan\u0131n robotla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 ve insani en temel \u00f6zelliklerinden soyutlay\u0131c\u0131 uygulamalar\u0131na kar\u015f\u0131 toplumsal r\u0131za ve me\u015fruiyet sa\u011flamas\u0131n\u0131n vazge\u00e7ilmez retoriklere ihtiyac\u0131 vard\u0131r<\/b><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":7982,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override_template":"0","override":[{"template":"1","single_blog_custom":"","parallax":"1","fullscreen":"0","layout":"right-sidebar","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"top","share_float_style":"share-monocrhome","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","show_post_reading_time":"0","post_reading_time_wpm":"300","show_zoom_button":"0","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"1","show_popup_post":"1","number_popup_post":"1","show_author_box":"0","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"override_image_size":"0","image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"crop-500","single_post_gallery_size":"crop-500"}],"trending_post":"0","trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post":"0","sponsored_post_label":"Sponsored by","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo_enable":"0","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"override_view_counter":"0","view_counter_number":"0","override_share_counter":"0","share_counter_number":"0","override_like_counter":"0","like_counter_number":"0","override_dislike_counter":"0","dislike_counter_number":"0"},"jnews_post_split":{"enable_post_split":"0","post_split":[{"template":"1","tag":"h2","numbering":"asc","mode":"normal"}]},"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[32,1733,140,31,36,33,30,1500,1498,142,1499,35,34],"class_list":["post-7981","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kurdistan-tarihi-ve-dili","tag-arastirma","tag-bakis-14","tag-bir","tag-kurdi","tag-kurdish","tag-kurdistan","tag-lekolin","tag-ozlu","tag-simdidir-kurdistan","tag-tarih","tag-tarihine","tag-turkish","tag-turkiye"],"acf":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7981","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7981"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7981\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10193,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7981\/revisions\/10193"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7982"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7981"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7981"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lekolin.org\/ku\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7981"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nt\u00fcm propagandist y\u00f6ntemleri kullanarak \u00f6zg\u00fcr d\u00fc\u015f\u00fcnceyi ve tart\u0131\u015fmay\u0131 en fazla engelleyen
\nve yasaklayan tarihin en b\u00fcy\u00fck manip\u00fclatif devridir. Burada tart\u0131\u015faca\u011f\u0131m\u0131z ve
\nkapitalist modernitenin \u0131rk\u00e7\u0131 ve vah\u015fi ve\u00e7heleriyle Anadolu ve K\u00fcrdistan\u2019\u0131 en
\nerken tan\u0131\u015ft\u0131ran kesimlerin serencamlar\u0131, d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda benzeri rolleri ele
\nal\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda anti-semitizm \u015feklinde damgalan\u0131p adeta cehennemlik bir g\u00fcnah
\nolarak sunulmaktad\u0131r. Bizim burada b\u00f6yle bir amac\u0131m\u0131z asla olamayaca\u011f\u0131 gibi,
\nele al\u0131p de\u011ferlendirdi\u011fimiz kesimler Yahudi Halk\u0131\u2019n\u0131n Siyonist elitleridir ve
\nger\u00e7ek anlamda sosyal bilimlerin sosyoloji, siyaset ve tarih disiplinlerinin
\nolmazsa olmaz gere\u011fidir.<\/p>\n
\nYahudiler 1391, 1492 ve 1550\u2019li y\u0131llarda dalgalar halinde Osmanl\u0131lara ve
\n\u0130ngilizlere s\u0131\u011f\u0131nmaya ba\u015flad\u0131lar. \u00d6zellikle 1492 y\u0131l\u0131nda Osmanl\u0131lar taraf\u0131ndan
\nresmen kabul edildiler. Ba\u015fta Selanik ve \u0130zmir olmak \u00fczere, \u00e7e\u015fitli \u015fehirlere
\nyerle\u015ftirildiler. Yahudiler giderek Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu\u2019nda etkili bir yer
\nedindiler. Yer edinmekle kalmay\u0131p, tarihsel olu\u015fum ve deneyimleri s\u00fcrecinde
\nedindikleri k\u00fclt\u00fcrel birikim sayesinde Osmanl\u0131 saraylar\u0131nda s\u00f6z sahibi oldular.
\nBu durumu \u00f6nceleri saraya bir \u015fekilde k\u0131zlar\u0131n\u0131 s\u0131zd\u0131rarak, padi\u015fahlarla
\nevlilikler yoluyla sa\u011flarlarken, tarihin ilerleyen safhalar\u0131nda Sabetayc\u0131l\u0131k
\nideolojisiyle daha etkin hale geldiler. \u00d6zelde \u0130ttihat ve Terakki ile tamam\u0131yla
\niktidara oturup, y\u00fczy\u0131la en \u00e7ok damgas\u0131n\u0131 vuranlar oldular. T\u00fcrkiye
\nCumhuriyeti\u2019nin kurulu\u015fu \u00fczerinden \u00e7ok ge\u00e7meden halklar\u0131n ve k\u00fclt\u00fcrlerin ba\u015f\u0131na
\nbalyoz gibi inecek olan tek devlet, tek dil, tek millet, tek bayrak s\u00f6ylemi de,
\nyine Yahudi T\u00fcrklerin marifeti olarak tarihe ge\u00e7ecektir. Tuhaf gelebilir ama
\ny\u0131llar sonra geli\u015fecek olan \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketine en \u00e7ok kar\u015f\u0131 duracak ve
\nsald\u0131racak olanlar yine Siyonist ya da Sabetayc\u0131 k\u00f6kenli T\u00fcrkler yani Beyaz
\nT\u00fcrkler olacakt\u0131r. Ba\u015fkan Apo\u2019nun y\u00fczy\u0131l\u0131n en b\u00fcy\u00fck korsanvari komplosuyla esir
\nal\u0131narak T\u00fcrklere teslim edilmesinde yine en b\u00fcy\u00fck rol\u00fc bu d\u00f6nme \u201cYahudiler
\noynayacaklard\u0131r.<\/p>\n
\nSabetayc\u0131l\u0131\u011f\u0131n ne ili\u015fkisi vard\u0131r?\u00a0 Ne var
\nki, yak\u0131n tarih ve g\u00fcncellikteki durumlar\u0131 hi\u00e7 de san\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kadar mahsum
\nde\u011fildir. K\u00fcrdistan\u2019da bug\u00fcn geli\u015fen \u00f6zg\u00fcrl\u00fck hareketine en \u00e7ok kar\u015f\u0131 duran ve
\nkomplo tezgahlayanlar Siyonistlerdir. Yine T\u00fcrkiye i\u00e7erisinde T\u00fcrkle\u015fmi\u015f
\nYahudiler olan Sabetayistlerdir. K\u00fcrtler aras\u0131 birli\u011fi engelleyen, barajlayan
\nve Ortado\u011fu\u2019da K\u00fcrtleri yaln\u0131zl\u0131k siyasetine itenler hem T\u00fcrkiye\u2019deki
\nSabetayistler olurken, hem de K\u00fcrtler aras\u0131nda Sabetayc\u0131l\u0131\u011fa ge\u00e7en, bu ba\u011flamda
\n\u0130srail\u2019le her \u015fart alt\u0131nda kader birli\u011fi yapan K\u00fcrtlerdir. T\u00fcm bu
\ns\u00f6ylediklerimizin kapsaml\u0131 bir ihanet \u015febekesini olu\u015fturdu\u011funu iddia etmemiz
\n\u00e7okta yanl\u0131\u015f olmaz.<\/p>\n
\nCumhuriyeti\u2019ne ve sonras\u0131 d\u00f6neme kadar Yahudilerin, Siyonistlerin ve
\nSabetayc\u0131lar\u0131n geli\u015fimini k\u0131saca ele alman\u0131n da faydal\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.<\/p>\n
\n\u015fekilde d\u00fc\u015fen baz\u0131 Yahudi k\u00f6kenli kad\u0131ndan s\u00f6z etmek iyi olabilir:<\/p>\n
\nOsmanl\u0131 tarihinde \u00f6nemli roller oynam\u0131\u015f bir sultand\u0131r. Bir Osmanl\u0131 padi\u015fah\u0131yla
\nnik\u00e2hla evlenmi\u015f tek kad\u0131n olarak bilinir. Leh as\u0131ll\u0131 Yahudi bir ailede do\u011fan
\nH\u00fcrrem Sultan, k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta 1520 tarihinde Ukrayna\u2019dan ka\u00e7\u0131r\u0131l\u0131r. Sonra da bir
\n\u015fekilde Osmanl\u0131 saray\u0131na sunulur. H\u00fcrrem Sultan, sarayda \u00f6zel bir e\u011fitim g\u00f6r\u00fcr.
