Entegrasyona Demokratîk; Peyva entegrasyon di gelek waran de tê bikar anîn, di nav de çand, aborî, civakî, siyasî, teknîkî, kîmyayî û zanistî. Bikaranîna me ya vê têgehê di çarçoveya civaknasiyê de ye. Ango, em li vir têgeha entegrasyonê di wateya wê ya civakî, siyasî, çandî, aborî û qanûnî de bikar tînin. Ji vê perspektîfê ve, entegrasyona demokratîk behsa beşdarbûna Kurdan di dewletên neteweyî û Komara Demokratîk de bi nasnameya xwe û îradeya xwe ya azad, bi rêya rêziknameyên destûrî û qanûnî yên pêwîst dike. Entegrasyona demokratîk têgeheke sereke ye ji bo çareseriyeke mayînde ya pirsgirêkê. Ew nebe nabe ye. Ew her weha wekî entegrasyona erênî di wateya nêzîkatiyên erênî û avaker ji her du aliyan ve tê pênasekirin. Entegrasyona demokratîk rêziknameyên qanûnî yên berfireh hewce dike.
DÎYALEKTIKA NETEW DEWLETÎ + CIVAKA DEMOKRATÎK
Di diyalektîka di navbera civaka demokratîk û dewleta neteweyî de, dê têkoşînek di warên îdeolojîk, felsefî, civakî, çandî, aborî, hiqûqî û siyasî de hebe. Ji ber ku sînorên îdeolojîk ji bo lihevkirin û entegrasyonê hene. Ji ber ku hebûna du paradîgmayan û du îdeolojiyên cuda di xetereyê de ye. Partî dê di nav lihevkirinek siyasî de tevbigerin, ne di nav lihevkirinek îdeolojîk de. Lêbelê, têkilî dê wekî diyalektîkek dewleta neteweyî + civaka demokratîk were sazkirin. Bi heman awayî, di entegrasyona demokratîk de, dê diyalektîkek hiqûq + exlaq hebe. Di entegrasyona demokratîk de, ne serdestiya aliyekî, lihevkirina her du aliyan girîng e. Rêzgirtina hebûna hevdu di çarçoveya hiqûqî ya diyarkirî de rêgezek hevpar e. Lêbelê, têkoşîna di navbera her du pergalan de dê li ser bingehên siyasî û hiqûqî berdewam bike. Ev têkoşîn carinan dibe ku li ser bingeha parastina xwe wekî encamek êrîşên dewletê pêş bikeve. Ger netew dewlet serî li rêbazên tepeserkirinê bide, civaka demokratîk dê mafê xwe yê xweparastinê bikar bîne. Pêşxistina hiqûqa demokratîk dê beşdariya demokratîk a Kurdan di dewletê de gengaz bike. Hiqûqa demokratîk; vekirina dewletê ji bo hebûna Kurdan tê wateya misogerkirina temsîliyeta wan di nav dewletê de wekî hêmanek bingehîn. Di entegrasyona demokratîk de, rola Kurdan ew e ku li ser bingehek demokratîk, bi nasname û xwerêveberiya xwe beşdarî dewletê bibin. Li vir, têgehên înkar, asîmîlasyon û qirkirinê, digel serhildan, têkoşîna çekdarî, redkirin û bîrdoziya cudaxwaz a ku li dijî wan derketiye holê, bi dawî dibin. Entegrasyona demokratîk ew nêzîkatî ye ku van her du paradîgmayan derbas dike û pirsgirêkên ku ew diafirînin çareser dike. Bi kurtasî, entegrasyona demokratîk tê wateya ku aliyê Tirk dev ji polîtîkayên xwe yên klasîk ên înkar, komkujî, tepeserkirin û tunekirinê berdide û Kurd dev ji bîrdoziya xwe ya cudaxwaz, dewleta neteweyî berdide, dihêle ku ew bi azadî siyasetê bikin û hebûna xwe bi nasnameya xwe di bin sîwana Komara Demokratîk de pêşve bibin. Ji bo pêşxistina van hersê têgehan, dewleta Tirkiyê, digel dewletên din ên statukoparêz, hewce dike ku di derbarê Kurdan û gelên din de reformek berfirehtir û veguherînek demokratîk derbas bike.
Yekemîn; divê têgeha yek dewlet-neteweyî ku ji hêla îdeolojîk ve ji hêla şovenîzma Faris û Ereb û neteweperestiya Tirk ve tê ajotin, were terikandin. Guhertina destûrî ji bo vê yekê pir girîng e. Ev alî betalkirina qanûn û rêziknameyan wekî Plana Îslahê ya Şerqî (rojhilat), Qanûna Pergala Giştî û Plana Hilweşînê ku bû sedema înkar, komkujî, asîmîlasyona çandî û qirkirina Kurdan, pêwîst dike.
