Geşedan û pêşketinên cîhanî û herêmî bi rastî jî di asta çarenûsê de diyarker in. Guhertina hevsengiyên herêmî nêzîkatiyên stratejîk ên nû ferz kiriye. Her hêzek xwedî berjewendiyek stratejî û taktîkên li gorî demê dişopîne. Di demekê de ku tevahiya Rojhilata Navîn ji van geşedanan bandor dibe, Kurd û gelên Tirkiyeyê yên herî kûr di nav vê de ne. Ji ber vê yekê, eşkere ye ku em di qonaxek biryardana dîrokî de ne. Girtina van biryarên dîrokî tenê dikare bibe karê rêbertiyên ku berpirsiyariyek mezin girtine ser xwe, ji hêza xwe bawer in, amade ne ku rîskan bigirin û xwedî pêşbînî ne. Li ser navê Kurdan, Rêber Apo di hawîrdorek tecrîda hişk de, hetta di bin şert û mercên herî dijwar de, di hawîrdorek tecrîda hişk de wekî Îmraliyê, mîsyonek wusa girtiye ser xwe. Bi avêtina gavên ku kesek din qet nekaribû bavêje an jî texmîn bike, Rêber Apo deriyê serdemek nû ji bo avakirina pêşerojek li ser bingeha hevpeymaniya Kurd-Tirk vekiriye. Hebûn û ramanên Rêber Apo ne tenê ji bo Kurdan, lê di heman demê de ji bo gelên Tirkiyeyê û Rojhilata Navîn jî derfetek mezin in. Ji ber ku tu Rêberek din xwedî hêz, bandor an potansiyela pêşxistina pêvajoyek wusa nîne. Ji ber vê yekê, ji bo Tirkiyeyê girîng e ku faktora Rêber Apo wekî şansek dawî bihesibîne. Ji ber ku bêyî Rêber Apo, bila çareserî nebe, ji her kesî re eşkere ye ku em ê bikevin serdemek şer û kaosek hîn mezintir.
HEÇKU TIRK NE HEWCEYÊ GUHERTIN Û NÛVEKIRINÊ BIKIN!
Rewşa heyî ji bo Kurd û Tirkan, û hîn bêtir ji bo gelên Tirkiyeyê, mecbûriyetek dîrokî ya biryardanê derxistiye holê. Dîrok, wekî ku di hezarsala borî de dubare kiriye, îro jî tifaqa Kurd-Tirk wekî vebijarkek destnîşan kiriye. Bi vê hişmendî û berpirsiyariya dîrokî, Kurd entegrasyonê li ser bingeha azadî, wekhevî û yekîtiya demokratîk hildibijêrin. Manîfestoya ji bo Aştî û Civaka Demokratîk ku di 27ê Sibatê de hate ragihandin, çarçoveya vê serdema dîrokî danî. Hilweşandina PKKê, bidawîanîna têkoşîna çekdarî û merasîma şewitandina çekan gavên berbiçav di hilbijartina Kurdan de ji bo siyaseta aştiyane û demokratîk bûn. Bidawîanîna polîtîkayên înkar û tunekirinê, ku ji bo serhildana dawî ya Kurdan a bi pêşengiya PKKê hincet bûn, neçar bûye. Li gorî vê yekê, ji nû ve avakirina dîrokî, îdeolojîk, civakî, siyasî, aborî, çandî û qanûnî ya têkilî û yekîtiya di navbera gelên Kurd û Tirk de bûye pêşîniyek. Bêyî ku van pirsgirêkan werin fêmkirin, tevî hemî niyetên baş û hewldanên Kurdan, pêvajo ne gengaz e ku bi ser bikeve. Ji ber ku pirsgirêka Kurd, û di vê çarçoveyê de, pirsgirêka demokratîkbûna Tirkiyeyê, ji ber înkar û qirkirina Kurdan ji aliyê dewleta Tirk ve derketiye holê. Ji ber vê yekê, ew Tirk in ku ji Kurdan bêtir hewceyê guhertin, veguherîn û ji nû ve avakirinê ne. Balkêş e ku nêzîkatiyek sade tê nîşandan, wekî ku Tirk hewceyê guhertin û ji nû ve avakirinê nînin, wekî ku gen PKK çekên xwe deyne pirsgirêk dê çareser bibe. Guhertin, veguherîn û ji nû ve avakirin ji Tirkan bêtir rojeva Kurdan e. Lêbelê, çavkaniya hemî pirsgirêkan di nasnameya “Tirkiyetiyê” de ye, ku wekî neteweperestiyek