Tirkiye, wekî dewlet ger hebûna neteweyî ya gelê Kurd qebûl bike, hem wê demokratîk bibe hem jî hemû pirsgirêkên xwe çareser bike. Siyaseta înkarkirina hebûna neteweyî û nasnameyî ya gelê Kurd û asîmîlekirina gelê Kurd, dewleta Tirk xistiye nav çareseriyeke mezin. Ji ber ku aqilê dewleta Komara Tirk bi tu awayî naxwaze biguhere. Guhertinê wekî celebek tunebûnê dibîne. Ger li ser tunebûna gelê Kurd hebûna xwe ava kiribe, bi qebûlkirina hebûna gelê Kurd re jî bi tirsa tunebûnê dijî û her pêşveçûnekê di derbarê Kurdan de wekî pirsgirêka ewlehiyê ji bo xwe dibîne û siyaseta xwe li gorî wê rêk dixe. Lê belê hebûna neteweyî ya gelê Kurd ji bo Tirkiyeyê siberoja demokratîk û geş e, lê di hawirdora dewletê ya Tirkiyeyê de aqilê ku vê bibîne pir kêm e. Dewleteke ku hebûna xwe li ser desthilatdariyê û faşîzmê didomîne, her tim li hember guhertinê berxwe dide, siyaseta muhafezekar a hişk pêk tîne. Ne tenê li hember Kurdên Bakur, lê li hember hemû gelê Kurd helwesteke faşîzan heye. Nêzîkbûna tehdîdkar a li hember Kurdên Rojavayê, niyeta Komara Tirkiyê ya ji bo çareserkirina pirsgirêka Kurd bi awayekî cidî dide ber pirsê. Devlet Bahçelî û derdora wî hîn jî gelê Kurd wekî parçeyekî mîleta Tirk dibînin. Car caran dibêjin ku hin maddên destûrê nayên guhertin, tew jî nayên pêşniyarkirin, mîna ku destûra dewleta Komara Tirk ji aliyê Xwedê ve hatiye nivîsandin. Ji bo maddên destûrê yên di derbarê hemwelatiyê de, nayên gotûbêjkirin, herkes Tirk e tê gotin.
Lê belê gelê Kurd ji bo bi nasnameya Kurd ve hebûnê sed sal in têkoşîn dike. Mêjiyên ku vê fêm nakin, dikarin Tirkiyeyê bi encameke wekî Osmaniyan bi dawî bikin. Tehemula wê jî nîne ku Kurdên li derveyî Tirkiyeyê ji aliyê dewletên têkildar ve bên qebûlkirin. Ji ber ku difikirin ku ger parçeyekî Kurdistanê bibe xwedî statû, wê rê li ber statûbûna parçeyên din vebike, wezîrê karê derve yê Komara Tirk li cîhanê welatekî ku deriyê wî nexistiye nemaye. Gotina Devlet Bahçelî ya ku HSD çekan rake, bi rastî tê wateya ku gelê Kurd teslîm bibe, maf û hiqûqê nexwaze. Di awayê axaftina wan de, di dengê wan de jî niyeta wan eşkere ye. Li gorî aqilê dewleta Komara Tirk, Kurd bi serhildanê, bi têkoşîna mafan sûc dikin û ger çekan rakin û ji bo gelê Kurd maf nexwazin, dikarin bên efûkirin. Aqilê dewleteke ku hîn sed sal berê dijî, çawa dikare pirsgirêkên îro çareser bike? Yanî hîn gelê Kurd wekî gelê bêperwerde, bêrêxistin û bêrêber yê sed sal berê difikire. Li gorî aqilê dewleta Komara Tirk, Kurd dewletê birêve nabirin, ji dîplomasiyê fêm nakin, siyasetê nakin, tenê dikarin bi kazma û bêrê kar bikin difikirin. Mêjiyên neguherî, di dîtina guheriyan de zehmetî dikişînin û guhertina ku guherî guhertine, bi tu awayî qebûl nakin.
Lêbelê Kurd dema Tirkbûnê qebûl dike, dikare bibe serokwezîr, dikare bibe serokkomar, dikare bibe parlamenter, dikare bibe wezîrê dewletê, dikare bibe her tişt, lê dema mijara nasnameya Kurd a Kurd be, vana nake.
