\t\t\t\t\t\t\t ![](\"http:\/\/www.lekolin.org\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/3389-1.png\")
\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n
\t\t\t\t\t\t\u2018G\u0130D\u0130N K\u00d6YL\u00dcLER\u0130N KADINLARINI, KIZLARINI ALIN \u00c7OCUK PEYDAHLANSIN\u2019<\/strong><\/p>\n K\u00fcrt Halk \u00d6nderi Abdullah \u00d6calan\u2019\u0131n 1995 y\u0131l\u0131nda Mahsum Korkmaz Akademisinde, \u0130brahim Ahmed ve Mamosta Hawar ile KDP hakk\u0131nda yapt\u0131\u011f\u0131 tart\u0131\u015fmalar\u0131n 3. b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc yay\u0131nl\u0131yoruz.<\/p>\n \u0130brahim Ahmed\u2019in \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi i\u00e7in size para verdim<\/strong><\/p>\n \u0130brahim Ahmet: 1975\u2019e ula\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda partinin durumunu tahlil ettik. 1970\u2019te ben ve merkez komiteden bir arkada\u015f Barzani\u2019nin karargah\u0131na giderek orada Barzani ile bir toplant\u0131 yapt\u0131k. Ba\u015fta Barzani toplant\u0131da tekti, daha sonra Barzani\u2019nin t\u00fcm merkez komitesi toplant\u0131da haz\u0131r bulundu. B\u00f6ylece toplant\u0131 devam etti. Onun baz\u0131 merkez komite \u00fcyeleri kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131lar. Molla Mustafa onlara \u201cbu sizin su\u00e7unuzdur, \u0130brahim Ahmed\u2019in \u00f6ld\u00fcr\u00fclmesi i\u00e7in size para verdim, g\u00fc\u00e7 verdim, her \u015fey verdim, ama siz \u00f6ld\u00fcremediniz. \u015eimdi ben de onlar\u0131 kabul ediyorum. Yine b\u00f6lgedeki baz\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc devletler onlarla anla\u015fmam\u0131 istiyor, art\u0131k onlar\u0131 kabul etmezlik yapamam diyordu. <\/p>\n Barzani\u2019nin s\u00f6yledi\u011fi \u015feyler do\u011fru de\u011fildi. \u00d6yle bir \u015fey yoktu. Baz\u0131 ki\u015filer de anla\u015fmadan yanayd\u0131lar, \u201cMamosta \u0130brahim ve yanda\u015flar\u0131yla anla\u015fma olmal\u0131d\u0131r diyorlard\u0131. Barzani\u2019nin kendisi Irak\u2019ta \u0130ngiliz casuslu\u011fu yap\u0131p daha sonra ka\u00e7\u0131p gelenlerin konu\u015fmalar\u0131n\u0131 daha \u00e7ok dikkate al\u0131yordu. Yurtsever ki\u015fileri fazla dinlemiyordu. Ya gidip \u0130ran\u2019\u0131n cah\u015f\u0131 olma veya Barzani\u2019nin yan\u0131nda kalma gibi bir hayalimiz yoktu. 11 Mart Bildirgesi\u2019ni iyi buluyorduk. Biz Molla Mustafa\u2019ya \u201csenin istedi\u011fin \u015feyleri kabul ediyoruz dedik ve o do\u011frultuda ittifak\u0131 kabul ettik. T\u00fcm\u00fcn\u00fcn Barzani\u2019nin yan\u0131nda kalmas\u0131n\u0131 ve m\u0131nt\u0131kadan d\u00f6nemeyece\u011fimi kabul ettim. Benimle olanlar vard\u0131. Benimle olan merkez \u00fcyelerini Barzani kabul etti. Talabani e\u011fitimini tamamlama bahanesiyle Avrupa\u2019ya \u00e7\u0131kt\u0131. <\/p>\n O d\u00f6nemde Irak h\u00fck\u00fcmeti de Barzani\u2019yi destekliyordu. Barzani\u2019nin denetiminde olan b\u00f6lgelerde otoritesini g\u00fc\u00e7lendirdi. Hatta eskiden Barzani\u2019nin denetiminde olmayan S\u00fcleymaniye gibi b\u00f6lgelerin de Barzani\u2019nin denetimine ge\u00e7mesine g\u00f6z yumdu ve destekledi. O da Irak h\u00fck\u00fcmeti i\u00e7inde bakan olarak yer ald\u0131. Barzani olmasayd\u0131, Irak h\u00fck\u00fcmetiyle yap\u0131lan ittifak sonucu istemlerimizin y\u00fczde 50\u2019si yerine getirilecekti, d\u00fcr\u00fcst davran\u0131yordu. E\u011fer Barzani d\u00fcr\u00fcst bir insan olsa ve ulusal ihanette bulunmasayd\u0131, istemlerimiz ger\u00e7ekle\u015firdi. Engel olan Irak h\u00fck\u00fcmeti de\u011fil Barzani\u2019ydi. 11 Mart Anla\u015fmas\u0131\u2019nda ilk kez K\u00fcrdistan Devrimi tan\u0131n\u0131yordu. Yaln\u0131z Irak h\u00fck\u00fcmeti de de\u011fildi K\u00fcrt devrimini kabul eden ve masaya oturan baz\u0131 yabanc\u0131 devletler \u2013ABD, \u0130srail, \u0130ran\u2013 ve baz\u0131 devlet temsilcileri vard\u0131. Irak\u2019\u0131n da amac\u0131 \u015fuydu: Bu anla\u015fmayla Irak\u2019taki K\u00fcrtlerle ba\u011f\u0131 olan ABD, \u0130srail ve \u0130ran\u2019\u0131n ili\u015fkilerini kesmek. Yaln\u0131z Molla Mustafa bu \u00f6nemli noktaya dikkat etmedi, anla\u015fmaya uymad\u0131. <\/p>\n O d\u00f6nemde Mir Kamuran Bedirxan Irak\u2019a geldi. Irak h\u00fck\u00fcmeti de onu kabul etti ve bir K\u00fcrt lideri olarak g\u00f6rd\u00fc. Mir Kamuran Bedirxan, Molla Mustafa\u2019y\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7in Barzan b\u00f6lgesine geldi. Sonra \u0130ran\u2019a, oradan Paris\u2019e ge\u00e7ti. Buradan ilk kez Molla Mustafa 11 Mart Anla\u015fmas\u0131\u2019n\u0131 ihlal etti, \u0130ran ile ili\u015fki kurdu. Oysa anla\u015fmada d\u0131\u015far\u0131yla ili\u015fki kurmamas\u0131 \u015fart ko\u015fulmu\u015ftu. Molla Mustafa ile \u0130ran aras\u0131ndaki ili\u015fkiler eskisinden daha g\u00fc\u00e7l\u00fc bir konuma geldi. \u00d6zellikle ekonomik, askeri ve siyasi ili\u015fkiler g\u00fc\u00e7lendi. <\/p>\n G\u00fcney K\u00fcrdistan ka\u00e7ak\u00e7\u0131lar\u0131n b\u00f6lgesi oldu. Molla Mustafa\u2019n\u0131n \u0130ran ile olan ili\u015fkisi, Irak ile olan ili\u015fkisinden daha ileriydi. Irak h\u00fck\u00fcmeti ilk ba\u015fta bu meseleye g\u00f6z yumdu. G\u00f6rd\u00fc ki olacak gibi de\u011fil. \u00dcstelik iktidardaki Baas Partisi i\u00e7inde de buna kar\u015f\u0131 olanlar vard\u0131, K\u00fcrt kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131 giderek y\u00fckseliyordu. \u00c7areyi \u0130ran ile ittifak yapmakta buldular. O d\u00f6nemde Irak g\u00fc\u00e7leriyle Barzani g\u00fc\u00e7leri aras\u0131nda yer yer \u00e7at\u0131\u015fmalar ya\u015fan\u0131yordu. Irak h\u00fck\u00fcmeti Barzani\u2019yi b\u00fcy\u00fck tehlike olarak g\u00f6rmeye ve Barzani\u2019yi vurmak i\u00e7in plan kurmaya ba\u015flad\u0131. Molla Mustafa ile Irak\u2019\u0131n ili\u015fkileri t\u00fcm\u00fcyle koptu.<\/p>\n Irak ile ittifak\u0131 bozulduktan sonra, \u0130ran\u2019dan istihbarat, askeri ve mali elemanlardan olu\u015fan b\u00fcy\u00fck bir heyet geldi. O d\u00f6nemde de Irak ile Sovyetlerin aras\u0131 iyiydi. Aralar\u0131nda bir protokol imzalanm\u0131\u015ft\u0131. Irak h\u00fck\u00fcmeti kom\u00fcnistleri h\u00fck\u00fcmete ald\u0131, ittifak yapt\u0131lar. Partiden cepheye kat\u0131lmas\u0131n\u0131 istedi. Parti bunu reddetti. Parti anla\u015fmalar\u0131 i\u00e7in arabuluculu\u011fu \u00f6nerdi. \u00d6zellikle Kerk\u00fck meselesi konusunda art\u0131k yava\u015f yava\u015f Irak h\u00fck\u00fcmetinin de 11 Mart Anla\u015fmas\u0131\u2019n\u0131 ilhak etti\u011fi g\u00f6r\u00fcld\u00fc. Ancak esas sebep Barzani\u2019nin ihanetiydi. Her iki tarafla da herhangi bir anla\u015fmam\u0131z olmad\u0131. <\/p>\n O d\u00f6nemde Sovyetlerden bir heyet geldi. Barzani\u2019nin evine gidip onu ziyaret ettiler. Primakov (Sovyet heyeti ba\u015fkan\u0131) Barzani\u2019den Moskova\u2019ya bir temsilcisini g\u00f6ndermesini istedi. K\u00fcrtlerle Irak aras\u0131nda anla\u015fman\u0131n yap\u0131laca\u011f\u0131na s\u00f6z verdi. Sovyet temsilcileri istemlerin kabul edilmesi i\u00e7in s\u00f6z verdi. O d\u00f6neme kadar Amerika yanl\u0131s\u0131 politikas\u0131 gizliydi. Hem ABD\u2019den, hem Sovyetlerden destek almak istiyordu. O d\u00f6nemde Sovyetlerle ili\u015fkilerini kesti, bir m\u00fcrit gibi ABD\u2019ye ba\u011fland\u0131. E\u011fer Sovyetlerin nasihatini kabul etseydi, Mart Anla\u015fmas\u0131\u2019yla K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n elde etti\u011fi haklar garanti alt\u0131na al\u0131n\u0131rd\u0131. <\/p>\n \u0130ran ile ABD\u2019nin amac\u0131, Irak h\u00fck\u00fcmetini zay\u0131f d\u00fc\u015f\u00fcrmekti. Birincisi, b\u00f6lgede Irak g\u00fc\u00e7l\u00fc bir Arap devletiydi, dolay\u0131s\u0131yla di\u011ferlerinin \u00e7\u0131kar\u0131na ters d\u00fc\u015f\u00fcyordu. \u0130kincisi, Sovyetlerle ittifaktayd\u0131. Bu y\u00fczden de sava\u015f u\u00e7aklar\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda her t\u00fcrl\u00fc silah\u0131 vermi\u015flerdi. Irak ile Molla Mustafa aras\u0131nda yo\u011fun \u00e7at\u0131\u015fmalar ya\u015fand\u0131. Irak h\u00fck\u00fcmeti zor duruma d\u00fc\u015f\u00fcnce, T\u00fcrkiye kanal\u0131yla ABD ve \u0130ran ile ili\u015fkiye ge\u00e7ti. B\u00f6ylece Cezayir Anla\u015fmas\u0131 (6 Mart 1975) ba\u015far\u0131ya ula\u015fana dek g\u00f6r\u00fc\u015fmeler devam etti. \u0130ran h\u00fck\u00fcmeti, K\u00fcrtleri desteklememe kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda Irak rejiminden b\u00fcy\u00fck taviz ald\u0131. Daha \u00f6nce anla\u015fmazl\u0131k konusu olan \u015eatt\u00fclarap \u0130ran\u2019a verildi. Molla Mustafa kendisiyle Irak aras\u0131nda \u00e7\u0131kacak bir sava\u015fta bizim Irak\u2019\u0131n yan\u0131nda yer alaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 san\u0131yor, s\u00fcrekli bu ku\u015fkuyu ta\u015f\u0131yordu. <\/p>\n O d\u00f6nemde benle Fuat Mahsum \u0130ran\u2019dayd\u0131k. K\u00fcrdistan\u2019a d\u00f6nd\u00fck. Mustafa\u2019n\u0131n temsilcilerinden \u00f6nce geldik. Temsilcinin ad\u0131 S\u0131tk\u0131 Mutni idi. Biz s\u0131n\u0131rdaki Xani \u015fehrine geldi\u011fimizde b\u00fcy\u00fck g\u00f6steri ve y\u00fcr\u00fcy\u00fc\u015flerle kar\u015f\u0131land\u0131k. T\u00fcm K\u00fcrdistan\u2019da Molla Mustafa\u2019n\u0131n merkez komitesinin \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bildiriye tepki g\u00f6stermek i\u00e7in g\u00f6steriler d\u00fczenleniyordu. Bildiride \u201cya Irak y\u00f6netimine teslim olacaks\u0131n\u0131z ya da silahlar\u0131n\u0131z\u0131 \u0130ran\u2019a teslim edip \u0130ran\u2019da m\u00fclteci gibi ya\u015fars\u0131n\u0131z deniliyordu. K\u00fcrt halk\u0131 da \u201cbu iki se\u00e7enek d\u0131\u015f\u0131nda \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir yol daha var, o da direnmektir, m\u00fccadeledir kesinlikle teslim olmayaca\u011f\u0131z diyordu. D\u00f6nmemin sebebi, baz\u0131 yurtsever arkada\u015flar\u0131m\u0131zla g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcp \u0130ran-Irak ittifak\u0131na kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131karak bir \u015feyler yapmakt\u0131. En az\u0131ndan bu Cezayir ittifak\u0131ndan K\u00fcrt halk\u0131 i\u00e7in baz\u0131 \u00f6d\u00fcnler alal\u0131m, devrim olmazsa da en az\u0131ndan baz\u0131 haklara ula\u015fal\u0131m diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorduk. Anla\u015fmaya g\u00f6re 13 Mart\u2019a kadar silahlar\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fc teslim etmesi gerekiyordu. <\/p>\n Molla Mustafa da o s\u00fcre\u00e7te Tahran\u2019dayd\u0131. Toplant\u0131da haz\u0131r olanlardan duydu\u011fumuza g\u00f6re, \u0130ran \u015eah\u0131 Barzani\u2019ye a\u00e7\u0131k\u00e7a \u201cIrak ile ili\u015fkilerimizi kurduk, bundan sonra benim K\u00fcrt hareketini desteklemem m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil diyerek hareketini da\u011f\u0131tmas\u0131n\u0131 istemi\u015f. Molla Mustafa da \u015eaha, \u201c\u0130ran\u2019\u0131n ve \u015eah\u2019\u0131n yarar\u0131na uygun g\u00f6r\u00fclen hareket tarz\u0131n\u0131n bizim de yarar\u0131m\u0131za oldu\u011funa inan\u0131yor ve kabul ediyoruz cevab\u0131n\u0131 vermi\u015f. Molla Mustafa \u015eah\u2019\u0131n yan\u0131ndan \u00e7\u0131k\u0131nca, SAVAK (\u0130ran gizli servisi) ba\u015fkan\u0131 ona yeti\u015ferek, \u201cneden b\u00f6yle acele ediyorsun? Karar\u0131n\u0131 b\u00f6yle \u00e7abuk vermemeliydin. K\u00fcrdistan\u2019a d\u00f6n\u00fcp karde\u015flerini, arkada\u015flar\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcp \u00f6yle karar vermeliydin diyor. SAVAK ba\u015fkan\u0131 bunu K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 sevdi\u011fi i\u00e7in de\u011fil, Irak kararlara uymayabilir diye ku\u015fkuland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in belirtiyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc Barzani kart\u0131n\u0131, \u015fartlar\u0131n\u0131 yerine getirene kadar kullanmak istiyorlard\u0131. G\u00f6r\u00fclen \u015fey Molla Mustafa\u2019n\u0131n onlardan daha aceleci davrand\u0131\u011f\u0131yd\u0131. <\/p>\n Biz baz\u0131 ki\u015filerle g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fck. Ortaya \u00e7\u0131kan \u015fey, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011funun m\u00fccadeleye devam etme iste\u011fiydi. Bizim devrimimiz de \u00f6yle basite al\u0131nacak bir devrim de\u011fildi. Zafer i\u00e7in kararl\u0131 insanlar ve her t\u00fcrl\u00fc tekni\u011fimiz, binlerce silah\u0131m\u0131z, pe\u015fmergelerimiz, yine halktan epey destek vard\u0131. Tek eksik \u015feyimiz yirmi milyon dolard\u0131. Molla Mustafa\u2019n\u0131n saklad\u0131\u011f\u0131 \u015feyler d\u0131\u015f\u0131nda, \u0130ran h\u00fck\u00fcmeti 19 May\u0131s\u2019a kadar toplar\u0131n\u0131 K\u00fcrdistan\u2019da b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. Sava\u015f Molla Mustafa\u2019n\u0131n ay\u0131n on \u00fc\u00e7\u00fcnde d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcne kadar devam etti. Molla Mustafa\u2019y\u0131 meseleyi tart\u0131\u015f\u0131r\u0131z diye g\u00f6rmek istiyordum. Bir adam\u0131 geldi, ne istiyorsun diye sordu. Ben de kendisine Molla Mustafa\u2019y\u0131 g\u00f6rmek istiyorum dedim. Bana, i\u015f bitmi\u015ftir dedi. Ben SAVAK yetkilisi ve bir ABD\u2019li diplomatla g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcm. Kendilerine, Irak ile var\u0131lan anla\u015fman\u0131n d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve K\u00fcrt ulusal hareketi olmayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledim. Bu konu\u015fma ard\u0131ndan onun merkez komitesiyle g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcm. <\/p>\n Bu anla\u015fmay\u0131 sonuna kadar destekleyen tek ki\u015fi Sami Abdurrahman\u2019d\u0131. Bana, \u201cbiz sadece \u0130ran-Irak ittifak\u0131yla kalmayacak, ayn\u0131 zamanda bunu bozmaya \u00e7al\u0131\u015fanlara kar\u015f\u0131 da sava\u015faca\u011f\u0131z dedi. Sonra Salih Yusuf, Dara Kufi\u2019yi g\u00f6rd\u00fcm. Bunlar merkez komite \u00fcyesiydiler. Anla\u015fman\u0131n ilk g\u00fcn\u00fc Irak rejimine teslim oldular. Di\u011fer merkez komite \u00fcyeleri de gelip teslim olmaya haz\u0131rd\u0131lar. Art\u0131k ne parti, ne de merkez komite vard\u0131. Her \u015fey Barzani\u2019nin ve k\u00fc\u00e7\u00fck o\u011flunun elindeydi. Ben o zaman Tahran\u2019dayd\u0131m. Irak rejimi benim Irak\u2019a d\u00f6nmemi istiyordu. Irak rejimi beni ikna edemeyince, bu defa \u0130ran\u2019a \u201cbu insan sorun \u00e7\u0131kart\u0131yor, yeni bir hareket ba\u015flatmak istiyor, onu bar\u0131nd\u0131rmaman\u0131z gerekir dedi. O zaman \u0130ran y\u00f6netimi bana \u201cya gider Afganistan s\u0131n\u0131r\u0131nda oturursun ya da \u0130ran topraklar\u0131n\u0131 terk edersin dedi. \u0130ran\u2019\u0131 terk ederek \u0130ngiltere\u2019ye gittim. <\/p>\n Abdullah \u00d6calan: Peki, Ali Asker onlar\u0131n \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 nas\u0131ld\u0131? Neden tasfiye oldular?<\/p>\n Hawar: 11 Mart ve Cezayir Anla\u015fmas\u0131\u2019ndan sonra baz\u0131 yurtseverler ve K\u00fcrt gen\u00e7leri bu anla\u015fmalar\u0131 kabul etmeyerek da\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131lar. Toplan\u0131p baz\u0131 \u00f6rg\u00fctlenmelere gittiler. Bunlardan biri de \u015eehit Ali Asker\u2019di. O ve arkada\u015flar\u0131 \u015fartlar\u0131 kabul etmeyerek kar\u015f\u0131tlar\u0131 taraf\u0131ndan tasfiye edilene dek direndiler. Ali Asker ve grubunun \u015fehadetinden sonra, Resul Mamend K\u00fcrdistan\u2019a ge\u00e7ti. Etraf\u0131na g\u00fc\u00e7 toplayarak pe\u015fmergelerini olu\u015fturdu. \u0130yi bir hareket kurdu. Irak h\u00fck\u00fcmeti onu parayla cayd\u0131rmak istiyordu. Hatta kendisine y\u00fcz bin dinar verilmek istendi. Yaln\u0131z o kabul etmeyerek direni\u015fe devam etti. O d\u00f6nemde bir\u00e7ok \u00f6rg\u00fct, parti \u2013bunlardan biri de Komela Partisi idi\u2013 bir araya gelerek K\u00fcrdistan Yurtseverler Birli\u011fi\u2019ni (Yek\u00eet\u00eeya Ni\u015ft\u0131man\u00ean Kurdistan) olu\u015fturdular. K\u00fcrt sorununun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in m\u00fccadele edeceklerini ve K\u00fcrtlerin haklar\u0131 i\u00e7in m\u00fccadele etme haklar\u0131n\u0131n oldu\u011funu vurgulad\u0131lar. \u015eehirlerdeki baz\u0131 gen\u00e7ler partiye kat\u0131ld\u0131lar. K\u00fcrt halk\u0131 m\u00fccadeleden yana karar ald\u0131. <\/p>\n K\u00fcrt hareketi yeni bir kan, yeni bir ruhla ve g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde yurtsever gen\u00e7lerin denetiminde ba\u015flad\u0131. K\u00f6rfez Sava\u015f\u0131, yani Kuveyt Sava\u015f\u0131 sonras\u0131 K\u00fcrt halk\u0131 ayaklanarak Irak g\u00fc\u00e7lerini K\u00fcrdistan\u2019dan kovdu. Yurtseverler Birli\u011fi g\u00fc\u00e7leri de ayaklanman\u0131n i\u00e7indeydi. Irak rejiminin b\u00fcy\u00fck bir vah\u015fetle K\u00fcrdistan\u2019a sald\u0131rmas\u0131 ve b\u00fcy\u00fck g\u00f6\u00e7 ya\u015fand\u0131ktan sonra, halk kentleri b\u0131rak\u0131p da\u011flara ka\u00e7maya ba\u015flad\u0131. Bu, m\u00fcttefik devletlerin Irak \u00fczerindeki politikalar\u0131n\u0131n bir sonucuydu. M\u00fcttefiklerin Irak\u2019\u0131 durdurmas\u0131 sonucu, K\u00fcrtler de Irak g\u00fc\u00e7lerinin bo\u015faltt\u0131\u011f\u0131 yerlere gelerek federal h\u00fck\u00fcmetlerini kurdular. <\/p>\n B\u00fcy\u00fck insan, K\u00fcrt hareketinin lideri \u0130brahim Ahmet\u2019in de tarihi bir \u015fekilde \u00fczerinde durdu\u011fu \u015fu ger\u00e7e\u011fi yurtsever insanlar\u0131n, K\u00fcrt gen\u00e7lerinin iyi bilmeleri gerekir: Ge\u00e7mi\u015fteki ba\u015fkald\u0131r\u0131lar\u0131m\u0131z neden ba\u015far\u0131ya ula\u015fmad\u0131. Bunun sebebi neydi, neden k\u0131r\u0131ld\u0131lar? Bu \u00f6rneklerde de g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi iyi anlamal\u0131lar. Bir\u00e7ok isyanlardan \u00f6rnekler verebilirim. \u00d6rne\u011fin en b\u00fcy\u00fck isyan olan Bedirxan Bey isyan\u0131 Kuzey\u2019de patlak vermesine ra\u011fmen, Do\u011fu K\u00fcrdistan\u2019a y\u00fcklendiler. Onlar\u0131n amac\u0131 \u015fu idi: \u0130ran zay\u0131ft\u0131r, \u00f6ncelikle \u0130ran\u2019da devrimi ger\u00e7ekle\u015ftirip ard\u0131ndan Kuzey K\u00fcrdistan\u2019a d\u00f6neriz deniliyordu. Ayn\u0131 yanl\u0131\u015fl\u0131\u011fa \u015eeyh Ubeydullah da d\u00fc\u015ft\u00fc. \u0130syan\u0131 Do\u011fu K\u00fcrdistan\u2019da ba\u015flatt\u0131. <\/p>\n O s\u00fcre\u00e7te tarihi ger\u00e7eklik \u015funu ispatl\u0131yordu: \u0130ran devleti hem Rus \u00c7arl\u0131\u011f\u0131 hem ABD a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00fcy\u00fck \u00f6neme sahipti. Yine k\u00f6rfez a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok \u00f6nemli idi. \u0130ran\u2019\u0131n toprak b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bozmak zordu. K\u00fcrt liderlerinin de yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131, gidip o alanda devrim yapmaya kalk\u0131\u015fmalar\u0131yd\u0131. K\u00fcrt devrimcilerinin devrime kalkt\u0131klar\u0131nda \u015fu ger\u00e7e\u011fi anlamalar\u0131 gerekiyordu: O s\u00fcre\u00e7te Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu zay\u0131ft\u0131, hasta adamd\u0131. Bu nedenle a\u015firetsel, b\u00f6lgesel \u00e7\u0131karlardan ziyade ulusal nitelikli bir ba\u015fkald\u0131r\u0131yla Kuzey K\u00fcrdistan\u2019da devrimi ba\u015flatmalar\u0131 gerekiyordu. Abdullah \u00d6calan: Barzani \u015fahsiyeti nas\u0131l bir \u00f6zelli\u011fe sahipti, nas\u0131l bir ruhtu, ne kadar bilince \u00e7\u0131kar\u0131ld\u0131?<\/p>\n \u0130brahim Ahmet: Barzani bir a\u015firet a\u011fas\u0131d\u0131r. K\u00fcrdistan\u2019daki b\u00fct\u00fcn a\u015firet a\u011falar\u0131 gibi, bunun sayesinde ya\u015fam\u0131n\u0131 idame edebilirdi. Yaln\u0131z bir \u015fartla, siyasete kar\u0131\u015fmamak, siyasetin hizmetinden \u00e7ok Barzani ailesinin hizmetinde olmak \u015fart\u0131yla. \u0130tirazs\u0131z ve bilin\u00e7siz olmak, bir a\u015firet a\u011fas\u0131 gibi kendisine s\u00fcrekli \u201cb\u00eaje, s\u00eahtbi, b\u00eaje diye itaat etmek ve onaylamak gerekiyordu. Barzani, \u015eeyh Mahmut Berzenci\u2019nin tam z\u0131dd\u0131yd\u0131. \u015eeyh Mahmut her zaman \u00f6ndeydi. Sava\u015fta, eylemde her zaman h\u00fccum gruplar\u0131 i\u00e7inde yer al\u0131rd\u0131. Askerleri, \u015eeyh Mahmut\u2019u nas\u0131l koruruz, d\u00fc\u015fman askerlerinin \u00fczerine h\u00fccum etmesini nas\u0131l engelleriz diye d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerdi. Barzani ise, askeri meselelerin \u00e7ok uza\u011f\u0131ndayd\u0131. Sava\u015ftan nefret ediyordu. Molla Mustafa kendisini \u00e7ok iyi koruyordu. G\u00fcnd\u00fcz bir yerde, gece bir yerdeydi. <\/p>\n Burada bir \u015fey belirteyim: Irak ordusuyla \u00e7abuk ba\u011flant\u0131 kurmak i\u00e7in baz\u0131 telsizler ele ge\u00e7irdik. Baz\u0131 cihazlar\u0131 kendisine g\u00f6nderdik. Bunun \u00fczerine \u00e7evresindekilere \u201c\u0130brahim Ahmet\u2019in hangi dereceye kadar bana d\u00fc\u015fmanl\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorsunuz. Bu cihazlar\u0131n g\u00f6nderilmesinin sebebi, ben telsizle konu\u015faca\u011f\u0131m, Irak u\u00e7aklar\u0131 da yerimi tespit edip beni vuracaklar diyor. Bu y\u00fczden cihaz\u0131n konu\u015fma yerini kendinden alt\u0131 saat uzakla\u015ft\u0131r\u0131yor. Dolay\u0131s\u0131yla gelen haberler ancak bir g\u00fcn sonra kendisine ula\u015fabiliyordu.<\/p>\n \u2013 \u0130deolojik d\u00fc\u015f\u00fcncesi neydi? Ulusal m\u0131yd\u0131, a\u015firetsel miydi, dini miydi? Merkez komite ne kadard\u0131?<\/p>\n \u2013 Barzani kendi ba\u015f\u0131na bir a\u015firet de\u011fildi. Zibari a\u015firetinin bir par\u00e7as\u0131yd\u0131. Yaln\u0131z Barzanicilik daha \u00e7ok dini bir mezhebe benziyordu. Nak\u015fibendi tarikat\u0131ndayd\u0131, Xalid\u2019e dayan\u0131yorlard\u0131. Dini meselelerde Barzani\u2019nin karde\u015fi \u015eeyh Ahmet\u2019e \u00e7ok de\u011fer veriliyordu. Bu, Barzani\u2019nin b\u00fcy\u00fck karde\u015fi oldu\u011fundan dolay\u0131 de\u011fildi. \u015eeyh Ahmet, Barzan\u2019\u0131n Allah\u2019\u0131 olarak tan\u0131n\u0131yordu. Allah\u2019\u0131n o b\u00f6lgedeki g\u00f6lgesi gibiydi.<\/p>\n \u2013 Peki, bu Barzani ailesi, Kurey\u015flilere ait bir aile olamaz m\u0131? Gelip o b\u00f6lgeye yerle\u015fip o a\u015firete kar\u0131\u015fm\u0131\u015f olabilir, yani tarikat \u00fcyesi olup gelip yerle\u015fmi\u015f olabilirler. Benim tahminime g\u00f6re Barzani ailesinin durumu b\u00f6yledir, kendi ba\u015f\u0131na bir a\u015firet de\u011fildir. <\/p>\n \u2013 Ben bu konuda tarihi bilgiye sahip de\u011filim.