Ya duyemîn; divê rêziknameyên ku aliyê civakî yê hebûna Kurdan qebûl dikin werin bicîhanîn. Divê hemû astengiyên li pêşiya kevneşopiyên neteweyî yên Kurd, taybetmendiyên neteweyî û navên erdnîgarî werin rakirin. Di warê aliyê civakî de, divê nasnameya Kurdî di hemû warên jiyanê de, nemaze di perwerde, tenduristî û werzîşê de, bi awayekî azad were îfadekirin.
Ya sêyemîn; divê rastiya erdnîgarî ya Kurdistanê were qebûlkirin.
Ya çaremîn; divê gelê Kurd wekî kêmneteweyek neyê destgirtin. Divê civakê nexin asta ku nêzîkatiyek çandî ya teng ku aliyên wê yên aborî, siyasî û dîrokî paşguh dike.
Ya pêncemîn: Ji bo misogerkirina naskirina Kurdan wekî gel û neteweyek û di wê çarçovê de mafên wan ên civakî, siyasî, çandî û aborî werin naskirin.
Şeşemîn; cihbicîkirina rêziknameyên ku dê bikaribin Kurd bi rêya xwerêveberiyê xwe bi awayekî herêmî birêve bibin.
Şeşemîn; Cihbicîkirina vebûnên ku dê rê bidin Kurdan ku bi çand û nasnameya xwe beşdar bibin, di serî de di nav Komara Tirkiyeyê û dewletên din de. Divê Kurd bikaribin di her astê dewletê de wekî welatiyên sereke, bi nasname û zimanê xwe yê dayikê cihê xwe bigirin.
Heftemîn; cihbicîkirina rêziknameyên aborî ku dê rê bidin gelê Kurd, wekî hêmanek bingehîn, ji çavkaniyên aborî yên li Kurdistan û Tirkiyeyê sûd werbigirin. Ji bo vê yekê, divê dawî li mêtîngeriya ku aboriya şerê taybet pê ve girêdayî ye were anîn.
Heştemîn: Di warê demokratîkbûna Rojhilata Navîn de, nêzîkatiya pêşxistina aştiya Kurd-Tirk û yekîtiya demokratîk wekî modelek ne tenê li beşek lê li seranserê herêmê were pejirandin.
Nehemîn: Sedsalek pratîkên mêtînger li Kurdistanê serdest bûne. Pratîkên mêtînger ên dewleta Tirkiyeyê sedema bingehîn a êş û windahiyên ku di şerê pêncî salî de hatine jiyîn in. Pêşkêşkirina rexneyên xwe û lêborîna ji bo komkujî û jenosîda ku li dijî Kurdan û gelên din hatiye kirin dê gava yekem a bi niyeta baş ber bi guhertina demokratîk ve be. Bi heman awayî, pêşxistina rexneyên hevbeş ên xwe-rexnekirinê ji bo şaşî û kiryarên ku ji herdu aliyên şer derdikevin, dê gaveke baş ber bi aştiya rastîn ve bibe.
Ya dehemîn; Kurdek ku bi çareseriyên demokratîk û xwuş-biratiyê xurt dibe, tê wateya Tirk, Ereb û Farisekî xurtkirî. Ji ber vê yekê, divê dewlet di hemû waran de dev ji dijminatiya xwe ya li hember Kurdan berdin. Ger dewleta Tirk bi rastî pêvajoyek li ser bingeha biratiyê dixwaze, divê ew tercîh bike ku Kurd bihêz, rêxistinkirî û ji bo parastina xwe rawa were dîtin, ne ku li her derê qels bibin. Ger ew bi awayekî berovajî nêzîkî van mijaran bibe, wê hingê divê em bizanin ku ew ti eleqeya xwe bi biratî û çareseriyê nade û nîne. Wekî ku niha diqewime!
GOTIN Û KIRYARÊN DEWLETA TIRK LIHEV NAYÊN
Reformên çareseriya demokratîk ên ku li jor hatine rêzkirin û gelekên din ên ku dikarin werin zêdekirin, ji bo Komara Tirkiyeyê mudaxeleyeke neştergerî temsîl dikin. Ne diyar e ku avahî û zîhniyeta dewletê çiqas dikare li hember vê mudaxeleyê bisekine. Niha, ji bilî hin gavên pratîkî yên ku bingeha wan a qanûnî tune û dikarin di her kêliyê de vegerin ser rêbazên kevn, ti gavên berbiçav nehatine avêtin. Gotin-retorîk û kiryarên dewletê ne lihevhatî ne. Bi kurtasî, ne diyar e ku pêvajo dê ber bi ku ve biçe. Tenê geşbînî têrê nake. Siyaset li ser bingeha rastiyên berbiçav tê meşandin. Daneyên heyî nîşan didin ku îhtîmaleke mezintir heye ku pêvajo were qutkirin. Dewleta Tirkiyeyê ku niyeta wê tune ku çareseriyeke demokratîk bişopîne, Rojava wekî qadeke provokasyonê bikar tîne da ku pêvajoyê sabote bike.