\nKad\u0131ns\u0131l\u0131\u011f\u0131, zek\u00e2s\u0131 ve becerisi ile padi\u015fah\u0131n dikkatini \u00fczerine \u00e7ekmeyi
\nba\u015far\u0131r. Harem kad\u0131nlar\u0131 ve saray ileri gelenleri aras\u0131nda da kendine yer
\nedinir.<\/p>\n
\nolan Mahidevran Sultan’dan Mustafa isimli bir o\u011flu vard\u0131r. Mustafa zamanla \u00e7ok
\nsevilen bir \u015fehzade haline gelir. Mustafa’n\u0131n Kanuni’den sonra padi\u015fah olmas\u0131na
\nkesin g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131l\u0131r. Bu da Mahidevran Sultan’\u0131n, Valide Sultan olaca\u011f\u0131
\nanlam\u0131na gelir. Oysa H\u00fcrrem Sultan her bak\u0131mdan Mahidevran Sultan’\u0131n \u00f6n\u00fcne
\nge\u00e7ecek ve Kanuni’nin g\u00fcven ve sevgisini kazanarak, onun nik\u00e2hl\u0131 e\u015fi olacakt\u0131r.
\nRakibi olan veziri azam \u0130brahim Pa\u015fa\u2019yi tasfiye edip R\u00fcstem Pa\u015fa\u2019y\u0131 veziri azam
\nyapt\u0131racak ve k\u0131z\u0131 Mihrimah Sultan’\u0131 R\u00fcstem Pa\u015fa ile evlendirerek, onunla bir
\nittifak olu\u015fturacakt\u0131r. Kanuni, yeni\u00e7eriler taraf\u0131ndan \u00e7ok sevilen o\u011flu
\nMustafa’y\u0131 kendisini tahttan indirmeyi planlad\u0131\u011f\u0131 inanc\u0131yla \u00f6ld\u00fcrt\u00fcr. Bunu
\nyapan\u0131n H\u00fcrrem Sultan oldu\u011fu \u00e7ok yaz\u0131l\u0131r, \u00e7izilir. Unutmayal\u0131m nik\u00e2hlanm\u0131\u015f tek
\nkad\u0131nd\u0131r. Bu olay\u0131n arkas\u0131nda daha farkl\u0131 \u015feylerin d\u00f6nd\u00fc\u011f\u00fc a\u00e7\u0131kt\u0131r. Yahudilerde
\nsoy anadan o\u011fula ge\u00e7er. Dolay\u0131s\u0131yla ana, yani kad\u0131n \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/p>\n
\nannesi, Valide Sultan ve II. Selim’in e\u015fidir. 1520\u2019lerde hen\u00fcz 10 ya\u015flar\u0131nda
\nbile de\u011filken, Osmanl\u0131 korsanlar\u0131 taraf\u0131ndan ka\u00e7\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve \u0130stanbul’da pazarda
\nsat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Osmanl\u0131 kaynaklar\u0131nda Yahudi bir ailenin \u00e7ocu\u011fu olarak ge\u00e7er. Onlu
\nya\u015flar\u0131n ba\u015f\u0131ndaki bu k\u00fc\u00e7\u00fck k\u0131z, bir saray g\u00f6revlisi taraf\u0131ndan hizmetli
\nyeti\u015ftirmek maksad\u0131yla sat\u0131n al\u0131n\u0131r. Hen\u00fcz \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fta kendisini sarayda
\nbulan k\u0131z, saraydaki di\u011fer hizmet\u00e7iler gibi e\u011fitimden ge\u00e7irilir. Ve ne hikmetse
\nH\u00fcrrem Sultan onu tesad\u00fcfen g\u00f6recek ve ona vurulacakt\u0131r. H\u00fcrrem Sultan sonra da
\nbu k\u0131z\u0131 o\u011flu olan \u015eehzade Selim ile evlendirir. Tabii bu arada k\u0131z\u0131n ismi
\nNurbanu Sultan olmu\u015ftur. Yani \u201ctanr\u0131n\u0131n \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u00e7an krali\u00e7e ! Tesad\u00fcfen mi
\ndiyelim, Selim’in t\u00fcm karde\u015flerinin \u00f6lmesiyle, Selim \u00f6nce Kanuni’nin varisi,
\nsonra da Osmanl\u0131 imparatoru olur, Nurbanu da bir krali\u00e7e. Selim ve Nurbanu’nun
\no\u011flu Murat, Selim’in \u00f6l\u00fcm\u00fcyle Osmanl\u0131 Padi\u015fah\u0131 olur ve Nurbanu hayat\u0131na valide
\nsultan olarak devam ederken, H\u00fcrrem’den sonra uzun y\u0131llar Osmanl\u0131
\nimparatorlu\u011funu kap\u0131 arkas\u0131ndan y\u00f6netir. \u0130lgin\u00e7 de\u011fil midir?<\/p>\n
\nbir parantez a\u00e7arak Osmanl\u0131larda \u201ctesad\u00fcfen \u00f6len karde\u015f, ye\u011fen ve o\u011fullara
\nk\u0131saca de\u011finelim.<\/p>\n
\nkarde\u015fi D\u00fcndar beyi katli, birinci Murad\u2019\u0131n karde\u015fleri Halil ve \u0130brahim\u2019le o\u011flu
\nSavc\u0131\u2019y\u0131 katli, Y\u0131ld\u0131r\u0131m Beyaz\u0131t\u2019\u0131n karde\u015fi Yakup\u2019u katli, \u0130kinci Murad\u2019\u0131n
\namcas\u0131 Mustafa ile karde\u015fi Mustafa\u2019y\u0131 katli, Fatih Sultan Mehmet\u2019in karde\u015fi
\nAhmet\u2019i ve o\u011flu Orhan\u2019\u0131n katli, \u0130kinci Beyaz\u0131t\u2019\u0131n karde\u015fi Cem Sultan\u2019\u0131n o\u011flu
\nO\u011fuz\u2019u katli, Yavuz Sultan Selim\u2019in babas\u0131 \u0130kinci Beyaz\u0131t\u2019\u0131 zehirlemesi ve
\nkarde\u015fleri Korkut ve Ahmet\u2019le sekiz ye\u011fenini katli, Kanuni Sultan S\u00fcleyman\u2019\u0131n
\nCem Sultan\u2019\u0131n o\u011flu Murat ile onun o\u011flunun idam\u0131, o\u011flu Mustafa ile o\u011flu Mehmet\u2019i
\nkatli ve yine o\u011flu Beyaz\u0131t ve onun be\u015f o\u011flunun katli, \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Murat\u2019\u0131n
\nbe\u015fkarde\u015fini katli, \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Mehmet\u2019in 19 karde\u015fini ve o\u011flu Mahmut\u2019u katli,
\n\u0130kinci Osman\u2019\u0131n karde\u015fi Mehmet\u2019i katli, D\u00f6rd\u00fcnc\u00fc Murat\u2019\u0131n karde\u015fleri Beyaz\u0131t,
\nS\u00fcleyman ve Kas\u0131m\u2019\u0131 katli, nihayet \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Osman\u2019\u0131n amcazadesi \u015fehzade Mehmet\u2019i
\nkatli\u2026 \u0130lk akla gelen karde\u015f katilleridir (Dr. Mehmet Akman: Osmanl\u0131
\nDevleti\u2019nde Karde\u015f katli, Eren yay\u0131nlar\u0131) diyerek parantezimizi kapat\u0131p,
\nkonumuza devam edelim.<\/p>\n
\nValide Sultan ve III. Murat’\u0131n e\u015fidir. Hen\u00fcz 14 ya\u015f\u0131ndayken Akdeniz’de gemiyle
\nyap\u0131lan bir seyahat s\u0131ras\u0131nda, Osmanl\u0131 korsanlar\u0131 taraf\u0131ndan ka\u00e7\u0131r\u0131l\u0131r ve
\nSafiye de Osmanl\u0131 saray\u0131na d\u00fc\u015fer. Safiye de Yahudi\u2019dir. Safiye Sultan\u2019a bu kez
\nNurbanu, o\u011flu Sar\u0131 Selim i\u00e7in taliptir. Sat\u0131n al\u0131n\u0131r, Sofia olan ismi Safiye
\nyap\u0131l\u0131r ve 17 ya\u015f\u0131nda III. Murat’a sunulur. Hemen ard\u0131ndan Osmanl\u0131 taht\u0131n\u0131n
\ngelecekteki imparatoru III. Mehmet’i do\u011furarak, saraydaki yerini
\nsa\u011flamla\u015ft\u0131r\u0131r.<\/p>\n
\nba\u015fkalar\u0131yla devam etmi\u015ftir. Esasta art\u0131k Osmanl\u0131 taht\u0131nda Yahudiler hem
\nekonomik g\u00fc\u00e7leriyle, hem de sarayda padi\u015fahlara e\u015f olmalar\u0131yla \u00f6nemli etkilerde
\nbulunurlar. \u00d6rne\u011fin o y\u0131llarda Osmanl\u0131 s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7erisinde yer alan kimi
\nH\u0131ristiyan gruplara g\u00f6sterilen tahamm\u00fcls\u00fczl\u00fck, \u0130spanya\u2019da Yahudilere ya\u015fat\u0131lan
\npogromlara cevaben yapt\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 iddias\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Ayr\u0131ca \u00e7ok sonralar\u0131
\nErmenilere kar\u015f\u0131 yap\u0131lacak korkun\u00e7 soyk\u0131r\u0131mda bir\u00e7ok Sabeteyist J\u00f6n T\u00fcrk\u00fcn yer
\nalmas\u0131 manidard\u0131r.<\/p>\n
\nkonuyu da ayd\u0131nlatal\u0131m. Osmanl\u0131 saray\u0131nda sadrazamlar\u0131 katledecek kadar etkili
\nolabilecek bir Safiye Sultan\u0131 bilmek anlaml\u0131 olacakt\u0131r. Bu sadrazamlardan bir
\ntanesi Sokullu Mehmet Pa\u015fa (1505-1579)\u2019d\u0131r.<\/p>\n
\nolaylar, Yahudilerin iktidara yak\u0131n olmak ve iktidar\u0131 ele ge\u00e7irmek i\u00e7in ne
\nkadar iddial\u0131 olduklar\u0131na \u00f6rneklerdir.<\/p>\n
\n\u015eimdi Sabetayc\u0131l\u0131\u011fa ad\u0131n\u0131 veren Sabetay Sevi\u2019ye ge\u00e7elim. Tarih kitaplar\u0131
\nSabetay Sevi i\u00e7in ’17. y\u00fczy\u0131lda Yahudiler aras\u0131ndan ortaya \u00e7\u0131kan Sahte Mesih’
\nifadesini kullan\u0131yor. Ancak ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6nemde t\u00fcm d\u00fcnyadaki Yahudili\u011fi
\nikiye b\u00f6len, sadece Osmanl\u0131’da bir milyon ki\u015fiyi etraf\u0131na toplayan, Avrupa,
\nAsya, Afrika ve hatta Amerika’ya kadar uzanan, Yahudilik gibi \u0130slamiyet’i ve
\nH\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 da etkileyen bir harekettir. \u0130spanya, Portekiz, Provence,
\n\u0130talya, Sicilya, Almanya ve Avusturya\u2019dan gelen Yahudilere ‘Sefarad’, ayn\u0131
\nd\u00f6nemde Orta ve Do\u011fu Avrupa’dan gelenlere de ‘A\u015fkenaz’ deniyordu. D\u00f6nmeye ise
\ngenel manada \u2018Avdeti\u2019 deniyordu.<\/p>\n
\nYahudilikte cumartesi g\u00fcn\u00fc do\u011fan \u00e7ocuklara m\u00fcmk\u00fcnse ‘Sabatai’ ad\u0131n\u0131 verme
\ngelene\u011fi gere\u011fi bu ismin verildi\u011finin alt\u0131 \u00e7iziliyor. Bu tarih ayn\u0131 zamanda
\nYahudilerin, Birinci ve \u0130kinci Tap\u0131naklar\u0131’n\u0131n y\u0131k\u0131l\u0131\u015f\u0131n\u0131 and\u0131klar\u0131 g\u00fcnd\u00fcr.