<\/p>\n \u2013 Benim tahminime g\u00f6re a\u015firetten de\u011filler. Nak\u015fibendi tarikat\u0131n\u0131n bir m\u00fcrididir. Kuzeyden, \u015eemdinli\u2019den gelmi\u015fler, dola\u015f\u0131p dola\u015f\u0131p Barzan m\u0131nt\u0131kas\u0131na ula\u015fm\u0131\u015flar. \u00d6yle olmas\u0131 gerekir. \u00d6b\u00fcr taraftan insan onun bir a\u015firet oldu\u011funu s\u00f6yleyemez a\u015firetsel \u00f6zellikleri de fazla g\u00fc\u00e7l\u00fc de\u011fildir. B\u00fcy\u00fck bir a\u015firet de de\u011fildir. Ancak a\u015firet ve mollal\u0131\u011f\u0131n bir kar\u0131\u015f\u0131m\u0131d\u0131r diyebiliriz. Bu K\u00fcrdistan ger\u00e7ekli\u011finin i\u00e7inde vard\u0131r. K\u00fcrdistan\u2019da a\u011fal\u0131k, mollal\u0131k, a\u015firet\u00e7ilik g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr. \u0130nsan Bedirxan\u2019\u0131n bir a\u011fa oldu\u011funu s\u00f6yleyebilir. A\u015firet reisidir, a\u011fal\u0131k \u00f6zelliklerini temsil ediyordu. \u015eeyh Sait mollalar\u0131n \u00f6nderidir, en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc ve d\u00fcr\u00fcst olan\u0131d\u0131r. \u0130nsan onun i\u00e7in bir \u015fey s\u00f6yleyemez. Seyit R\u0131za tam bir a\u015firet reisidir. Yaln\u0131z Barzani\u2019ninki apayr\u0131d\u0131r. \u0130maml\u0131kta \u00f6yle g\u00fc\u00e7l\u00fc de\u011fildir. Hem a\u011fal\u0131k, hem mollal\u0131k zemini dard\u0131r. Bu da K\u00fcrdistan ger\u00e7ekli\u011fidir. Bu nedenle b\u00f6yle bir ki\u015filik, mollal\u0131kla, a\u015firet\u00e7ilikle ve a\u011fal\u0131kla oynar. Bunlar\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Barzani ki\u015fili\u011fi K\u00fcrdistan\u2019da ilgin\u00e7 bir ki\u015filiktir. B\u00f6yle ki\u015filikler f\u0131rsat buldu mu dinle oynar, ama dinci ge\u00e7inir. A\u015firet reisli\u011fiyle oynar, ama a\u011falar\u0131n\u0131 da kendisine ba\u011flar. Burada bir noktay\u0131 tespit etmek gerekir. Bu ki\u015filik \u00e7ok korkan, \u00e7ok oynayan, her dakika de\u011fi\u015febilir bir ki\u015filiktir. \u00c7\u00fcnk\u00fc temeli yoktur. Bir a\u015firet a\u011fas\u0131, Bedirxan Bey, Seyit R\u0131za gibileri kesinlikle b\u00f6yle de\u011fildir. Ama Barzani ya a\u015firetle ya mollal\u0131kla, ya a\u011fal\u0131kla oynar. Yap\u0131s\u0131 b\u00f6yledir. Onun i\u00e7in Barzani\u2019de netle\u015fme yoktur. Onun K\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc onaylam\u0131yorum. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 ne kadar tan\u0131yor? \u00d6yle tahmin ediyorum ki, onda K\u00fcrt ulusalc\u0131l\u0131\u011f\u0131 hi\u00e7 yoktur. <\/p>\n \u2013 Siyasette \u00e7ok cahil idi. Ben ona otonominin ne oldu\u011funu kavratana kadar epey zaman ge\u00e7ti.<\/p>\n \u2013 Zaten siyaset bilgisi, yine ulusalc\u0131l\u0131k y\u00f6n\u00fc zay\u0131ft\u0131r. K\u00fcrt toplumundan bir \u015fey anlad\u0131\u011f\u0131na inanm\u0131yorum. K\u00fcrt toplumu hakk\u0131nda bir \u015fey biliyor muydu? Hay\u0131r, bir \u015fey bilmiyordu. Belki dini baz\u0131 \u015feyleri biliyordu.<\/p>\n \u2013 Barzani S\u00fcleymaniye\u2019ye geldi\u011finde t\u00fcm dini bilgisini \u015eeyh Baban Ali\u2019den al\u0131yordu. Bir de bir iki dil biliyordu.<\/p>\n \u2013 Barzani mi? Dil bilmek fazla mesele de\u011fildir. San\u0131r\u0131m \u0130ngilizce de biliyor.<\/p>\n \u2013 Barzani Rusya\u2019ya ula\u015f\u0131nca mahiyetinin da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131nda yaln\u0131z Rusya\u2019n\u0131n de\u011fil, onun da su\u00e7u var. Bir Sovyet subay\u0131 Azerbaycan\u2019da bunlar\u0131 kar\u015f\u0131larken, kendisine \u201c\u0130ngilizce biliyor musunuz? diye sorunca, o da \u201cRusya\u2019da gerek yoktur. Ben ABD konsoloslu\u011funa \u0130ngilizce bir mektup yazaca\u011f\u0131m. Daha \u00f6nce Tahran\u2019da bize s\u00f6ylemi\u015flerdi. O zaman Tahran\u2019dayd\u0131k, d\u00fcnya nas\u0131ld\u0131r bilmiyorduk. ABD bize f\u0131rsat verdi, gitmedik. Yaln\u0131z \u015fimdi Amerika\u2019dan \u00e7evremdeki birka\u00e7 ki\u015fiye, yak\u0131n\u0131ma m\u00fcltecilik hakk\u0131n\u0131 vermesini isteyece\u011fim diyor. Bu y\u00fczden Stalin de k\u0131zarak onlar\u0131 da\u011f\u0131t\u0131yor. Bunlar\u0131 anlatan \u015fah\u0131s ikinci adamd\u0131. Biz Barzani\u2019yi getirmeye gitti\u011fimizde o da geldi. Molla Mustafa\u2019n\u0131n ba\u015fka devletlerle olan ili\u015fkilerini Sovyet casuslar\u0131 \u00f6\u011frenip h\u00fck\u00fcmete bildiriyorlar. H\u00fck\u00fcmet de \u00f6yle bir tav\u0131r g\u00f6steriyor. \u201cBu mesele beni \u00e7ok etkiledi. Ben k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fcm, deliler hastanesine g\u00f6t\u00fcr\u00fcld\u00fcm, iki y\u0131l orada kald\u0131m. O kadar zorlu\u011fu g\u00f6\u011f\u00fcsledik, halk\u0131m\u0131z i\u00e7in direnmeye karar verdik ama ABD ajanlar\u0131 diye mahkememiz yap\u0131ld\u0131 diyordu. Yan\u0131ndaki arkada\u015f\u0131, \u201cMolla Mustafa benden Arap\u00e7a-\u0130ngilizce s\u00f6zl\u00fck almam\u0131 istedi. \u015ea\u015f\u0131rd\u0131m, Molla Mustafa \u0130ngilizce \u00f6\u011frenmek istiyor dedi. <\/p>\n Onun y\u00fcre\u011finde K\u00fcrt ulusu yoktur. Onda a\u015firet\u00e7ilik a\u011f\u0131rd\u0131r. Hatta a\u015firet\u00e7ilik bile de\u011fil, aileciliktir. O ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n anlay\u0131\u015f\u0131 budur.<\/p>\n \u2013 Burada \u00f6nemli olan ve a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kan, siyasi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn \u00e7ok dar oldu\u011fudur. Birka\u00e7 \u0130ngilizce kelime \u00f6\u011frenmek istemesinin sebebi, Amerika\u2019ya hizmet i\u00e7indir, buna i\u015farettir. Bu s\u00fcre\u00e7te dil \u00f6\u011frenmek istemesi bir \u015feyler yapmak i\u00e7in de\u011fil, k\u00f6lelik etmek i\u00e7indir. Ba\u015ftan beri Sovyetleri tan\u0131ma diye bir durumu yok. Kesinlikle Sovyetleri tan\u0131m\u0131yor. Stalin bakm\u0131\u015f ki adam Amerika\u2019y\u0131 ar\u0131yor, bunu casus saym\u0131\u015f ve da\u011f\u0131tm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ger\u00e7ektir. Di\u011fer taraftan da siyasi ve bilimsel de\u011fildir. Onun y\u00fcre\u011finde K\u00fcrt ulusu yoktur. Onda a\u015firet\u00e7ilik a\u011f\u0131rd\u0131r. Hatta a\u015firet\u00e7ilik bile de\u011fil, aileciliktir. O ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n anlay\u0131\u015f\u0131 budur.<\/p>\n \u2013 Biz daha \u0130ran\u2019dayken, Barzani baz\u0131 g\u00fc\u00e7lerini \u0130ran s\u0131n\u0131r\u0131ndaki Pencevi b\u00f6lgesine getirdi. Ni\u00e7in getirdi\u011fini ara\u015ft\u0131rd\u0131k. Ortaya \u015fu \u00e7\u0131kt\u0131: S\u0131n\u0131rdan ge\u00e7memizi bekliyor. S\u0131n\u0131rdan ge\u00e7ince bizi tasfiye edecek. Yine Pencevi m\u0131nt\u0131kas\u0131n\u0131n bir k\u00f6y\u00fcnde Mustafa Mecit ad\u0131nda biri, yine ba\u015fka k\u00f6ylerden gelenler de, Barzani sempatizanl\u0131\u011f\u0131 yapanlar da vard\u0131. Barzani\u2019ye \u201c\u00d6nderimiz, sizin komutanlar\u0131n\u0131z ve askerleriniz namusumuza, kad\u0131nlar\u0131m\u0131za, k\u0131zlar\u0131m\u0131za el at\u0131yorlar. Siz ne diyorsunuz? diyor. Barzani de onlara \u201cne olacak yani, bir \u015fey olmaz. Biz sizin \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z\u0131n bizim gibi Barzani olmas\u0131n\u0131 istiyoruz. Kar\u0131s\u0131 ka\u00e7\u0131r\u0131lana y\u00fcz dinar, k\u0131z\u0131 ka\u00e7\u0131r\u0131lanlara da elli dinar vermeye haz\u0131r\u0131m diye cevap veriyor. Bu \u015fah\u0131s da Barzani\u2019nin divan\u0131ndan \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra, \u201cbiz \u00e7ok k\u00f6t\u00fc de olsa bir T\u00fcrk\u2019\u00fcn ard\u0131ndan y\u00fcr\u00fcyelim, fakat Barzani\u2019nin pe\u015finden gitmeyelim diyor. <\/p>\n \u2013 Bu nokta da ba\u015fka bir \u015feyi ispatl\u0131yor. Bu ailecilik, \u00e7evreciliktir. Ailesi \u00e7ok d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. Her zaman Barzanilerin \u00e7o\u011falmas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir. Hatta \u00e7evresindekilere gidin, pe\u015fmergeler ve k\u00f6yl\u00fclerin kad\u0131nlar\u0131n\u0131, k\u0131zlar\u0131n\u0131 al\u0131n diyor. \u0130nan\u0131yorum ki, bu durum \u015fimdi de devam ediyordur. Barzani \u00e7ocuklar\u0131 peydahl\u0131yor. Bu bir ideolojidir asl\u0131nda. \u00c7ok geri bir ideolojidir. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131nda klanlar vard\u0131. Bu ideoloji klan ideolojisidir. \u0130nsan toplulu\u011fu olu\u015fmadan \u00f6nce b\u00f6yle aileler olu\u015fuyordu. \u00c7ok geridir ve d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor. Bu ki\u015fili\u011fin ne k\u00f6leci toplumda, ne feodal toplumda, ne de kapitalist toplumda yeri vard\u0131r. Bu ki\u015filikte \u00e7ok yaln\u0131zl\u0131k vard\u0131r, hem de gericidir. Yaln\u0131z adam\u0131n \u2018pe\u015fmergelerin yapt\u0131\u011f\u0131 iyidir\u2019 demesi, hatta para teklif etmesi, \u2018Barzani ailesi ve \u00e7evresi \u00e7o\u011fals\u0131n\u2019 demesi ne aileciliktir, ne a\u015firet\u00e7iliktir, ne a\u011fal\u0131kt\u0131r, ne de melikliktir. Bu, Barzaniciliktir. Bunun i\u00e7in de baz\u0131 \u015feylere ihtiyac\u0131 vard\u0131r. \u0130\u00e7erde herkesle oynuyor. Barzaniler d\u0131\u015f\u0131nda \u2013ki, bunlar da a\u015firet de\u011fil ailedir\u2013 kim varsa, sonuna kadar herkesle oynuyor. Komployla, parayla, f\u0131rsat\u00e7\u0131l\u0131kla nas\u0131l dersen \u00f6yle, bu i\u015fleri yap\u0131yor. <\/p>\n Devletler \u00fczerinde oynuyor. Devletlere \u00e7ok dikkat ediyor. \u0130lgin\u00e7tir, daha \u00e7ok b\u00fcy\u00fck devletleri dinliyor. \u0130\u015fte \u015fu devlette ne oldu diye p\u00fcrdikkat kesiliyor. Sizin de bahsetti\u011finiz gibi devletleri \u00e7ok dikkate al\u0131yor. Devletler bir \u015fey s\u00f6yledi mi, ilk ad\u0131m\u0131 kabul etmektir. S\u00fcrekli g\u00fc\u00e7l\u00fcden yanad\u0131r. \u00d6rne\u011fin \u0130ran g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr, anla\u015fmay\u0131 boz diyor, hemen bozuyor. G\u00fc\u00e7l\u00fc devletlerin dedi\u011fini yapmakta, kendini g\u00fc\u00e7l\u00fc k\u0131lmakta her yolu mubah g\u00f6r\u00fcyor. Ailesinin hizmetinde olan her \u015feyi kabul ediyor. Hatta para bile veriyor. E\u011fer ailesinin hizmetine de\u011filse, su\u00e7suz yere insanlar\u0131 bile \u00f6ld\u00fcr\u00fcyor. <\/span><\/p>\n Barzani\u2019nin insanlar\u0131 \u00f6ld\u00fcrme meselesi \u00fczerinde durmak gerekir. \u00d6ld\u00fcrmeler ulusal ya da parti su\u00e7undan dolay\u0131 de\u011fil. Bak\u0131yor ki Barzani ailesine zarar veriyor, g\u00fcc\u00fc de yok, su\u00e7suz yere \u00f6ld\u00fcr\u00fcyor. Bu \u00e7ok ilkel bir yakla\u015f\u0131md\u0131r, klan ideolojisinin yakla\u015f\u0131m\u0131d\u0131r. Birisi o klan\u0131n veya kabilenin mensubu de\u011filse derhal \u00f6l\u00fcyor. Bu \u00e7ok k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. <\/span><\/p>\n Mamosta, bu durumlar\u0131 nas\u0131l g\u00f6rmediniz? Bu ki\u015fili\u011fi nas\u0131l tahlil edemediniz? Yine ispatlayabilirim ki, Barzani bir ailedir. \u00c7ok geri, ilkel bir ki\u015filiktir. Toplum olu\u015furken klan ve kabileler olu\u015fuyor. Bunlar da K\u00fcrdistan\u2019da kendilerine kabileler yaratt\u0131lar. D\u0131\u015far\u0131 bunlara g\u00fc\u00e7 vererek y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. Bu da 21. y\u00fczy\u0131lda K\u00fcrtler i\u00e7in ne anlama gelir? Bir kabileyi getirip K\u00fcrtlerin ba\u015f\u0131na \u00f6nder yap\u0131yorsun. Bu, K\u00fcrtleri bitirmek demektir. K\u00fcrtlerin \u00f6l\u00fcm\u00fc bu \u00f6nderlik y\u00fcz\u00fcndendir. Siz meseleleri bilimsel olarak \u00e7\u00f6zelim diyorsunuz. Ama adamda siyaset yok. \u015eimdi Stalin, 1942\u2019lerde hi\u00e7 b\u00f6yle bir \u015feyi kabul eder mi? Tabii ki Stalin seni tasfiye eder. Yani siyaseti s\u0131f\u0131rd\u0131r.