çêkirî hatiye sazkirin. Tiştê ku divê biguhere, tiştê ku divê xwe reform bike û xwe li gorî serdema nû biguncîne, rejîma dewleta neteweyî ya Tirk e, ku li ser şofenîzmê hatiye avakirin û bi xwezayî faşîst e, û forma civakî ya paşverû ya ku wê afirandî ye. Di hevdîtina xwe ya bi şanda DEM re di 28ê Tebaxa 2025an de, Rêber Apo tekez kir ku ev tişt hene: “Pirsgirêka ku em pê re rû bi rû dimînin ewqas gangren bûye ku mudaxeleya cerrahî ya taybetî hewce dike. Me pêvajo bi vê hesasiyetê pêk anî û anî roja îro. Armanca me ew bû ku em her tiştî bikin da ku dawî li pêvajoyeke bi êş bînin. Ev daxuyanî nîşan dide ku pergala qirkirinê ya sedsalî, ku van pirsgirêkan girantir kiriye, hewceyê emeliyateke cidî ye. Bêyî vê emeliyatê, çareseriyeke radîkal ji bo pirsgirêkan nayê bidestxistin.
“BANGÊ ME JI BO AŞTÎ Û ÇARESERIYEKE DEMOKRATÎK NE GAVEK SIYASÎ YA JI RÊZÊ YE”
Ji perspektîfeke sosyolojîk ve, pir eşkere ye ku pirsgirêka Kurd li Tirkiyeyê ji ber pirsgirêka Tirkbûnê çêdibe. Tirkbûna çêkirî ne nasnameyeke serdest e; ew tenê projeyek e ku her kesî di nav nasnameyeke yekane de bihelîne. Esasê wê nijadperestî û faşîzm e. Bê guman Tirk wekî gel hene. Wan di nav civaka dîrokî de cihekî girîng girtine. Lêbelê, “Tirkbûna Spî”, ku bi zorê, komkujî, tundûtûjî, asîmîlasyon û qirkirinê hatiye avakirin, nikare gelên Tirkiyeyê temsîl bike. Tirkbûna Spî, ku ji derve û ji jor ve hatiye ferzkirin, bi tevahî nikare gelên Anatoliya û Kurdistanê temsîl bike. Ya ku heye pergaleke kozmopolît e ku têkiliya wê bi Tirkbûna rastîn re hindik e. Ji ber ku nasnameyeke wê tune ye, ew nebûna nasnameyê li ser her kesî ferz dike. Ya ku jê re “neteweyî” tê gotin rêxistineke devşîrme û kozmopolît e. Hestê neteweyî yê Tirkbûnê bi nijadperestî, netewperwerî û şovenîzmê ve hatiye kelandin. Ew ne gerdûnî ye; ew pir kêmker û herêmî ye. Ew hundirîn e. Ji ber ku ew desthilatdar e, serwer û dewletparêz e, ew ji cudahî û demokrasiyê re girtî ye. Ev sedema dûrketina wê ji civakê ye. Ew dij-civakperwer e. Ew bi şêwazek li dijî civakê hatiye avakirin. Ew sîstemek devşîrme û nasnameyek çêkirî ye. Ew ne nirxên Rojhilat û ne jî yên Rojava temsîl dike. Ti eleqeya wê bi Îslama rastîn û ne jî bi olên din re tune. Ew rejîmek şerê taybet e ku gelên Rojhilata Navîn diêşîne. Ew her gav li ser pêkanîna faşizmek ku gelê Tirkiyeyê dixeniqîne hatiye damezrandin. Ji ber vê yekê, guhertina demokratîk a vê sîstemê bi rastî jî pir dijwar e. Ew astengiyek li pêşiya pêşkeftina demokratîk e. Ew rola astengkirinê girtiye ser xwe. Ew li ser bingeha dijberiya sosyalîzm, demokrasî û nirxên rastîn ên Rojhilatî hatiye avakirin. Ew çavkaniya pirsgirêkan e. Ew astengiyek li pêşiya çareseriyan e. Ew bi mîsyona astengkirina hemî pêşkeftina demokratîk tevdigere. Ew fanatîk û dogmatîk e. Ew nûnerê yekane yê modela dewleta neteweyî ya sedsala 20’an e. Ew pirsgirêkan bi zîhniyeta Komîteya Îtîhat û Terakkî ya sedsalek berê çareser dike. Lê şert û merc êdî ne wekî sed sal berê ne. Geşedan guhertinê hewce dike. Di encamê de, sîstema Tirkbûnê dest bi hilweşînê kiriye.