\n\u0130zmirli Sabetay Sevi, 1648’de 22 ya\u015f\u0131nda Mesihli\u011fini ilan edip tarihin en
\ngizemli hareketini olu\u015fturur.<\/p>\n
\nyolculuk yapar. Bu yolculukta Mesih oldu\u011fu kabul g\u00f6r\u00fcr. Ard\u0131ndan Sabetay Sevi
\ntekrar \u0130zmir\u2019e d\u00f6ner. Sabetay 1666 y\u0131l\u0131n\u0131n ilk g\u00fcnlerinde \u0130zmir’den ayr\u0131larak,
\n\u0130stanbul’a do\u011fru yola \u00e7\u0131kar. M\u00fcritleri onun \u0130stanbul’a, iktidar\u0131 Padi\u015fah IV.
\nMehmet\u2019ten almak \u00fczere gitti\u011fine inan\u0131rlar. \u0130zmirli hahamlar\u0131n \u015fik\u00e2yetiyle
\nsaray da bu durumdan haberdar olur. Sadrazam Faz\u0131l Ahmet Pa\u015fa’n\u0131n emriyle,
\nSabetay’\u0131n i\u00e7inde bulundu\u011fu gemi \u00c7anakkale Bo\u011faz\u0131’nda durdurulur. Sabetay
\nelleri ve ayaklar\u0131 zincire vurularak \u0130stanbul’a getirtilir. Hemen ard\u0131ndan da
\nk\u00fcrek mahk\u00fbmlar\u0131n\u0131n tutuldu\u011fu Hali\u00e7\u2019teki Bagno Zindan\u0131’na kapat\u0131l\u0131r. Sevi \u00fc\u00e7
\ng\u00fcn sonra yarg\u0131lanmak \u00fczere Sadrazam’\u0131n ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131ndaki Divan’a \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131r.
\nGirit Seferi \u00f6ncesinde ortal\u0131\u011f\u0131n kar\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 istemeyen Osmanl\u0131 y\u00f6netimi,
\nSabetay’\u0131 \u00c7anakkale Gelibolu’da bulunan bir kaleye hapsetmeye karar verir.
\nAncak ne hikmetse Sabetay Sevi burada daha etkili olacakt\u0131r. Binlerce m\u00fcridi
\nonu ziyaret edecek ve \u00e7evresi daha fazla geni\u015fleyecektir. Yap\u0131lan \u015fik\u00e2yetler
\n\u00fczerine IV. Mehmed, Sabetay’\u0131n Edirne’ye getirilmesini emreder. Edirne’de
\nPadi\u015fah’\u0131n da paravan arkas\u0131ndan izledi\u011fi bir sorgudan ge\u00e7irilen Sabetay’a iki
\nse\u00e7enek sunulur. Kar\u015f\u0131s\u0131na bir ok\u00e7u yerle\u015ftirilen Sabetay’a, “Peygamber
\noldu\u011funda \u0131srarl\u0131ysan sana ok att\u0131raca\u011f\u0131z. Mucizeni g\u00f6ster de kurtul. Yok,
\n\u0131srarl\u0131 de\u011filsen o zaman ceza olarak M\u00fcsl\u00fcman olacaks\u0131n” denilir. Sabetay
\nM\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7ti\u011fini bildirince, hayat\u0131 ba\u011f\u0131\u015flanacakt\u0131r. Edirne Saray\u0131’na
\nkap\u0131c\u0131 ba\u015f\u0131 tayin edilerek maa\u015fa ba\u011flan\u0131r. Sabetay’\u0131n M\u00fcsl\u00fcman olu\u015fu m\u00fcritleri
\naras\u0131nda bir dalgalanmaya neden olur. Baz\u0131lar\u0131 onu izlemekten vazge\u00e7erken,
\nbaz\u0131lar\u0131 da bunu ‘Mesih’in’ anlam\u0131n\u0131 hen\u00fcz bilemedikleri bir hareketi olarak
\nyorumlay\u0131p ona sad\u0131k kal\u0131rlar. Zaten bir s\u00fcre sonra Sabetay da \u00e7evresine bunun
\nbir oyun oldu\u011fu mesaj\u0131n\u0131 yayar. Bunun \u00fczerine m\u00fcritler t\u0131pk\u0131 onun yapt\u0131\u011f\u0131 gibi
\nYahudilikten \u00e7\u0131karak, M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131 kabul etmeye ba\u015flarlar. Bu tarihten sonra da
\n‘Avdeti’ ya da ‘D\u00f6nme’ olarak adland\u0131r\u0131l\u0131rlar.<\/p>\n
\nPadi\u015fah IV. Mehmed’in takdirini kazan\u0131r. Zaman zaman \u0130stanbul ve Selanik’e
\ngider. Bu ziyaretlerinde sinagoglara gitmesi ve m\u00fcritleriyle beraber Yahudi
\nayinlerine kat\u0131lmas\u0131, bir s\u00fcre sonra \u015fik\u00e2yet konusu olacakt\u0131r. Faaliyetlerine
\ndevam etti\u011fi anla\u015f\u0131l\u0131nca, Arnavutluk taraflar\u0131na s\u00fcrg\u00fcne g\u00f6nderilir ve orada
\n\u00f6l\u00fcr. Ama kendisini takip eden 200 aile Selanik’e yerle\u015ferek d\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte
\nM\u00fcsl\u00fcman, ger\u00e7ekte ise Sabetayc\u0131-Yahudi olarak ya\u015famaya devam eder.<\/p>\n
\nak\u0131m\u0131 i\u00e7in \u00f6nemli bir merkez olacakt\u0131r. Uzun bir s\u00fcre T\u00fcrklerin siyasetine
\ndamgas\u0131n\u0131 vuracak olan t\u00fcm siyaset\u00e7iler bural\u0131d\u0131r ya da buradan yeti\u015fmedir.<\/p>\n
\nnedenle onun tavsiyelerine uyarak toplum i\u00e7inde M\u00fcsl\u00fcman kimlikleriyle ya\u015fay\u0131p,
\ngizli gizli Yahudi inan\u00e7lar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmeye ba\u015flarlar. Di\u011fer Yahudiler onlar\u0131
\nM\u00fcsl\u00fcman olarak kabul ettiklerinden cemaatlerinden ayr\u0131 tutarlar. Sabetayc\u0131
\nyahut d\u00f6nme olarak adland\u0131r\u0131lan bu grup, Selanik’in Yunanistan’da kalmas\u0131 ile
\n1924 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan n\u00fcfus m\u00fcbadelesi sonucu T\u00fcrkiye’ye g\u00f6\u00e7 eder ve ba\u015fta
\n\u0130stanbul’un \u015ei\u015fli ve Ni\u015fanta\u015f\u0131 semtleri olmak \u00fczere, \u00e7e\u015fitli b\u00f6lgelerine
\nyerle\u015firler.<\/p>\n
\nuzant\u0131s\u0131 olarak g\u00f6rmektedir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde Sabetayc\u0131l\u0131k\u2019a, T\u00fcrkiye\u2019de bir ilgi s\u00f6z
\nkonusu iken, bu ilginin Polonya, Rusya, Hollanda, Amerika (1759\u2019da
\nPolonya\u2019daki Frankistler toplu halde H\u0131ristiyanl\u0131\u011f\u0131 benimsemi\u015f Yahudilerdir)
\nve Akdeniz \u00fclkeleri gibi d\u00fcnyan\u0131n bir\u00e7ok yerinde de s\u00f6z konusu olmas\u0131
\nilgin\u00e7tir.<\/p>\n
\nbelirginle\u015fen Sabetayc\u0131lar, Masonluk ve Melamili\u011fe (Niyazi-i Misri\u2019nin kurdu\u011fu
\ntarikat) kar\u015f\u0131 da \u00f6zel bir ilgi g\u00f6stermi\u015flerdir. Mesela, Abd\u00fclhamit\u2019e tahttan
\nindirilme karar\u0131n\u0131 tebli\u011f eden \u0130ttihat ve Terakki heyetinde, Selanik Yahudi
\ncemaatine mensup Emanuel Karasu da bulunmaktad\u0131r. Abd\u00fclhamit\u2019in tahtan
\nindirilmesine ili\u015fkin tarih\u00e7eler \u015fu noktada birle\u015fiyorlar:<\/p>\n
\nbiliniyor. Hatta Siyonist hareketin en etkili isimlerinden olan Herzl\u2019in
\n1900\u2019lerin ba\u015f\u0131nda ise Abd\u00fclhamit ile bir kez g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc de biliniyor. Bu y\u00fcz
\ny\u00fcze g\u00f6r\u00fc\u015fmede ve g\u00f6r\u00fc\u015fmelerde Abd\u00fclhamit\u2019ten daha \u00f6nce Siyonistlerin
\nFilistin\u2019de bir Yahudi devletinin kurulmas\u0131 bunun i\u00e7in Yahudilerin bunun kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda
\nb\u00fcy\u00fck paralar verecekleri hatta Osmanl\u0131n\u0131n var olan bor\u00e7lar\u0131n\u0131
\nkar\u015f\u0131layabileceklerini de s\u00f6ylemi\u015flerdir. Ne var ki Abd\u00fclhamit\u2019in bu taleplere
\nolumlamayarak \u00e7ok sert cevaplar verdi\u011fini de tarihi belgeler bizlere
\ns\u00f6ylemektedir.<\/p>\n
\nbile satman, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu topraklar bana de\u011fil, halk\u0131ma aittir. Halk\u0131m bu
\ntopraklar\u0131n her kar\u0131\u015f\u0131 i\u00e7in kan\u0131n\u0131 feda etmi\u015ftir\u2026 T\u00fcrk \u0130mparatorlu\u011fu bana de\u011fil
\nT\u00fcrk Halk\u0131\u2019na aittir. Bu y\u00fczden hi\u00e7bir par\u00e7as\u0131n\u0131 geri vermem. B\u0131rak\u0131n Yahudiler
\nparalar\u0131n\u0131 kendilerine saklas\u0131nlar s\u00f6zleri \u00f6yle g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki Yahudi daha
\ndo\u011frusu Siyonistlerce hi\u00e7 unutulmam\u0131\u015ft\u0131r. Unutmad\u0131klar\u0131n\u0131 bizler Abd\u00fclhamit\u2019in
\nba\u015f\u0131na gelenlerden biliyoruz.<\/p>\n
\netkili olan T\u00fcrk ve M\u00fcsl\u00fcman kimlikli ayd\u0131nlar\u0131n pek \u00e7o\u011fu Sabetayc\u0131d\u0131r. \u00d6rne\u011fin
\n1908 ba\u015f\u0131nda tarih\u00e7i Dumont Veritas\u2019\u0131n locaya ba\u011fl\u0131 M\u00fcsl\u00fcman \u00fcyeler diye
\nsundu\u011fu Osman Adil, Faik Nuzhet (daha sonra bakanl\u0131k da yapacakt\u0131r), Talat
\n\u0130smail, Fazl\u0131 Necip ve Mehmet Servet Bey\u2019in Sabetayc\u0131 k\u00f6kenli olduklar\u0131
\nsonradan anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sabetayc\u0131lar Yakubiler, Kapanc\u0131lar ve Karka\u015flar olmak
\n\u00fczere \u2013de\u011fi\u015fik dini yorumlar sonucunda\u2013 \u00fc\u00e7 kola ayr\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\noldu\u011fu ve masonlu\u011fu Yahudilerin y\u00f6netti\u011fi art\u0131k s\u0131r olmaktan \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r.
\nYahudilerin, Tanr\u0131 taraf\u0131ndan se\u00e7ilmi\u015f \u0131rk olduklar\u0131 ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131
\ny\u00f6netmekle g\u00f6revlendirildikleri \u015feklindeki inan\u00e7lar\u0131n\u0131 iyi bilmek gerekir.
\nMasonluk, Yahudilerin d\u00fcnyay\u0131 y\u00f6netme ideallerine hizmet eden ve Yahudili\u011fin
\nkontrol\u00fcnde olan gizli bir te\u015fkilatt\u0131r.<\/p>\n
\nmasonlu\u011fun g\u00fcc\u00fc de dikkate al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda, bu grubun \u00e7ok \u00f6nemli bir g\u00fc\u00e7 haline
\ngeldi\u011fi kendili\u011finden ortaya \u00e7\u0131kar. Sabetayc\u0131lar\u0131n siyasette \u0130ttihat Terakki
\nile etkili olmaya ba\u015flad\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6ylemek yanl\u0131\u015f olmaz. Nitekim \u0130ttihat
\nTerakki’nin ilk kabinesinde Maliye Naz\u0131r\u0131 yani bakan\u0131 olan Cavid Bey, Sabetayc\u0131
\nbir siyaset\u00e7iydi. Cumhuriyet d\u00f6neminde de ilk kabinede yine Maliye vekili
\nolarak bulunan Cavid Bey, Atat\u00fcrk’e kar\u015f\u0131 d\u00fczenlenen \u0130zmir suikast\u0131na kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131
\ngerek\u00e7esiyle idam edilmi\u015ftir.<\/p>\n
\nK\u0131rca, Y\u0131lmaz Erdo\u011fan, G\u00fclben Ergen, S\u00fcleyman Demirel ve daha nicelerinin
\nSabetayist olduklar\u0131n\u0131 bug\u00fcn bize bu konuda uzman ge\u00e7inenler belirtiyor.<\/p>\n
\ng\u00f6z ard\u0131 edilmeyecek derecede, siyasi, sosyo-ekonomik ve k\u00fclt\u00fcrel geli\u015fmelere
\nolumlu-olumsuz damgas\u0131n\u0131 vurmu\u015flard\u0131r. Belirtilmeli ki baz\u0131 Sabetayc\u0131lar
\nT\u00fcrkiye\u2019nin demokratikle\u015fmesi ve i\u00e7 bar\u0131\u015f\u0131n\u0131 olu\u015fturmas\u0131 \u00e7abas\u0131 ile s\u00fcrecine
\nkar\u015f\u0131, \u00e7ok olumsuz bir tutum ve faaliyet i\u00e7inde olmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\ngeli\u015ftirilmesi de, Yahudilerin marifetidir. Yahudili\u011fin \u201cT\u00fcrk rengine
\nb\u00fcr\u00fcnerek, T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc geli\u015ftirmesi bu davran\u0131\u015f tarz\u0131n\u0131n en \u00e7arp\u0131c\u0131
\n\u00f6rneklerinden biridir. T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi\u2019ni T\u00fcrklerden \u00f6nce Yahudiler
\ngeli\u015ftirmi\u015f ve bunu Ortado\u011fu\u2019daki tarihi ama\u00e7lar\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olarak ele
\nalm\u0131\u015flard\u0131r. Osmanl\u0131 y\u00f6netiminde T\u00fcrkl\u00fck hor g\u00f6r\u00fclen ve a\u015fa\u011f\u0131lanan bir kimlik
\niken, bu devletin son d\u00f6nemlerinde Yahudiler taraf\u0131ndan \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131larak, kendi
\nstratejilerinin bir bile\u015feni k\u0131l\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bu y\u00f6n\u00fcyle resmi ya da
\ndevletle\u015ftirilen T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck \u00f6z\u00fc itibariyle bir Yahudi-Siyonist icad\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\n\u00fczere, d\u0131\u015ftan dayatmayla Osmanl\u0131\u2019da ba\u015flat\u0131lan \u201cBat\u0131l\u0131la\u015fma hareketleri 1865
\ntarihine geldi\u011finde, Yeni Osmanl\u0131lar Cemiyeti (Gen\u00e7 Osmanl\u0131lar) ile ilk
\n\u00f6rg\u00fctl\u00fcl\u00fcklerini olu\u015fturmaya ba\u015flarlar. Bu \u00f6rg\u00fctlenmelerin en faal \u00fcyelerinden
\nbiri de Frans\u0131z vatanda\u015f\u0131 Yahudi Leon Kahun\u2019dur. Bu harekete 1867 y\u0131l\u0131ndan
\nitibaren J\u00f6n T\u00fcrkler (Gen\u00e7 T\u00fcrkler) denmeye ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131r. Leon Kahun daha sonra
\nT\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn teorisyenli\u011fine soyunur. \u0130lkin 1869 tarihinde, \u201cAsya Tarihine
\nGiri\u015f T\u00fcrkler ve Mo\u011follar kitab\u0131n\u0131 yazar. T\u00fcrkler hakk\u0131nda abart\u0131l\u0131
\nbilgilerin bulundu\u011fu bu kitap, sonradan T\u00fcrk \u0131rk\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131n temel kaynaklar\u0131ndan
\nbiri olur. \u201cT\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn Esaslar\u0131 eserini yazan Ziya G\u00f6kalp\u2019\u0131n temel ba\u015fvuru