<\/p>\n \u2013 Barzani\u2019de insanl\u0131k ruhu da yoktu. \u00d6rne\u011fin day\u0131s\u0131 ve on \u00fc\u00e7 \u00e7ocu\u011fu i\u00e7in \u00f6ld\u00fcrme emri veriyor. Bir de alt\u0131 ya\u015f\u0131nda \u00e7ocuk var, o da vuruluyor.<\/p>\n \u2013 Bunun sebebi var m\u0131yd\u0131? Mesele sadece Barzani\u2019nin zalim olmas\u0131 de\u011fildir. Mesele, Barzani\u2019nin kabile bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey bilmemesidir. A\u015firet b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Kabileler b\u00fcy\u00fcyor, y\u00fczy\u0131l sonra da a\u015firet oluyor. A\u015firetler de b\u00fcy\u00fcyor, bir\u00e7ok a\u015firet bir araya gelerek halk\u0131 olu\u015fturuyor. Halklar bir\u00e7ok a\u015firetin bir araya gelmesiyle, ayn\u0131 dil ve ayn\u0131 k\u00fclt\u00fcr \u00fczerine olu\u015fur. Halklar\u0131n olu\u015fmas\u0131 epey zaman al\u0131r. Halklar\u0131n olu\u015fmas\u0131 sonucunda ulus meydana gelir. Ulus, toprak b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne ve birli\u011fe dayan\u0131r. <\/p>\n \u015eimdi Barzani nedir? A\u015firet yan\u0131, b\u00fcy\u00fck bir a\u015firet ki\u015fili\u011fi yoktur. Mahmut Berzenci b\u00fcy\u00fck biridir. A\u011fad\u0131r, tam b\u00fcy\u00fck bir a\u015firet reisidir. Yine Bedirxan Bey a\u011fad\u0131r. \u00c7ok b\u00fcy\u00fckt\u00fcr, devlet gibidir. \u015eeyh Sait b\u00fcy\u00fck bir mollad\u0131r, b\u00fcy\u00fck bir islam d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr\u00fcd\u00fcr. \u0130slamiyet \u00fcmmet\u00e7ili\u011fi i\u00e7inde milliyetini inkar etmiyor, d\u00fcr\u00fcstt\u00fcr. Kemalizme kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor. Bu do\u011fru bir tav\u0131rd\u0131r. Barzanilere bakal\u0131m: A\u015firet reisi Mesut Barzani gibi de\u011fildir. Onlar s\u00f6zlerine sahip \u00e7\u0131karlar, insand\u0131rlar. Barzani\u2019nin bunlarla ilgisi yoktur. B\u00fcy\u00fck bir a\u011fa da de\u011fildir. Bedirxan Bey bilin\u00e7li bir a\u011fad\u0131r. Hemen hemen devlettir. \u00c7ocuklar\u0131na bak\u0131yorsun, k\u00fclt\u00fcrl\u00fcd\u00fcrler, hatta bir\u00e7ok kitap \u00e7\u0131karm\u0131\u015flard\u0131r. Bu aileden b\u00fcy\u00fck ki\u015filikler \u00e7\u0131kt\u0131. Neden? \u00c7\u00fcnk\u00fc b\u00fcy\u00fck bir a\u011fayd\u0131. Bu da toplumsal ve siyasal y\u00f6nden ilerici olmalar\u0131ndan kaynaklan\u0131yor.<\/p>\n \u015eeyh Sait mollad\u0131r, ama d\u00fcr\u00fcst bir mollad\u0131r. O da nak\u015fibendidir. \u015eimdi o\u011flu var. Epey bilin\u00e7lidir, bunlardan bin kat daha siyasidirler. Tahlil etmede \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcrler. Barzani\u2019de mollal\u0131k yoktur. Yani mollal\u0131\u011f\u0131n bile esaslar\u0131n\u0131 bilmeyen biri K\u00fcrdistan\u2019a \u00f6nder oluyor. Zaten burada kaybediyor. \u00d6rne\u011fin gidin k\u00f6yl\u00fclerin kad\u0131nlar\u0131n\u0131, k\u0131zlar\u0131n\u0131 al\u0131n diyor. \u00c7ocuk peydahlans\u0131n, Barzaniler \u00e7o\u011fals\u0131n diyor.<\/span> Para da veriyor. A\u015firet gelene\u011finde bu yoktur. Bir a\u015firet reisinin a\u015fireti i\u00e7in bunu yapmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. A\u015firette, a\u011fal\u0131kta bunu yapamazs\u0131n, meliklikte hi\u00e7 yapamazs\u0131n. Bu kanun klanlar\u0131n kanunudur. Bu \u00e7ok ilgin\u00e7 bir \u015feydir. Siz buna kar\u015f\u0131 sava\u015fmad\u0131n\u0131z. Bu, d\u00f6rt bin y\u0131l \u00f6nceki ataerkil d\u00f6nemin gerisinde bir kanundur. Burada be\u015f ya\u015f\u0131ndaki bir \u00e7ocu\u011fun su\u00e7u nedir? Adamda vicdan yok.\u00a0 <\/p>\n Barzani bir\u00e7ok ki\u015fiyi kendisi \u00f6ld\u00fcrd\u00fc. Bir\u00e7ok a\u015fireti talan etti. Bu ideolojiye g\u00f6re kendi ailesi, klan\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda olanlar\u0131n ya\u015fama hakk\u0131 yoktur. Siz bunu neden kabul etmediniz? Bu noktay\u0131 size a\u00e7ay\u0131m. K\u00fcrtler ne tam a\u011fal\u0131\u011f\u0131n himayesine girdiler, ne de a\u015firetler konfederasyonu birli\u011fi olu\u015ftu. Eskiden Medler zaman\u0131nda bu gibi \u015feyler vard\u0131. Ama y\u0131k\u0131ld\u0131. Yapmak i\u00e7in Hz. Muhammet gibi biri de \u00e7\u0131kmad\u0131. Barzani, Muhammet gibi yapabilir mi? Kendisini peygamber, Allah ilan etmi\u015f. \u015eeyh Ahmet kendini Allah gibi g\u00f6r\u00fcyor. Ama peygamberler b\u00f6yle de\u011fildirler. Sahte bir Allah, sahte peygamber K\u00fcrtlerin ba\u015f\u0131na ge\u00e7mi\u015f, reformist bir K\u00fcrt \u00f6nderi olmu\u015f.<\/p>\n Sahte bir allahl\u0131k, sahte bir peygamberlik, d\u00f6rt bin y\u0131l \u00f6nceki a\u015fireti, aileyi esas ald\u0131\u011f\u0131, \u015fovenist oldu\u011fu i\u00e7in bir \u015fey yapmad\u0131. Kim buna yard\u0131m ediyorsa o da sahtedir. \u015eimdi insan Barzani\u2019ye b\u00fcy\u00fck bir molla de diyemez. O da yanl\u0131\u015ft\u0131r. Ne kadar K\u00fcrt b\u00fcy\u00fckleri, yurtseveri varsa yan\u0131m\u0131za geldi. Bunlar\u0131 belirtmem onun d\u00fc\u015f\u00fcncesine d\u00fc\u015fmanl\u0131k ediyor, onuna kar\u015f\u0131 siyasal m\u00fccadele y\u00fcr\u00fct\u00fcyorum, Barzani\u2019ye kar\u015f\u0131 bir ideoloji yap\u0131yorum anlam\u0131na gelmiyor. Yaln\u0131z biz Barzani\u2019yi tahlil ederken bir ger\u00e7e\u011fi ortaya \u00e7\u0131kar\u0131yoruz. O bir a\u015firetin \u00f6nderli\u011fini yapamaz. A\u015firet reisli\u011fi yapacak g\u00fcc\u00fc yok. Bir \u00f6nder vicdan sahibi olmal\u0131, bunun vicdan\u0131 yoktur. Mollal\u0131\u011f\u0131 sahte, a\u011fal\u0131\u011f\u0131 sahtedir. <\/p>\n O halde kendini neden K\u00fcrtlerin \u00f6nderi yapt\u0131? Bunun \u00fczerinde iyi durmak gerekir. Bir\u00e7ok y\u00f6n\u00fcyle K\u00fcrt\u2019\u00fc anlam\u0131yor. \u00d6rne\u011fin Arap a\u015firetleri var, \u00e7ok asidirler, ama kavimlerine ba\u011fl\u0131d\u0131rlar. \u015eimdi K\u00fcrtlerde bu da olu\u015fmad\u0131. K\u00fcrtlerde iktidar olma duygusu geli\u015fmemi\u015ftir. Bu y\u00fczden de par\u00e7alanm\u0131\u015flard\u0131r. Barzani bir ekold\u00fcr. \u00d6rne\u011fin K\u00fcrt dindarlar\u0131 neden sahtedir? \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015fman gibi yapmak istiyorlar. \u0130slam dini \u0130ran\u2019da, \u0130ran halk\u0131n\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda \u015eiilik diye \u00f6rg\u00fctlenmi\u015ftir. T\u00fcrkler \u0130slamiyet\u2019i ve a\u011fal\u0131\u011f\u0131 m\u00fcthi\u015f birle\u015ftirmi\u015fler, bu temelde de b\u00fcy\u00fck devletler kurmu\u015flard\u0131r. K\u00fcrtlerde ise tam tersi bir durum ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r, yabanc\u0131lara hizmet etme durumlar\u0131 vard\u0131r. Din insan i\u00e7in yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, ama K\u00fcrt b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyor. Kendisinde K\u00fcrt din i\u00e7in yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r felsefesi hakimdir. Bu nedenle g\u00f6r\u00fcyoruz ki K\u00fcrtler T\u00fcrk, Arap ve Fars sultanlar\u0131n\u0131n hizmetindedirler. Oysa isteselerdi ordular\u0131n\u0131 dahi kurabilirlerdi. Kan\u0131mca Bedirxan Bey\u2019in ulusal y\u00f6n\u00fc vard\u0131, bir \u015feyler yapmak istiyordu. Ahmed\u00ea Xan\u00ea\u2019nin ideolojisinde ulusall\u0131k vard\u0131. K\u00fcrt ulusunu birle\u015ftirmek istiyordu. Belki Bedirxan Bey d\u00f6neminde b\u00fcy\u00fck bir ad\u0131m at\u0131labilirdi. \u015eeyh Sait ba\u015far\u0131ya ula\u015fsayd\u0131, K\u00fcrtler lehine bir ad\u0131m at\u0131labilirdi. E\u011fer ba\u015farsalard\u0131 bunu yapmaya mecburdular, ama d\u00fc\u015ft\u00fcler.<\/p>\n Biraz da ulusal, toplumsal, siyasi modern hareketler \u00fczerinde dural\u0131m. \u00d6ncelikle \u015funu s\u00f6ylemeliyim ki, K\u00fcrt toplumu \u00e7ok d\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr. B\u0131rakal\u0131m Barzani ve di\u011fer partileri, PKK i\u00e7inde de bu \u015feyler vard\u0131r. Buna kar\u015f\u0131 olduk\u00e7a sava\u015f\u0131yorum. Eski bir arkada\u015f\u0131m var, ilk arkada\u015flar\u0131mdand\u0131r. Dersim taraf\u0131ndan gelmi\u015fti. A\u015firet ruhu da kalmam\u0131\u015f, T\u00fcrk okullar\u0131nda b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015ft\u00fc. Bir s\u00fcre sonra bakt\u0131m parti d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle, K\u00fcrtl\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle y\u00fcr\u00fcyemiyor. \u0130\u015fler b\u00fcy\u00fcyor, siyasal \u00e7al\u0131\u015fmalar b\u00fcy\u00fcyor, o kendini aileye ba\u011flam\u0131\u015f. 1972\u2019lerde ba\u015flad\u0131k. 1980\u2019lere ula\u015ft\u0131k bakt\u0131m arkada\u015f\u0131m kendini b\u0131rak\u0131yor. Y\u00fck a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131k\u00e7a bu arkada\u015f ya kendini imha etmek ya da aileye ba\u011flamak istiyor. Bu tehlikeyi g\u00f6rd\u00fck. Kendini g\u00fc\u00e7s\u00fcz d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc. Bu haliyle partiye de zarar veriyordu. \u00dczerinde \u00e7ok durduk, hala da duruyoruz. E\u011fer \u00f6nleyemezsen, sonu\u00e7 Barzani\u2019ninki gibi olur. Yani bir \u00e7ocuk yapay\u0131m derken b\u00fct\u00fcn ulusun \u00e7ocuklar\u0131 \u00f6lecek. Bu kesinlikle olamaz. Barzaniler k\u00f6yl\u00fclerin kad\u0131nlar\u0131na ni\u00e7in el at\u0131yorlar? \u00c7ocuklar\u0131 Barzani ailesine kat\u0131ls\u0131n diye. Bu \u00f6nemli bir konudur. Daha \u00f6nce de belirttim, \u00e7ocuksuz olmaz. Ancak bunlar\u0131 \u00f6nder i\u00e7in s\u00f6yl\u00fcyorum. Sen bir \u00f6ndersin. Halk\u0131n \u00e7ocuklar\u0131 \u00f6ls\u00fcn de herkes Barzani\u2019nin \u00e7ocuklar\u0131 olsun. Olur mu?<\/p>\n \u201cK\u00fcrtl\u00fck iyidir, ama bu s\u00f6yledikleriniz Mesut\u2019un ayaklar\u0131 alt\u0131nda bir bez par\u00e7as\u0131 gibidir. <\/p>\n Di\u011fer bir \u015fey, san\u0131r\u0131m Avrupa\u2019daki karde\u015fi D\u0131l\u015fad \u015f\u00f6yle demi\u015f: \u201cK\u00fcrtl\u00fck iyidir, ama bu s\u00f6yledikleriniz Mesut\u2019un ayaklar\u0131 alt\u0131nda bir bez par\u00e7as\u0131 gibidir. Bez par\u00e7as\u0131 ne anlama geliyor? Ayaklar\u0131 alt\u0131nda ne demektir? B\u00f6ylesi K\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz bats\u0131n demektir. \u015eimdi k\u00f6le olmasayd\u0131 kabul ederdik. Barzani \u00f6nderli\u011fi olmasayd\u0131 kabul ederdik. Al sana bir bez gibi aya\u011f\u0131n\u0131 temizle derdik. Ama adam d\u00fc\u015fk\u00fcn. Yine halk\u0131n her \u015feyine el at\u0131yor, zorbal\u0131k yap\u0131yorlar. Bu noktalar \u00f6nemli. Biri kad\u0131nlara el uzatmay\u0131 Barzaniler \u00e7o\u011fal\u0131yor diye onaylar di\u011feri ise K\u00fcrtl\u00fck Mesut\u2019un aya\u011f\u0131 alt\u0131nda bir bezdir der. \u0130\u015fte halk\u0131n de\u011ferini b\u00f6yle biliyorlar. E\u011fer \u00f6nderlik b\u00f6yleyse, halk\u0131n k\u0131ymeti b\u00f6yle d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcl\u00fcyorsa, orada ulusall\u0131k biter. <\/p>\n Di\u011fer bir husus da ticaret meselesidir. E\u011fer bir ayd\u0131nsan, halkla ili\u015fkilerini sa\u011flamak i\u00e7in seni sat\u0131n al\u0131r. E\u011fer g\u00fc\u00e7 sahibiysen, g\u00fc\u00e7 sahibi olmak i\u00e7in, destek almak i\u00e7in seni sat\u0131n al\u0131r. Diplomat m\u0131s\u0131n, dil mi biliyorsun? ABD ile ba\u015fka devletlerle ili\u015fki kurabilmek i\u00e7in seni sat\u0131n al\u0131r. <\/p>\n Kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m di\u011fer husus kad\u0131n konusudur. Bahsetti\u011fim arkada\u015f\u0131ma \u015funu s\u00f6yledim: Bir kad\u0131n i\u00e7in, birka\u00e7 \u00e7ocuk i\u00e7in neden partiyi ihmal ettin? Kendisine, otur