Pirsgirêkên navxweyî, hevsengiyên guherbar ên li herêmê û pêşketinên cîhanî statuya kevn qebûl nakin. Ew ê an biguhere an jî were guhertin û hilweşe. Di vê çarçoveyê de, veguherîna faşîzma Tirkên spî tê wateya veguherîna Rojhilata Navîn. Rêber Apo, di daxuyaniya xwe ya bi boneya 1’ê Îlonê, Roja Aştiyê ya Cîhanê de, ev xal bi vê daxuyaniyê şênber kir: “Banga me ya ji bo aştî û çareseriyek demokratîk ne gaveke siyasî ya asayî-ji rêzê ye; gaveke stratejîk û xaleke werçerxê ya dîrokî ye. Bi vê bangê re, deriyên serdemeke nû, ku şer û wêranî dê bi jiyaneke demokratîk a li ser bingeha aştiyê werin guhertin, hem li Tirkiyeyê û hem jî li seranserê Rojhilata Navîn vekirî ne. Ev ne tenê xwestekek e; ew rastiyek berbiçav e ku divê bi îmkanên bihêz û gavên pratîkî yên cidî were avakirin. Ji ber ku aştiya rastîn ne tenê bêdengkirina çekan an rawestandina pevçûnan e. Aştiya rastîn tenê bi pêkanîna azadî, demokrasî û edaleta civakî di hemî warên jiyanê de mimkun e. Ev veguherîna civakî ne tenê mafek ji bo gelê me ye; ew di heman demê de erkek bingehîn a serdema nû ya li pêş e.” Dewleta Tirkiyeyê pêwîstiya guhertinê nas kiriye. Lêbelê, ji ber ku ew xwedî kapasîte û zîhniyeta ku guhertineke bingehîn a demokratîk pêk bîne nîne, ketiye serdemeke krîzê. Rêber Apo, di vî warî de derfeteke dîrokî pêşkêş kir. Lêbelê, dewleta Tirkiyeyê hîn jî bi awayekî cidî ev derfet bi kar neaniye. Demokratîkbûna Tirkiyeyê dê ji bo tevahiya herêmê bibe sedema pêşketineke şoreşger. Lêbelê, helwesta dewleta Tirkiyeyê ne tenê bi bêçekkirina PKKê, lê di heman demê de bi tasfiyekirina hemû rêxistinên demokratîk ên Kurd li beşên din ên welêt jî tê xuyangkirin. Mantîqa çareseriyê ya dewleta Tirkiyeyê ne çareseriyeke demokratîk ji bo pirsgirêka Kurd, lê belê tasfiyekirina avahiyên siyasî yên demokratîk ên Kurd jî dihewîne. Aliyên dîrokî, civakî, çandî, sosyolojîk, aborî û psîkolojîk ên pirsgirêkê bi tevahî têne paşguhkirin. Bi gotineke din, înkara pirsgirêkê berdewam dike. Nêzîkatiyeke durû tê pejirandin, mîna ku pirsgirêkek sedsalî û polîtîkayeke dewletê ya qirker tune be. Xuyaye ku ne mimkûn e ku ev zîhniyet, çavkaniya pirsgirêkê, çareseriyekê bîne.