\nkaynaklar\u0131ndan biri olan bu eser, Mustafa Kemal\u2019in de s\u0131k\u00e7a ba\u015fvurdu\u011fu bir
\nkitap olacakt\u0131r. Yazar Cemil Meri\u00e7 kitap i\u00e7in \u201cT\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi\u2019nin Kur\u2019an\u0131
\nKerim\u2019i demektedir. Leon Kahun, 1876 tarihinde de bu sefer benzer nitelikteki
\n\u201cG\u00f6k Bayrak roman\u0131n\u0131 yazm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\nise, Armin Herman Vambery\u2019dir. Vambery, Macaristan\u2019\u0131n ba\u015fkenti Budape\u015fte
\n\u00dcniversitesi\u2019nde 1870 y\u0131l\u0131nda ilk T\u00fcrkoloji k\u00fcrs\u00fcs\u00fcn\u00fc kurmu\u015ftur. Vambery, 1908
\ny\u0131l\u0131nda yine Budape\u015fte\u2019de a\u00e7\u0131lan d\u00fcnyadaki ilk T\u00fcrk Derne\u011fi\u2019nin de onursal
\nba\u015fkan\u0131d\u0131r. Yine 1910 y\u0131l\u0131nda kurulan \u201cTuran Cemiyeti nin de onursal
\nba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\ndevam\u0131 olan \u0130ttihat Terakki Partisi, Bat\u0131\u2019daki Yahudi\u2013Mason \u00f6rg\u00fctleri ve
\nlocalar\u0131na ba\u011fl\u0131 olarak \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor ve onlar taraf\u0131ndan finanse ediliyordu.
\n\u0130ngilizlerin de bu hareketlerin geli\u015fimindeki y\u00f6nlendiricili\u011fi belirgindir. J\u00f6n
\nT\u00fcrklerin Yahudi deste\u011fiyle, Osmanl\u0131 y\u00f6netimine y\u00f6nelik ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011fi ilk
\ndarbenin tarihi 1876\u2019d\u0131r. Kurucular\u0131 aras\u0131nda Abdullah Cevdet ve \u0130shak S\u00fck\u00fbti
\ngibi K\u00fcrtlerin de yer ald\u0131\u011f\u0131 ve J\u00f6n T\u00fcrk miras\u0131n\u0131 devralan \u0130ttihat Terakki
\nPartisi ise 1908\u2019de iktidar\u0131 ele ge\u00e7irdikten sonra, 10 y\u0131l boyunca \u00fclkeyi
\ndarbeler ve krizlerle y\u00f6netmi\u015ftir. \u0130ttihat Terakki Partisi, \u0130talyan Mason
\nKarborani \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fc \u00f6rnek alm\u0131\u015f ve bu \u00f6rg\u00fct\u00fcn gizlilik esaslar\u0131na g\u00f6re
\nyap\u0131lanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\nkadar uzanan bir ge\u00e7mi\u015fi bulunmaktad\u0131r. \u201cKarbonariler b\u00fct\u00fcn sosyete
\ns\u0131n\u0131flar\u0131ndan mensuplar\u0131n\u0131 toplayarak devlet i\u00e7inde devlet haline gelmi\u015flerdi.
\nMensuplar\u0131na asker\u00ee emirler vererek, onlar\u0131n su\u00e7lar\u0131n\u0131 bile gizli
\nmahkemelerinde yarg\u0131l\u0131yorlard\u0131, Umum\u00ee mahkemeye kendi gizli mahkemelerinin
\nm\u00fcsaadesiyle m\u00fcracaat edilebiliyordu. <\/p>\n
\ngizli \u00e7al\u0131\u015farak, i\u00e7ten fethetme y\u00f6ntemi olmaktad\u0131r. \u0130ttihat\u00e7\u0131lar\u0131n da benzer
\nbir y\u00f6ntemi zaman\u0131nda ve bug\u00fcn ki \u0130ttihat\u00e7\u0131lar\u0131n, Ergenekoncular\u0131n, J\u0130TEM\u2019cilerin,
\n\u00d6zel Harp\u2019\u00e7\u0131lar\u0131n halen de T\u00fcrkiye\u2019de kulland\u0131klar\u0131 bilinmektedir.<\/p>\n
\nm\u00fcdahalesinin s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6r\u00fclmektedir. Bu d\u00f6nemin \u00f6ne \u00e7\u0131kan ismi Avram
\nGalanti\u2019dir (sonradan Soyad\u0131 Kanunu gere\u011fince Bodrumlu soyad\u0131n\u0131 alm\u0131\u015ft\u0131r).
\nGalanti\u2019nin T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131, Kahun ve Vambery\u2019nin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131na g\u00f6re daha
\nsistematik ve daha derindir. \u00dcniversitelerde profes\u00f6rl\u00fck yapan Galanti,
\nCumhuriyetin ilk d\u00f6nemlerinde bir d\u00f6nem CHP\u2019den, bir d\u00f6nem de ba\u011f\u0131ms\u0131z olmak
\n\u00fczere iki defa milletvekilli\u011fi yapm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrk \u0131rk\u00e7\u0131lar\u0131ndan \u00e7ok daha \u0131rk\u00e7\u0131 bir
\n\u201c\u00e7izgi tutturan Galanti, T\u00fcrkiye\u2019deki t\u00fcm halklar\u0131n asimilasyonunu savunmu\u015f,
\nbug\u00fcnk\u00fc \u201ctek \u00e7i anlay\u0131\u015f\u0131n teorisyeni olmu\u015ftur. T\u00fcrk\u00e7\u00fc g\u00f6r\u00fc\u015flerini bir\u00e7ok
\nkitapta dile getiren bu Yahudi, Mustafa Kemal hakk\u0131nda yazd\u0131\u011f\u0131 yaz\u0131lar\u0131nda onu
\nadeta g\u00f6klere \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Galanti bir yaz\u0131s\u0131nda da h\u0131z\u0131n\u0131 alamayarak
\nTevrat\u2019tan yola \u00e7\u0131k\u0131p Yasef\u2019in o\u011fullar\u0131ndan Togarma\u2019n\u0131n, T\u00fcrkler oldu\u011funu dile
\ngetirir ve bu bi\u00e7imde T\u00fcrkl\u00fckle Yahudili\u011fi kendince birle\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.
\n\u0130lgin\u00e7 g\u00f6r\u00fclebilir ancak alt\u0131 ya\u015f\u0131ndan ba\u015flat\u0131l\u0131p ergenlik ya\u015flar\u0131na kadar her
\nokul g\u00fcn\u00fc \u00e7ocuklara okutulan 23 Nisan 1933 y\u0131l\u0131nda yaz\u0131lm\u0131\u015f T\u00fcrk and\u0131 olarak
\nbilinen fa\u015fist yemini yazan yine bir Sebatayist olan Dr. Ra\u015fit Galip isimli bir
\nki\u015fidir.<\/p>\n
\nYahudi\u2013Siyonist karakterinin Cumhuriyet tarihi boyunca gizlenmesidir. Okullarda
\nokutulan tarih kitaplar\u0131nda ve yay\u0131nlanan di\u011fer eserlerde T\u00fcrk
\nMilliyet\u00e7ili\u011fi\u2019nin k\u00f6kenleri ve yarat\u0131c\u0131lar\u0131 s\u0131r gibi saklanm\u0131\u015f olup,
\nSiyonistlerin stratejik programlar\u0131n\u0131n bir \u00fcr\u00fcn\u00fc de\u011fil de sanki kendi i\u00e7
\ndinamikleriyle ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f gibi anlat\u0131l\u0131r. Bu yakla\u015f\u0131m\u0131n kendisi dahi
\nSiyonist\u2013takiyyeci bir tarzd\u0131r.<\/p>\n
\nmerkezlerde Siyonist\u2013Mason tarz\u0131yla pi\u015firilen T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck gibi K\u00fcrt
\nMilliyet\u00e7ili\u011fi ve K\u00fcrt\u00e7\u00fcl\u00fck de, Finans Kapitalin belli ba\u015fl\u0131 merkezlerinin
\nkumandas\u0131yla G\u00fcney K\u00fcrdistan\u2019da bilinen ve palazland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f olan ailenin eliyle
\ngeli\u015ftirildi, geli\u015ftiriliyor. Bu projenin ge\u00e7mi\u015fi 150 y\u0131l \u00f6ncesine dayan\u0131r.