Kurd bi nasnameya Tirk dikarin dewletê birêve bibin, wê demê bi nasnameya Kurd a xwe bi hêsanî dikarin dewletê birêve bibin, di qada navneteweyî de dîplomasiyê bikin. Aqilê dewleta Komara Tirk, ji gelê Kurd re ji bilî Kurd bûnê her tiştî ronahiya kesk dide, lê Kurd bûna gelê Kurd ji bo xwe wekî metirsiyekê dibîne. Bi rastî ya metirsîdar ew e ku înkarkirina hebûna neteweyî ya gelê Kurd bidome, encamên giran ên ku ev yek ji bo Tirkiyeyê bîne holê ne. Siyasetvanên li Tirkiyeyê ew qas bêçap in ku vê fêm nakin. Di salên 1990’î de, Rêber Apo, di hevpeyvînekê de bi hin rojnamevanan re gotibû ku pirsgirêka Kurd di dawiyê de bi leşkeran re rûninîn û çareser bikin, ji ber ku li Tirkiyeyê siyasetvanekî bi kapasîte û cesareta ku pirsgirêka Kurd çareser bike tune ye gotibû. Ya ku siyasetvanên li Tirkiyeyê herî baş bi ser ketine gendelî û bertîl e, dizîna malê xezîneyê ye. Ger li Tirkiyeyê pirsgirêka Kurd neyê çareserkirin, ne demokrasî pêş dikeve ne jî siyasetvaneke bi durustî pêş dikeve. Nebûna demokrasiyê dibe sedem ku xezîneya dewletê ji bo van siyasetvanên bêçap ên sexte bibe çavkaniya rantê. Di 45 salên dawî de li Tirkiyeyê mafyabûnekê mezin çêbûye. Her aliyê dewletê bi çete tijî bûye. Her hikûmet, dewletê wekî çandiniya bavê xwe dibîne. Ev hemû encamên kaosa ku çaresernebûna pirsgirêka Kurd çêdike ne.
Yanî çareserkirina pirsgirêka Kurd, demokratîkbûna Tirkiyeyê ye, hilweşîna rejîma çete û mafyayê ye û dewletê mirovbûn e. Çareserkirina pirsgirêka Kurd, demokratîkbûna Tirkiyeyê, bi pratîkî ji bo wan ên ku ji vê kaosê rant distînin ne di berjewendiya wan de ye. Yên ku ji Tirkçûna siyasî û Îslamiya siyasî têr dibin, çareserkirina pirsgirêka Kurd û demokratîkbûna Tirkiyeyê naxwazin. Mîna Ümit Özdağ, yên ku milliyetçiliya siyasî wekî sermaye bi kar tînin, çareserkirina pirsgirêka Kurd û demokratîkbûna Tirkiyeyê wekî dawiya xwe dibînin, ji ber vê yekê ji bo ku çareserkirina pirsgirêka Kurd pêş nekeve bi dengekî bilind diqîrin. Lêbelê ji bo dewleta Komara Tirkiyê, li hember têkoşîna demokrasiyê ya gelê Kurd şansê wê pir kêm e. Berxwedana biryardar a gelê Kurd bi rêbertiya Rêber Apo, hemû pêşveçûnên li gorî berjewendiya gelê Kurd guherandiye. Yên ku bi gelê Kurd re bi hev re tevdigerin, bi ser dikevin. Kurd, demokratîkbûna Tirkiyeyê û li ser esasê mafên neteweyî yên wekhev, di nav sînorên Tirkiyeyê de bi nasnameya xwe ya neteweyî dijîn dixwazin. Ji vê aliyê ve, divê Tirkiye hebûna neteweyî ya Kurdan wekî metirsî nebîne, wekî rêya çareserkirina pirsgirêkên xwe bibîne. Ger Kurd bi Kurdiya xwe hebûnê bikin, siberoja Tirkiyeyê tê garantîkirin û bandora demokrasiya ku ev ava bike li ser hemû Rojhilata Navîn mezin dibe.
Kemal SOBE
