\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/3351-1.png\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\t\t\t\t\t\tGuardian gazetesi K\u00fcrt Halk \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan’\u0131n mektubunu yay\u0131nlad\u0131. Mektupta \u00d6calan, “m\u00fczakere de m\u00fccadele de halk hareketlerinin gelece\u011finin belirlenmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan m\u00fchimdir ve bu s\u00fcre\u00e7leri y\u00fcr\u00fctenler halklar\u0131n\u0131n korktu\u011fu de\u011fil g\u00fcvendi\u011fi isimlerdir” dedi. \u00d6calan son 14 y\u0131ll\u0131k direni\u015fini de \u00f6rnek g\u00f6stererek, “zincirler kendilerini anlat\u0131r…” dedi. <\/p>\n
5 Aral\u0131k 2013 tarihinde Nelson Mandela’n\u0131n ya\u015fam\u0131n\u0131 yitirmesi ard\u0131ndan gazetede yay\u0131nlanan ba\u015fyaz\u0131ya cevaben yaz\u0131lan mektupta \u00d6calan, s\u00f6zkonusu yaz\u0131da ge\u00e7en “korkulan ve tap\u0131n\u0131lan bir lider” tan\u0131mlamas\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karak, “Son 14 y\u0131l\u0131n\u0131 bir ada-hapisanede, tek ba\u015f\u0131na, a\u011f\u0131r izolasyon ko\u015fullar\u0131nda ge\u00e7iren bir insan\u0131n yaln\u0131zca onu zincire vuranlar i\u00e7in bir “korku kayna\u011f\u0131” olabilece\u011fini ispat etmek bile gerekmez. Zincirler kendilerini anlat\u0131r\u2026” dedi. <\/p>\n
\u00d6calan’\u0131n Guardian gazetesinde bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc yay\u0131nlanan “K\u00fcrt \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesindeki ger\u00e7ek rol\u00fcm” ba\u015fl\u0131\u011f\u0131yla kaleme ald\u0131\u011f\u0131 mektubun tam metni \u015f\u00f6yle: <\/strong><\/em><\/p>\n “Ge\u00e7ti\u011fimiz g\u00fcnlerde Nelson Mandela\u2019n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fc \u00fcst\u00fcne \u0130ngiltere\u2019de The Guardian gazetesinde bir yaz\u0131 yay\u0131nland\u0131. Yaz\u0131, Mandela\u2019n\u0131n yan\u0131nda aralar\u0131nda benim de oldu\u011fum Cevahirlal Nehru, Aung San Suu Kyi gibi isimlerin de yer ald\u0131\u011f\u0131, pek manidar(!) bir kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmay\u0131 da i\u00e7eriyordu. Egemenler, egemen bilinciyle hareket etmeye devam ettik\u00e7e, halklar\u0131yla ba\u011f kurabilmi\u015f insanlara y\u00f6nelik bu t\u00fcr mukayeseler elbette devam edecektir.<\/p>\n Ancak her mukayesenin kendi i\u00e7erisinde sorunlar\u0131 vard\u0131r. M\u00fccadelelerin verildi\u011fi zaman dilimleri, farkl\u0131la\u015fan co\u011frafi ve siyasi \u015fartlar, hatta ki\u015filer aras\u0131ndaki karakteristik farkl\u0131l\u0131klar dahi bu tarz kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmalar\u0131 sorunlu hale getirir. \u00d6ncelikle s\u00f6ylemek isterim ki, arkas\u0131ndan t\u00fcm d\u00fcnyan\u0131n g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6kt\u00fc\u011f\u00fc bir liderle birlikte ad\u0131m\u0131n an\u0131lmas\u0131 bug\u00fcne dek y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz m\u00fccadelenin hatlar\u0131n\u0131 ne kadar evrenselle\u015ftirdi\u011fini ve durumumuzun yaln\u0131zca ma\u011fduriyetten kaynaklanan bir m\u00fccadeleyle a\u00e7\u0131klanamayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor.<\/p>\n M\u00fccadelenin de m\u00fczakerenin de y\u00f6ntemini hepimiz i\u00e7in \u00f6rnek olabilecek bir bi\u00e7imde ortaya koymu\u015f bir liderin ‘yeteneklerini’ \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn hemen ard\u0131ndan bir yaz\u0131ya konu etmek i\u00e7in, tarih boyunca cephenin \u00f6n taraf\u0131nda yer almaktan korkmam\u0131\u015f olanlar\u0131n ko\u015fullar\u0131n\u0131 daha iyi tahlil etmek, \u201cg\u00f6ze alanlar\u0131n tarihi ve siyaseti konusunda daha \u00e7ok fikir sahibi olmak gerekir.<\/p>\n Cephenin \u00f6n\u00fcnde olmakla masan\u0131n ba\u015f\u0131nda olmak aras\u0131nda belirgin farklar vard\u0131r. Bu farklar\u0131n en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc, insanlar\u0131n\u0131z\u0131n, yolda\u015flar\u0131n\u0131z\u0131n \u00f6l\u00fcmlerini g\u00f6rmek, bunu anbean tecr\u00fcbe etmek, hatalar ve do\u011frular yapm\u0131\u015f olmakt\u0131r. B\u00f6ylesine \u00f6nemli bir liderin itibar\u0131n\u0131 ‘hapishane’ ile s\u0131n\u0131rlamak, o lideri iradesi olarak benimsemi\u015f n\u00fcfusu k\u0131rk milyonu a\u015fan bir halk\u0131n elleriyle \u00f6rd\u00fckleri o siyasal m\u00fccadeleye kar\u015f\u0131 i\u015flenmi\u015f bir ay\u0131pt\u0131r ve olduk\u00e7a sorunlu bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. K\u00fcrt Halk\u0131n\u0131n k\u0131rk y\u0131ld\u0131r s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi s\u00fcrecinde halk olarak ulusal kimli\u011fini kazanmada, K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc y\u00f6n\u00fcnde sergiledi\u011fimiz bar\u0131\u015f \u00e7abalar\u0131n\u0131n g\u00f6rmezden gelinmesi ne kadar objektif ve do\u011fru bir tutumdur?<\/p>\n Yine ilgili yaz\u0131da kendisiyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmam s\u0131ras\u0131nda hakk\u0131mda kullan\u0131lan ”korkulan ve tap\u0131lan biri” tan\u0131mlamas\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131mda, hem yazar\u0131n d\u00fcnya ezilenlerinin \u00fcst\u00fcnde tepinen tarihin vakan\u00fcvisi olma konusundaki hevesini daha iyi g\u00f6rebiliyorum, hem de k\u00f6lele\u015ftirilen, \u00f6ld\u00fcr\u00fclen, yok say\u0131lan insanlar\u0131n kendilerine inan\u0131\u015f\u0131ndan ba\u015fka dayana\u011f\u0131 olmayan iki insan\u0131 kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131rken her ikisine kar\u015f\u0131 olan maksatl\u0131 kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131n kodlar\u0131n\u0131 \u00e7\u00f6zebiliyorum.<\/p>\n Son 14 y\u0131l\u0131n\u0131 bir ada-hapisanede, tek ba\u015f\u0131na, a\u011f\u0131r izolasyon ko\u015fullar\u0131nda ge\u00e7iren bir insan\u0131n yaln\u0131zca onu zincire vuranlar i\u00e7in bir “korku kayna\u011f\u0131” olabilece\u011fini ispat etmek bile gerekmez. Zincirler kendilerini anlat\u0131r\u2026<\/p>\n Sevgili Madiba ile aramda bu a\u00e7\u0131dan bir kar\u015f\u0131tl\u0131ktan \u00e7ok paralellik kurulabilece\u011fini s\u00f6ylemem tevazuyu elden b\u0131rakmak olarak g\u00f6r\u00fclmemeli. Aksine bu egemenlerin sald\u0131klar\u0131 korku \u00fczerine analiz \u00fcretmek yerine egemenlere kar\u015f\u0131 m\u00fccadele edenlere y\u00f6ntem ve yakla\u015f\u0131m konusunda daima ders vermek pe\u015finde olanlara verilebilecek do\u011fru bir cevapt\u0131r.