\n\u015eimdi ana merkezleri Hewler ve S\u00fcleymaniye\u2019dir. Tarz ayn\u0131d\u0131r. Renk K\u00fcrt ancak
\n\u00f6z\u00fc Siyonizm tarz\u0131 \u00f6rg\u00fctlenmedir.<\/p>\n
\n\u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla bilinen \u00fcnl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr \u015eerif Mardin, \u0130ttihat ve Terakki Hareketi
\ni\u00e7in: \u201cYeni Osmanl\u0131lar dedi\u011fimiz ihtilalci \u00f6rg\u00fct ve devlet adamlar\u0131ndan, askeri
\nb\u00fcrokratlardan ve ulemadan olu\u015fan bir Cunta Hareketidir demektedir.<\/p>\n
\nkurulur. Sonralar\u0131 farkl\u0131 adlar alt\u0131nda kurulan \u00e7e\u015fitli \u00f6rg\u00fctlerin bir nevi bir
\naraya gelmeleriyle, kendilerini \u00f6nceleri Terakki ve \u0130ttihat ard\u0131ndan da \u0130ttihat
\nve Terakki olarak adland\u0131r\u0131rlar. Kurulu\u015fu Ahmet R\u0131za, Prens Sabahattin, Bahaddin
\n\u015eakir, \u0130brahim Temo (Arnavut), \u0130shak Sukuti (Diyarbak\u0131r\u2019l\u0131, S\u00fck\u00fctzadelerden,
\nK\u00fcrt), Mehmet Re\u015fit Bey (\u00c7erkez), H\u00fcseyinzade Ali (Azeri) ve Abdullah Cevdet
\n(Malatya-Arapgir), Mahir Said gibi isimlerin \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnde olu\u015fsa da, ileride
\nsivrilecek olan ve harekete damgas\u0131n\u0131 vuracak olanlar Talat Pa\u015fa, Enver Pa\u015fa,
\nCemal Pa\u015fa, Dr. Naz\u0131m, Cavit Bey ve Abdullah Cevdet olacakt\u0131r. Aslen hasbehas
\nK\u00fcrt olmas\u0131na ra\u011fmen T\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ilk babalar\u0131ndan olacak olan Ziya G\u00f6kalp da,
\nsonralar\u0131 bu hareketin lider kadrolar\u0131 aras\u0131nda yerini alacakt\u0131r. Bu ki\u015fi
\n\u201cVatan, ne T\u00fcrkiye’dir T\u00fcrklere, ne T\u00fcrkistan! Vatan, b\u00fcy\u00fck m\u00fcebbed bir
\n\u00fclkedir, Turan diyecek kadar T\u00fcrk\u00e7\u00fc ve kendi halk\u0131na da bir o kadar d\u00fc\u015fmand\u0131r.
\nParis\u2019te 1902 y\u0131l\u0131nda yap\u0131lan \u0130ttihat Terakki Kongresi\u2019ne Abdurrahman Bedirxan
\nve Hikmet Baban\u2019\u0131n da, kat\u0131lmalar\u0131 bu olu\u015fuma g\u00f6sterilen ilginin anla\u015f\u0131lmas\u0131
\na\u00e7\u0131s\u0131ndan da ilgin\u00e7tir. Ermeniler, Arnavutlar ve Yunanlar gibi bir\u00e7ok halktan
\nolan insanlar bir d\u00f6nem en aktif olarak bu olu\u015fumda yerlerini alm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
\nk\u00f6kenlilerden olu\u015fur. \u00d6rg\u00fctlendikleri merkez Selanik\u2019tir. Selanik, ayn\u0131 zamanda
\no d\u00f6nemlerde Sebatayc\u0131l\u0131k ile Masonculu\u011fun Osmanl\u0131 i\u00e7erisinde en g\u00fc\u00e7l\u00fc
\nmerkezidir. \u00c7o\u011fu \u0130ttihat\u00e7\u0131, ayn\u0131 zamanda Mason Localar\u0131na \u00fcye olarak yer al\u0131r.
\nOrtak \u00f6zellikleri Osmanl\u0131\u2019n\u0131n gidi\u015fat\u0131ndan rahats\u0131z olu\u015flar\u0131d\u0131r. Renkleri yer
\nyer farkl\u0131 olsa da hepsi \u00f6z\u00fcnde imparatorcudur. Bir ba\u015fka ortak bir \u00f6zellikleri
\nise, komitac\u0131 diye bilinen \u00e7ete sava\u015f\u0131nda uzman olu\u015flar\u0131d\u0131r. Balkanlarda
\ndevletin yapamad\u0131klar\u0131n\u0131, bu komitac\u0131lar kendi ba\u015flar\u0131na halklara kan
\nkusturarak yapmaktad\u0131rlar. Tuhaf olan ise bu hareketin i\u00e7erisinde Ermeni ve
\nK\u00fcrtlerin de yo\u011fun olarak bulunmalar\u0131d\u0131r. Hatta \u00f6rg\u00fct\u00fcn beyin tak\u0131m\u0131nda bulunan
\nAbdullah Cevdet, d\u00f6nemin \u00fcnl\u00fc bir K\u00fcrt D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fc\u2019d\u00fcr.<\/p>\n
\n\u015f\u00f6yle de\u011ferlendirmektedir: \u201c\u0130ttihat Terakki i\u00e7inde farkl\u0131 uluslara mensup
\n\u015fahsiyetler vard\u0131. Bunlar\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n \u00e7at\u0131\u015faca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131k! Farkl\u0131 \u00e7\u0131karlar
\nsavunanlar\u0131n bir komite i\u00e7inde birlik olu\u015fturmalar\u0131n\u0131n bir nedeni olmal\u0131. T\u00fcm
\nayr\u0131l\u0131klar\u0131na ra\u011fmen, hepsi Sultan Abd\u00fclhamit\u2019in bask\u0131c\u0131 rejimine kar\u015f\u0131yd\u0131lar
\nve yine hepsi Bat\u0131ya derin bir hayranl\u0131k duyuyordu. Abd\u00fclhamit\u2019in
\nPan-\u0130slamc\u0131l\u0131\u011f\u0131 bat\u0131ya hayran ayd\u0131nlarda s\u0131k\u0131nt\u0131 yarat\u0131yordu. Bu rejimin
\nde\u011fi\u015ftirilmesi Ortak ama\u00e7lar\u0131na hizmet ediyordu. Ba\u015flang\u0131\u00e7ta bir T\u00fcrk
\nMilliyet\u00e7ili\u011fi ideali yoktur. T\u00fcrk Milliyet\u00e7i \u00e7\u0131karlar\u0131 savunuldu\u011fu kadar K\u00fcrt
\nMilliyet\u00e7i \u00e7\u0131karlar\u0131 da savunulur. Abd\u00fclhamit\u2019in baz\u0131 engellemelerine ra\u011fmen bu
\nengellemelerden bir b\u00fct\u00fcnen kurtulmak istiyor. Bunun sonucu olarak biraz
\n\u0130ttihat\u00e7\u0131 kesilmek zorundad\u0131rlar. \u0130\u015fte Abdullah Cevdet, \u0130shak S\u00fck\u00fbti biraz da
\nbu nedenle \u0130ttihat\u00e7\u0131larla birlikte hareket eder… Bunlar \u0130ttihat Terakki\u2019ye
\ngirerek, kendi K\u00fcrtl\u00fcklerini herhalde canl\u0131 y\u00fcr\u00fcteceklerini san\u0131rlar. \u0130ttihat
\nTerakki asl\u0131nda dolayl\u0131 bir K\u00fcrt Milliyet\u00e7ili\u011fi\u2019ni de temsil eder. \u0130lk ba\u015flarda
\nsadece bir T\u00fcrk Milliyet\u00e7i \u00f6rg\u00fct\u00fc de\u011fildir. En az T\u00fcrk Milliyet\u00e7ili\u011fi kadar,
\nbiraz da K\u00fcrt Milliyet\u00e7isi bir \u00f6rg\u00fctt\u00fcr. Ba\u015fka \u015feyler de var Araplar da asl\u0131nda
\nilk milliyet\u00e7i kul\u00fcplerini \u0130ttihat Terakki i\u00e7inde yeti\u015ftirirler. Hatta
\nErmeniler az \u00e7ok etkilenirler. Ger\u00e7i Ermeniler milli olarak g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr.