Modela çareseriya Neteweya Demokratîk an Civaka Demokratîk a Rêber Apo li ser bingeha jiyana azad û wekhev a gelek netewe, çand, etnîsîte û beşên civakî ye. Lêbelê, di pergalek ku li dora Tirkbûnê hatiye sêwirandin de, cîh ji bo nasnameyek an çandek duyemîn tune. Gelên Ermenî, Yewnanî, Pontûsî, Çerkez, Cihû, Asûrî û Kurd hemî bi komkujiyên ku kişandine bûne qurbanên vê pergalê. Di dilê têgeha “yekîtî û yekparebûna neteweyî” de, ku van rojan pir caran tê behs kirin, “îdeala Tirkbûnê” heye, ku li ser bingeha zîhniyeteke yekdest û faşîst e. Dema ku Tirkbûn nasnameyeke etnîkî diyar dike, “Tirkbûn” nexweşiyeke dewleta neteweyî ye. Ew pergalek e ku li ser bingeha neteweperestî, nijadperestî û faşîzmê hatiye pêşxistin. Gotina “Bila her kes Tirk be” ji hemî gelan tê xwestin ku nasnameya xwe înkar bikin. Heta nîqaşên di vê astê de jî zîhniyet û xetereya pergala serdest a Tirkiyeyê eşkere dikin.
ZIHNIYETEK Ê TAHLÎLA PIRSGIRÊKÊ NEKE NIKARE ÇARESERIYÊ AVA BIKE
Bi zelalî diyar e ku di zihniyeta endamên partiyên desthilatdar ên ku dewleta Tirk temsîl dikin û di “Komîsyona Hevgirtina Neteweyî, Biratî û Demokrasiyê” de axivîn, ku qaşo ji bo çareserkirina pirsgirêka Kurd hatiye damezrandin, hindik tişt guheriye. Yek ji nûnerên partiyên desthilatdar, AKP û MHP, behsa pirsgirêka Kurd jî nake. Bê guman, zihniyetek ku nikare pirsgirêkê pênase bike û analîz bike, nikare çareseriyekê peyda bike. Ev nêzîkatî bi gotinên pir hêsan ên wekî “belaya terorîzmê, nexweşiya terorîzmê, mekanîkên hêzên emperyalîst ên biyanî” pirsgirêkê çareser dike. Hebûn û pratîkên rejîmeke qirkirinê ya sedsalî bi tevahî têne paşguh kirin. Li ser wehşet, îşkence, komkujî, girtin, şewitandina gundan, çalên asîdê û sûcên din ên li dijî mirovahiyê yên li ser gelê Kurd hatine kirin, tu peyvek jî nayê gotin. Helwestek heye ku bi sadehiyek zêde pirsgirêkê çareser dike, mîna ku kolonyalîzm û dagirkerî li Kurdistanê tune be, mîna ku pêncî sal in li vê herêmê şer nebûye. Nêzîkatiyek bêhesas û hovane tê nîşandan, mîna ku dayikên Kurd qet negirîyane û êş nekişandine. Ew bi berdewamî êş û hesasiyetên aliyê Tirk û windahiyên aborî yên dewleta Tirk tînin ziman. Ji ber vê yekê, nayê hêvîkirin ku ji komîsyonek wusa alîgir û bêhesas pêşniyarên radîkal ji bo çareseriyê pêş bixe. Zîhniyeta înkar, tunekirin û qirkirinê hîn jî pir zindî ye. Komîsyona ku guhdarîkirinên berfireh lidar xistiye, heta niha ji bilî dirêjkirina heyamê û dagirtina demê ti armancek din bi kar neaniye. Diyar e ku komîsyon, ku qaşo ji bo çareserkirina pirsgirêka Kurd hatiye damezrandin, bi zihniyetek qirker a wusa dixebite ku ew nikare zimanê dayikên Kurd jî tehemûl bike. Bala komîsyonê ne li ser çareseriyê ye, lê li ser ka meriv çawa çekan vedigerîne ye.