dedim. Yani bu \u015feylerin parti i\u00e7inde geli\u015fmesi m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Ben ondan siyasi \u00e7al\u0131\u015fma istiyordum, milli olmas\u0131n\u0131 istiyordum. Art\u0131k evimiz t\u00fcm \u00fclkedir, K\u00fcrt halk\u0131 ailemizdir. Bir de parti kurmu\u015fuz. Ondan parti \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131, \u00f6rg\u00fctlenme \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131 istiyoruz. O ise gitmi\u015f, birka\u00e7 \u00e7ocuk meselesiyle u\u011fra\u015f\u0131yor. Biz arkada\u015f\u0131 \u00e7ekip \u00e7\u0131kard\u0131k, ama kad\u0131n ailesiyle beraber d\u00fc\u015fmana gitti. D\u00fc\u015fman, \u201cgelsin ona apartman yapar\u0131z diyordu. Ben de kendisine mektup yaz\u0131p \u201csen bu kadar k\u00f6t\u00fc olamazs\u0131n. Bir kad\u0131n i\u00e7in insan b\u00f6yle yapamaz, b\u0131rak dedim. <\/p>\n Kad\u0131na sayg\u0131 g\u00f6ster, ama ortam\u0131 bozacak \u015feylerden de kendini uzak tutmak zorundas\u0131n. Kendini \u00f6rg\u00fctlenme ve siyasi \u00e7al\u0131\u015fmalarda g\u00fc\u00e7lendir, fakat kendini b\u0131rakma. Aile, \u00e7ocuk, kad\u0131n i\u00e7in de\u011fil, parti i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmal\u0131s\u0131n. Bunun b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fc vard\u0131r, bu PKK\u2019nin b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr. PKK \u00fcyeli\u011fi \u00f6nemlidir. Aileden, kabileden, \u00e7ocuktan \u00f6nce gelir. E\u011fer PKK\u2019de \u2018\u00e7ocu\u011fum, o\u011flum, kar\u0131m, ailem\u2019 dersen, o zaman ba\u015far\u0131 olmaz. Bu nokta \u00f6nemlidir. K\u00fcrdistan toplumunda bunlar geli\u015fkindir. \u00d6nderli\u011fimin esas\u0131 budur. <\/p>\n Yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmas\u0131n aileyi, \u00e7ocu\u011fu, cinsel ili\u015fkileri inkar etmiyorum. Mesele ideolojiyi anlamakt\u0131r. \u0130deoloji \u00e7ok \u00f6nemlidir. Barzani\u2019nin ideolojisi neydi? Barzani ideolojisini anlamak \u00e7ok \u00f6nemlidir. Burada da arkada\u015flara, gidip evlenebilirsiniz dedim. \u015eimdi bu, ideolojiyi \u00f6ld\u00fcr\u00fcr m\u00fc? Barzani ideolojisini \u00f6ld\u00fcrd\u00fckten sonra, kim ne yaparsa yaps\u0131n, nas\u0131l evleniyorsa evlensin, nas\u0131l seviyorsa sevsin. Benim tarz\u0131m b\u00f6yledir. Ailen i\u00e7in, \u00e7ocu\u011fun i\u00e7in, kar\u0131n i\u00e7in partiyle oynamayacaks\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu noktada kaybedilmi\u015ftir. Barzani ailecili\u011fi, Barzani ideolojisi K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n par\u00e7alanmas\u0131na neden oldu. Hain olup olmamas\u0131 bizim i\u00e7in \u00f6nemli de\u011fil. Engel olup olmamas\u0131 fark etmez. \u0130haneti de fazla \u00f6nemli de\u011fil. Otuz, k\u0131rk, hatta y\u00fczy\u0131llar \u00f6ncesinin bir kabile reisini kendine \u00f6nder yapm\u0131\u015fs\u0131n. Bununla devlet olmak, ulusal kurtulu\u015fu sa\u011flamak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Hay\u0131r. <\/p>\n Kendisinde devlet d\u00fc\u015f\u00fcncesi de, halk fikri de yoktur. A\u015firetsel d\u00fc\u015f\u00fcnce, dini d\u00fc\u015f\u00fcnce de yok, hi\u00e7bir \u015fey yok. D\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc tek \u015fey, ailesini ne kadar geni\u015fletece\u011fidir. Her \u015fey benim i\u00e7in diyor. Ailesi ne kadar b\u00fcy\u00fcrse o kadar \u00f6nderlik yap\u0131yor. <\/span><\/p>\n Bu y\u00fczden de PKK\u2019de buna kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131m. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu ideoloji bunu istiyor. K\u00fcrtlerde bu hakimdir. Sadece Barzani\u2019de de\u011fil, bu K\u00fcrt toplumunun karakteristik \u00f6zelli\u011fidir. Genel olarak bu sadece sizlerin i\u00e7inden \u00e7\u0131kmam\u0131\u015ft\u0131r. Bizim i\u00e7imizde de b\u00f6yle \u015feyler olmu\u015ftur. Bu konu \u00e7ok \u00f6nemlidir ve esas \u00e7\u00f6z\u00fclmesi gereken sorunlardan birisidir. \u00d6nlem almasayd\u0131k peri\u015fan olurduk. Bunun i\u00e7in de \u00fczerinde \u00e7ok duruyorum. Bu bizim ba\u015f\u0131m\u0131zdan da ge\u00e7ti. Biz m\u00fccadeleye \u00e7ekmek i\u00e7in ili\u015fki kurduk. Ama devletle ili\u015fkisi var diye de \u00e7ok dikkat ettik. Burada di\u011fer bir nokta vard\u0131r. E\u011fer kad\u0131n\u0131 ve aileyi esas alsayd\u0131m, siyasi \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m duracakt\u0131. Benden K\u00fcrt meselesini, K\u00fcrt ulusal davas\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcrmem, arkada\u015flar\u0131m\u0131 karalamam istenecek. Ailemi yava\u015f yava\u015f d\u00fc\u015fman hizmetine sokmam istenecek. Benden yava\u015f yava\u015f onun kad\u0131nl\u0131\u011f\u0131na ba\u011flanmam isteniyor. Ailesini y\u00fckseltecek, arkada\u015flar\u0131m\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcrecek. Partiyi d\u00fc\u015f\u00fcrecek, geriletecek. K\u00fcrdistan\u2019\u0131 eskisi gibi tekrar d\u00fc\u015fmana teslim edecek.<\/p>\n \u2013 K\u00fcrdistan kurtulu\u015fu, ki\u015finin sadece \u00fclkeye ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile olur. Ba\u015fka \u015feyle olmaz. En b\u00fcy\u00fck sevgi \u00fclke sevgisidir. K\u00fcrt kad\u0131n\u0131n\u0131, erke\u011fini, \u00e7ocu\u011funu \u00e7o\u011faltmak demek, k\u00f6le say\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7o\u011faltmak demektir. \u00c7\u00fcnk\u00fc K\u00fcrt halk\u0131 k\u00f6ledir. Biz say\u0131y\u0131 \u00e7o\u011falt\u0131rken, k\u00f6le say\u0131s\u0131n\u0131 \u00e7o\u011faltm\u0131\u015f oluyoruz. Ba\u011fl\u0131l\u0131k \u00fclkeye olmal\u0131, \u00fclke kurtulu\u015funa olmal\u0131d\u0131r. \u00dclkenin kurtulu\u015fundan sonra her \u015feyi halledebiliriz. As\u0131l sevgi, bu k\u00f6leleri \u00f6zg\u00fcrle\u015ftirmek i\u00e7in \u00fclke sevgisidir.<\/p>\n \u2013 Tabii, do\u011frudur Mamosta. B\u0131rakal\u0131m Barzani\u2019yi, bu PKK i\u00e7inde de a\u011f\u0131r bir sorundur. Bakt\u0131m ki herkes eski ya\u015fam gibi bir ya\u015fam istiyor. K\u0131zlar, erkekler bir anl\u0131k keyifleri i\u00e7in partinin d\u00fc\u015fmesini istiyorlar. \u00d6rne\u011fin arkada\u015f\u0131m\u0131z\u0131n meselesini a\u00e7t\u0131m. Bir kad\u0131n i\u00e7in \u00fclke, parti, sava\u015f meselesi gitti. B\u0131rakal\u0131m bu arkada\u015flar\u0131n meselesini, beni de o hale getirmek istediler. Bakt\u0131m, Fatma b\u00fcy\u00fck bir kinle partiye kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131k\u0131yor. Parti ili\u015fkilerine b\u00fcy\u00fck hakaretler yap\u0131yor. Kesinlikle K\u00fcrdistan\u2019\u0131 de\u011fil, hep bireyselli\u011fi \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131yor. Hemen bu ba\u015far\u0131 de\u011fil ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r dedim. Beni kendisine ba\u011flamak istiyordu. Tabii biz de tedbirimizi ald\u0131k, her g\u00fcn hesap yapt\u0131m. Bu kad\u0131n nedir? Aileyle ba\u011f\u0131 nedir? Bu ailenin devletle ili\u015fkisi nedir? Vard\u0131\u011f\u0131m sonu\u00e7 \u015fu oldu: E\u011fer ben eski K\u00fcrt erkekli\u011fini, kocal\u0131\u011f\u0131 kendimde \u00f6ld\u00fcrmezsem, klasik erkekli\u011fi \u00f6ld\u00fcrmezsem PKK\u2019yi y\u00fcr\u00fctemem. K\u00fcrtl\u00fc\u011f\u00fc y\u00fcr\u00fctmem m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil. Kad\u0131na kar\u015f\u0131 PKK\u2019yi g\u00fc\u00e7lendirmemiz gerekti\u011fini g\u00f6rd\u00fcm. Eski kad\u0131n kanunlar\u0131n\u0131 k\u0131rmadan ne parti ne de K\u00fcrtl\u00fck olur.<\/p>\n \u0130\u015fte Barzanicilik budur. Yine b\u0131rakal\u0131m Barzani\u2019yi, bir arkada\u015f\u0131m\u0131z, karde\u015fim de b\u00f6yle \u015feyler yapmak istiyor. Bahsetti\u011fim arkada\u015f\u0131m\u0131z 1980\u2019lerde bunu yapt\u0131, karde\u015fim ise 1990\u2019da yap\u0131yor. Bakt\u0131m parti elden gidiyor. Arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131m\u0131, karde\u015fli\u011fimi anlam\u0131yor. Halbuki ben isyan\u0131m\u0131n babaya, karde\u015fe, aileye kar\u015f\u0131 ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledim. Kendisi i\u00e7in, \u201cben sava\u015f\u0131n i\u00e7inde kald\u0131m, ad\u0131m\u0131 herkes duymu\u015f, b\u00fcy\u00fcm\u00fc\u015f\u00fcm diyor. Benim i\u00e7in ise \u201co nefes alamayacak durumdad\u0131r, zordad\u0131r diyor. Gitti, Barzani\u2019nin denetimi alt\u0131na girdi. Kendisine \u201cTalabani\u2019nin yan\u0131ndas\u0131n. Bunun k\u0131ymetini bilmek gerekir. Baz\u0131 ittifaklar geli\u015ftirmek, ili\u015fkileri g\u00fc\u00e7lendirmek gerekir diyorum. Ama o Barzani ile ittifak geli\u015ftirmek istiyor. Barzani de onun \u00fczerinde oynamak istiyor. Biz uyar\u0131nca da \u201cneden kendimi b\u00fcy\u00fctmemi istemiyorsun? diyordu. Bizde evlili\u011fe yol veren bir karar \u00e7\u0131kartmak, eski K\u00fcrtl\u00fck kanununu dayatmak istiyor. Barzani bunu kand\u0131rmak istiyor, kendine g\u00f6re kendi ki\u015fili\u011fini \u00e7ok g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6r\u00fcyordu. <\/p>\n Tabii biz \u00fczerinde durduk. Bunun \u00fczerine Barzani \u201cd\u00fcnyada b\u00f6yle bir \u015fey g\u00f6r\u00fclmemi\u015ftir Apo karde\u015fini \u00f6ld\u00fcrmek istiyor diyor. Tabii ki b\u00f6yle bir \u015fey yok. Biz sadece parti meseleleri \u00fczerinde duruyoruz, ulusall\u0131\u011f\u0131 g\u00fc\u00e7lendirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. O da feodal ili\u015fkileri, aile ili\u015fkilerini dayat\u0131yor. Birine \u201cgel beraber ka\u00e7al\u0131m diyor. Bunu hemen tahlil ettik. Bu eski K\u00fcrt\u2019t\u00fcr dedik. Her \u015fey ortaya \u00e7\u0131kt\u0131. Eski K\u00fcrt ile aram\u0131zdaki fark \u015fuydu: Biz \u00f6rg\u00fctleme yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u0131rada ili\u015fkilerimizi birbirine d\u00fc\u015fman ailelerin erkek ve k\u0131zlar\u0131yla kurduk. Kendimizi b\u00f6yle b\u00fcy\u00fctt\u00fck. Sonu\u00e7ta yine bizi anlayamad\u0131lar.<\/p>\n Karde\u015fim b\u00f6yle yap\u0131nca, kendisine \u201ckarde\u015fli\u011fin, arkada\u015fl\u0131\u011f\u0131n eski toplum g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcd\u00fcr dedim ve PKK\u2019de en b\u00fcy\u00fck tehlikenin bu oldu\u011funu s\u00f6yledim. \u00c7oluk \u00e7ocu\u011fun yeterli oldu\u011funu, b\u00f6yle bir \u00e7ocu\u011fun t\u0131pk\u0131 \u00e7orak arazide yeti\u015fen domates gibi olaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledim. Biliyorsunuz, kurak arazide yeti\u015fen domatesin \u00e7ekirde\u011fi \u00e7ok olur. Mamosta\u2019n\u0131n da dedi\u011fi gibi bu k\u00f6lenin \u00e7o\u011falmas\u0131 demektir. K\u00f6lenin k\u0131ymeti yoktur, kad\u0131n ihanete giden yoldur. Ali Haydar arkada\u015f \u00e7ok d\u00fcr\u00fcstt\u00fcr. S\u00f6yledi\u011fi bir \u015fey vard\u0131: \u201cHz. \u0130sa, e\u011fer \u0130sa\u2019y\u0131 seveceksen, kad\u0131n\u0131 sevmeyi b\u0131rakacaks\u0131n diyor. \u015eimdi biz PKK\u2019de sevme olay\u0131n\u0131 geli\u015ftirdik. Sevmek PKK\u2019de b\u00fcy\u00fcmektir, siyasetle b\u00fcy\u00fcmektir Barzani\u2019nin kabile, klan usul\u00fc b\u00fcy\u00fcme de\u011fildir kahramanl\u0131kla b\u00fcy\u00fcmedir, ulusall\u0131k ve yurtseverlikle, halk sevgisiyle b\u00fcy\u00fcmedir. E\u011fer bir ki\u015fi yurdunun, halk\u0131n\u0131n hizmetindeyse de\u011feri olur ve parti de ona de\u011fer verir.