\nH\u0131n\u00e7ak-Ta\u015fnak Partisi 1890\u2019larda kurulur. Ama yine de ilgileri ve ittifaklar\u0131
\nvar. \u0130ttihat Terakki ger\u00e7e\u011finde kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan \u015fudur: Kozmopolit bir yap\u0131s\u0131
\nbulunan ve Abd\u00fclhamit\u2019in \u0130slamc\u0131l\u0131\u011f\u0131\u2019ndan s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 olan a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak Mason
\nLocalar\u0131n\u0131n i\u00e7inde yeti\u015ferek Masonla\u015fanlar\u0131n etkilemesiyle geli\u015ftirilen burjuva
\nbir \u00f6rg\u00fctlenme. Ama herkesin amac\u0131 biraz de\u011fi\u015fiktir. \u00d6rne\u011fin Arnavutlar,
\nArnavut Milliyet\u00e7ili\u011fi\u2019ni, K\u00fcrtler, K\u00fcrt Milliyet\u00e7ili\u011fi\u2019ni. Araplar, Arap
\nMilliyet\u00e7ili\u011fi\u2019ni yapar ve geriye kalan en \u015foven olmak durumunda kalan Osmanl\u0131
\nPa\u015fa Milliyet\u00e7ili\u011fi\u2019dir <\/p>\n
\nAbd\u00fclhamit\u2019e kar\u015f\u0131 h\u00fcrriyet ilan ederler. Sloganlar\u0131 \u201cHerkese E\u015fitlik, H\u00fcrriyet
\nve Karde\u015flik idi. Ancak ger\u00e7ek olan \u015fudur ki \u0130ttihat Terakki, T\u00fcrkiye
\nTarihi\u2019nin en karanl\u0131k sayfalar\u0131na ad\u0131n\u0131 kanla yazmaya ba\u015flar. \u00d6rne\u011fin 31 Mart
\nVakas\u0131 olarak bilinen 1909 y\u0131l\u0131ndaki profesyonelce yap\u0131lan darbeyi \u00f6yle
\ntertiplerler ki, y\u0131llar sonra dahi kimse onlarla ba\u011f\u0131n\u0131 kuramaz. Bu tertipte,
\n13 Nisan 1909\u2019da ya\u015fanan bir olay gerek\u00e7e g\u00f6sterilerek Abd\u00fclhamit tahtan
\nindirilir ve yerine V. Mehmet Re\u015fat Pa\u015fa getirilir. Daha sonra, 23 Ocak 1913\u2019te
\n\u201cBab\u0131\u00e2li Bask\u0131n\u0131 olarak bilinen eylemi yaparak Sadrazam\u0131 istifaya zorlarlar.
\nBu eylemde ya da bask\u0131nda Savunma Bakan\u0131 d\u00fczeyindeki Harbiye Naz\u0131r\u0131\u2019n\u0131 bile
\nvuracak kadar g\u00f6z\u00fc karad\u0131rlar. Siyasal kar\u015f\u0131tlar\u0131n\u0131 en ince komplo y\u00f6ntemleriyle
\nvurmaktan \u00e7ekinmezler. \u00d6rne\u011fin onlarca gazeteciyi sokaklarda g\u00fcnd\u00fcz ortas\u0131nda,
\n\u015fakaklar\u0131na tabancalar\u0131 dayayarak katledebilmi\u015flerdir. Hasan Fehmi- Serbesti
\nGazetesi\u2019nin Ba\u015fyazar\u0131, Zeki Bey- \u015eehrah Gazetesi Ba\u015fyazar\u0131, Hasan Tahsin,
\nSamim Bey- Saday\u0131 Millet Gazetesi ve daha nicesi. Hepsi de \u201c\u00fclke ve vatan
\nd\u00fc\u015fmanlar\u0131 olduklar\u0131 i\u00e7in, gerici, yaftac\u0131 te\u015fkilat mensuplar\u0131 olduklar\u0131 i\u00e7in,
\n\u00fclkenin birli\u011fini ve beraberli\u011fini bozmak isteyen nifak tohumlar\u0131 eken
\nolduklar\u0131 i\u00e7in katledilmi\u015flerdir. \u015eu tarihsel ironiye bak\u0131n! Bug\u00fcn de ayn\u0131
\ny\u00f6ntemlerle, ayn\u0131 kirli politikalar s\u00fcrd\u00fcr\u00fclmektedir.<\/p>\n
\ng\u00f6stereceklerdir. \u00d6nceleri s\u00f6zde ortak\u00e7\u0131 ve yenilik\u00e7i g\u00f6r\u00fcnenler, \u00f6z\u00fcnde ne
\nkadar militarist ve halklara d\u00fc\u015fman olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stereceklerdir. \u00c7ok erkenden
\nErmeni K\u0131y\u0131m\u0131\u2019na ge\u00e7eceklerdir. Gerek\u00e7eleri ise \u201csava\u015f esnas\u0131nda d\u00fc\u015fmanlarla
\ni\u015fbirli\u011fi yapma su\u00e7lamas\u0131n\u0131 \u00f6ne s\u00fcrerek, 1,5 milyon Ermeni katledilecektir.
\nErmenilerden sonra s\u0131ra K\u00fcrtlere gelecektir. 1916 y\u0131l\u0131nda Anadolu\u2019ya s\u00fcr\u00fclen
\nK\u00fcrtlere-\u00f6nceden haz\u0131rlanm\u0131\u015f bir plan gere\u011fince-, orada daha \u00f6nce ya\u015fayan
\nmevcut halktan \u0131rk\u00e7\u0131 bir muamele g\u00f6recekler. N\u00fcfuslar\u0131 y\u00fczde be\u015ften fazla
\nolmayacak, ana dilleri yasak edilecek, ayd\u0131nlar\u0131 ve b\u00fcy\u00fckleri \u00e7ocuklar\u0131ndan
\nkopart\u0131lacak ve T\u00fcrk\u00e7e \u00f6\u011frenme zorunlu k\u0131l\u0131nacakt\u0131r. O me\u015fhur \u201cZo gitti, lo
\nkald\u0131 s\u00f6z\u00fc bu d\u00f6nemlerden kalmad\u0131r. Yani \u2018Ermeniler katledildi s\u0131ra K\u00fcrtlere
\ngelmi\u015ftir!\u2019 anlam\u0131nda kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sava\u015f esnas\u0131nda Enver Pa\u015fa, 90 bin
\naskerin korkun\u00e7 k\u0131\u015f \u015fartlar\u0131nda \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc Sar\u0131kam\u0131\u015f Seferi\u2019nden sonra yok yere \u015fu
\ns\u00f6zleri sarf etmemi\u015ftir: \u201cSar\u0131kam\u0131\u015f \u00c7arp\u0131\u015fmas\u0131\u2019na d\u0131\u015ftan bakarsak yenildik
\nsay\u0131l\u0131r. Fakat ger\u00e7ekten muzafferiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc Sar\u0131kam\u0131\u015f Ormanlar\u0131ndan Erzurum\u2019a
\nkadar uzanan yollar \u00fczerinde on binlerce K\u00fcrt Genci\u2019nin cesedini b\u0131rakt\u0131k
\ndiyebilecek kadar K\u00fcrt Soyk\u0131r\u0131m\u0131\u2019na angaje olmu\u015ftur.<\/p>\n
\ny\u00f6nelmekle kalmay\u0131p a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi, Talat Ermenileri, Enver K\u00fcrtleri
\nve Cemal Pa\u015fa ise Araplar\u0131 sindirmek i\u00e7in i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcne gitmi\u015flerdir. \u0130ttihat ve
\nTerakki Cemiyeti y\u00f6netiminin bask\u0131 ve geli\u015fen zulm\u00fcne kar\u015f\u0131 Araplar i\u00e7erisinde
\nb\u00fcy\u00fcyen \u00f6fke aktif m\u00fccadele \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131na neden olmu\u015ftu. O d\u00f6nemde yay\u0131nlanan bir
\nbildiride ge\u00e7en \u015fu s\u00f6zler bu \u00f6fkeyi a\u00e7\u0131klar niteliktedir: \u201c\u2026 Sana ve senin
\ndiline d\u00fc\u015fmanl\u0131k g\u00f6steren bu ki\u015fileri \u00fclkenizden temizleyin. M\u00fcsl\u00fcman ve
\nH\u0131ristiyan Araplar, d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131za kar\u015f\u0131 birle\u015finiz, sak\u0131n bu M\u00fcsl\u00fcman Arap\u2019t\u0131r,
\nbu H\u0131ristiyan Arap\u2019t\u0131r demeyiniz. Hepiniz bir Allah\u2019a ba\u011fl\u0131s\u0131n\u0131z ve din
\nAllah\u2019\u0131nd\u0131r. Onun i\u00e7in birle\u015finiz\u2026 Ey M\u00fcsl\u00fcman Araplar, \u015fayet bu zalim idare
\n\u0130slami idaredir diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsan\u0131z b\u00fcy\u00fck bir hataya d\u00fc\u015fersiniz. Zira Allah
\nkitab\u0131nda \u201czalimler k\u00e2firlerin ta kendileridir. <\/p>\n
\ntutuklama furyas\u0131 ba\u015flat\u0131l\u0131r. Ard\u0131ndan ise, 20 A\u011fustos 1915 ak\u015fam\u0131 hapisten