<\/p>\n Herkes bilir ki Apartheid rejiminin kar\u015f\u0131s\u0131nda verilen s\u0131nav, hem bir halk\u0131n hem de o halk\u0131n kaderini teslim etmekten hi\u00e7 ku\u015fku duymad\u0131\u011f\u0131 bir liderin s\u0131nav\u0131d\u0131r. Bug\u00fcn her ne kadar Mandela’n\u0131n itibar\u0131na ili\u015fkin g\u00fcl\u00fcn\u00e7 yorumlar yap\u0131l\u0131yor olsa da, bu yorumlar\u0131n geldikleri yerlerin, genel olarak ‘ezilen m\u00fccadelesinin’ pratiklerini ortaya koymaktan \u00e7ok, ona uzaktan gayriciddi bir bak\u0131\u015fla yakla\u015fanlar\u0131n yerleri oldu\u011fu ortadad\u0131r.<\/p>\n Ezilen ve ayr\u0131mc\u0131l\u0131\u011fa u\u011frayan topluluklar\u0131n kendilerini \u00f6rg\u00fctleme s\u00fcre\u00e7leri, \u00f6zellikle de kapitalist modernite kavram\u0131n\u0131 do\u011fru analiz ettikleri vakitlerde, d\u00fcnyadaki al\u0131\u015f\u0131ld\u0131k pratiklerden farkl\u0131la\u015f\u0131r. Herkes bilir ki \u2018kitaptaki\u2019 \u00f6rg\u00fctlenmeye y\u00f6nelik se\u00e7enekler bellidir. Ancak zaman ileriye do\u011fru akar ve \u015fartlar, tarihin belirlenimcili\u011fi e\u015fli\u011finde, de\u011fi\u015fir. De\u011fi\u015fen \u015fartlar, tutsak olsun \u00f6zg\u00fcr olsun \u015fah\u0131slar\u0131n da hareketlerin de davran\u0131\u015flar\u0131nda ve tutumlar\u0131nda da de\u011fi\u015fiklik yarat\u0131r. Burada kastedilen, s\u00f6z konusu PKK oldu\u011funda, asla pragmatist bir mesafe de\u011fil, aksine demokratik modernite m\u00fccadelesinin esaslar\u0131 ve d\u00fcnyada geni\u015fleyen do\u011frudan demokrasi pratikleri \u00fcst\u00fcnde kendini d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren bir hareketin ald\u0131\u011f\u0131 politik ve ilkeli mesafedir.<\/p>\n 12 Eyl\u00fcl fa\u015fist darbesinin de ondan sonra \u00f6rg\u00fctl\u00fc olarak toplumumuza y\u00f6neltilen fa\u015fist darbelerin de, \u015fahs\u0131ma ve hareketimize y\u00f6nelik uluslararas\u0131 komplo hamlelerinin de d\u00fcnyadaki di\u011fer ezilen m\u00fccadelelerine yap\u0131lan m\u00fcdahalelerle ortak bir yan\u0131 vard\u0131r. Bu da uluslararas\u0131 toplumun bu durumlara kar\u015f\u0131 sergiledi\u011fi suskunluktur. Her ne kadar 21. Y\u00fczy\u0131l\u0131n geli\u015fiyle birlikte uluslararas\u0131 demokrasinin standartlar\u0131 ilerlemi\u015f olsa da, devletlerin uluslararas\u0131 komplonun propagandas\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmesi nedeniyle, m\u00fccadele eden, tutsak edilmi\u015f liderlerin canavarla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131 d\u00fc\u015f\u00fck entelekt\u00fcel standartlar e\u015fli\u011finde s\u00fcrmeye devam etmektedir. Bizim, Mezopotamya\u2019da son y\u0131llarda ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z demokratikle\u015fme mesafesini \u0130ngiltere\u2019deki itibar sahibi bir gazetenin fark edememi\u015f olmas\u0131\u00a0\u00a0 gariptir. Umuyorum ki, sadece \u201cgarip olmakla s\u0131n\u0131rl\u0131 bir yakla\u015f\u0131m olsun. Ama yaz\u0131daki genel yakla\u015f\u0131ma bakt\u0131\u011f\u0131mda sadece \u201cgarip olmakla kalmayan, \u00fcsttenci ve hiyerar\u015fik bir bak\u0131\u015f\u0131n her sat\u0131rda kendini ele verdi\u011fini g\u00f6r\u00fcyorum.