Semsûr (Adiyaman), bajarekî ku di seranserê dîrokê de roleke pirê di navbera Mezopotamya û Anatoliyê de lîstiye, axeke kevnar e ku gelek gel, bawerî û çand lê bi hev re jiyane. Ji şaristaniya Kommagene bigire heta serdemên Selçûkî û Osmaniyan, ev ax navendeke ku Rojhilat û Rojava lê civiyane bûye. Semsûr ku Tirkmen, Kurd, Ermenî û Suryanî bi sedsalan bi hev re jiyane, ne tenê bi pirrengiya xwe ya çandî, lê di heman demê de bi kevneşopiya xwe ya berxwedanê ya li dijî zilmê jî derdikeve pêş. Ev bîra dîrokî ku ji serhildana Baba Îshaq heta roja îro dirêj dibe, lêgerîna gelan a ji bo wekhevî, azadî û biratiyê zindî hiştiye.
Kommagene, şaristaniya herî bi bandor di dîroka bajêr de, şaristaniyeke mezin bû ku xwedayên Rojhilat û Rojava anî cem hev; hevjînî, berxwedan û nirxên mirovî sentez kir. Van axan mirovahiyê hembêz kirine, erdnîgariyeke hêja ku afirandin, berxwedan, berdewamî û aramiyê hilberandiye. Van axan ku ji hêla Firatê ve têne avdan ku Tirkmen, Kurd, Ermenî, Suryanî, Elewî û Sunnî bi hev re dijîn, biratiyê fêrî gelan kirine. Semsûr (Adiyaman) navenda gelek raman û pêşketinan bûye ku li seranserê Anatoliyê belav bûne.
Di sala 1240’an de, Baba Îshak li gundê Kefersud ê Adiyamanê li dijî Dewleta Selçûkî ya Anatoliyê berxwedaneke mezin da destpêkirin. Bacên giran ên rêveberiya Selçûkî gel feqîr kiribû; erdên wan ji wan hatibûn stendin û nasnameyên wan hatibûn înkarkirin. Li dijî ferzkirina nasnameyek yekane, Baba Îshak bi têgihîştineke wekhevîxwaz û azadîxwaz gel li dora xwe kom kir. Her çend Tirkmen rêberî kirin jî, Kurd, Ermenî û gelek gelên din ên li herêmê piştgirî dan vê berxwedanê. Ji ber ku ev têkoşîn ne tenê aborî bû; ew parastina nasname, bawerî û rûmetê bû.
Serhildana ku li gundê Doğanyol (berê Kefersud) dest pê kir, ku di nav sînorên Malatya ya îroyîn de ye, belav bû Adiyaman, Meraş, Sêwas û Amasyayê. Bi rêberiya fikrî ya Baba Îlyas, ev tevger bû yek ji mezintirîn tevgerên berxwedana gelêrî li Anatoliyê. Rêveberiya Selçûkiyan bi tirsê girt; wan hewl da ku serhildanê bi kirêgirtiyên Frank û Gurcî bitepisînin. Di dawiyê de, serhildan li Deşta Malya ya Kırşehirê têk çû, Baba Îlyas hate îdamkirin û Baba Îshak jî hate girtin û îdamkirin. Lêbelê, helwesta serhildêr a Baba Îshak li hember îdamê wî di çavên gel de nemir kir.
Ev berxwedan ne tenê serhildanek bû, lê têgeheke azadiyê bû ku di bîra gelên Mezopotamya û Anatoliyê de dijî. Paşê, gelek kesayetiyên wekî Şêx Bedreddîn, Pîr Sultan Abdal, Kalender Çelebî, Şahkulu û Seyit Rıza ev kevneşopiya berxwedanê berdewam kirin. Berxwedana li dijî xizanî, înkar, zilm û zordariyê li van axan bû çandek.
Sırrı Sûreyya Onder bû yek ji nûnerên herî girîng ên vê kevneşopiya berxwedanê ya dîrokî di serdema me de. Wî ji bo biratiya gelan parêzvanî kir; ji bo çareseriya demokratîk a pirsgirêka Kurd bi tundî şer kir. Tevî zextên li parlamento, girtîgeh, dadgeh û her qada civakê, ew qet paşve gav neavêt. Wî azadiya Kurdan li kêleka azadiya Tirkan difikirî; wî ji bo aştî, wekhevî û jiyana demokratîk parêzvanî kir. Wî nasnameya xwe ya hunerî bi siyasetê re kir yek. Wî bi eşkereyî li dijî komkujiyên li Sûr, Cîzre, Nisêbîn û Rojava derket. Wî her tim ji bo mafên mirovan û mafê jiyana bi hev re ya gelan axivî. Li gorî wî, pirsgirêka Kurd ne tenê mijareke siyasî bû, lê di heman demê de mijareke wijdanî û exlaqî bû. Tevî ku eslê xwe Tirkmen bû jî, wî ji bo jiyana hevbeş a gelan pêşengî kir. Wî rêbazek siyasî şopand ku li gorî rastiya pirçandî ya Anatoliyê bû. Çawa ku Tirkmen û Kurd di serdema Baba Îshak de bi hev re şer kirin, Sirri Sureyya Onder jî ji bo pêşeroja hevpar a gelan pêşengî kir.
Ruhê berxwedanê li Semsûrê (Adiyaman) ne tenê bi rêya siyasetê, lê di heman demê de bi rêya hunerê jî berdewam kir. Kemal Sunal jî zarokê heman herêmê bû (gundê Doğanyol beşek ji Adiyamanê bû, paşê bi Meletiyê ve hate girêdan û Baba Îshak ji heman gundî bû). Bi nîşandana jiyana mirovên bindest bi rêya mîzahê û nirxandina rexneyî ya pergalê, Kemal Sunal bû hunermendek ku di raya giştî de deng veda. Çawa ku Baba Îshak sembola serhildanê bû, Kemal Sunal jî karî bibe dengê gel. Ev ax axa mirovên ku bêdeng namînin, yên ku serî natewînin e. Baba Îshak, Kemal Sunal, û Sirri Sureyya Onder di serdemên cûda de heman ruh temsîl kirin. Yek bi serhildanê bû dengê gel, yek bi hunerê bû sedema hizirkirina mirovan û yek jî bi hevrekirina hunera xwe bi têkoşîna siyasî bû dengê gel. Hemûyan li dijî zilmê li ber xwe dan.
Îro, rihê berxwedana hezar salî li Semsûrê dijî. Ramanên biratî, azadî û wekheviyê di navbera gelan de ji nifşên nû re têne veguhestin. Axaftinên ku keça Sirri Sureyya Onder piştî mirina wî da, berdewamiya vê helwestê nîşan didin. Ji ber vê yekê, ev kevneşopiya berxwedanê ku ji Baba Îshak heta roja îro dirêj dibe, ne tenê perçeyek dîrokê ye; ew têkoşînek ji bo rûmetê ye ku di bîra gel de dijî.
Bi vê boneyê, ez hemû şehîdên meha Gulanê bi rêzdarî bi bîr tînim.
Şiyar ADIYAMAN
Navenda Lêkolînên Stratejîka Kurdistanê