\n\u00e7\u0131kar\u0131lan ayd\u0131nlar sabah 04.00\u2019den itibaren infaz edilmeye ba\u015flan\u0131r. 10\u2019u
\nM\u00fcsl\u00fcman, 1\u2019i H\u0131ristiyan 11 Arap ileri geleni Beyrut\u2019un ana meydan\u0131 El-Bur\u00e7\u2019ta
\nas\u0131l\u0131r. 17 M\u00fcsl\u00fcman ve 4\u2019\u00fc H\u0131ristiyan 21 ki\u015filik ikinci grup ise 6 May\u0131s 1916\u2019da
\n\u015fafakla birlikte idam edilir. 14\u2019\u00fc yine El-Bur\u00e7\u2019ta di\u011fer 7\u2019si ise \u015eam\u2019daki
\nal-Marjeh meydan\u0131nda infaz edilir. Karar\u0131 veren ve mahkemeyi bu karar\u0131 almaya
\nzorlayan Cemal Pa\u015fa\u2019d\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde nas\u0131l ki Ermeniler 24 Nisan g\u00fcn\u00fcn\u00fc MEDZ
\nYEGHERN (B\u00fcy\u00fck felaket, cinayet) yani soyk\u0131r\u0131m g\u00fcn\u00fc olarak an\u0131yorlarsa, Araplar
\nda 6 May\u0131s g\u00fcn\u00fcn\u00fc \u015fehitler g\u00fcn\u00fc olarak anmaktad\u0131r.<\/p>\n
\nTe\u015fkilat-\u0131-Mahsusa \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fc kurarak g\u00f6sterecektir. \u00c7ok ilgin\u00e7 ve d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc
\ny\u00f6n\u00fc ise bug\u00fcn dahil hi\u00e7bir zaman Te\u015fkilat-\u0131-Mahsusa\u2019n\u0131n herhangi bir yasayla
\nkurulmu\u015f oldu\u011funu g\u00f6steren bir belgenin dahi bulunamam\u0131\u015f olmas\u0131d\u0131r. Bu \u00f6rg\u00fct\u00fcn
\n\u00e7e\u015fitli alt birimleri vard\u0131r. Bekta\u015filer, Mevlevi Taburlar\u0131 gibi! Hepsi
\na\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 Balkan G\u00f6n\u00fcll\u00fcleridir. Ba\u015fkanlar\u0131 S\u00fcleyman Askeri Bey, Halil Bey ve
\nen sonda ise Cevat Bey\u2019dir. Olduk\u00e7a fazla tetik\u00e7isi bulunmaktad\u0131r. G\u00f6z\u00fcn\u00fc
\nk\u0131rpmadan insanlar\u0131 katleden canavarlara sahiptir. H\u0131ristiyan esirleri nas\u0131l
\nzoraki s\u00fcnnet ettiklerini anlat\u0131\u015flar\u0131yla me\u015fhurdurlar. Yakup Cemil, H\u00fcsamettin
\nErt\u00fcrk Bey, E\u015fref ve Hac\u0131 Sami karde\u015fler, Sapancal\u0131 Haki, \u00d6mer Naci Bey, Nuri
\nPa\u015fa, Ey\u00fcp Sabri ve daha niceleri. Hepsi de hukuk tan\u0131madan, onlarca katliam\u0131
\nbizzat yapm\u0131\u015f kafatas\u00e7\u0131 tetik\u00e7ilerdir. Ve bunlar\u0131n \u00e7o\u011fu bu vah\u015fi cinayetlerde
\nkullan\u0131ld\u0131ktan sonra ipleri d\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u00d6rne\u011fin Yakup Cemil, 11 Eyl\u00fcl 1916
\ny\u0131l\u0131nda 42 ya\u015f\u0131ndayken idam edilmi\u015ftir. Bu kadar yetkilerle donat\u0131lm\u0131\u015f ve kirli
\ni\u015flerde ac\u0131mas\u0131zca kullan\u0131lm\u0131\u015f tetik\u00e7iler, her zaman oldu\u011fu gibi raydan \u00e7\u0131karak
\na\u011fabeylerine kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kabilmi\u015flerdir. B\u00f6yle durumlarda aynen bug\u00fcnlerde
\ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi tek tek ortadan ya kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015flard\u0131r, ya da \u00e7ete \u00f6rg\u00fct\u00fc
\nkurmu\u015flar gerek\u00e7esiyle yarg\u0131lanmaya tabii tutulmu\u015flard\u0131r. \u00d6rg\u00fct\u00fcn alt \u015fubeleri
\nvard\u0131r. \u00c7o\u011fu paramiliter kurulu\u015flard\u0131r M\u00fcdafaa i Milliye Cemiyeti, T\u00fcrk G\u00fcc\u00fc Cemiyeti,
\nOsmanl\u0131 G\u00fc\u00e7 Dernekleri, Osmanl\u0131 Gen\u00e7 Dernekleri, T\u00fcrk Yurdu Derne\u011fi, T\u00fcrk Yurdu
\nCemiyeti, T\u00fcrk Oca\u011f\u0131, Milli T\u00fcrk Cemiyeti, \u0130stiklal ve \u0130ktisad\u0131 Milli Cemiyeti
\nve ad\u0131n\u0131 burada sayamad\u0131\u011f\u0131m\u0131z daha bir\u00e7ok \u00f6rg\u00fct bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n
\nSoyk\u0131r\u0131m\u0131 bu genel tablo i\u00e7indeki en trajik b\u00f6l\u00fcmd\u00fcr. Ulus-devlet i\u00e7in aya\u011fa
\nkalkt\u0131klar\u0131nda (1914 \u00f6ncesinde ve sava\u015f\u0131n ilk y\u0131l\u0131nda), \u0130ttihat ve Terakki
\ny\u00f6netiminin 24 Nisan 1915 tarihli karar\u0131 temelindeki kar\u015f\u0131 sald\u0131r\u0131s\u0131yla
\nkendilerini binlerce y\u0131ll\u0131k yurtlar\u0131ndan at\u0131lmak ve yollarda imha edilmekle,
\ngeriye kalanlar\u0131n ise uzun s\u00fcreli diaspora ya\u015fam\u0131na mahk\u00fbm edilmesiyle kar\u015f\u0131
\nkar\u015f\u0131ya bulacaklard\u0131. Diaspora Ermenileri bir ger\u00e7ekliktir ama \u00e7ok mutsuz, ezik
\nve y\u0131k\u0131k bir ger\u00e7ekliktir. Kurulan k\u00fc\u00e7\u00fck Ermeni Ulus-Devleti belki de bir
\nteselli kayna\u011f\u0131 olacakt\u0131. Soyk\u0131r\u0131mda sadece T\u00fcrk\u00e7\u00fc Burjuvazi\u2019nin de\u011fil, K\u00fcrt
\nFeodallerinin de pay\u0131ndan bahsedilir. Bunlar sadece Ermeni Soyk\u0131r\u0131m\u0131\u2019nda de\u011fil,
\nayn\u0131 d\u00f6nemlerde daha de\u011fi\u015fik bi\u00e7imlerde (\u00f6zellikle Hamidiye Alaylar\u0131\u2019nda)
\ny\u00fcr\u00fct\u00fclen K\u00fcrt Soyk\u0131r\u0131m\u0131\u2019nda da asli su\u00e7lu unsurlar durumundayd\u0131lar. Halen
\ny\u00fcr\u00fct\u00fclmekte olan K\u00fcrt Soyk\u0131r\u0131m\u0131\u2019nda bunlar \u2018k\u00f6y korucular\u0131\u2019 olarak, K\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fc
\nink\u00e2r kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda m\u00fclklerini ve sermayelerini artt\u0131rarak ve gerekti\u011finde sahte
\nK\u00fcrt\u00e7\u00fcl\u00fck yaparak lanetli rollerini oynamaya devam etmektedir. <\/p>\n
\nadeta halklara kar\u015f\u0131 bir soyk\u0131r\u0131m makinesi olarak \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f olan bu zihniyetin
\nbug\u00fcn de benzer bir \u015fekilde devrede olmas\u0131d\u0131r. Kulland\u0131klar\u0131 y\u00f6ntemleri, bug\u00fcn
\nTC Devleti\u2019nin bir\u00e7ok gizli kurum ve kurulu\u015flar\u0131 uygulamaktad\u0131r. J\u0130TEM
\nbunlardan sadece bir tanesidir. Halklar\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131na Sivil Toplum \u00d6rg\u00fctleri
\nolarak \u00e7\u0131kar\u0131lan bir\u00e7ok \u00f6rg\u00fct, \u00f6z\u00fc itibariyle paramiliter \u00f6rg\u00fctlerdir. Ve ideolojik
\nolarak beslendikleri yap\u0131lanmalar aynen o g\u00fcnlerdeki gibi Sabetayc\u0131l\u0131k ve Mason
\nLocalar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\nEdecek: 1900\u2019l\u00fc Y\u0131llarda K\u00fcrt Cemiyetleri, <\/strong>Birinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 \u00d6ncesi, S\u00fcreci Ve <\/strong><\/p>\n
\nwww.lekolin.info -www.navendalekolin.com -http:\/\/kursam.org\/index.html<\/strong><\/p>\n