<\/p>\n Onun i\u00e7in de eski sevme anlay\u0131\u015f\u0131, erkeklik anlay\u0131\u015f\u0131, b\u00fcy\u00fcme anlay\u0131\u015f\u0131 a\u015f\u0131ls\u0131n dedim. Bu b\u00fcy\u00fck sevme olay\u0131 olduktan sonra tehlike zaten a\u015f\u0131l\u0131r. O zaman yurtsever olursun, general olursun ve askerini sonuna kadar sevebilirsin yi\u011fit olursun, sonuna kadar partiyle olursun. Bunda a\u015firet\u00e7ilik, ahbap \u00e7avu\u015fluk, m\u0131nt\u0131kac\u0131l\u0131k yoktur ulusall\u0131k vard\u0131r. Partide a\u015firet\u00e7ilik, m\u0131nt\u0131kac\u0131l\u0131k olmaz. Partide halk, ulus, insanl\u0131k vard\u0131r. Bir de sava\u015fta kahraman olmak vard\u0131r. B\u00f6yle bir K\u00fcrtl\u00fck yaratt\u0131n m\u0131 K\u00fcrdistan\u2019\u0131 kurtar\u0131rs\u0131n. Do\u011fruyu hakim k\u0131ld\u0131n m\u0131, kim ne derse desin, ne yaparsa yaps\u0131n art\u0131k do\u011frular y\u00fcr\u00fcyecektir. Bu d\u00f6rt \u00f6nemli hususu uygulad\u0131n m\u0131 zafer kendili\u011finden gelir.<\/p>\n Barzani neden bize kar\u015f\u0131 sava\u015f\u0131yor? Hatta neden parti i\u00e7inde b\u00f6yle bir m\u00fccadele var? Bu eski toplumla yeni toplumun m\u00fccadelesidir, yani s\u0131n\u0131f sava\u015f\u0131m\u0131d\u0131r. Toplumu yenileyece\u011fiz, yeni ki\u015fili\u011fi yarataca\u011f\u0131z. PKK\u2019de bu y\u00f6nde baz\u0131 ad\u0131mlar\u0131n at\u0131laca\u011f\u0131 kesin. PKK \u00f6nderli\u011finin ve PKK \u00fcyeli\u011finin ba\u015far\u0131s\u0131 bu sayd\u0131klar\u0131ma ba\u011fl\u0131d\u0131r. Yoksa ka\u00e7 ki\u015fi bizi destekliyor, param\u0131z ne kadard\u0131r, silah\u0131m\u0131z ne kadard\u0131r, bunlar \u00f6nemli de\u011fildir. \u0130li\u015fkilerimizin ne kadar oldu\u011fu da \u00f6nemli de\u011fildir. \u00d6nemli olan \u00f6nderliktir o da ortaya \u00e7\u0131kt\u0131 m\u0131 bunlar hallolur.<\/p>\n Hawar: Ba\u015fkan\u0131m, baz\u0131 sorular\u0131m var. Bunlar benim sorular\u0131m de\u011fil, halk\u0131n sorular\u0131d\u0131r. <\/p>\n Abdullah \u00d6calan: O sorulara ge\u00e7meden \u00f6nce, Mamosta \u0130brahim acaba 1975 sonras\u0131 i\u00e7in birka\u00e7 \u015fey s\u00f6yleyebilir mi? YNK\u2019den bahsettiniz. Bu yeni bir s\u00fcre\u00e7tir san\u0131r\u0131m. Ulusal, halk\u00e7\u0131, siyasal yan\u0131 olan bir s\u00fcre\u00e7tir. YNK \u00f6nderli\u011fi \u00e7ok dar bir s\u00fcre\u00e7te ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Bir yanda ABD, bir yanda Sovyetler, bir yanda \u0130ran ve di\u011ferleri. \u0130\u015fte b\u00f6yle bir s\u00fcre\u00e7te ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. YNK \u00f6nderli\u011fi feodal ve a\u015firetsel de\u011fildir. \u0130\u00e7inde yurtseverlik vard\u0131r, sosyalizm ve ulusall\u0131k vard\u0131r. \u0130\u00e7inde demokrasi de vard\u0131r. Fakat hareketin sahas\u0131 dard\u0131r. Barzani YNK\u2019yi Soran m\u0131nt\u0131kas\u0131na mahkum etmi\u015ftir. Bir yanda \u0130ran rejimi, di\u011fer yanda da kom\u00fcnistler vard\u0131r. Buradan g\u00fcnl\u00fck olarak taktik y\u00fcr\u00fctmek zordur.<\/p>\n E\u011fer insan Mamosta\u2019y\u0131 ve Mam Celal hareketini tan\u0131mazsa \u00e7ok yanl\u0131\u015f de\u011ferlendirmelere gidebilir. Neden b\u00f6yle hareket edildi? Anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131r, objektif ko\u015fullar elvermiyor, bir dereceye kadar b\u00f6yle hareket etmek zorundad\u0131r, ama bir dereceden sonra \u00e7ok daralma oluyor. Burada bir \u015feyler yapmak do\u011fald\u0131r. \u00c7ok darald\u0131klar\u0131nda Kuzey K\u00fcrdistan\u2019a, Do\u011fu K\u00fcrdistan\u2019a ge\u00e7mek istemi\u015flerdir. Ama imkanlar\u0131 yok. \u00d6rne\u011fin Ali Asker onlar \u00c7ukurca\u2019da katlediliyor. Peki, bu yurtseverlik midir? Behdinan\u2019a geli\u015fleri K\u00fcrt ulusall\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in b\u00fcy\u00fck direni\u015fler yapmak amac\u0131ylad\u0131r, ba\u015fka bir ama\u00e7lar\u0131 yoktu. Ger\u00e7eklik budur. \u0130ran topra\u011f\u0131ndayken \u0130ran\u2019daki K\u00fcrtler i\u00e7in iyi \u015feyler istediniz, ama orada size izin vermediler. Behdinan\u2019a geldiniz, vuruldunuz. \u0130ran\u2019a gittiniz, mahkum oldunuz. <\/p>\n Yani ortaya \u015fu \u00e7\u0131k\u0131yor: YNK \u00f6nderli\u011fi Kuzey-G\u00fcney birli\u011fini olu\u015fturamad\u0131. Kuzey devrimi olmazsa siz bir \u015fey yapamazs\u0131n\u0131z. Ne kadar iyi de, do\u011fru da yapsan, G\u00fcney\u2019de tek ba\u015f\u0131na bir \u015feyler yapamazs\u0131n. Siz bunlar\u0131 benden daha iyi biliyorsunuz. Bu bir ger\u00e7ekliktir ve \u00fczerinde derince durmak gerekiyor. Kuzey K\u00fcrdistan\u2019da devrim bir kar\u0131\u015f ilerlerse, G\u00fcney\u2019de be\u015f kar\u0131\u015f ilerler. Kuzey\u2019de devrim ba\u015far\u0131ya ula\u015f\u0131rsa, siz devletsiniz veya sonuna kadar ba\u015far\u0131 vard\u0131r. Bunlar do\u011fru g\u00f6r\u00fc\u015flerdir. Art\u0131k K\u00fcrdistan\u2019da ili\u015fkiler, ittifaklar geli\u015fiyor. Tabii baz\u0131 ele\u015ftiriler de oluyor. Ele\u015ftiriler, sorunlar, \u00e7eli\u015fkiler olmazsa geli\u015fme de olmaz. <\/p>\n K\u00fcrt ki\u015fili\u011fi yeni yarat\u0131l\u0131yor. K\u00fcrt ulusall\u0131\u011f\u0131, demokrasisi yeni in\u015fa ediliyor. Bunlar \u00f6nemli noktalard\u0131r. Ben \u2018b\u0131rati\u2019 (karde\u015flik) kelimesinden pek ho\u015flanmam. Her \u015fey karde\u015flikle de \u00e7\u00f6z\u00fclm\u00fcyor. Birliktelikte m\u00fccadele de, ittifak da, sava\u015f da vard\u0131r. Hangi s\u00fcre\u00e7te dostluk kuracaks\u0131n, hangi s\u00fcre\u00e7te sava\u015facaks\u0131n, bunu iyi bileceksin. Yurtseverlik yan\u0131 \u00fczerinde iyi duracaks\u0131n. Soruna \u2018Brakuji\u2019 (karde\u015f kavgas\u0131) g\u00f6z\u00fcyle bak\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Sorun ulusal ve toplumsal bir sorundur. \u2018Brakuji olmaz\u2019 denmemelidir. Bazen sonuna kadar ittifak kurulur, bazen de ittifak kurmak zarar verir. Halk\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131na g\u00f6re de\u011ferlendireceksin. Bazen ittifak hepimizi, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendiriyor. Bazen de Barzani\u2019nin di\u011fer devletlerle yapt\u0131\u011f\u0131 ittifaklar gibi K\u00fcrt halk\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcyor. Yani \u015fu denmemelidir: K\u00fcrtlerde sonuna kadar karde\u015flik olsun! Hay\u0131r, b\u00f6yle olmaz. Adam, \u201cailemden \u00f6nce siz \u00f6l\u00fcn diyor. Ben ve ailem diyor, ba\u015fka bir \u015fey demiyor. Devletlerle ili\u015fkiler t\u00fcm halk\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131na olmal\u0131d\u0131r. Ne yapacaks\u0131n kendi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131? \u0130li\u015fkiler t\u00fcm halk\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131na ise do\u011frudur. Biz burada K\u00fcrt ulusunu yarat\u0131yoruz. O zaman her \u015fey onun \u00e7\u0131kar\u0131na olacakt\u0131r. Bu ili\u015fkiler sadece K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n yarar\u0131na da de\u011fil, t\u00fcm halklar\u0131n yarar\u0131na olmal\u0131d\u0131r. \u0130li\u015fkiler geli\u015ftiriyoruz bu ili\u015fkiler K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n yarar\u0131na, hizmetine giriyor. Bu da Ulusal Kongre\u2019nin y\u00fcr\u00fcmesi demektir. Ulusal Kongre neyin \u00fczerinde duracakt\u0131r? K\u00fcrdistan stratejisi \u00fczerinde duracakt\u0131r. K\u00fcrdistan tarihi, milli tarih \u00fczerinde duracakt\u0131r. Cah\u015fl\u0131\u011f\u0131n, a\u011fal\u0131\u011f\u0131n, a\u015firet\u00e7ili\u011fin, mollal\u0131\u011f\u0131n tarihi \u00fczerinde de\u011fil, bir halk\u0131n tarihi \u00fczerinde duracakt\u0131r. Molla \u00e7\u0131km\u0131\u015f, emir \u00e7\u0131km\u0131\u015f, a\u011fa \u00e7\u0131km\u0131\u015f, ama d\u00fc\u015f\u00fcnceleri \u00e7ok dard\u0131r. Her biri bir par\u00e7adan \u00e7\u0131km\u0131\u015f, ulusla\u015famam\u0131\u015flar. <\/p>\n K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n tarihi hen\u00fcz olu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r, yeni yeni olu\u015fuyor. Ulusal Kongre K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131n\u0131 belirleyecek ve savunacakt\u0131r. Daha \u00f6nce K\u00fcrdistan\u2019da beylikler, emirlikler olu\u015fmu\u015f, ama tarihimiz olu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r. Neden d\u00fc\u015f\u00fcncemiz dard\u0131r? \u00c7\u00fcnk\u00fc herkes kendini K\u00fcrdistan\u2019\u0131n merkezi olarak g\u00f6r\u00fcyor. D\u00f6rde b\u00f6l\u00fcnen bir K\u00fcrdistan ve ayr\u0131 ayr\u0131 merkezler ulusall\u0131\u011f\u0131n \u00f6n\u00fcnde engeldir. Bir halk bir can gibi, bir v\u00fccut gibidir. O v\u00fccuda bir beyin laz\u0131md\u0131r. \u015eimdi kimse K\u00fcrtleri inkar edemez. Bir halk olarak vard\u0131r, ama beyinleri, yani onlar\u0131 y\u00f6nlendirecek tek bir merkezleri yoktur. Ya da \u00e7ok \u015f\u0131mar\u0131k baz\u0131 \u00e7ocuklar olur, her biri bir ses \u00e7\u0131kar\u0131r. \u015eimdi \u00f6yledir.<\/p>\n Birlikte \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z, Ulusal Kongre\u2019yi olu\u015fturmak i\u00e7indir. Yani K\u00fcrtlerin beyni gibi olacakt\u0131r. Bu halk\u0131n d\u00fcnyadaki, i\u00e7erdeki \u00e7\u0131karlar\u0131 nedir? K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00e7\u0131karlar\u0131 ve bunun d\u00fcnyaya faydas\u0131 nedir? Bu stratejik bir sorundur. Ancak stratejinin belirlenmesiyle netlik kazan\u0131l\u0131r. Strateji milli bir meseledir. Yoksa askeri bir g\u00fc\u00e7 meselesi, siyasi bir mesele de\u011fildir. Kongrede karar \u00e7\u0131kar\u0131n veya karar yap\u0131n. K\u00fcrt meclisi veya di\u011fer ad\u0131yla Ulusal K\u00fcrt Birli\u011fi, ister k\u00fc\u00e7\u00fck ister b\u00fcy\u00fck, yerinde ve ba\u011f\u0131ms\u0131z kararlara ula\u015fmal\u0131d\u0131r. Al\u0131nan kararlar K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n kararlar\u0131 olacakt\u0131r. Bu kararlara kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kan, K\u00fcrt ulusuna d\u00fc\u015fmand\u0131r. Dost olan K\u00fcrt ulusunun \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda hareket etmelidir. O zaman kimin destekledi\u011fi, kimin kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Kongre kararlara ula\u015facak ve bu kararlar\u0131 hayata ge\u00e7irecektir. Kararlar\u0131n hayata ge\u00e7irilip ge\u00e7irilmedi\u011fini denetleyecektir. Kararlar al\u0131nd\u0131ktan \u00fc\u00e7 ay sonra toplant\u0131lara ba\u015flayacakt\u0131r. <\/p>\n K\u00fcrdistan ulusu i\u00e7in Kongre, ulusal kararlar ve bu kararlar\u0131n hayata ge\u00e7irilmesi i\u00e7in askeri g\u00fc\u00e7 gereklidir. Burada herkes karar alacakt\u0131r. Kimse ben \u00f6nderim demesin. E\u011fer herkes ben \u00f6nderim derse birlik olmaz, karar almak i\u00e7in destek olunamaz, ulusal b\u00fct\u00fcnl\u00fck sa\u011flanamaz ve hareket y\u00fcr\u00fcyemez bu da halka zarar verir. O zaman a\u015firet\u00e7ilik, b\u00f6lgecilik ve d\u00fc\u015fman ki\u015filik g\u00fc\u00e7lenir, bu da d\u00fc\u015fmana fayda sa\u011flar. Sonu\u00e7 her \u015feyin tekrar elden gitmesi demektir. Bu nedenle diyorum ki, bu birli\u011fi t\u00fcm K\u00fcrdistan\u2019a, hatta k\u00f6ylere kadar yaymak gerekir. Herkesin kendi istemi do\u011frultusunda hareket etmemesi i\u00e7in askeri bir g\u00fc\u00e7 olmal\u0131d\u0131r. Bu tedbirleri ald\u0131ktan sonra ulusal m\u00fccadele ba\u015far\u0131ya ula\u015f\u0131r. D\u00f6rt par\u00e7adaki insanlar\u0131m\u0131z da bunun i\u00e7inde yer al\u0131r ve ulusal birli\u011fe kavu\u015fmu\u015f olur. B\u00f6ylece \u015fimdiye kadar \u00e7\u0131kan yetmezliklerin \u00f6n\u00fc de al\u0131n\u0131r. <\/p>\n Mamosta, siz bu i\u015fleri daha iyi biliyorsunuz. Hawar da biliyor. Bu sizin de isteminizdir. Bu konuda ne diyorsunuz?