<\/p>\n Burada bar\u0131\u015fa kar\u015f\u0131 olanlar bizi m\u00fczakere a\u015famas\u0131na ge\u00e7ti\u011fimiz i\u00e7in su\u00e7luyor beni yeni ku\u015faklar\u0131n g\u00f6z\u00fcnde canavarla\u015ft\u0131r\u0131yor bar\u0131\u015f\u0131 ve \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc ilke edinmi\u015f hareketimizi karal\u0131yorlar. Demokratik modernite \u00e7abam\u0131za kar\u015f\u0131 \u00f6rg\u00fctl\u00fc bir \u015fekilde karalama faaliyeti s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlar. Garip ki, T\u00fcrkiye\u2019de bile itibar kaybetmekte olan bu \u0131rk\u00e7\u0131 ve ge\u00e7mi\u015fin propaganda dilini ta\u015f\u0131yan d\u00fc\u015f\u00fcnceler hala ve hala uluslararas\u0131 bas\u0131nda tekrar edilerek servis edilebiliyor.<\/p>\n Mandela\u2019n\u0131n \u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn ard\u0131ndan tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gereken tek \u015fey, tarihin yaln\u0131zca utan\u00e7la anaca\u011f\u0131 Apartheid rejimidir. Apartheid\u2019\u0131n ve liderlerinin an\u0131s\u0131 kimsede kalmayacak, kimse arkalar\u0131ndan g\u00f6zya\u015f\u0131 d\u00f6kmeyecektir. Oysa Mandela Afrika halklar\u0131 i\u00e7in bir y\u0131ld\u0131z olmu\u015ftur. Bizler a\u00e7\u0131s\u0131ndan ise Ortado\u011fu halklar\u0131 i\u00e7in bu y\u0131ld\u0131z\u0131 s\u00fcrekli parlak k\u0131lmak tarihsel bir g\u00f6revdir. Halk hareketlerinin de\u011fi\u015fen, yatayla\u015fan siyasetinin temelinde, ba\u015fta bizim m\u00fccadelemiz olmak \u00fczere aram\u0131zda geli\u015fen ve ilkesel, politik b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011fe dayal\u0131 hukukumuz vard\u0131r. Bu hukukun korkuyla geli\u015fti\u011fine inanmak ancak K\u00fcrt siyasi hareketinin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn\u00fc ve ge\u00e7irdi\u011fi evreleri bilmemekle, bu hareketin m\u00fccadelesinin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcndeki bar\u0131\u015f\u00e7\u0131l, m\u00fczakereci perspektifin i\u00e7eriye demokratik olarak yans\u0131malar\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc g\u00f6rmemekle a\u00e7\u0131klanabilir.<\/p>\n Keza m\u00fczakere de m\u00fccadele de halk hareketlerinin gelece\u011finin belirlenmesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan m\u00fchimdir ve bu s\u00fcre\u00e7leri y\u00fcr\u00fctenler halklar\u0131n\u0131n korktu\u011fu de\u011fil g\u00fcvendi\u011fi isimlerdir. Aksi halde bu hareketlerin parlamenter sistem i\u00e7erisinde de yerel siyasette de bu kadar yo\u011fun bir bi\u00e7imde temsil edilmesi m\u00fcmk\u00fcn olmaz, y\u0131llarca s\u00fcren silahl\u0131 m\u00fccadele prati\u011fi de ba\u015far\u0131ya ula\u015famazd\u0131.<\/p>\n Guardian edit\u00f6r\u00fcne tavsiyem, bizim siyasi hareketimizde kad\u0131nlar\u0131n yeri, geli\u015fimi ve bunun yaratt\u0131\u011f\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc incelemesi olacakt\u0131r.<\/p>\n \u201cKoloniyal \u015fapkas\u0131n\u0131 ba\u015f\u0131ndan u\u00e7uracak kadar muazzam bir deneyimle kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 ve utanaca\u011f\u0131 muhakkakt\u0131r.<\/p>\n Abdullah \u00d6calan<\/p>\n \u0130mral\u0131 Adas\u0131 Cezaevi”<\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n www.navendalekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info<\/p>\n <\/p>\n<\/p>\n \t<\/p>\n