Dewleta Tirk ji bo dûrketina ji guhertinên bingehîn, bi hezaran guhertinên di formê de dike. Demokratîkbûn astengiya herî mezin a dewleta Tirk e. Di tevahiya dîroka xwe de, wê qet pirsgirêkek civakî bi rêbazên aştiyane û demokratîk çareser nekiriye. Fermanên Tanzîmatê û înîsiyatîfên qaşo Monarşiya Destûrî hemî gavên taktîkî yên derewîn mane. Têgehên reform, ji nû ve avakirin, guhertin û şoreşê tirsên bingehîn ên pergala serdest a Tirk pêk anîne. Tewra di bin zextek giran de jî, mantiqa wê ya bingehîn ew bû ku di formê de biguhere da ku ji guhertinên bingehîn dûr bikeve. Niha jî heman rewş diqewime. Ji ber ku rêzikên avakirina pergala Tirkên Spî cuda ne. Ew çêkirî ye, xeyalî ye, bê baweriya xwe ye. Ew bi rêyên xwezayî pêş neketiye. Ew nasnameyek Tirk e ku bi zorê û xwînrijandinê hatiye çêkirin. Pergala Tirkî pergalek devşîrmeyê ye. Gelek kesên ku dewleta Tirk û partiyên wê yên siyasî dimeşînin devşîrme ne. Ew tevlî rejîmê bûne dema ku nasnameya xwe ya etnîkî û neteweyî înkar dikin. Ew ji padîşah bêtir qralparêz in. AKP pêkhateyek devşîrmeyê ya stereotîpên wekhev e. Ji bo van kesên nexweş, dijminatiya li hember Kurdan bûye rêbazek sereke ya serkeftin û debara jiyanê. Ji ber vê yekê, her çend pêkanîna guhertinek demokratîk di pergala siyasî ya Tirkiyeyê de ne ne gengaz be jî, di her warî de pir dijwar e.
DI BIN FOBIYA KURDAN DE TIRKOFOBÎ HEYE!
Kurdan bi guhertinek paradîgmatîk şoreşek derûnî bi dest xistine. Xwe li gorî şert û mercên serdema me adapte kirine. Li gorî paradîgmaya Civaka Demokratîk stratejî û rêbazên têkoşîna xwe diyar kirine. Kurd bi hêz û potansiyela xwe bawer dikin. Lêbelê, ji bilî beşek pir piçûk, pergala siyasî ya Tirkiyeyê hîn jî bi piranî vê baweriyê tune. Tirsa ji Tirkan ji wan bi xwe tê. Di bin fobiya Kurdan de Tirkofobî heye. Pergala Tirkiyeyê bi fikar û tirsên kevneşopî dixebite. Di Tirkbûnê de erdemê rexnekirina xwe tune ye. Faşîzm berhema tundûtûjî, tirs û fikaran e. Aştî û Demokrasî, ji aliyekî din ve, berhema baweriya bi xwe û wêrekiyê ne. Kurd gihîştine wê astî ku demokrasiyê wekî şêwazek jiyanê qebûl bikin. Ew bi hêza xwe bawer dikin. Û di vî warî de gavên wêrek diavêjin. Berevajî vê, beşek mezin ji dewlet û civaka Tirkiyeyê hîn jî bi paranoyayê dijîn. Tevî nivîsandina hezar salan a wêjeya dewletê, ew pir tirsonek, metirsîdar û şikêstanok in. Baweriya wan bi xwe tune. Ew baweriya xwe bi gel an demokrasiyê naynin. Wekî ku Suleyman Demirel bi navûdeng gotiye; “Demokrasî ne ji bo me ye” û gotinên Erdogan, “Demokrasî ji bo me amûrek e,” cewhera pergala serdestiya Tirkiyeyê eşkere dikin. Tekane rêbaza di Tirkîtiyê de înkar, tundûtûjî, tepeserkirin û tunekirin bûye. Pergala dewleta neteweyî ya Tirkiyeyê ditirse ku guhertinek li ser bingeha qebûlkirina wekhev û demokratîk a Kurdan dê bibe sedema hilweşîna wê bi xwe. Baweriya wê bi xwe tune ye. Hesab dike ku bi sekinandina Kurdan, ew ê serdema krîtîk di berdêla hin perçeyan de derbas bike. Ji ber vê yekê, nêzîkatiya Kurdan a ji bo vê pêvajoyê stratejîk e, lê nêzîkatiya Tirkan taktîkî û siyasî ye. AKP-MHP, bila dawî li mêtîngeriyê li Kurdistanê neynin, heta ji pêşveçûna demokrasiyê li Tirkiyeyê jî bêtehamul in. Nêzîkatiya wan a ji bo CHP û muxalefeta demokratîk rejîmek faşîst û yekdest e. Ew bêyî rêzgirtina ji bo ti qanûn an rêziknameyan berdewam dikin. Rejîma yek-kesî ya Erdogan wekî projeyek xeyalî berdewam dike. Hemû çavkaniyên dewletê ji bo vê armancê têne bikar anîn.
Dijwar SASON