<\/p>\n \u0130brahim Ahmet: B\u00f6yle bir toplant\u0131 (Ulusal Kongre) \u00e7ok do\u011fru, \u00e7ok \u00f6nemlidir. Hem K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n temsilini yapmak, d\u0131\u015far\u0131da sesini duyurabilmek, K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n d\u0131\u015far\u0131yla ili\u015fkilerini geli\u015ftirmek, K\u00fcrdistan ulusal kurtulu\u015funun hizmetine girecek \u015feylerin geli\u015ftirilmesi hem de K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n \u00e7\u0131kar\u0131na kar\u015f\u0131 duran, d\u00fc\u015fk\u00fcn ve mu\u011flak olan \u015feylere kar\u015f\u0131 olmak i\u00e7in \u00fclke i\u00e7inde de K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n temsil edilmesi gerekir. B\u00f6yle bir Kongre K\u00fcrt partileri, \u00f6rg\u00fctleri aras\u0131nda arabuluculuk yapma, g\u00f6r\u00fc\u015flerini birbirine yak\u0131nla\u015ft\u0131rma, ili\u015fki kurma, sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zme a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemlidir. K\u00fcrt ulusunun temsilcili\u011fini hem d\u0131\u015far\u0131da hem i\u00e7erde yapmal\u0131d\u0131r. Stratejik rollerini oynamalar\u0131 gerekir. K\u00fcrtler i\u00e7in otoriter bir g\u00fc\u00e7 olmal\u0131d\u0131r. K\u00fcrt halk\u0131 yarar\u0131na ve \u00e7\u0131kar\u0131 do\u011frultusunda ald\u0131\u011f\u0131 kararlar\u0131 y\u00fcr\u00fctmesi ve onlar\u0131 korumas\u0131 gerekir. Her zaman kararlar\u0131na sahip \u00e7\u0131kmal\u0131d\u0131r. G\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm en \u00f6nemli eksiklerden biri de K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n 1940\u2019tan beri b\u00f6yle bir olu\u015fumdan yoksun olmas\u0131d\u0131r. \u015eimdi zaman\u0131 gelmi\u015ftir, acilen \u00fczerinde durmam\u0131z gerekir. <\/p>\n \u2013 1940\u2019larda b\u00f6yle bir kongrenin olu\u015fturulmamas\u0131 K\u00fcrt ulusal hareketi i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir yetmezliktir.<\/p>\n \u2013 K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n d\u00fc\u015fmanlar\u0131 1937\u2019de Sadabad\u2019da kendi aralar\u0131nda anla\u015fma yaparken, K\u00fcrtler de b\u00f6yle bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp, K\u00fcrt \u00f6rg\u00fctleri, hareketleri, a\u015firetleri, \u00f6nderleri toplanarak d\u00fc\u015fman\u0131n bu ittifak\u0131na kar\u015f\u0131 bir K\u00fcrt birli\u011fi olu\u015fturmal\u0131yd\u0131lar.<\/p>\n \u2013 Evet, bu b\u00fcy\u00fck bir yetmezliktir, yaln\u0131z \u015fimdi de b\u00f6yle bir \u015feyin oldu\u011funu s\u00f6yleyemeyiz.<\/p>\n \u2013 Evet, olduk\u00e7a acele etmemiz gerekir. <\/p>\n \u2013 Geciktirmek iyi de\u011fil. Ne kadar \u015fahsiyet, parti ve a\u015firet sahibi varsa, hepsi gelsin. Aram\u0131zda ne kadar \u00e7eli\u015fkiler de olsa yine gelsinler. Kendini K\u00fcrtl\u00fckle u\u011fra\u015f\u0131yor hisseden biri varsa o da gelsin. <\/p>\n \u2013 Ben \u00d6nderli\u011fin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc y\u00fczde y\u00fcz payla\u015f\u0131yorum. Y\u00fczde y\u00fcz bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc yerindedir. \u015eimdi yap\u0131lacak olan, aralar\u0131nda \u00e7eli\u015fkiler varsa bile, ayr\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fleri de olsa, ne kadar \u015fahsiyet ve parti varsa Ulusal Kongre\u2019ye gelmeleridir. Yurtsever insanlar da i\u00e7inde yer almal\u0131d\u0131r. Kimseyi ihmal etmemeliyiz. Bu kongrenin bir g\u00f6revi de ideolojik ayr\u0131l\u0131klar\u0131 en aza indirmek ve birbirine yak\u0131nla\u015ft\u0131rmakt\u0131r. Onlar\u0131 bir araya getirmeli ve aralar\u0131ndaki \u00e7eli\u015fkilere bir \u00e7\u00f6z\u00fcm getirmelidir.<\/p>\n \u2013 E\u011fer ama\u00e7 \u00f6zg\u00fcrl\u00fckse ve ula\u015fmak i\u00e7in de taktik buysa, o zaman t\u00fcm partiler, ileri gelen ki\u015filer, hatta t\u00fcm yurtseverler ve a\u015firetler buna kat\u0131lmal\u0131d\u0131r. Kendi kaderi hakk\u0131nda karar sahibi olmal\u0131d\u0131r. Meclis olmadan kimse bize bir de\u011fer vermez. Meclis olmadan bize b\u00fcy\u00fck bir g\u00f6zle bak\u0131lmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bu eksiklik K\u00fcrtlerin as\u0131l sorunudur. Zaten bir\u00e7ok ki\u015fi b\u00f6yle bir ad\u0131m\u0131n at\u0131lmas\u0131n\u0131 istiyor. Ama baz\u0131lar\u0131 da PKK ile Barzani sava\u015f\u0131 var diyor. Bu do\u011fru de\u011fil. Bir\u00e7ok kez e\u011fer K\u00fcrtlerin aras\u0131ndaki sava\u015f\u0131n durmas\u0131n\u0131 istiyorsan\u0131z, o zaman Ulusal Kongre\u2019yi olu\u015fturun dedim. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu sava\u015f PKK ile Barzani\u2019nin sava\u015f\u0131 de\u011fildir, t\u00fcm K\u00fcrtlerin sava\u015f\u0131d\u0131r. YNK\u2019nin sava\u015f\u0131d\u0131r, G\u00fcney ve \u0130ran KDP\u2019sinin sava\u015f\u0131d\u0131r, Kuzey\u2019in sava\u015f\u0131d\u0131r.<\/p>\n Ulusal Kongre karar als\u0131n, buna y\u00f6nelik ise desteklerim. Barzani \u00fczerine karar als\u0131n. \u201cBarzani, T\u00fcrk fa\u015fizmiyle ne yap\u0131yorsun? Senin T\u00fcrk fa\u015fizmiyle olan ili\u015fkilerin K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n yarar\u0131na de\u011fil desin ve Barzani de bunu kabul etsin. O zaman neden sava\u015f\u0131 durdurmayal\u0131m. E\u011fer Kongre hakk\u0131mda karar al\u0131r ve bana \u201cApo, senin i\u015fin b\u00f6yle y\u00fcr\u00fcmeli, sava\u015f\u0131 durdur, G\u00fcney K\u00fcrtlerine b\u00f6yle yakla\u015f derse, ben bunu hemen kabullenirim. Benden G\u00fcney\u2019deki federasyonun hizmetine girmem isteniyorsa, b\u00fcy\u00fck bir istekle hizmet ederim. B\u00f6yle kararlar al\u0131n\u0131rsa G\u00fcney K\u00fcrtlerinin T\u00fcrk fa\u015fizminin dostu olmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn olmaz. <\/p>\n Karde\u015f karde\u015fe muhta\u00e7t\u0131r. Bir fa\u015fist T\u00fcrk generalinin gelip G\u00fcney\u2019de K\u00fcrt d\u00fc\u015fmanlar\u0131na kar\u015f\u0131 sava\u015fmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? Onlar zaten K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r. K\u00fcrtlere kar\u015f\u0131 sava\u015f\u0131yorlar, \u00f6zel sava\u015f y\u00fcr\u00fct\u00fcyorlar. K\u00fcrtlerin kendi hakimiyetleri alt\u0131ndan \u00e7\u0131kmas\u0131na izin vermezler. Onlarla ili\u015fkiler dostluk ve ittifak de\u011fil, d\u00fc\u015fmanl\u0131kt\u0131r. Ulusall\u0131k buna kar\u015f\u0131 olu\u015fuyor ve buna m\u00fcsaade edilmiyor. Asl\u0131nda bu karde\u015f kavgas\u0131 de\u011fil, K\u00fcrtl\u00fckle s\u00f6m\u00fcrgecili\u011fin sava\u015f\u0131d\u0131r. Yoksa K\u00fcrtlere kar\u015f\u0131 sava\u015fta bir ad\u0131m bile atmam\u0131z m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bir K\u00fcrt\u2019\u00fcn can\u0131n\u0131 ac\u0131tmam\u0131z bile m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Neden Barzani\u2019yi Ulusal Kongre\u2019ye zorlam\u0131yorsunuz? Ulusal Kongre\u2019nin olu\u015fmas\u0131n\u0131, K\u00fcrtlerin federasyonunu istemiyor. S\u00fcrekli ailemiz diyor, kabile \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131n pe\u015findedir. Onun kabile anlay\u0131\u015f\u0131 iki bin, \u00fc\u00e7 bin y\u0131l \u00f6ncesinin anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. <\/p>\n Bu \u00e7al\u0131\u015fmalar ba\u015far\u0131ya ula\u015fmal\u0131d\u0131r. Bir Barzani i\u00e7in otuz-k\u0131rk milyon K\u00fcrt\u2019\u00fc feda edemeyiz. Otuz k\u0131rk milyon insan i\u00e7in, karara varmamak m\u00fcmk\u00fcn m\u00fcd\u00fcr? E\u011fer karar al\u0131nmazsa sorumlusu Barzani\u2019dir. Sava\u015f\u0131n durmas\u0131 da buna ba\u011fl\u0131d\u0131r. Ben t\u00fcm K\u00fcrtlerin buna kat\u0131lmas\u0131n\u0131 istiyorum. Daha \u00f6nce de belirttim. Kemal Burkay\u2019a da, \u2018sava\u015f\u0131n durmas\u0131n\u0131 istiyorsan bunun yolu Ulusal Kongre\u2019dir. Ulusal Kongre\u2019yi toplay\u0131n, iki g\u00fcn i\u00e7inde sava\u015f\u0131 durdururum\u2019 dedim. K\u00fcrt Ulusal Kongresi\u2019nin bana ili\u015fkin alaca\u011f\u0131 her karara haz\u0131r\u0131m. Barzani, Talabani i\u00e7in de ne denirse hepsi haz\u0131r olmal\u0131d\u0131r. Buna haz\u0131r olmayan kimdir? Kabul etmeyen, K\u00fcrt iradesine d\u00fc\u015fman olanlard\u0131r. Kimse halk\u0131n iradesini inkar edemez. Adalete, hakka gel dedim. Ulusal Kongre \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131ndan, karar\u0131ndan, K\u00fcrtlerin birli\u011finden kim ka\u00e7\u0131yor? E\u011fer K\u00fcrt karar\u0131na uyuyorlarsa cephe kursunlar, parlamento kursunlar, federasyon kursunlar. Sonuna kadar bunun imkan\u0131 vard\u0131r. Tam zaman\u0131d\u0131r ve bunlar zorunludur.<\/p>\n \u2013 1992\u2019de ben ve arkada\u015f\u0131m Hawar konu\u015ftuk, Ulusal Kongre yap\u0131lmal\u0131d\u0131r dedik. Ama K\u00fcrt partileri, ileri gelen \u015fahsiyetleri bir araya gelip bir birlik kuramad\u0131lar. Apo karde\u015fimin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc de 1992\u2019de Talabani yoluyla \u00f6\u011frendik. Ulusal Kongre\u2019yle ilgili g\u00f6r\u00fc\u015flerini o zaman \u00f6\u011frenmi\u015ftik. Biz Mam Celal\u2019e \u201cbizim b\u00f6yle bir d\u00fc\u015f\u00fcncemiz var. Acaba PKK bu karara kat\u0131l\u0131r m\u0131, yoksa kat\u0131lmaz m\u0131 diye sorduk. Mam Celal \u201cy\u00fczde y\u00fcz kat\u0131l\u0131r diye cevap verdi. Zaten bu karar PKK\u2019nin karar\u0131d\u0131r. Biz yapmazsak da PKK yapar. PKK\u2019nin bizden daha fazla bu i\u015f i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum. \u015eimdi bunun devam\u0131n\u0131 istiyorum. Bu \u00e7ok \u00f6nemlidir ve \u00e7ok acildir. Ulusal Kongre, olmazsa olmaz bir s\u00fcre\u00e7ten ge\u00e7iyor. PKK\u2019nin \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda ba\u015far\u0131lar diliyorum.<\/p>\n Bizim olu\u015fturdu\u011fumuz sosyalizm bilimsel sosyalizmdir<\/p>\n \u2013 D\u00fcnya ko\u015fullar\u0131 da buna \u00e7ok m\u00fcsaittir Mamosta. Eskiden iyi de\u011fildi.<\/p>\n \u2013 Tabii, eskiden d\u00fcnya ko\u015fullar\u0131 uygun de\u011fildi. \u015eimdi ise \u00e7ok uygundur ve bu ad\u0131m\u0131 atmazsak K\u00fcrt halk\u0131na kar\u015f\u0131 su\u00e7 i\u015flemi\u015f oluruz.