DEWLETA TIRKIYÊ DIXWAZE BÊYÎ QURUŞEKÊ BIDE HEMÛ XWARINÊ BIXWE
Di encamê de; wekî ku tê dîtin, gotinên “bê şert” li dijî zanista siyasî û zanista civakî ne. Pirsgirêka Kurd pirsgirêkek piralî ye. Çareseriya wê jî divê piralî be. Gelek pêdiviyan, mecbûrî an şertan dihewîne. Çi bêjin bila bêjin, ev xwezaya pirsgirêkên civakî ye. Bêyî ku tiştek bê dayîn, tu nikarî tiştekî bistînî. Bêyî ku tawîzan bidî, tu nikarî çareseriyek biafirînî. Zanista civakî, dîplomasî, taktîk û hunera siyasetê vê yekê îfade dikin. Daxuyaniyên aliyê dewleta Tirkiyê yên ku dibêjin “em pirsgirêkê bêyî ku tawîzan bidin çareser dikin” ji bilî propagandayê tiştek din nînin. An jî nîşan dide ku niyeta wan a dîtina çareseriyekê tune. Maf heye ku hebûna gel were qebûlkirin û biratî bi wan re were pêşxistin. Ger dilsozî hebe, tawîz tên dayîn û rexne li xwe jî tê kirin. Pîvana dilsozî û nêzîkatiyek adil rexne li xwe û zimanê ku tê bikar anîn e. Heta niha, pergala dewleta Tirk û dezgehên medyayê yên girêdayî wê ev yek nekirine. Gotinek heye, “pênc kutlikan bi sê quruşan.” Dewleta Tirk hesab dike ku ew dikare hemû kutlikan bêyî ku quruşek jî bide bixwe. Lê ew serdem bi dawî bûye. Dibe ku dewleta Tirk bikeve serdemekê ku ew ê ji bo her şaşiyên pêşerojê bedelên pir girantir bide. Ji ber vê yekê, Pêvajoya Aştî û Civaka Demokratîk di serdemek hesas re derbas dibe. Ew Tirk bûn ku destê aştiyê dirêj kirin. Ji ber ku wekî di hemî qonaxên krîtîk de, îro jî Tirk hewceyê Kurdan in. Di vê nuqteyê de, Kurd yên bihêztir in. Li gorî vê yekê, divê em bi wêrekî helwesta xwe diyar bikin û şertên xwe pêşkêş bikin.
Ev yek li ser milê Kurdan û gelên Tirkiyeyê ye ku di vê qonaxa dîrokî de hemû hêza xwe bikar bînin da ku serkeftina pêvajoyê misoger bikin. Hêzên demokrasî, aştî û azadiyê divê bêtir însiyatîf bigirin. Gel, bindest, sosyalîst û hêzên demokratîk ji dewletê aştiyê hêvî nakin; ew aştiyê li ser dewletê ferz dikin. Ger hêzên azadî û demokrasiyê wekî eniya aştiyê di şiklê însiyatîfek gel de bibin hêza sereke di vê pêvajoyê de, wê hingê aştî û demokrasî dikarin li Tirkiyeyê pêş bikevin. Çîna karker ku herî zêde ji şer, wêranî, bêkarî, xizanî û birçîbûnê bandor bûne, divê vê derfeta dîrokî bigirin. Bi kurtasî, divê gel di derbarê aştiyê de bêtir însiyatîf bigire. Diyar e ku di vî warî de qelsiyek heye. Ji aliyekî din ve, wekî Kurd, dê guncawtir be ku em her du taybetmendiyên pêvajoyê bifikirin û ji bo wan amade bibin. Divê em bi awayekî rasttir li ser pêvajoyê bifikirin, bêyî ku bikevin perspektîfek diyarker ku texmîn dike ku ew ê bê guman bi ser bikeve. Bi zanîna ku şerekî mezin dibe ku ji aştiyek mezin jî îhtîmaltir be, xurtkirina rêxistina xweparastinê dê faktora sereke ya diyarker be.
Ji EDÎTOR
