Kürdistan’da Önderlik demek değişim ve devrim demektir. Değişimin en çok ihtiyaç duyulduğu yer Kürdistan olduğu için Önderlik gerçeği gelişme gösterdi. Önderlik gelişme gösterdikçe Kürt halkı, üzerinde biriken binlerce yıllık olumsuz yaşam dışı tortularla yüzleşmek ve değişim yaşamak zorunda olduğunu anladı. En kalıcı değişim en zorlu koşullarda gerçekleşen değişimlerdir. Hem ulus olarak hem insan toplumu olarak doğru ve tutarlı bir var oluş ancak doğru bir Önderlikle mümkün olabilirdi. Doğru bir yaşam felsefesine sahip olmadan doğru bir Önderlik gelişmezdi. Önder Apo, bundan dolayı doğru bir Önderlik yürütmenin üzerinde titizlikle durdu. Önderlik ile topluma ulus devlet sistemindeki hiyerarşik aygıt zihniyetimdeki gibi iktidarcı mantıkla yaklaşmadı. Önderlik kendisini halkın bir isyancı çocuğu olarak gördü ve bu isyancı ruhu topluma yedirerek toplumun en canlı en yenilikçi özgür bireyi oldu. Önderler önce kendilerini özgürleştirirler sonrada bu özgürlük değerleriyle topluma giderler, bazen de insanlar Önderliğe doğru yürürler. Her halükârda sadece Önderler halkla gitmezler, nispi olarak devrim yolunda yürümek isteyenler Önderliği arar bulurlar.
Ancak PKK’de Önderliği bulmak bir fiziki arama ve bulma değildir. Önderlik sanatında Önderliği bulmak ideolojik bir bulma ve keşfetmektir. Önderliği bulmanın en anlamlı olanı Önderliği ideolojik olarak anlamak ve bu anlaşmayı bilimsel olarak halk içinde bir yaşam felsefesine dönüştürmek olmalıdır. PKK’de en iyi Önderlik kavrayışı demokratik sosyalist bir yaşamın kurucusu ve yaşayanı olmayı başarmıştır. Toplumun yaşamda ve yönetimde aciz kalması devleti toplumun tepesine çöreklenen bir güç haline getirdi. Oysaki, toplum Önder Apo’yla ideolojik bir buluşma sağladığında, toplum Önder Apo’nun paradigmasıyla yoğrulduğunda, devlet denilen aygıtın politikleşmiş örgütlü halk karşısında etkisizleşeceği kesindir. Artık herkesin kendi kendisini eğiteceği birçok kitap ve binlerce Önderlik değerlendirmeleri ve ideolojik politik makaleler, yazılar mevcuttur. Her birey Parti’nin bir öğretmeni gibi çalışacak. Her birey Parti’nin bir yetkisiymiş gibi sorumluca hareket edecek. Partili olmak resmi olarak organik bir bağının olmasını gerektirmez. Her Kürt doğal bir partilidir. Parti gelsin beni eğitsin demek partili olmaktan hiçbir şey anlamamak demektir.
Devrimin gerçekleşmesinde en son türküyü halk söyler. Çünkü devrim halkın türküsüdür. Herkes önce kendi vicdanında bir değişim ve devrim yaşayacak. Özgürlük sadece düşmanın baskısından kurtulmak değildir, özgürlük her bakımdan kendi ayakları üzerinde durmasını ve kendi kendisine yetmesini bilmektir. Toplumsal ruhla dönüşmüş özgür bireyler toplumun en özgür ve yaratıcı kesimleri olabilirler. Özgür birey kendisinden bekler, her şeyi karşısındakine havale etmez, ve asla şikayetçi olmaz, sorunlardan yakınmaz, sorunların büyüteni değil çözümü olur. Çünkü devrimcilik yaratıcı ruhla olur. Devrimci değişime inanan ve değişimin gücü olmayı başarabilendir. Önderlik ve PKK Kürt halkının ihtiyaç duyduğu her şeyi Kürt halkına verdi. Kürt halkı ideolojik olarak kendi kendisine yetecek düzeye geldi. Önce öğreneceğiz sonra değişim yaşayacağız. İnsan öğrenmeden değişmez. Değişim ideolojik politik bilince sahip olmakla olur. PKK’de ideolojik politik bilinç demek Önderliği anlamak demektir. PKK’de ve Kürdistan’da Önderliksel gelişme Kürt halkının politik halk olmada ifadeye kavuşur kendini gösterir. Halk ne kadar politikleşmişse Önderlik o kadar etkili olmuş ve kavranmış demektir. Önderlik fiziki olarak olmasa da, Önderliğini kavramış bir halk kendi ayakları üzerinde durarak özgürce yaşayabilir.
Kemal SÖBE