<\/p>\n \u2013 Hem K\u00fcrdistan i\u00e7i ko\u015fullar, hem de d\u00fcnya ko\u015fullar\u0131 insan\u0131 b\u00f6yle bir \u015feye zorunlu k\u0131l\u0131yor. E\u011fer bu ad\u0131m at\u0131lmazsa \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir eksiklik olur. Eskiden belki bu ad\u0131ma m\u00fcsaade edilmeyebilir diyebilirdik. Ama \u015fimdi sonuna kadar imkan vard\u0131r. Bug\u00fcn binlerce ayd\u0131n, akademisyen, yurtsever, yani t\u00fcm K\u00fcrtl\u00fck art\u0131k b\u00f6yle bir ad\u0131m i\u00e7in harekete ge\u00e7mi\u015ftir ve zaman\u0131d\u0131r. O halde neden geciktirelim? Biz Mamosta\u2019n\u0131n g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc payla\u015f\u0131yoruz. Mamosta, \u201c1940\u2019lardan bu yana bu ad\u0131m at\u0131lmal\u0131yd\u0131 diyor. E\u011fer 1940\u2019lardan beri K\u00fcrt hareketi ba\u015far\u0131ya ula\u015famam\u0131\u015fsa, bu stratejisini olu\u015fturamad\u0131\u011f\u0131ndand\u0131r. Herkes taktik dedi, ama taktikte sapmaya girdiler. \u00c7\u00fcnk\u00fc taktikleri stratejiye g\u00f6re de\u011fildi. Bu olmay\u0131nca par\u00e7alanma, d\u00fc\u015fmanl\u0131k g\u00fc\u00e7lendi ve sonu\u00e7ta bug\u00fcne ula\u015f\u0131ld\u0131. <\/p>\n K\u00fcrt ulusal hareketi \u00fczerine, Ulusal Kongre \u00fczerine, Barzani \u00f6nderli\u011fi \u00fczerine, benim \u00f6nderli\u011fim \u00fczerine yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z konu\u015fmalar yeterlidir. \u015eimdi bir sonuca ula\u015fabiliriz. G\u00fcney K\u00fcrdistan hareketi ad\u0131m atmak istiyor. Kuzey\u2019de de 1920\u2019lerde Ko\u00e7giri\u2019den ba\u015flayarak 1940\u2019lara kadar ad\u0131m atmak istediler. Fakat bunlar klasik ad\u0131mlard\u0131. Nas\u0131l ki aya\u011fa kalkan her klasik hareket d\u00fc\u015ft\u00fcyse, onlar da d\u00fc\u015ft\u00fc. \u0130ran K\u00fcrdistan\u2019\u0131nda 1975\u2019lerde ad\u0131m atmak istediler, olmad\u0131. KDP ad\u0131na \u00e7al\u0131\u015fmalar yap\u0131ld\u0131. \u0130lk sekreteri Mamosta\u2019yd\u0131. \u0130stedi\u011fi yurtsever, demokratik, hatta insanl\u0131\u011f\u0131 esas alan bir olu\u015fumdu. Ad\u0131m atmak istedi, fakat Barzani\u2019nin \u015fahs\u0131nda somutla\u015fan \u2013milliyet\u00e7i de demeyece\u011fim\u2013 \u00e7ok geri d\u00fc\u015f\u00fcnce nedeniyle bu f\u0131rsat ba\u015far\u0131ya ula\u015famad\u0131.<\/p>\n 1975\u2019lere gelindi\u011finde y\u00fcz bin pe\u015fmergesi, milyonlarca dolar paras\u0131, y\u00fczbinlerce silah\u0131 olmas\u0131na ra\u011fmen, s\u0131rf \u0130ran \u015eah\u0131 istedi diye, Barzani kendi eliyle tasfiye oldu. B\u00f6ylece sonu\u00e7ta son klasik devrim de d\u00fc\u015ft\u00fc ve YNK olu\u015ftu. Ko\u015fullar\u0131 \u00e7ok dar da olsa, bir \u015feyler yapmak istedi. Bir taraftan Irak rejimi Saddam\u2019\u0131n liderli\u011finde g\u00fc\u00e7lenirken, di\u011fer taraftan \u0130ran islami rejimi de pek imkan vermedi. Ali Asker ve arkada\u015flar\u0131 Hakkari\u2019den ge\u00e7ip Behdinan\u2019da m\u00fccadele etmek istediler. Ancak KDP taraf\u0131ndan \u015fehit edildiler. Onlar K\u00fcrdistan \u015fehitleridir. <\/p>\n Bu son sava\u015f\u0131 y\u00fcr\u00fcten ki\u015fi yine Sami Abdurrahman\u2019d\u0131r. Sami Abdurrahman, 1975\u2019te Ali Askerlerin ba\u015f\u0131na getirdi\u011fini \u015fimdi bizim ba\u015f\u0131m\u0131za getirmek istiyor. Bizi de Hakkari\u2019de bo\u011fmak istiyor. Yaln\u0131z bu sava\u015f devam ediyor ve tamamen K\u00fcrdistani bir sava\u015ft\u0131r. \u0130ki \u00f6rg\u00fct\u00fcn sava\u015f\u0131 de\u011fildir. Ali Asker ve arkada\u015flar\u0131n\u0131 iyi tan\u0131rs\u0131n\u0131z. Bir tarafta yurtsever olanlar, di\u011fer tarafta Barzani a\u015fireti ve T\u00fcrk helikopterleri etraflar\u0131n\u0131 sar\u0131p onlar\u0131 imha ediyorlar. Bu yurtsevere kar\u015f\u0131 \u2018brakuji\u2019 de\u011fil, ihanet sava\u015f\u0131d\u0131r. Yine YNK\u2019ye kar\u015f\u0131 olan sava\u015fa da \u2018brakuji\u2019 diyemeyiz. Bir tarafta yurtsever, demokratik ve bir \u015feyler yapmak isteyen bir hareket, di\u011fer tarafta ise buna f\u0131rsat vermeyen, yol vermeyen Barzani! \u0130\u015fte bu noktaya \u2018brakuji\u2019 denmemelidir. Bizimle KDP\u2019nin sava\u015f\u0131 karde\u015f sava\u015f\u0131 de\u011fildir. <\/p>\n Federasyonun olu\u015fmas\u0131 i\u00e7in K\u00fcrdistan\u2019\u0131n i\u00e7inde ve d\u0131\u015f\u0131nda imkanlar var. K\u00fcrdistan\u2019\u0131n t\u00fcm par\u00e7alar\u0131nda tarihi ad\u0131mlar atman\u0131n olana\u011f\u0131 vard\u0131r, eskisi gibi de\u011fildir. Kuzey\u2019de y\u00fckseltti\u011fimiz bu devrim f\u0131rsatt\u0131r. Barzani \u201cdemokratik bir federasyon olmas\u0131n , yine \u201cBarzani \u00e7\u0131karlar\u0131 diyor. \u201cHerkes hizmetimizde olsun diyor. T\u00fcrkiye de onu istiyor. \u201cG\u00fcney\u2019de halk federasyonu olu\u015fmas\u0131n diyor. \u201cPKK, Kuzey\u2019de yap\u0131lacak ittifakla devrimi y\u00fckselmesin diyor. Barzani de buna \u201ctamam diyor. Bu son zamanlarda ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z haberlere g\u00f6re, Barzani T\u00fcrkiye\u2019den 48 panzer alm\u0131\u015f. Dolay\u0131s\u0131yla bu sava\u015f K\u00fcrtlerin sava\u015f\u0131 de\u011fil, T\u00fcrk fa\u015fizmiyle yap\u0131lan bir sava\u015ft\u0131r. Sava\u015f\u0131n bir taraf\u0131 T\u00fcrk fa\u015fizmi ve Barzani\u2019yken, di\u011fer taraf\u0131 ise yurtseverlerdir. \u00dczerinde fazla durmaya gerek yoktur.\u00a0 <\/p>\n Sadece bu sava\u015f i\u00e7in de\u011fil, b\u00fct\u00fcn K\u00fcrt sorunlar\u0131 i\u00e7in b\u00f6yle bir ad\u0131m at\u0131lmal\u0131d\u0131r. Bu ad\u0131m ulusal bir ad\u0131md\u0131r ve partiler \u00fcst\u00fcd\u00fcr. T\u00fcm parti stratejilerinden daha \u00fcst\u00fcnd\u00fcr. Ulusal Kongre ad\u0131m\u0131, ulusal strateji ad\u0131m\u0131 demektir. \u015eimdiye kadar bir\u00e7ok parti kendi ba\u015f\u0131na kald\u0131 ve zarar g\u00f6rd\u00fc. E\u011fer birli\u011fe gelmezlerse daha da b\u00fcy\u00fck darbe al\u0131rlar. E\u011fer Barzani de Ulusal Kongre kararlar\u0131na gelmezse san\u0131r\u0131m darbe al\u0131r. B\u00f6yle bir ad\u0131m\u0131 atmak i\u00e7in zaman \u00e7ok m\u00fcsaittir. \u00dc\u00e7 d\u00f6rt devlet de b\u00f6yle bir olu\u015fumu \u015fimdiden kabul ediyor. K\u00fcrt halk\u0131n\u0131n b\u00f6yle bir olu\u015fuma ihtiyac\u0131 vard\u0131r. K\u00fcrt halk\u0131 devrimle aya\u011fa kalkm\u0131\u015ft\u0131r. Milyonlarca K\u00fcrt Ulusal Kongre i\u00e7in oyunu vermeye haz\u0131rd\u0131r. Bu nedenle hi\u00e7 kimse ko\u015fullar elvermiyor diyemez. <\/p>\n \u201cSava\u015f\u0131 durdurun, bar\u0131\u015f\u0131n, sonra kongre yapal\u0131m mant\u0131\u011f\u0131 do\u011fru de\u011fildir. Varolan b\u00fct\u00fcn sorunlar, engeller, \u00e7eli\u015fkiler Ulusal Kongre\u2019de halledilir. Ulusal Kongre bunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7indir. Ben de Mamosta\u2019n\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kat\u0131l\u0131yorum. Kendisi uzun y\u0131llardan beri K\u00fcrtl\u00fck i\u00e7in emek vermektedir. \u015eu anda bir araya geldik. Bu birlikteli\u011fimiz K\u00fcrt halk\u0131 i\u00e7in \u00f6nemli bir ad\u0131md\u0131r. \u0130nan\u0131yorum ki, bunun \u00fczerine Ulusal Kongre\u2019yi yarataca\u011f\u0131z. Sonu\u00e7ta hepimizin yeri Ulusal Kongre\u2019dir. <\/p>\n \u2013 Ulusal Kongre\u2019den b\u00fcy\u00fck umudum vard\u0131r. <\/p>\n \u2013 Mamosta\u2019n\u0131n geli\u015fine \u00e7ok sevindik. Mamosta on sekiz ya\u015f\u0131nda bir gen\u00e7 gibi. Mamosta Hawar\u2019da da bu sevinci g\u00f6r\u00fcyorum. Bu da ulusal bir ruhtur, devrimci bir ruhtur. Bu y\u00fczden geli\u015finize b\u00fcy\u00fck de\u011fer veriyor ve sizlere \u00e7ok te\u015fekk\u00fcr ediyorum.<\/p>\n Hawar: Baz\u0131lar\u0131 partinizin \u00e7izgisini, marksist olu\u015funuzu ele\u015ftiriyor. \u00d6zellikle bu b\u00f6lgede \u00e7\u0131kar\u0131 olan devletler, \u201cmarksist bir parti diye ele\u015ftiriyorlar. Bu devletler her zaman ve her \u00e7e\u015fit y\u00f6ntemle marksist devletlere ve partilere kar\u015f\u0131 sava\u015f\u0131yorlar. Sizin bu ele\u015ftirilere kar\u015f\u0131 tavr\u0131n\u0131z, cevab\u0131n\u0131z nedir?<\/p>\n Abdullah \u00d6calan: PKK\u2019de ger\u00e7ekle\u015fen marksizm bilimseldir. Sovyetlerde geli\u015fen sosyalizme dayal\u0131 geli\u015fmedi. Bizim olu\u015fturdu\u011fumuz sosyalizm bilimsel sosyalizmdir. Bu sosyalizmden ne anl\u0131yoruz? Bu sosyalizmde toplum bilimsel olarak nas\u0131l tan\u0131n\u0131r? Bilim, toplum \u00fczerine ne diyor? Bunlar\u0131 K\u00fcrdistan \u00f6zg\u00fcl\u00fcne indirgedik. K\u00fcrdistan tarihi, devrimi \u00fczerinde bilimsel olarak durduk. Bizim sosyalizm anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z budur. E\u011fer bilimsel bir g\u00f6r\u00fc\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 olmazsa, tarihi tan\u0131mak, toplumu tahlil etmek, ilerleme sa\u011flamak imkans\u0131zd\u0131r. Bilimsel sosyalizm bizi ayd\u0131nlatt\u0131, bize yol g\u00f6sterdi. Bize tarihinizi b\u00f6yle tan\u0131yacaks\u0131n\u0131z, ilerlemeyi \u015f\u00f6yle sa\u011flayacaks\u0131n\u0131z dedi. Bizim i\u00e7in baz\u0131lar\u0131 PKK marksist-leninist diyorlar. Stalinisttir, maocudur diyorlar. Ne s\u00f6ylerse s\u00f6ylesinler, \u00f6nemli olan husus \u015fudur: G\u00fcn\u00fcm\u00fcz ko\u015fullar\u0131nda bilim olmadan hi\u00e7bir \u015feyi tan\u0131yamazs\u0131n. Bug\u00fcn toplumda her \u015feyi bilimsel y\u00fcr\u00fct\u00fcyoruz ve b\u00f6yle ilerliyoruz. Bilimsel bir politika olmadan K\u00fcrdistan\u2019da ilerleme olmaz. \u00d6zellikle bug\u00fcnk\u00fc ko\u015fullarda bu hi\u00e7 m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Bug\u00fcn y\u00fcr\u00fctt\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bilimsel sosyalizmdir. K\u00fcrt ki\u015fili\u011fini, K\u00fcrt toplumunu a\u00e7t\u0131k. K\u00fcrt\u2019e ve K\u00fcrdistan\u2019a bak\u0131\u015f\u0131 hem de bilimsel bir \u015fekilde d\u00fczelttik. Sonu\u00e7ta PKK olu\u015ftu. Burada bu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn bilimsel oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Yine do\u011frudur. Neden do\u011frudur? \u00c7\u00fcnk\u00fc bilimseldir. Bilimi nas\u0131l inkar edebiliriz? E\u011fer bilimi inkar edecek olursak ba\u015far\u0131ya ula\u015famay\u0131z. Bu nedenle \u015fu devlet \u015funu demi\u015f, bu devlet bunu demi\u015f, \u00f6nemli de\u011fildir. <\/p>\n Eskiden T\u00fcrkiye Kom\u00fcnist Partisi bize, K\u00fcrt milliyet\u00e7ileri diyordu. Bir\u00e7ok Avrupa devleti de bize, ortodoks kom\u00fcnistler diyordu. Baz\u0131lar\u0131 bize dincidir diyorlar. Herkes bir \u015fey s\u00f6yl\u00fcyor. Bunlar fazla \u00f6nemli de\u011fildir. Biz bu g\u00f6r\u00fc\u015flere dayanarak \u00e7al\u0131\u015fma yapmad\u0131k. \u015eimdiye kadar bilimsel y\u00fcr\u00fcyoruz. Hem bilimseliz hem de ulusal\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc K\u00fcrdistan ko\u015fullar\u0131 bunu gerektiriyor. \u0130nsan toplumu, K\u00fcrt toplumu varolduk\u00e7a sorunlar\u0131n \u00fczerinde bilimsel bir \u015fekilde duraca\u011f\u0131z. Bug\u00fcn\u00fcn ko\u015fullar\u0131nda bilim ge\u00e7erlidir ve bu hakk\u0131m\u0131zd\u0131r. Zaten bilim olmadan bir \u015fey yapamazs\u0131n, K\u00fcrdistan Devrimi\u2019ni de ger\u00e7ekle\u015ftiremezsin. \u0130\u015fte biz buna bilimsel sosyalizm diyoruz. Ba\u015fka da bir \u00e7aremiz yoktur. <\/p>\n K\u00fcrdistan Stratejik Ara\u015ft\u0131rmalar Merkezi<\/p>\n www.navendalekolin.com – www.lekolin.org – www.lekolin.net \u2013 www.lekolin.info
Klasik K\u00fcrt hareketlerinin di\u011fer bir zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131 da \u00f6nderlik sorunuydu. \u00d6nderlik gitti mi o ba\u015fkald\u0131r\u0131 da yeniliyordu. Di\u011fer \u00f6nemli bir nokta da K\u00fcrt halk\u0131 halen dostunu ve d\u00fc\u015fman\u0131n\u0131 tan\u0131m\u0131yor, kendisi i\u00e7in nas\u0131l dost yarataca\u011f\u0131n\u0131 bilmiyordu. Yine halk\u0131 nas\u0131l devreye sokaca\u011f\u0131n\u0131 anlam\u0131yordu. Bahsetti\u011fim isyanlar daha \u00e7ok b\u00f6lgesel, mahalli isyanlard\u0131r. Bir\u00e7ok \u00f6rnek vermek istiyorum. \u015eeyh Sait isyan\u0131 da, Qazi Muhammet de geni\u015f bir ulusal ayaklanma yerine mahalli isyanlar yapt\u0131lar. Burada K\u00fcrt isyanlar\u0131 tarihinden ibret verici dersler almam\u0131z gerekiyor. Bunu hi\u00e7bir partinin \u015fahsiyet meselesi, gurur meselesi yapmamas\u0131 gerekir. Bizim d\u00f6nemimizde ya\u015fanan sorunlar\u0131 da \u00e7\u00f6zmeleri gerekiyor. Bu ayn\u0131 zamanda insani bir g\u00f6revdir.<\/p>\n
Ulusal Kongre\u2019nin bir g\u00f6revi de ideolojik ayr\u0131l\u0131klar\u0131 aza indirmektir<\/p>\n
\n\t<\/p>\n